متباركين شيخنا.. في وجهة نظري كل ما ذكرتم ما هي إلا ظروف استثنائية جدا من أذى المشركين لأبيها (ص) وأذى القوم لها ولأمير المؤمنين عليهما السلام.. نعم إذا كان العمل ما فيه اختلاط أو كان ضرورة ملحة مع الحفاظ على الحدود الشرعية فمافي إشكال حسب كلام المراجع.. وإلا فالعمل في البيت أو العمل دون الاختلاط بالرجال فهو أصل من سيرتها مما ترتب عليه أفضليتهما في الفتاوى وليس جانبا وإهمال آخر كما تفضلتم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولعن الله امة غضبتكِ ولعن الله امة قتلتكِ، احسنتم شيخنا الفاضل بارك الله فيك
احسنتم شيخنا بارك الله بكم ولكن الذي نعرفه ان الاولوية والدور الاساسي للمرأه يكون في بيتها وهذا لا يعني ان لا تتعلم المرأه بالتأكيد تتعلم ولكن العمل يكون وفق الظروف التي تناسبها وكل ما ذكرتم من شواهد على خروج الزهراء من بيتها هي حالات استثنائيه .
صحيح ما تفضل به البعض من كون ما قامت به الزهراء عليها السلام خارج البيت هي أعمال استثنائية.. ولكن حديث الشيخ عن عرض سيرتها صلوات الله عليها الطبيعية والاستثنائية، حتى نقتدي بها في كل أدوارها، سواء كنا في وضع طبيعي أو وضع استثنائي. كما أن عدم الاقتداء بها في جانب لا يلغي أهمية الاقتداء بها في الجوانب الأخرى.
واي شخص يقولك انما هي عامة لكل النساء يضحك عليك .. مبينة الآية يا نساء النبي لستن كأحدٍ من النساء ركزلي على كلمة لستن كأحدٍ من النساء يعني الآية مختصة لزوجات الرسول ...
الأفضل للمرأة عمل بيتها بل حتى عبادتها في بيتها أفضل ، وهذا ما ورد في الروايات و ذكره الفقهاء : الفقيه للصدوق : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي مِخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا وَ صَلَاتُهَا فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي الدَّارِ. الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ص صَلَاةُ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا فِي بَيْتِهَا كَفَضْلِ صَلَاتِهَا فِي الْجَمْعِ خَمْساً وَ عِشْرِينَ دَرَجَةً التهذيب للطوسي عَنْ أَبِي هَمَّامٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ- الْجُمُعَةَ رَكْعَتَيْنِ فَقَدْ نَقَصَتْ صَلَاتَهَا وَ إِنْ صَلَّتْ فِي الْمَسْجِدِ أَرْبَعاً نَقَصَتْ صَلَاتَهَا لِتُصَلِّ فِي بَيْتِهَا أَرْبَعاً أَفْضَلُ في الكافي بسند صحيح : عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النساء عي وعورة فاستروا العورات بالبيوت والسيد السيستاني يقول بكراهة اختلاط المرأة بالرجال وان خلا عن كل محرم ، جاء في موقع السيد السيستاني : السؤال: اذا كان عمل المراة مباحاً فهل يعد عملها في الميادين العامة التي يكون فيها الاختلاط مقبولاً؟ الجواب: يكره لها الاختلاط بالرجال الاجانب وان خلا عن كل محرّم، واذا لم تامن الوقوع في الحرام لزمها التجنب عنه.
هاي مالت النساء عي وعورة حديث مخالف للقرآن واحنه عدنة الشيعة اي حديث يخالف القرآن نضربه بعرض الجدار كيف انو النساء عي والله أمر المؤمنات بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكيف انو النساء عورة مثل ما يقول الحديث وكانن النساء يأتين الى الرسول ويتكلمن مع الرسول بل ويجادلن ولم ينهاهن الرسول عن ذلك ، لمن كانو اهل الفسوق يؤذون المؤمنات بالطرق نزلت هذه الآية _يدنين عليهن من جلابيبهن'ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين_ ماقال القرآن احبسهن بالبيت قال يدنينَ عليهن من جلابيبهن ، واذا كانت صلاة المرأة في بيتها افضل من المسجد لما لم يمنع الرسول النساء في ذلك الوقت من الصلاة في المسجد وسيد علي السيستاني قال يكره مو حراام وبالاماكن العامة يكره الاختلاط للرجال والنساء ليكون مفكرين انو الارض لالكم فقط .... ما تقول لي كيف انو النساء كانن بزمن الرسول يشاركن مع الرسول بالحرب وكانن يداون المرضى ويلقن الخطب ، كيف انو النساء كانن يدافعن عن الامام علي بالخطب والشعر ولم ينهاهن الامام عن ذلك ؟؟ لو انتم كل حديث قرأتوا وصدقتوا ، ارجعوا للقرآن افهموا القرآن احفظوا القرآن لا تخلون الروايات تجيبكم منا وتاخذكم منا ..
مع حبي وتقديري واحترامي إذا كيف نوفق بين هذا وخير للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يروها .. أليس الخروج من المنزل والبيت للمرأة في الحالات الضرورية نرى اليوم كثرة الاختلاط بمناسبات وبلا مناسبة منتديات شعرية وثفافية وفنية وغيرها الكثير وكلها اختلاط وكثير بلا حجاب شرعي يفتنون الرجال بلباسهن وزينتهن واصواتهن
السلام عليكم اخي العزيز تقبل الله اعمالك اولا يجب ان نعرف ان هذا الحديث هو عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام لا فضيلة الشيخ وكل كلام يخرج من امراة طاهرة ومعصومة ويفوق التكلم عنها هو كلام يجب على الجميع الاقتضاء به من دون سؤال عن السبب وكيف ، ثانيا اذا نرجع لمضمون الحديث فالزهراء عليها السلام تقصد ان افضل حالة للنساء ان لا ترى الرجال ولا يراها الرجال , كيف؟ هي لم تقول ان عدم رؤية الرجال او العكس هي الحالة الافضل أو الصحيحة لكن اذا كان رؤية الرجل للمرأة والعكس ليس بالضروري او الإلزامي او بحكم العمل فهو الافضل لا الخروج الى الشارع او الذهاب الى الاماكن المختلطة كل ما حان الأمر نرجو ان تكونو قد فهمتم وجهة نظري الشخصية المتواضعة لا نظرة سماحة الشيخ
مأجورين.. ما ذكرتموه في الموقفين الأوّلين كما قلتم كان في طفولتها يعني طفلة وليس إمرأة، والموقف الثالث كان اضطراريّا.. وصحيح ما قلتم أن المرأة يجب أن تكون فاطميّة حيثما وكيفما حلّت، سواء اضطرارًا أو اختيارًا.. ولكن المشكلة في زماننا ان الاختلاط بات فاضحًا وبلا حدود ولا قيود، ويصعب جدّا جدّا على المرأة ان تكون فاطمية في أماكن العمل المختلط في الوضع الراهن.. لذلك لا ريب أن ابتعادها عن العمل الذي يضطرّها للاختلاط بالرّجال (وهو الأغلب)، هو الأفضل.. وما المشكلة إذا كانت متعلّمة وربّة منزل ناجحة، ومربيّة ومعلّمة لأبنائها كي تُخرِّج أفرادًا صالحين لبناء مجتمع صالح.. فالمجتمع ينحدر نحو الهاوية بما نراه من آثار الاختلاط، والانجراف خلف الدعوات الغربيّة لحرية المرأة والمفاهيم الخاطئة التي يزرعونها في أدمغة النساء..
مثل ما گلت صعب بس مو مستحيل،، اضافه الى انه ضروري نحتاج الى النساء المؤثرات مثل ما نحتاج للرجال نحتاج للخطيبة والطبيبة والمعلمة والممرضة حتى ابسط شي المندوبة التي تبيع الثياب وغيرها من احتياجات المنزل نحتاجها نحن كنساء تفضل من ان نشتري المقتنيان من الرجال وايضا نقع في الاختلاط 🙂 لا تكون نظرتك من زاوية واحده للامور
@@doctor_313 صحيح أحسنتم، وهذا نستطيع أن نقول أنه واجب كفائي، إن صحّ التعبير، يعني لا ضرورة للتّعميم وخروج كل النساء إلى المجتمع والمطالبة بمساواتهنّ بالرّجال، هذا ما يذهبون إليه ويريدونه.. وكثرة الاختلاط لا تجلب إلا المصاعب والتجاوزات.. اللهم وفّقنا لمرضاتك🤲🏻🤲🏻
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
المرأة الفاطمية هي المرأة الناجحه في شتى مجالة الحياة.. ياله من كلمة .
اللهم اجعلنا كما تريد فاطمة
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، شكرا لك شيخنا على طرحك مواضيع جدا مهمة وقليل أو نادرا احد يتكلم عنها وهي مطلب للمؤمنين ..
أحسنتم ✨
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
الله الله من اجمل محاضرات الشيخ احمد سلمان
الله يوفقك ويحفظك شيخ كلش احب محاضراته انسان راقي كلش ربي يبارك بيك
السلام عليك يا بنت سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد السلام على الصديقة فاطمة الزهراء
بارك الله بك
السلام على فاطمة وابيها وبعلها و بنيها والسر المستودع فيها
السلام عليك يا سيدة نساء العالمين .
رائع جدا.. فاطمة ليست فقط ربة بيت
السلام على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين و عجل فرجهم وأهلك عدوهم
الله يوفقكم بحق الزهراء ب محمد وال محمد
م
متباركين شيخنا.. في وجهة نظري كل ما ذكرتم ما هي إلا ظروف استثنائية جدا من أذى المشركين لأبيها (ص) وأذى القوم لها ولأمير المؤمنين عليهما السلام.. نعم إذا كان العمل ما فيه اختلاط أو كان ضرورة ملحة مع الحفاظ على الحدود الشرعية فمافي إشكال حسب كلام المراجع.. وإلا فالعمل في البيت أو العمل دون الاختلاط بالرجال فهو أصل من سيرتها مما ترتب عليه أفضليتهما في الفتاوى وليس جانبا وإهمال آخر كما تفضلتم
اسعد الله ايامكم مولاي سماحه الشيخ
عنوان جميل
كل الحب والتقدير والاحترام إلى شخصكم المؤقر شيخنا الفاضل
Chokran sidna cheikh
بارك الله فيك يا شيخ
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولعن الله امة غضبتكِ ولعن الله امة قتلتكِ، احسنتم شيخنا الفاضل بارك الله فيك
بارك الله بكم شيخنا الفاضل
وفقكم الله وان يجمع شملنا مع الزهراء ع
ويجعلنا بجواريها في الجنة يوم القيامه
تحياتي وسلامي لكم استاذنا اللطيب
الله يحفظك شيخنا بحق محمد وال محمد ع
احسنتم اسعد الله ايامكم في هذه الليله المباركه لذكرى مولد سيدة الجنة صلوت الله على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ..
بارك الله بك شيخ . مأجور
وفقك الله شيخنا الكريم . طرحك رائع وشيق متابعتك دائماً اخوكم من العراق
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
احسنت شيخنا الجليل
ruclips.net/video/_GS18Y26oKI/видео.html
احسنتم شيخنا بارك الله بكم
ولكن الذي نعرفه ان الاولوية والدور الاساسي
للمرأه يكون في بيتها وهذا لا يعني ان لا
تتعلم المرأه بالتأكيد تتعلم ولكن العمل
يكون وفق الظروف التي تناسبها
وكل ما ذكرتم من شواهد على خروج
الزهراء من بيتها هي حالات استثنائيه .
صحيح ما تفضل به البعض من كون ما قامت به الزهراء عليها السلام خارج البيت هي أعمال استثنائية..
ولكن حديث الشيخ عن عرض سيرتها صلوات الله عليها الطبيعية والاستثنائية، حتى نقتدي بها في كل أدوارها، سواء كنا في وضع طبيعي أو وضع استثنائي.
كما أن عدم الاقتداء بها في جانب لا يلغي أهمية الاقتداء بها في الجوانب الأخرى.
ruclips.net/video/_GS18Y26oKI/видео.html
الاعلام صور النا فقط انو السيدة الزهراء ع كانت تخبز وتعجن وتكنس وتتعب من تربية الاطفال وشغل البيت
هذا ما صورهُ الاعلام عن السيدة الزهراء ع
HAIDER HADI
كلام دقيق وحساس، يحتاج للتفصيل أكثر كي تتضح الصورة..
الاستقرار في البيت للمرأة حقيقة ووصية قرآنية
(وقرن في بيوتكن)
والخروج من المنزل يكون استثناء
ما أدري الشيخ لماذا يهمل القرآن!!
الخطاب موجه لزوجات النبي ولكن الحكم يعم كل النساء ..راجع الروايات والتفاسير
والانتقاد ليس فيه قلة ادب يا مؤدب
هاي الآية مختصة لزوجات الرسول فقط
واي شخص يقولك انما هي عامة لكل النساء يضحك عليك .. مبينة الآية يا نساء النبي لستن كأحدٍ من النساء
ركزلي على كلمة لستن كأحدٍ من النساء
يعني الآية مختصة لزوجات الرسول ...
الأفضل للمرأة عمل بيتها بل حتى عبادتها في بيتها أفضل ، وهذا ما ورد في الروايات و ذكره الفقهاء :
الفقيه للصدوق : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي مِخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا وَ صَلَاتُهَا فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي الدَّارِ.
الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ص صَلَاةُ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا فِي بَيْتِهَا كَفَضْلِ صَلَاتِهَا فِي الْجَمْعِ خَمْساً وَ عِشْرِينَ دَرَجَةً
التهذيب للطوسي عَنْ أَبِي هَمَّامٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ- الْجُمُعَةَ رَكْعَتَيْنِ فَقَدْ نَقَصَتْ صَلَاتَهَا وَ إِنْ صَلَّتْ فِي الْمَسْجِدِ أَرْبَعاً نَقَصَتْ صَلَاتَهَا لِتُصَلِّ فِي بَيْتِهَا أَرْبَعاً أَفْضَلُ
في الكافي بسند صحيح : عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النساء عي وعورة فاستروا العورات بالبيوت
والسيد السيستاني يقول بكراهة اختلاط المرأة بالرجال وان خلا عن كل محرم ، جاء في موقع السيد السيستاني :
السؤال: اذا كان عمل المراة مباحاً فهل يعد عملها في الميادين العامة التي يكون فيها الاختلاط مقبولاً؟
الجواب: يكره لها الاختلاط بالرجال الاجانب وان خلا عن كل محرّم، واذا لم تامن الوقوع في الحرام لزمها التجنب عنه.
هاي مالت النساء عي وعورة حديث مخالف للقرآن واحنه عدنة الشيعة اي حديث يخالف القرآن نضربه بعرض الجدار
كيف انو النساء عي والله أمر المؤمنات بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكيف انو النساء عورة مثل ما يقول الحديث وكانن النساء يأتين الى الرسول ويتكلمن مع الرسول بل ويجادلن ولم ينهاهن الرسول عن ذلك ، لمن كانو اهل الفسوق يؤذون المؤمنات بالطرق نزلت هذه الآية _يدنين عليهن من جلابيبهن'ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين_ ماقال القرآن احبسهن بالبيت قال يدنينَ عليهن من جلابيبهن ،
واذا كانت صلاة المرأة في بيتها افضل من المسجد لما لم يمنع الرسول النساء في ذلك الوقت من الصلاة في المسجد
وسيد علي السيستاني قال يكره مو حراام وبالاماكن العامة يكره الاختلاط للرجال والنساء
ليكون مفكرين انو الارض لالكم فقط ....
ما تقول لي كيف انو النساء كانن بزمن الرسول يشاركن مع الرسول بالحرب وكانن يداون المرضى ويلقن الخطب ، كيف انو النساء كانن يدافعن عن الامام علي بالخطب والشعر ولم ينهاهن الامام عن ذلك ؟؟
لو انتم كل حديث قرأتوا وصدقتوا ، ارجعوا للقرآن افهموا القرآن احفظوا القرآن لا تخلون الروايات تجيبكم منا وتاخذكم منا ..
Don 48
مع حبي وتقديري واحترامي
إذا كيف نوفق بين هذا وخير للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يروها
..
أليس الخروج من المنزل والبيت للمرأة في الحالات الضرورية
نرى اليوم كثرة الاختلاط بمناسبات وبلا مناسبة منتديات شعرية وثفافية وفنية وغيرها الكثير وكلها اختلاط وكثير بلا حجاب شرعي يفتنون الرجال بلباسهن وزينتهن واصواتهن
السلام عليكم اخي العزيز تقبل الله اعمالك
اولا يجب ان نعرف ان هذا الحديث هو عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام لا فضيلة الشيخ وكل كلام يخرج من امراة طاهرة ومعصومة ويفوق التكلم عنها هو كلام يجب على الجميع الاقتضاء به من دون سؤال عن السبب وكيف ، ثانيا اذا نرجع لمضمون الحديث فالزهراء عليها السلام تقصد ان افضل حالة للنساء ان لا ترى الرجال ولا يراها الرجال , كيف؟ هي لم تقول ان عدم رؤية الرجال او العكس هي الحالة الافضل أو الصحيحة لكن اذا كان رؤية الرجل للمرأة والعكس ليس بالضروري او الإلزامي او بحكم العمل فهو الافضل لا الخروج الى الشارع او الذهاب الى الاماكن المختلطة كل ما حان الأمر
نرجو ان تكونو قد فهمتم وجهة نظري الشخصية المتواضعة لا نظرة سماحة الشيخ
مأجورين..
ما ذكرتموه في الموقفين الأوّلين كما قلتم كان في طفولتها يعني طفلة وليس إمرأة، والموقف الثالث كان اضطراريّا..
وصحيح ما قلتم أن المرأة يجب أن تكون فاطميّة حيثما وكيفما حلّت، سواء اضطرارًا أو اختيارًا.. ولكن المشكلة في زماننا ان الاختلاط بات فاضحًا وبلا حدود ولا قيود، ويصعب جدّا جدّا على المرأة ان تكون فاطمية في أماكن العمل المختلط في الوضع الراهن..
لذلك لا ريب أن ابتعادها عن العمل الذي يضطرّها للاختلاط بالرّجال (وهو الأغلب)، هو الأفضل.. وما المشكلة إذا كانت متعلّمة وربّة منزل ناجحة، ومربيّة ومعلّمة لأبنائها كي تُخرِّج أفرادًا صالحين لبناء مجتمع صالح..
فالمجتمع ينحدر نحو الهاوية بما نراه من آثار الاختلاط، والانجراف خلف الدعوات الغربيّة لحرية المرأة والمفاهيم الخاطئة التي يزرعونها في أدمغة النساء..
احسنتم كلام منطقي
@@Rrr-hj8uk
أحسن الله إليكم🤲🏻
مثل ما گلت صعب بس مو مستحيل،، اضافه الى انه ضروري
نحتاج الى النساء المؤثرات مثل ما نحتاج للرجال
نحتاج للخطيبة والطبيبة والمعلمة والممرضة حتى ابسط شي المندوبة التي تبيع الثياب وغيرها من احتياجات المنزل نحتاجها نحن كنساء
تفضل من ان نشتري المقتنيان من الرجال وايضا نقع في الاختلاط 🙂
لا تكون نظرتك من زاوية واحده للامور
ولا تنسى في زمن الرسول هنالك نساء شاركن في الحرب كممرضات
@@doctor_313
صحيح أحسنتم، وهذا نستطيع أن نقول أنه واجب كفائي، إن صحّ التعبير، يعني لا ضرورة للتّعميم وخروج كل النساء إلى المجتمع والمطالبة بمساواتهنّ بالرّجال، هذا ما يذهبون إليه ويريدونه.. وكثرة الاختلاط لا تجلب إلا المصاعب والتجاوزات..
اللهم وفّقنا لمرضاتك🤲🏻🤲🏻
Hsue73