كيف لأحد مؤسسي المذهب أن يصحح روايات تحريف القرآن ؟؟ وهو المجلسي صاحب كتاب بحار الأنوار ومرآت العقول !! فأما ان تتبرئون منه ومن كتبه كما فعل السيد كمال الحيدري او تكفرون بالله معه!!
اوك ماعدي مشكله اني مرجعي السيد كمال الحيدري وعليك انت ايضا ان تتبرء من ابن تيميه وكتبه ومعاويه وكل افعال تقببل ؟؟ام تقبلها عله الشيعه ولا تقبلها على نفسك
قال الشيخ محمّد بن محمّد بن النعمان ، الملقّب بالمفيد البغدادي ـ المتوفّى سنة ٤١٣ هـ.ق.) : وقد قال جماعة من أهل الإمامة : إنّه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتاً في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله ، وذلك كان ثابتاً منزلاً وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الّذي هو القرآن المعجز ، وقد يسمّى تأويل القرآن قرآناً ... وعندي أنّ هذا القول أشبه ـ أي أقرب ـ من مقال من ادّعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل. وإليه أميل وأمّا الزيادة فيه فمقطوع على فسادها. (۲) رُوِيَ عَنْ الإمام الباقر والإمام الصادق - عليهما السلام - أنهما قالا: "لَا تُصَدِّقْ عَلَيْنَا إِلَّا مَا وَافَقَ كِتَابَ اللهِ وَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ وقال الله وقال الله الحكيم في محكم كتابه الكريم ((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ))
ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن أن الله يقول : (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )، وقرأت أيضا في كتاب الله : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ ). وهذه الآيه يطبقها أهل السنة، وللأسف لايطبقها الشيعة، فتجد المراجع والمعممين يطلبون قضاء الحوائج وتيسير الأمور وفك الكروب من أهل البيت، وأهل البيت لم يطلبوا ذلك منا!! و وجدت آية في القرآن تقول : (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا). فوجدت أن أهل السنة يطبقون هذه الآيه ويعبدون الله وحده، ولكن لم يطبقها الشيعة. ووجدت في القرآن آيه تقول  قل إنما انا بشرٌ مثلكم). وهذه الآية تتكلم عن الرسول وهو أفضل من علي والحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين. يقول إن النبي بشر مثلنا فلا يجوز الدعاء والتوسل وطلب الأشياء الا من الله وكل هذا من الشرك. .......................... ولأنني شيعية المذهب !! وجدت إخواننا أهل السنة لايكرهون أهل البيت أبداً ، بل يحبونهم، وشاهدت بنفسي لأكثر من 100 فيديو لعلماء أهل السنة يمدحون أهل البيت. .......................... ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتب مراجعي الشيعة لا تسبوا ولا تلعنوا ولكن وجدت الشيعة يسبون الصحابة ويلعنون زوجات الرسول صلى الله عليه وآله. ............ ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما). ووجدت أهل السنة يطبقون هذا الآية فهم يحبون الصحابة (علي رضي الله عنه و يحبون طلحة والزبير رضي الله عنهم )، ولكن وجدت الشيعة لم يطبقوا هذه الآية، وجدتهم (يتوسلون بعلي ويلعنون طلحة والزبير) .......... ولأنني شيعية المذهب !! بحثت عن أول من جاء بالطقوس الشيعية (طلب الثارات و الدعوة إلى الحرب و اللطم وضرب الرؤوس بالسيف وغيرها من الطقوس) فوجدت هذه الأعمال جاءت حديثاً للدين الإسلامي ولم أجد لها حديثا وأحدا للرسول أو لأهل البيت يدعون إلى تلك الأفعال. ------- ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبي الشيعية فوجدت أن أهل البيت يحبون (أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة) رضي الله عنهم حتى في كتبنا الشيعية وجدت من أبناء علي أبو بكر وعمر وعثمان ثم وجدت أيضا من أبناء الحسن رضي الله عنه أبو بكر و عمر، ثم وجدت أيضا أن الحسين رضي الله عنه له من الأبناء أبو بكر و عمر ثم وجدت من أبناء موسى بن جعفر الكاظم أبو بكر بن موسى الكاظم و عمر بن موسى الكاظم و عائشة بنت موسى الكاظم ثم وجدت أيضا في كتبنا ومراجعنا أن علي زوّج ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب رضي الله عنهم اجمعين ( وهذا صحيح في كتبنا وبحثت به بحثاً طويلا حتى تبين أنه صحيح). .......................... ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبي أن النبي صلى الله عليه وآله يحب الصحابة ويحب أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة. وقرأت في كتبي أن الصحابة قاتلوا مع النبي في كل المعارك ولم يتخاذل أحد منهم. ومن كتبنا أيضا إثبات محبة النبي لأبي بكر وعمر وعثمان، وتزوج النبي عائشة بنت أبي بكر، وتزوج حفصة بنت عمر وزوّج النبي اثنتين من بناته ل عثمان بن عفان. .......................... ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن قال الله : (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ). وهذه الآية يؤمن بها أهل السنة ولكن لا يؤمن بها الشيعة لأن الشيعة يقولون أن أهل البيت يحيون الموتى ويعلمون الغيب ويتصرفون بالاكوان والدنيا، ولكن هذا مخالف للقرآن. .......................... ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن آيه تقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ). وهذا الآية يؤمن بها أهل السنة ولكن لا يؤمن بها الشيعة لأن الشيعة يقولون إن القرآن في نقص كثير ، ويأتي المهدي المنتظر ويخرج الكتاب الحقيقي لأن هذا الكتاب مزيف. .......................... ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبي فوجدت أن أهل البيت لا يتمتعون ويقولون أن المتعة حرام، و عن علي رضي الله عنه قال : ( حرّم رسول الله نكاح المتعة يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ). ....... قال الحسين رضي الله عنه لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 .... وسئل جعفر بن محمد عن المتعة فقال : ( ما تفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) .......................... ولأنني شيعية المذهب !! اعتذر يا رسول الله فلم يلتزم الشيعة بدينك و شرعك القويم ونهجك السليم، فقد جاءوا بدين جديد وتركوا أعداء الإسلام وجعلوا العداء لأهل الإسلام !!! فاللهم اغفر لي ذنبي وتجاوز عني. اللهم إني تبت إليك من كل هذه الأعمال اللهم إني أشهدك اني اهتديت لدين الحق الإسلام ( أهل السنة ). ربحت الصحابة ولم اخسر أهل البيت ادعوا لي بالثبات بارك الله فيكم.. د. زهراء الركابية
نسأل الله لك الثبات والله ثم والله انك وصلت الحقيقة ولا يوجد سني واحد كبير او صغير لايحب أهل البيت بل الأطفال ربما لايعرفونهم لاننا لانذكرهم بسوء بل نصلي عليهم في صلواتنا والان الفضاء الاعلامي مفتوح ابحثي عن مقطع حقيقي لرجل دين او اعلامي يكره او يلعن أي واحد من أهل البيت. نسال الله لك التوفيق
هداك الله على هذا الكذب المعضل .. اقسم بالله انك في ضلال بعيد يا اختاه .. فانتم لاتعرفون اهل البيت عليهم السلام بل وتحرمون قول عليهم السلام واعترف علماء السنة الحديثين بتقصيرهم الشديد في ذكر اهل البيت لانهم لايعرفونهم ولايعرفون احاديثهم ولله الحمد لايوجد دين واحد كامل الا دين اهل البيت عليهم السلام كما قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم(تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ) الحمدلله على المذهب الشيعي الابي .. انتهى
@@ibraibra4101 كتاب الله لايحتاج اسناد .. فالصحابة كما قال تعالى ( ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) .. كتاب الله موجود في زمن رسول الله لذلك قال رسول الله ( تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ((( كتاب الله ))) وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
@@user-ft8wy8ku4q نفس السؤال لك وانت شمدريك إن الله ما قال هذا الكلام ؟ عيش في دوامة الشك واجعل من يشيل ذنوبك يوم الحساب فكلن نفسي نفسي وفعلًا وعقلا اذا القران محرف اعوذ بالله من قولي ذلك فما دونه اشد تحريفا يعني لا يوجد دين 😅 اعوذ بالله من الضلال هداك الله
طيب الرواية لا تدل على تحريف التنزيل بل تدل على تحرف التأويل من اين لكم عقول يا اهل السنة تبترو مقاطع السيد كمال و تقولون متسنن انظروا الى الفيديو الاصلي كامل و لا تبتروا المقاطع
قرآن ابن مسعود يحمل نفس الآية و كذالك قرآن عائشة و قرآن ابن عباس و قرآن علي فأي قرآن حُفظ بالظبط و كيف يُحفظ قرآن و فيه نقوصات كبيرة و كثيرة يفضل انو تراجع كتبك.
@@ibinhader ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون _نزل به الروح الأمين_ _بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_ _ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_ _قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_ _إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_ (نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق) وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!. الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته. وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود. وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن. وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر. وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه. وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر. وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً. قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه. وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام) ، جمع كتاب الله جل جلاله. وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2]. وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده)) عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ..
اذن عائشة كافرة . لان قالت ان سورة كاملة اكلها الداجن ههههههههه واذا قلت هذه من النسخ ... عائشة قالت بعد رسول الله يعني كان الوحي مخلص شغلو ... والرسالة مكتملة والقران اكله داجن ههههههههههههه
@@AliAli-ts4qq الجاهل يبقى جاهل ... اولا الرواية هذه الرواية منكرة ولاتصح فلا تازمنا برويات عندنا ضعيفه لا تصح .. عكسك انت رويات التحريف متواترة وعامائك صححوها ولا تستطيع حتى الإنكار الى اذا يسوف تنكر كبار العلماء .. ولو تبي اجيب لك ... ولو تماشيت معك وقلت رويات الداجن صحيح هل النبي كان يقول لعائشة صورة ولا يخبرها احد غيرها هناء غباء الشيعي ؟؟؟؟ . القران لمى بنزل النبي يذيعه للجميع ،واذا واحد نسى اية او ضاع الذي كتبه مو معناتها ضاعت لان في ناس ثانية حافظه .. وعارف أن عقلك لسى مو مستوعب لانه راح تبحث عن شبه ثانيه تقولها (:
@@mishmish2194 انت مكثر ارضاع الكبير ؟؟؟ تقول الرواية لا تصح ههههههه وذكرت في صحيح مسلم .. الذي باجماع علمائك الصعسلم ( انه صحيح من الجلدة للجلدة ) اعطيني احد من علمائك العوران قال انها منكرة ولا تصح ناطرك يا شطور .
@@AliAli-ts4qq الرواية عن الرضاع ذكرت بأكثر من مصدر اما الرواية التي فيها أضافت ان داجن اكلها هي الضعيفه واتحداك تجد الرواية الي فيها الدانجن بالبخاري او مسلم انتظرك (:
(الظاهر انك من الكافرين بالقران ورسالة نبينا محمد صلى الله عليه واله ) قال الله سبحانه وتعالي {{ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَٰبًا فِى قِرْطَاسٍۢ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ}}..@@ln_ol7
@@the-start6497 انا لا اؤمن بالتحريف، واكفر كل من يؤمن به، والاخبارية يصلون بالقرأن عادي ولو بمعتقدهم ناقص. لكن الاستدلال على صحة القرأن من القرأن نفسه دليل غبي بالدرجة الاولى
بكل اختصار من يقول ان القرآن محرف زائد او ناقص حرف فهو كافر و من يقول ان عائشة زانية و يسبها و يسب الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر الإسلام هو الدين الصحيح الذي نتبعه كمسلمسن و ليس كشيعة و سنة في القرآن ذكر بأنه يجب ان نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يجوز اتباع القرآن دون السنة النبوية و لا يجوز اتباع السنة النبوية دون القرآن
عائشه ضافت كلمه كامله وكتبت وصلاه العصر + ابن مسعود يقول المعوذتين ليست من القران+ اين هي ايه الخمس رضعات ؟ ابن مسعود يقرأ خلق الذكر والانثى وليس وما خلق الذكر والانثى
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون _نزل به الروح الأمين_ _بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_ _ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_ _قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_ _إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_ (نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق) وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!. الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته. وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود. وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن. وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر. وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه. وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر. وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً. قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه. وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام) ، جمع كتاب الله جل جلاله. وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2]. وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده)) عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ..
ههههه لا حبيبي وعلمائك شنو نسويلهم اعتقدو بتحريف القران ماحكم من قال او اعترف بتحريف القران ههههه خل نضرب الروايات وعلمائك عرض الحائط لان فوق 30عالم شيعي صرح بتحريف القران يلا جاوب
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر : 9] فالآية دلت على أن القرآن محفوظ ، من دون أي تغيير أو تبديل ، أو زيادة أو نقيصة (1)
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون _نزل به الروح الأمين_ _بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_ _ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_ _قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_ _إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_ (نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق) وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!. الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته. وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود. وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن. وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر. وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه. وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر. وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً. قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه. وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام) ، جمع كتاب الله جل جلاله. وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2]. وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده)) عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ..
حمار😂 هذا كلام الله منزل منه إلى جبريل ثم إلى النبي ولو عارف اللغة لعرفت ان عند العرب قديما كان ذكر الشخص بصيغة الجمع او الماضي للدلالة على العظمة ورفع المكانة وتتوقع ان اقرا المقالة وانت تستطيع ان ترد بـ 5 أسطر؟ وتتوقع ان اصدق رواياتك وليس لها اي اسناد؟ يا لك من مخدوع😂
رسول الله صلی الله علیه وآله واهل البیت هم الذکر فی الروایه ،،،الله لیش ماگال نحن نزلنا القرآن ونحن له حافظون؟؟؟یا احمق ،کما موجوده اسم القرآن نص القرآن ولاذکر
هذه الرواية ذكرت في باب النوادر في كتاب الكافي .. وضعف هذا الباب غير واحد من العلماء لشذوذ الروايات فيه سامح الله العلامة المجلسي فتصحيحه لهذه الرواية خطأ ولكن يجب علينا النظر الى باقي العلماء وليس الى تصحيح عالم واحد .. كما يجب علينا الالتزام بقوله تعالى (وانا له لحافظون) فنلتزم بكتاب الله بين ايدينا ونعرض الروايات عليه فان وافقت فبها وهذه الرواية مخالفة لكتاب الله بين ايدينا فنسقطها كما انها ساقطة ومن باب النوادر .. انتهى
انت اعلم من الشيعة ياكاذب ؟؟ هذه الرواية ذكرت عن جميع اهل البيت حتى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وجميع الكتب الشيعية في المقدمة هذه القاعدة الصحيحة واول هذه الكتب واشهرها عندنا الكليني في مقدمة كتابه الكافي : (فاعلم يا أخي أرشدك اللّه أنّه لا يسع أحدا تمييز شيء، ممّا اختلف الرّواية فيه عن العلماء عليهم السّلام برأيه، إلّا على ما أطلقه العالم بقوله عليه السّلام: «اعرضوها على كتاب اللّه فما وافى كتاب اللّه عزّ و جلّ فخذوه، و ما خالف كتاب اللّه فردّوه» المصدر الكافي، ج1، ص8.
@@user-nt5oz2tt7d وهذه القاعدة يؤخذ بها من زمن اهل البيت عليهم السلام .. بسبب تحريف اعداء اهل البيت للكثير من الاحاديث لهذا لانقول بكتاب صحيح فنقع فيما وقعتم فيه من الطعن والتجسيم والكذب والتدليس على رسول الله في كتبكم الصحييييحة جدا .. ونقول لا صحيح الا كتاب الله .. نعرض عليه كل رواياتنا فإن وافقت اخذنا بها وان خالفت رمينا بها .. وان اختلفنا فيها نطبق عليها الشروط الاخرى هل ترفع الامام مكانة الالوهية والعياذ بالله هل تطعن في اهل البيت عليهم السلام هل تجسم الله هل تقول بتحريف كتاب الله وهذه مخالفة صريحا للاسلام الحنيف وفي حال الاختلاف في الرواية بعد ضبطها نتطرق الى السند اخيرا لننتقل الى ترجمة الرجال وماذا قالوا في سنده .. فالعبرة وان صح السند وكان المتن مخالف للكتاب والعترة فلا يؤخذ به او يؤخذ على محمل التقية او التاويل وغيرها من القواعد والشروط .. او ترد انتهى اما عندكم فالموضوع مختلف ماخالف كتاب الله فالحديث اولى والعياذ بالله مع انكم تعترفون بنقصان اكثر من نصف القرآن الذي بين ايدين والروايات في هذا كثيرة وبعضها في الصحيحين 🤔🤔 تعيبون غيركم وانتم المعيبون ولا يعيب الا المعيوب
الحمد الله اني شيعي وتركت التشيع ❤ والله العظيم سبحان الله شفت الشيعة يدعون من دون الله ويسبون الصحابة النشر الاسلام ويطعنون في زوجات الرسول ويقولون علي هو خالق الكون ويقولون بتحريف القران فا الحمد الله من تركت التشيع وصبحت موحد ❤
@@Nourmed71 التوراة والأنجيل ليست كتب أنما هي شرائع في صحف ومخصصة لأقوام معينة أي نزلت على بني إسرائيل . أما القرأن الكريم فهو لكل البشر وليس مخصص وهو مشتمل على الشرائع النهائية من الله سبحانه . الدين منذ أبينا آدم إلى خاتم الأنبياء هو الأسلام فجميع الأنبياء والرسل مسلمون ولكن كل نبي أو رسول أرسله الله إلى قومه بشرائع معينة قد يكون فيها بعض الأحكام تغيرت في أزمنة لاحقة أو تمت الإضافة عليها إلى خاتم الأنبياء محمد عليه الصلاة والسلام أرسل بأخر التشريعات الصالحة لكل زمان ومكان لذلك قال الله كتاب انزلناه وتعهد الله سبحانه وتعالى بحفظه.
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون _نزل به الروح الأمين_ _بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_ _ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_ _قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_ _إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_ (نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق) وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!. الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته. وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود. وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن. وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر. وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه. وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر. وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً. قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه. وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام) ، جمع كتاب الله جل جلاله. وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2]. وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده)) عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ
انما وليكم الله والرسول والذين امنو الذين يقيمون الصلاه وياتو الزكاة وهم راكعون اسئلك انت شخصيه ما المقصود والذين امنو الذين يقيمون الصلاه وهم راكعون من هم؟؟ لاتتكلم بشي ماعندك معرفه عنه نصيحه ؟ ثانيه عنددما تبحث في كتب اهل السنه والجماعه ستجد ان هذي ايات تتطابقه مع امير المؤمنين علي عليهه السلام ثالثا .. الم تقرء ب الانجيل حين ماقام السيد المسيح ودخل الحقل ومع تلاميذا الثناعشر ؟ ماذا فعلو وهم جائعين وحيثو ان الحقل ليس للمسيح معا ذالك قامو واكلو سنابل ؟ حين ماتقرء ستفهم ✅ واذ قله لي ان الانجيل محرف سا اقول لك قال الله تعلى في القران الكريم ذالك الكتاب لاريب في هدى للمتقين. الم تففكر عندما انجا الله قوم موسى ماذا فعل موسى بعده حيث كان بني اسرائيل عطاشه ؟ الم يقم موسى عليهه السلام بضرب الارض بلعصه فنفجر منها اثناعشر عين ماء ؟؟ الم تقرء حديث للرسول من بعدي اثناعشر؟؟ هذا كله وتقول فضحهم وتحداهم ان يثبتوا الولاية ؟؟؟؟
ابا بكر وعمر صنمان وثنان جبت وطاغوت يعبدهم الناس من دون الله (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى) (واجتنبوا الطاغوت) _واجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها_ 💡هؤلاء الذين ادعوا أنهم الصديق والفاروق وهم حثالة البشر وشر الدواب عند الله وهم الجبت والطاغوت _أَلَمْ تَرَ إِلَى الذِين يُزَكون أَنفُسَهُم بَل اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلا يظْلَمُون فتِيلا_ _انظُرْ كَيْف يَفترُون علَى اللَّه الْكَذِب وَكفَى بِه إِثْمًا مبِينًا_ 💡انظر هؤلاء أنتم ترون ابا بكر وعمر أهدى من علي وفاطمة والحسن والحسين سبيلا بل حتى من الرسول _أَلَم تَر إِلَى الذِين أُوتُواْ نَصيبًا من الْكِتَاب يُؤمنُون بِالْجبتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلا_ 🎤حرمة الدعوة للدين وادعاء مناصب من دون الله وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ _ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون_ _(والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون)_ * يدعون وليس تدعون اذن هؤلاء الذين يدعون للدين بدون وحي الله وإذنه ويدعون الخلافة وصفهم الله پاوصاف الاوثان (لا يخلقون شيئا وهم يخلقون) (اموات غير أحياء) أي انهم ارباب يعبدهم الناس من دون الله، كفار غير مؤمنون _لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين_ _وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا اساطير الأولين_ بينما /وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيراً../ _ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون_ _ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين_ _وَمَن يُشَاقق الرسول مِن بَعْد مَا تَبين لَه الهُدى وَيَتبِع غَيْر سَبِيل ٱلمؤمنِين نوَلِّه مَا توَلَّى وَنُصلِه جَهنم_ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا فهؤلاء ليس لهم ملك عظيم ولا نصيب منه ولم يعطوا الناس المحسودون (آل محمد) شيئاً: أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا علي هو الوحيد المؤمن المهاجر الناصر الفقير المقاتل المجاهد المزكي الذي ثبت وبقي يدافع عن رسول الله ولم يفر من الزحف ولم ينكث البيعة ومن ينكث فانما ينكث على نفسه فأثبابه الله فتحا قريبا بمعركة خيبر ، حيث فر ابو بكر وعمر من الزحف اما ابو بكر وعمر الجبت والطاغوت قتلا المسلمين من أجل الأموال الزكاة والخمس وفدك ruclips.net/video/R_36k_p9yNQ/видео.html وفرعون عثمان كسر ضلع عمار بن ياسر وفتق بطنه ruclips.net/video/JNmZyF-gtkg/видео.html لا يوجد تعارض واختلاف في التاريخ أن عمر وأبا بكر ناكثا بيعة الرضوان فراران من الزحف من كل المعارك مهزومان في معركة خيبر يجبنونهما المسلمون ويجبناهم ولا قيمة لهما في عهد النبي محبوط عملها وجزاءهما جهنم بسبب فرارهما ورفضهما للوصايا وتعلية صوتهما على النبي إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلْحُجُرَٰتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ فما إن استشهد النبي حتى ركضوا للكرسي كآل سعود وملوك الدنيا ولم يصلوا على الرسول أبدا وهذا اثبات انهم منافقون فما إن استشهد النبي حتى اصبحوا أشداء على المؤمنين فروعوا فاطمة وابنيها وهددوهم بحرق البيت وقتلوا المسلمين وعمار بن ياسر ،رحماء على الكفار ككعب الأحبار اليهودي والمجوس فأدخلوا معتقدات ديانتهم للاسلام، لا يعرفون شيئا من الصلاة والوضوء والتيمم ولا معتقدات النبي ولا سننه ولا أدعيته ولا اذكاره ولا حلاله ولا حرامه ولا ولا ولا _قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يُهدى فما لكم كيف تحكمون_
عزيزي أنتم مشركون بأسيادكم ومشايخكم _اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله_ 🎤من يتبع (الذي لا يهدي إلا أن يهديه الله) مشرك: _قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق! أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى_ ؟؟؟!! 🎤من يدعي معجزات وكرامات ومنصب ويبتدع في الدين ويتقول على الله مشرك: _قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به من سلطان وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون_ 🎤من يفتي في دين الله مدع للربوبية _قل الله يفتيكم_ _أنزلنا عليك الكتاب لتحكم بين الناس بما أراك الله_ _أفرأيت الذي اتخذ إلهه هواه_ 🎤من يجتهد في دين الله ينازع الله الربوبية _لا أريكم إلا ما أرى ولا أهديكم إلا سبيل الرشاد_ 🎤ومن يجادل في الله هو مدع للربوبية ونزول الوحي _ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير_ 🎤فمن يتخذ مشرعين وأئمة غير من أذن الله لهم وشرع لهم الدين فهو مشرك : _أَمْ لَهُم شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدين مَا لَمْ يأْذن بِه اللَّهُ_ 🎤ومن يدع أن الكتاب له فهو يعرف تفسيره وتبيانه وتأويله كافر: _أَمْ آتَيْنَاهُم كِتَابًا فَهُم على بَيِّنَةٍ مِّنْه_ _بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امرِئ مِّنهُم أَن يُؤْتَى صُحفًا مُّنشرَة_ _أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنا أُنزِل عَلَيْنَا ٱلْكِتَٰب لَكُنا أَهْدى مِنْهُم_ _وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱلرسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ_ _كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ_ _ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_ _ لَا يَمسهُ إِلَّا الْمُطَهرُون_ _ثم إن علينا بيانه_ _هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ ۚ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ.. أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ.. وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ_ _يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله_ 🎤حجة الله على مدعي الخلافة والاجتهاد وأئمة المذاهب والمشايخ _أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِم سُلْطانًا فهو يَتكَلم بِمَا كانُوا بِهِ يُشركُون_ 🎤كفر المجتهدين المشايخ وأئمة المذاهب ومدعي خلافة الله والداعين للضالين: _فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياتنا اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين_ 🎤حرمة اتباع المضلين من لم يشهدهم الله خلق السماوات والأرض وخلق أنفسهم _ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم_ 🎤المختلفين المتفرقين في دين الله _وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الذِين مِن بَعْدِهِم مِن بَعْد مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَات وَلكِن اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَن آمَن وَمِنْهُم مَن كَفَر وَلَو شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُريد_ _وَإِنَّ الذِين اخْتَلَفُوا فِي الْكتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيد_ 🎤أصحاب المذاهب والأحزاب _كل حزب بما لديهم فرحون_ _الذين فرقوا دينهم_ 🎤الأخسرين أعمالاً _قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً_ _عاملة ناصبة_ _كذلك يُرِيهم اللَّهُ أَعْمالهُم حَسرَاتٍ عَليهم_ 🎤حرمة اتباع الظالمين وحبهم ومن ليس لهم فضل (فهم أنداد لله!) _وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا.._ _إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا_ _وَقَال الذِين اتَّبَعُواْ لَوْ أَنّ لَنَا كرةً فَنَتبَرَّأ مِنْهُم كما تبَرؤواْ مِنا_ _قالت أخراهم لأولهم ربنا هؤلاء أضلونا_ _وقالت أولاهم لاخراهم ما كان لنا عليكم من فضل_ 🎤حرمة اتخاذ شياطين الإنس أولياء _اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون_ 🎤من يحكم بغير حكم الله كافر طاغوت _فمن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون_ _أنزلنا عليك الكتاب لتحكم بين الناس بما أراك الله_ 🎤من يقاتل تحت حكم غير الله كافر _وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ_ 🎤والجهاد لا يصح إلا من ملك مصطفى من الله زاده الله بسطة في العلم والجسم ومن ورثة آل موسى وآل هارون مثل جالوت، أي من نسل الأنبياء المطهرين _إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم_ 🎤من يعتقد بشعب الله المختار (الصحابة) _قُلْ فَلِم يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ_ _قُلْ يَا أَيهَا الذِين هَادُوا إِن زَعَمْتُم أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُون الناسِ فتمنوا الموت إِن كنتم صادقين_ 🎤 *عبدة الجبت والطاغوت* _فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى_ _واجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها_ 💡هؤلاء الذين ادعوا أنهم الصديق والفاروق وهم حثالة البشر وشر الدواب عند الله وهم الجبت والطاغوت _أَلَمْ تَرَ إِلَى الذِين يُزَكون أَنفُسَهُم بَل اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلا يظْلَمُون فتِيلا_ _انظُرْ كَيْف يَفترُون علَى اللَّه الْكَذِب وَكفَى بِه إِثْمًا مبِينًا_ 💡انظر هؤلاء أنتم ترون ابا بكر وعمر أهدى من علي وفاطمة والحسن والحسين سبيلا بل حتى من الرسول _أَلَم تَر إِلَى الذِين أُوتُواْ نَصيبًا من الْكِتَاب يُؤمنُون بِالْجبتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلا_ 🎤حرمة الدعوة للدين وادعاء مناصب من دون الله _(والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون)_ * يدعون وليس تدعون اذن هؤلاء الذين يدعون للدين بدون وحي الله وإذنه ويدعون الخلافة وصفهم الله پاوصاف الاوثان (لا يخلقون شيئا وهم يخلقون) (اموات غير أحياء) أي انهم ارباب يعبدهم الناس من دون الله، كفار غير مؤمنون _لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين_ _وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا اساطير الأولين_ بينما /وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيراً../ _ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون_ _ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين_ _وَمَن يُشَاقق الرسول مِن بَعْد مَا تَبين لَه الهُدى وَيَتبِع غَيْر سَبِيل ٱلمؤمنِين نوَلِّه مَا توَلَّى وَنُصلِه جَهنم_
صفات النبي عند السنه 1 يَبًوٌلَ وٌآقُفُآ عٌ آلَزٍبًآلَهّ المصدر صحيح البخاري 2471 2 عمر يستر زوجاته ويامره ان يحجب زوجاته بينما هو عديم الغيره ع زوجاته المصدر صحيح البخاري 4790 3 يسب ويلعن ويجلد الناس دون سبب المصدر صحيح مسلم 2601 4 كان عنده جاريتان تغنيان في بيته ويسمع مزمور الشيطان ولايفر منه الشيطان بينما فر من عمر بن الخطاب المصدر صحيح البخاري 952 5 حاول الانتحار المصدر صحيح البخاري 6982 6 مجرم ارهابي يقول جعلت رزقي تحت ضل رمحي المصدر شرح مسلم لابن عثيمين 6/55 7 صلي الظهر ركعتين بسبب الشيطان وذكره احد أصحابه واكملها المصدر صحيح البخاري 714 8 كان يقرأ القران في حجر إحدى زوجاته وهي حًآئض المصدر صحيح البخاري 297 9 قال لقومه قريش اني ما اتيت لكم الا بالذبح المصدر صحيح البخاري 6785 10 كان عنده شُبًقُآ جّنِسِيَآ بحيث تحدث عن ما يحدث بينه وبين اهله علنا المصدر صحيح مسلم 350 11 كان يباشر زوجاته وهن حًآئضآتٌ المصدر صحيح البخاري 300 12 نسى آيات من القران أو اسقطها وذكره صدفة شخص مجهول المصدر صحيح البخاري 5038 13 كان يجلس مع نساء غير محجبات وهذه حقيقة لكن عادوا وجعلوا الحجاب فريضة وكأنهم احرص على دين الله من رسول الله المصدر صحيح البخاري 3683 14 يستعين بدين الروم وفارس ولا يستعين بالله المصدر صحيح مسلم 1442
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.. يارب يكون فيه شيوخ فى الشيعه مثل هذا المحقق المطلع.. اللهم اجمع أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم..على كلمه واحده ...
في مقدمة كتاب الكافي للكليني ثقة الاسلام قال: " فَاعْلَمْ يَا أَخِي - أَرْشَدَكَ اللهُ - أَنَّهُ لَا يَسَعُ أَحَداً تَمْيِيزُ شَيْءٍ مِمَّا اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنِ الْعُلَمَاءِ بِرَأْيِهِ ، إِلَّا عَلَى مَا أَطْلَقَهُ الْعَالِمَ بِقَوْلِهِ : اِعْرِضُوهَا عَلَى كِتَابِ اللهِ ، فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللهِ - عَزَّوَجَلَّ - فَخُذُوهُ ، وَمَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَرُدُّوهُ . وَقَوْلِهِ : «دَعُوا مَا وَافَقَ القَوْمَ ؛ فَإِنَّ الرُّشْدَ فِي خِلَافِهِمْ» يعني اي رواية في هذا الكتاب تخالف القران والسنة لاتأخذوا بها وشيء اكيد روايات الي تقول القران محرف تخالف القران فنضربها عرض الحائط ولانأخذ بها وهذا ليس في الكافي فقط.. ورد في باقي كتب الشيعة ايضا: يقول الأئمة عليهم السلام : ( ما وردكم عنا اعرضوه على كتاب الله وسنة رسوله، فما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما خالف الكتاب والسنة فاضربوا به عرض الحائط ) . عدة الاصول للطوسي : ( ج 2 : 138 ) . المقنع للصدوق : ( 312 ) . كل كتاب لعالم شيعي لابد مابي هذه الاحاديث او لابد مايذكر بهذه القاعدة الي قالوها النا اهل البيت.. فيعني موشي جديد نعلم اكو بكتبنا روايات تحريف القران لكن عندنا هذه القاعدة الاصولية الي اعطوها النا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم روحي له فداء واهل البيت .. هذه القاعدة كالدرع لنا نعرف نفرق بين الرواية الصحيحة من الرواية المدسوسة.. بينما انتم ماعندكم مثل هذه القاعدة فتفضل عندكم عائشة اول من حرفت القران.. تفضل دافع عن امك لو تقول فعلا القران محرف لو تقول صحيح مسلم خطأ صحيح مسلم ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة رقم الحديث (629) وحدثنا يحي بن يحيى النميمى . قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ القعقاع بن حكيم ، عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ : أَنَّهُ قَالَ : أَمَرَتِنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكُتُبَ لَهَا مُصْحَفًاوَقَالَتْ : إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَاذِنِّى : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى [٢ البقرة / ۲۳۸۶] فَلَمَّا بانتها آذنتها . فَأَمْلَتْ عَلَى : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ. قَالَتْ عَائِشَةُ : سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ .
@@x7mr381 لم يشتموا أبدا، بل فهمك جعلك هكذا! كيف يشتم ويقول رضي الله عنها! بل هي عائشة أخبرت بهذه الأمور ورواها عنها ابن اختها! روح راجع فهم العلماء لتفهم أنه لا طعن في ذلك
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون _نزل به الروح الأمين_ _بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_ _ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_ _قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_ _إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_ (نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق) وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!. الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته. وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود. وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن. وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر. وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه. وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر. وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً. قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه. وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام) ، جمع كتاب الله جل جلاله. وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2]. وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده)) عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ
نعوذ بالله منكم يا شيعة و ال البيت يبرأون الى الله من شرككم و كفركم و تحريفكم و ضلالكم نستغفر الله العظيم و نتوب اليه كلام الله القران الكريم هو. نور وحياة المسلمين وحجة على العالمين الانس و الجن الى قيام الساعة لا ياتيه الباطل ابدا و ايات القران الدالة على حفظه و تمامه لا تحصى ان كنتم تعقلون
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون _نزل به الروح الأمين_ _بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_ _ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_ _قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_ _إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_ (نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق) وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!. الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته. وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود. وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن. وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر. وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه. وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر. وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً. قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه. وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام) ، جمع كتاب الله جل جلاله. وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2]. وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده)) عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ
@@truthdawn7773 { وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا كَاۤفَّةࣰ لِّلنَّاسِ بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰا وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ } [سُورَةُ سَبَإٍ: ٢٨] طبعاً ما دا اصدق كمية التأليف الي موجودة بتعليقك😂+ ما تحس انو صرتوا كلش تشبهون اليهود بانو تريدون نبي لقومه بس؟ رجاءً وقفوا قبل ما نخربط بينكم
@@aya.5naji الانبياء رسل مبشرين ومنذرين والهداة من بعدهم من هم😂😂😂((( انما انت منذر ولكل قوم هاد)) ✅😂🤣🤓الله اصطفى انبياء ورسلا وأئمة ومحدثين كالأسباط والنقباء والحواريين والخلفاء الأمراء وأوحى إليهم ❌وانتم تفترون أن الله اصطفاكم شعبا كاملا 😆😆😆 ✅الله بعث آلاف الانبياء والرسل والأئمة والمحدثين في الأمم السابقة في كل عصر (وقطعناهم اثنا عشراً أسباطاً أمماً) (وبعثنا منهم اثنا عشر نقيباً) ↩️القرآن يقول في كل زمن كان هناك أنبياء وأئمة ومحدثون ورسل من آدم لنوح وبين نوح وهود وبين هود وشعيب وبين شعيب وابراهيم وبين ابراهيم ويوسف وبين يوسف وموسى وبين موسى وعيسى وبين عيسى ومحمد وبين محمد والمهدي كلهم بشروا ببعضهم ❌وأنتم تقولون إلا أمة محمد لم يبقى وحي من الله ولا حكم الله ولا علم لله ولا اصطفاء من الله ولا أمر من الله ولا روح من الله ولا راسخون في العلم يعلمون تأويل الكتاب وتركنا بدون حبل من الله وحبل من الناس وتركنا بدون العروة الوثقى لنعبد الطاغوت ونكفر بالله، تركنا على ضلال في التيه والله يثبت الوحي والعلم والأمر والتأييد بالروح بعد الرسول: _تتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر_ _وما أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ مِن رَسُولٍ ولا نَبِيٍّ ولا مُحَدَّثٍ_ _وما أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ إلا رجالاً نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون_ أي أن هناك رجال مصطفين محدثين يوحي لهم الله بعد الرسول وهم أهل الذكر أي أهل محمد ☢️ تقولون المصطفون هم العرب وأمة محمد اذا انتم تعتقدون بعقيدة اليهود والنصارى انكم شعب الله المختار والله لا يصطفي شعبا بأكمله أبدا بل يصطفي أنبياء وأئمة وشهداء ومحدثين هداة مسارعين في الخيرات بإذنه وليس ظالمين 💩تدعون أن الصحابة مقدسون ومنزهون وشعب الله المختار كلهم في الجنة مهما فعلوا 🤓🤓😆😆😆 فلم يعذبكم الله بذنوبكم ان كنتم صادقين؟! وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا او نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين؟!!!!! أم لكم كتاب فيه تدرسون؟!!! أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون؟! ؟؟؟ أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً _أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِم سُلْطانًا فهو يَتكَلم بِمَا كانُوا بِهِ يُشركُون_ _أَمْ آتَيْنَاهُم كِتَابًا فَهُم على بَيِّنَةٍ مِّنْه_ فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياتنا فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ✅قال تعالى : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد. 💯 ❌ وأنتم تقولون الرسول يهجر ونحن نختلف وكل شخص يهدي نفسه بهواه أو مشايخه ونفسر الكتاب بالرأي🤣 🎄 فـ الله اصطفى واجتبى بعد محمد ورثةً للكتاب وشهداء على الناس أباهم ابراهيم وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا *السؤال* 😆😂😂🤣🤣من هم الاثنا عشر ورثة الكتاب المصطفون الهداة الأمراء الشهداء على الناس وأباهم ابراهيم بعد محمد؟!!!
عائشه ضافت كلمه كامله وكتبت وصلاه العصر + ابن مسعود يقول المعوذتين ليست من القران+ اين هي ايه الخمس رضعات ؟ ابن مسعود يقرأ خلق الذكر والانثى وليس وما خلق الذكر والانثى
@@ahmedq9397 وقد خالف جميع العلماء قول ابن مسعود رضي الله عنه المبشر بالجنة، والذي قدماه أثقل في الميزان من جبل أحد، وتأول أهل العلم كلام ابن مسعود وحملوه على أحسن المحامل؛ تأدباً معه لكونه من أهل العلم ومن حملة الوحي، ولكونه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين زكاهم الله في قوله: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/122252/%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%88%D8%B0%D8%AA%D9%8A%D9%86-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/#ixzz824U6fQam
@@aya.5naji كان ابن مسعود اعلم واحد في القران من بين كل صحابتك بدلاله نبيك (صعسلم) عندما قال خذوا القران من اربع وابتدأ بذكر ابن مسعود+كيف تترضى على واحد حرف قرأنك وتعرف شنو المشكله ان ممكن يطلع الشخص الي اوصاك نبيك بأخذ القران منه يطلع كلامه صح بس انت ما مشيت على وصيه النبي
@@ahmedq9397 ١تأدب عندما تذكر النبي )صلى الله عليه وسلم) على كل حال هذا يدل على اخلاقك و احترامك ٢_ الصحابة عندنا ليسوا بعصومين النبي هو المعصوم الوحيد والصحابة (رضوان الله عليهم ) ممكن ان يخطأوا ويغفر الله لهم لانهم بشر نتعلم من سيرتهم لكن كثير منهم مبشرون بالجنة كالذين ذكروا في حديث العشرة المبشرين بالجنة وبأحاديث منفردة كأبن مسعود وغيرهم
في كتب لأهل السنة في هذه المكتبة لأن هذا الشخص باحث يعني غير ملتزم بأي مذهب لا المذهب السني ولا الشيعي بل يتبع ما يراه حق وإذا لاحظت أيضاً( كتاب فتح الملهمر ) أيضاً كتاب سني وكذلك مرقاة المفاتيح وكثير من كتب السنة فالحيدري يعترف بأننا اكثر أمانة في النقل
@@sajadalmalke314 🤫🤫 الشيخ رامي عيسى عنده جل كتب الشيعة الروافض لأنه باحث وكذلك الشيخ كمال الحيدري آخر فترة أصبح باحث وبدأ بقراءة كتب أهل السنة فالقصة ليست خوفاً أبداً إنما نرفض في بلداننا انتشار التشيع ( الزنى باسم الدين ومحاربة الإسلام باسم الإسلام ) تخيل ننشر كتب تقول أن القرآن مخرف وأن الصحابة كلهم كفار 120 صحابي والغزوات كلها كاذبة 🤫🤫🤫 كتب الشيعة الروافض حكمها حكم كتب النصارى واليهود تنشر الباطل فنرفضها قال خوف قال !!!!
@@sajadalmalke314 يمكن يخافون فعلاً بس خوفهم من الله لان كتب الشيعه فيها من الشرك والكفر العلني الصريح اما بالنسبه للحيدري اللي لاحظ اختلاف اراءه الفتره الاخيره واضح انه عرف الحق وين والدليل حاطين عليه حجر بايران خوف منه 😉
@@user-er2ii9lm8g 😂😂😂😂😂😂😂😂 جبتها لروحك لو عقيدتكم ومذهبكم صحيح وثابت ما خفتوا رامي عيسى منو هذا اللي سحله ذو الفقار المغربي ؟ وصحيح اي شخص يخالفكم مباشره قطع الراس ليش ؟ الله مو انطا عقل للانسان حتى يفكر ؟ خليه هو يقرا منا ومنا ويقرر ؟؟ + يا صحابه التحجي عليهم الي يقتل بعضهم بعض ؟! لو الي رادوا يقتلون الرسول ؟ لو الي يقولون ع الرسول يخرف ؟ ها ونسيت تقصد بالزنى المسيار لو المسفار ؟
عند الصحيحين يقال ان القرآن بيه نقص ايات عد السنه والشيعه، والامام علي بعد وفات الرسول بقي في منزله يجمع الايات والقرآن وبعد ما جمعه اعطاه للخليفه وهمه رفضوه وما قبلو بيه وجمعو الايات الي عدهم وحذفو بعضها وهذا موجود بكل الكتب السنه والشيعه
عوفهم يخوي هذولة شكد قديميمن😂 بعدهم مساكين😂. عمي احنا اتباع القريشي عبرنا هاي المرحلة من زمان😅 وشرط من كتب السنة والشيعة. حتة خاف واحد يكول عدنا القرآن كامل
طول الفيديو هذا هو اصلا ٦٠ ثانية ما يكدر يضيف الفيديو كله عليه وموجودة الحلقة كاملة على قناة كمال الحيدري لكن المجلسي يقول القرآن الكريم محرف اذا اسلام ونبي واصحاب وال البيت كلهم ماكو فشكو خابصينه بالتشيع 😂😂
لما تعلم راي علماء الشيعه ان روايات تحريف القران هي من نفس الرواه الذين شذوا عن جلساء الايمه من المسلمين بادعاء روايات الامامه الالهيه والعصمه وكل الغلو الذي اتخذه البويهيون الايرانيون على انه هو دين الايمه الباطني السري فهو الاصل وليس ما علمه الايمه لمن عاشروهم من المسلمين بالمدينه المنوره علانيه كذبوا عليهم، بعدها هل ستبقى على هذا التشيع المزيف؟ ام سوف ترجع الى الدين، دين ابو البيت وال البيت الاسلام الحنيف؟
(إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية يعني ان ١٨ الف آية كل آية لها قراءه وتشكيلة حروف مختلفه وهذا مجتمع عند السنه والشيعه بأن يوجد عدة قرآءات للقرآن وال١٨ الف هي عدد الايات مع القراءات
صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى ” وأنذر عشيرتك الأقربين ” - رقم الحديث : ( 307 ) - وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ” لما نزلت هذه الآية ” وأنذر عشيرتك الأقربين ” . ” ورهطك منهم المخلصين “ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة “ تبت يدا أبي لهب وقد تب “ كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الإسناد قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه بنحو حديث أبي أسامة ولم يذكر نزول الآية ” وأنذر عشيرتك الأقربين “ .
@@user-gr6kk1gw1f آية الرجم هي النص القرآني الدال على حكم حد الرجم في الإسلام، وهي ليست من آيات القرآن المكتوبة في المصحف باتفاق المسلمين، أي: أنه لا يوجد في المصحف آية تسمى بهذا الاسم، وقد ذكر علماء السنة بأن آية الرجم لم تكتب في المصحف أصلا فليست مما يتلى من القرآن، وإنما كانت مما نزل من القرآن ولم يؤمر الصحابة بكتابته في المصحف، نسخ لفظها أي: رفع مع ما رفع من القرآن، وبقي حكمها الذي دلت عليه وهو: رجم المحصن؛ لوجود أدلة أخرى تدل على الحكم، فهي ثابتة كما في البخاري عن عمر: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل الله آية الرجم، فقرأناها وعقلناها ووعيناها، رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان، أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف. اهـ[1]
لقول الله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} فلمذا لا تؤمنو بهذه الآية و هل تحسبن أن الله عاجز عن حماية آخر كتاب له نزل على خير البشر و العياد بالله
صحيح مسلم - كتاب الزكاة - باب لو أن لإبن آدم وادياًً لإبتغى ثالثاً 1050 - حدثني : سويد بن سعيد ، حدثنا : علي بن مسهر ، عن داود ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، ، عن أبيه قال : بعث أبو موسى ، الأشعري إلى قراء أهل البصرة فدخل عليه ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير إني قد حفظت منها لو كان لإبن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف إبن آدم إلاّ التراب ، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة.
طيب الرواية لا تدل على تحريف التنزيل بل تدل على تحرف التأويل من اين لكم عقول يا اهل السنة تبترو مقاطع السيد كمال و تقولون متسنن انظروا الى الفيديو الاصلي كامل و لا تبتروا المقاطع
لا ولن نكون خير أمة بعد أن كنا خيرها كنا أمة قمة فوق القمم فصرنا أمة تحت القدم كنا أمة تهدي الأمم فأسلمنا أمرنا لمن يدفعنا إلى العدم لأننا نزعنا كل القيم وارتضينا أن يسوقنا خدامنا سوق الغنم وما زلنا نكابر ونفاخر حتى صرنا أتعس الأمم وسنبقى إن لم نتدارك أمرنا .
1 - قال الشيخ المفيد : " إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91. 2 - أبو الحسن العاملي : " اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني]. 3 - نعمة الله الجزائري : " إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]. 4 - محمد باقر المجلسي : في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث : " موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟ 5 - سلطان محمد الخراساني : قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19]. 6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126]. كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة ومن هؤلاء العلماء : 1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)]. 2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين]. المشكلة لا احد يتبرأ من هؤلاء ويعتقد زندقتهم =========
@@user-zd5qn1jn6g 🤣الله رب محمد وآل محمد هو الحق حفظ كتابه عند المطهرون محمد وآل محمد فقط، وأما ابو بكر وعمر فحرفا القرآن وعثمان حرقه🤣😂😂😂 أما انت فربك وثن، 🤣ربك غير موجود، لأن هذه الآية محرفة واضحة (((سلام على إل ياسين))) لا يوجد كلمة *إل* في العربية نعم ربكم يصعد وينزل فهو عاجز ان يحفظ حرفا😆🤣😂 هل ربك عاجز ينزل يصحح لكم الآية سلام على إل ياسين ويمنع ابو بكر وعمر من تحريفه وعثمان من حرقه والصحابة من قتل نعثل الكويفر؟؟؟؟؟؟؟ إل كلمة عربية أم يهودية أم عجمية أم ماذا🤣😂😂 يبدو ان عثمان وابو بكر وعمر وآل سعود لم ينتبهوا انها كلمة غير عربية🤔🤔🤔🤔😏😏😏 اجب ربك عاجز امام ابو بكر وعمر ام ان الله حفظه في عترة محمد المصطفون الشهداء على الناس ورثة الكتاب ؟؟؟؟؟؟ **كل الصحابة باجمعهم وأهل البيت بأجمعهم اتفقوا على شيء واحد فقط وهو تحريف القرآن.** *_كما غيب الله أوصياء عيسى والإنجيل المحفوظ عن النصارى وأهل الجاهلية الاولى وعبادة الاصنام فالله غيب أوصياء محمد وقرآنه المحفوظ عن أهل الجاهلية الثانية وعبادة الجبت والطاغوت ويهود ونصارى الأمة_* _أفنضرب عنكم الذكر صفحاً ان كنتم قوماً مسرفين_ والتجار بالقرآن الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله 🤣😂😂😂🤣هم انتم تقولون رسولكم ضاع قرآنه فانتم جمعتموه😆😂😂😂 انتم عبدة الجبت والطاغوت ابو بكر وعمر والمشايخ مثلكم كاليهود والنصارى كلكم تزعمون ان كتابكم محفوظ ولكنكم انتم الذين جمعتموه مثلما جمع قوم موسى وعيسى التوراة والانجيل 🤣😂 😆🤣🤣😂اليهود والنصارى كان محفوظ التوراة والانجيل في صدورهم فجمعوه ايضا، مثلكم تماماً. 🤣سنة الله التي قد خلت سبحان الله مثلكم مثل اليهود والنصارى حرفتم القرآن بعد الرسول واليهود يقولون نحن اهل التوراة😆 والنصارى يقولون نحن اهل الانجيل😆 وانتم عبدة الجبت والطاغوت تقولون نحن اهل القرآن😂😂😂😂 وانتم محرفوا الكتاب😆🤣😂😂 نحن هم المسلمون الذين طعنوا باليهود والنصارى ومدعي الاسلام😆🤣الذين يدعون ان كتبهم محفوظة من عند الله، وكذبوا بل يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله تحريفات (سلام على آل ياسين) : ruclips.net/video/rHIzzG9tnIk/видео.html نعم ربكم جلت طيزه 🤓😂يسمع باذن ويرى بعينان كل شيء مثله😆🤣🤣تثبتون له المتشابهات لانكم زائغون تكفرون ببعض وتؤمنون ببعض 😆😅😂😂😂😂😂اين ربكم يرينا ساقه سبحان ربكم ذو المؤخرة كالبقرة جالسة على العرش سبحان من ينزل ليسمعكم ليلة الجمعة 🤓🤣 سبحان من يتعرى لكم يوم القيامة فيكشف عن ساقه كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة سبحان الذي لا تعرفون وجهه وتسجدون للكعبة بدلا منه🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 سبحان الذي سترونه كما رآه قوم موسى ففسى عليهم 😆😂😂😆😆👻 ربكم ذكر له آله🤣🤣🤣
@@user-zd5qn1jn6g اولا صَوُٓوووووْسَلَّمْ ثانيا أنت تهجر ثالثا كفى عبادة لمشايخك رابعا اهدنا الزراط المستقيم سند قرآنكم ضعيف وحرفه ابو بكر وعمر وحرقه عثمان فقتله الصحابة هاتوا خطبة لنبيكم المسحور المريض النفسي أو للجبت والطاغوت أبو بكر وعمر أو لفرعون وهامان عثمان ومعاوية، فيها توحيد لله أو حمد له أو ثناء او تسبيح أو دعاء أو ذكر أو علم او تفسير أو تأويل أو سنة أو أثر أو محاججة للملحدين او أهل الكتاب أو فضلهم على غيرهم؟!!!؟ قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق! أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى؟ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن الله به؟ قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟؟؟ ؟! _-سنة محمد حرقوها من تتبعون دينهم-_ -_- سنة نبيك حرقها أبو بكر وعمر-_ --_ سنة نبيك منع تدوينها أبو بكر وعمر _- -_ اوامر نبيك ونهيه وعباداته وحكمه وخطبه وأدعيته ومحاوراته وتفسيره وتبيانه وتأويله حرقها أبو بكر وعمر _- --_ كتب أحاديثكم مجوسيان عبــدة نار بخاري ومسلم_- -_ عمر نصب كعب الأحبار اليهـودي مفتياً لكم _- --_ أحاديثكم عن النبي دونت بعد قرون من المجوس _- -_ كانت عائشة تتعرى أمام المسلمين كي تعلمهم غسل الجنابة والوضوء ولا تفقه إلا الأحاديث الجنــسية _- --_ كل أئمة مذاهبكم مجوس جاء بهم عمر_- _- كفـ! ـرتم بالرسول في رزية الخميس -_ -_ أنتم على سنة أبو بكر وعمر _- -_-الصحابة ضيعوا كل شيء حتى الصلاة -_ --_قتلــتم أهل بيت نبيكم وروعتموهم_- _-فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين-_ *** أنت تخالف أوامر نبيك بالصلاة عليه وآله فقط *** +وأنت تخالف سنة نبيك بالصلاة عليه حتى+ إذا حاولت الإجابة فأعدك أنني سأهديك باكستانيين وصوماليين يدخلون عليك كما كان الصحابة والمسلمون يدخلون على عائشة
سيد كمال الورد ارجوك ليس عند الشيعة صحاح ابداً والشيعة لايتعبدون الله بهذه الكتب أنما يتعبدون بتقليد مجتهد متخصصٍ فقيهٍ حي جامع للشرائط وفي كل زمان وهو قادر على التمييز بين الر واية والخبر الصحيح منها. والمضاف ، وعوام الناس. تقرأها. على. سبيل الاطلاع فقط (ثقافة)وليس القصد. التعبد بها فلا تدعي الخوف منها والحرص على التجديد والتببيض والتنظيف والتعديل ، ارجوك ابسط. الناس. يعلم هذا فلا داعي للتشهير واعطاء الموضوع اكثر. من. حجمه ثم ادعاء التصحيح ، واما بخصوص. هذه. الرواية والخبر غير. صحيحين وبس ، والكتاب. الصحيح عند الشيعة هو القرآن الكريم فقط مليون مرة رددوها العلماء والعوام ، ومن. يدعي غير. هذا سواء كان. كتاب او شخص فهو كاذب ، باختصار.شديد ارجوك وبلا. فلسفة وتسقيط ، ولا تجامل هذا دين محمد وآل محمد ص ،
لما تعلم راي علماء الشيعه ان روايات تحريف القران هي من نفس الرواه الذين شذوا عن جلساء الايمه من المسلمين بادعاء روايات الامامه الالهيه والعصمه وكل الغلو الذي اتخذه البويهيون الايرانيون على انه هو دين الايمه الباطني السري فهو الاصل وليس ما علمه الايمه لمن عاشروهم من المسلمين بالمدينه المنوره علانيه كذبوا عليهم، بعدها هل ستبقى على هذا التشيع المزيف؟ ام سوف ترجع الى الدين، دين ابو البيت وال البيت الاسلام الحنيف؟
وما الفضيحة بل افتضح عثمان والشيخين بعد ردهم مصحف امير المؤمنين علي عليه السلام وان في القرآن الذي بين أيدينا فيه ما يكفي أن تمسكنا بولاية محمد وآل محمد صل الله عليه وآله
ليس لعلي بن ابي طالب مصحف وحاشا لله ان يرد الشيخين وعثمان كلام الله والقرآن الكريم نفسه يكذبكم ايها الرافضة ويقول ان الله حفظ كتابه وعصمه من التحريف والزيادة والنقص لكن الرافضة مرتدون يكذبون الله وكتابه ورسوله
✋🔴صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى ” وأنذر عشيرتك الأقربين ” - رقم الحديث : ( 307 ) - وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ” لما نزلت هذه الآية ” وأنذر عشيرتك الأقربين ” . ” ورهطك منهم المخلصين “ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة “ تبت يدا أبي لهب وقد تب “ كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الإسناد قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه بنحو حديث أبي أسامة ولم يذكر نزول الآية ” وأنذر عشيرتك الأقربين “ .
ههههههههه كمال الحيدري ترا شيعي مو سني شكو ترد عليه من كتب السنه حنا بفضل الله القران كامل عندنا واجمع علماء اهل السنه ان القران كامل جيب لي عالم واحد يقول ان القران محرف او ناقص انت علماء الشيعه كلهم يقولون بحريف القران فلا اتعب نفسك دينك واضعه لك اليهود والمجوس
@@HMD-83 وايه ارضاع الكبير الي اكلها الداجن؟؟؟ زين سؤال يمرغل يرؤحه ويطرحها ومحد بحالي كلنا نعلم ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لايكتب بل عنده ٤ او اكثر من الكتاب واحد منهم علي عليه السلام من الذي كتب له ايه ارضاع الكبير التي اكلها الداجن ولماذا تفردت بالرؤايه عائشه هل هيه كتبتها ام ماذا؟؟؟؟؟؟ يعني كتاب لنبي كانو يعلمون بلايه ام لا واين ذهب كلام الله انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون؟؟؟؟ لماذا لم يحفظ كلامه من دجاجه ؟؟
@@user-fx1wr1tb1q هذي احاديث ارضاع الكبير من كتب الشيعة [728] 1. - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. الاستبصار للطوسي الجزء الثالث ص2.1 (25941) 3 - محمد بن الحسن بإسناده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 2. ص4.3 - 4.4 باب انه لا يحل للمرتضع أولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا (1325) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه. وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شيء من ولده وان كان من غير المرأة التي أرضعته. تهذيب الأحكام للطوسي الجزء السابع ص321 - 322 وبالنظر للأحاديث المروية يستفاد ما يلي: 1 - إن الأحاديث المروية أثبتت وقائع لرضاع الكبير. 2 - وشرعت لما يترتب من حكم إذا رضع الكبير. 3 - أثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم. 4 - أثبتت قبول الأئمة لواقعة رضاع الكبير. 5 - فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ أومستهجن لورد ما يشير إلى ذلك في الأحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه. 27 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. الكافي للكليني الجزء الأول ص448 (مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته) , بحار الأنوار للمجلسي الجزء 15 ص 34., الجزء 35 ص 136 , مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب الجزء الأول ص 31 , مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي الجزء السادس ص 555 11 - كا: محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما " ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا " فرضع منه أياما " حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. قب: عنه عليه السلام مثله. بحار الأنوار للمجلسي الجزء15 ص 34. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما، حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية، فدفعه إليها. مستدرك سفينة البحار للنمازي الجزء السادس ص 555 قالت فاطمة بنت أسد: كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله. بحار الأنوار للمجلسي الجزء38 ص 318
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون _نزل به الروح الأمين_ _بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_ _ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_ _قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_ _إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_ (نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق) وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!. الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته. وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود. وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن. وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر. وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه. وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر. وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً. قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه. وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام) ، جمع كتاب الله جل جلاله. وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2]. وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده)) عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ
رسالة إلى كل شيعي رافضي سمعت أن أحد الملحدين سأل الداعية أحمد ديدات رحمه الله وقال لو أنك بعد موتك أكتشفت أن الآخره أكذوبه فقال له ليس حالك أفضل من حالي لو أكتشفت أنت وجود النار والحساب فأذكر الروافض لو أكتشفتم بعد موتكم ١ أن دعاء آل البيت شرك لايغغره الله وقد بين في كتابه انه من اعظم الذنوب التي لاتغتفر واصفا حالكم اليوم في قوله (والذين تدعون من دونه مايملكون من قطمير إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما أستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا يونبئك مثل خبير ) والسؤال هل آل البيت فوق الله أم دون الله فإن قلتم انهم فوق الله كفرتم وإن أقررتم أنهم دون الله فطبقو دعائكم لهم على الآية المذكورة وأنظرو أيهم أصدق قول الله أم رواياتكم وعلمائكم. قال تعالى ( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) فتحرفون معنى الشرك إلى معنى الوسيلة وأنوه على وجوب التمييز بين الوسيلة و التوسل والشرك فالوسيلة المقصودة من قوله(اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) هي الطريقة التي تقربنا إلى الله بالاعمال الصالحه وهذا ليس كلمي فقط بل مذكور في كتبكم ففي كتاب نهج البلاغه وهو خطب ورسائل سيدنا علي كرم الله وجهه صفحة رقم ١٦٣ ببن أن الوسيله هي للأعمال الصالحه وأيضا يقول المجلسي : ( أي ما تتوسلون به إلى ثوابه والزلفى منه من فعل الطاعات وترك المعاصي ) بحار الأنوار جـ 67 ص ( 271 ) ويقول الطبرسي : ( الوسيلة كل ما يتوسل به إليه من الطاعات وترك المقبحات ) جوامع الجامع جـ 1 ص ( 496 ) وكذا في تفسير الصافي للكاشاني جـ 2 ص ( 33 ) اما التوسل كقولكم اللهم أغفر لنا بجاه محمد وآل محمد فهذا التصرف( بدعه ) وليس من الدين لكن لايسمى شرك أما الشرك كالتوجه بالدعاء لآل البيت كقول أحدهم ياحسين أغثني فهذا هو الشرك الذي بسببه أرسل الله الرسل وأنزل الكتب فأساس مهمة الرسل هي دعوت الناس إلى التوحيد وإخراجهم من عبادة الخلق إلى عبادة رب الخلق وقد يقول قائل من الشيعه إنا لانعبد آل البيت بل نتقرب إلى الله بهم فقولي له لقد شابهتم كفار قريش بقولكم هذا فقد قالو مانعبد أصنامنا إلا ليقربونا إلى الله وذمهم الله على مقولتهم فقال تعالى (ألا لله ِ الدين الخالص ُ ۚ وَالذين اتخذُوا مِن دونهِ أولياءَ مَا نعبدهم ْ إِلا ليقربونا إِلَى اللَّهِ زلفىٰ إن َّ اللَّهَ يحكم ُبينهم في ما هم فيه يختلفونۗ إِن الله لايهدي مَن هوَ كاذبٌ كفار) فلا ينجيكم جهلكم في دين الله وإتباع دعاة الضلال فقال تعالى (يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا*وقالو ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا *ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ) فهذا دليل على عذاب من أتبع كلام دعاة الضلال المناقضين لكتاب الله لأن الله أعطاكم العقل والسمع والبصر فعطلتو هذه النعم وأتبعتم رواياتكم وعلمائكم فلا تلومو إلا أنفسكم ٢. لو أكتشفتم أن الله رضي عن الصحابه وعن أبي بكر وعمر فقد قال تعالى ( لقدْ رضي الله ُ عن المؤمنين إِذ يبايعونك َ تحت الشجرة ِ فعلم ما في قلوبهمْ فأنزل السكينة عليهم ْ وأثابهمْ فتحا قريبا) وقد وصف الله أبي بكر أنه صاحب رسول الله في قوله تعالى( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني أثنين اذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا ) وقد اثبتت كتبكم أن الصاحب المقصود هو أبي بكر الصديق أنظر إلى كتاب بصائر الدرجات للصفار (290 هـ) صفحة 442 تفسير القمي (329 هـ) الجزء 1 صفحة 290 كتاب الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 8 صفحة 262 التبيان للطوسي (460 هـ) الجزء 5 صفحة 221 بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج 19 ص 33 باب 6: الهجرة ومباديها ومبيت علي على فراش النبي وأنتم تسبون وتلعنون أصحاب رسول الله وتلقون الله وانتم مفلسين فقد ذهبت حسناتكم إلى من أسأتم إليهم فما هو مصيركم ؟ ٣.لو أكتشفتم أن الله برأ عائشة أحب زوجات النبي ووصفها وبقية زوجاته أنهن أمهات المؤمنين لكن لم تصدقو الله بل صدقتم رواياتكم وعلمائكم فالله يقول إنها إحدا أمهات المؤمنين ورواياتكم تقول إنهاء أم المنافقين فأي القولين حق الله يقول(الخبيثات للخبيثين) ويقول (الطيبات للطيبين) فما تظنون بنبي الله هل هو من الطيبين أم ؟ فأتقوا الله وأنتهوا فقد قال تعالى( إنَّ الذينَ يرمونَ المحصنات الغافلات المؤمناتِ لعنوا في الدنيا وَالآخرة ولهم عذاب عظيمٌ) فالله وعد باللعن والعذاب العظيم لمن يقذف أمرأه من نساء المسلمين فكيف بمن تجرأ وطعن في عرض خير خلق الله محمد ص فأين سيكون مصيركم ؟ وهنا سيقول أحد الشيعه في رده أنتم مصيركم النار وأعمالكم لاتقبل منكم لأنكم أنكرتم الولاية فردي بأختصار آمنت بكل ماجاء في كتاب الله الذي لايأتيه الباطل ووجدت في كتابه مذكور العنكبوت و البعوض والذباب وحتى الذرة ولكن ولم أجد في كتاب الله أيه واحده تبلغ عن الولايه المزعومه وأن من أنكرها كفر فالله ليس بظلام للعبيد فهل تعتقد ياشيعي أن القرآن ناقص أو محرف فتكفر أو تعتقد أن الله نسي أمر الولاية والعياذ بالله من هذا الكفر أم تعتقد أن الله ظالم تعمد أن يخفي أمر الولاية لأجل يعذب عبادة والعياذ بالله من هذا الكفر أم تعتقد أن العله فيكم أنتم أفلا تعقلون فلو اراد الله أن تكون الولاية من شروط الدين لذكرها بنص صريح في كتابه فقد ذكر جميع أركان الإسلام الخمس الشهادتين،الصلاة.الزكاة،صوم رمضان،الحج فحكمو عقولكم ruclips.net/video/UwE2fgRHi_k/видео.html فوالله منذ أن أسقط الله ملك كسرى على يد عمر والمجوس وأعداء الإسلام يستخدمونكم اداة لشق صف المسلمين ruclips.net/video/C2eT4CvQCYs/видео.html ruclips.net/video/0CDMQsUSz2o/видео.html فالمصاهرة بين الصحابه وآل البيت وتسمية أئمة آل البيت أولادهم بأسماء أبي بكر وعمر وعائشة لدليل على قوة العلاقه بينهم وهنا أذكر لكم المصاهره بين الآل والصحب وأيضا أذكر لكم من اسماء ابناء وبنات آل البيت أولاً:زواج ُ سيدنا عمر من أم كلثوم بنت سيدنا علي ثانياً:زواج سيدنا الحسن من بنت ابن سيدنا أبي بكر مما يدل ُّ على متانة الصله بين الآلِ والصحابه أنَّ سيدنا الحسن رضي الله عنه ُ تزوج السيده حفصةَ بنت عبد الرحمن ِ بن ِ أَبي بكر الصديق وأذكر لكم من أسماء آل البيت بإختصار ١ عمر بن الحسن بن علي ٢ عمر بن الحسين بن علي ١عائشة بنت جعفر الصادق ٢ عائشة بنت موسى الكاظم ١ أبو بكر بن علي بن أبي طالب ٢ أبو بكر بن الحسن بن علي ينظر في اسم أبي بكر : " الإرشاد للمفيد " (ص 186 - 248)، و" بحار الأنوار" للمجلسي (42/120) ،و "عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب " لابن عنبة (ص 107). ويُنظر في اسم عمر :"بحار الأنوار"(42/120) و" تاريخ اليعقوبي"(2/213). ويُنظَر في اسم عائشة : " الأنوار النعمانية " لنعمة الله الجزائري (1/380)، و"الإرشاد (ص 334)و"تواريخ النبي والآل للتستري (ص 128). .
قال تعالى _يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها_ 😆🤓 فلماذا تؤذون النبي وتقولون أنه ليس وجيها عند الله؟!! وتنكرون فضله وتنسبون إليه الفواحش؟! وانه مسحور ومجنون وجاهل!! وانه لم يجمع القرآن ولم يفسره ولم يبينه واحل الاجتهاد في دين الله؟! كل من لا يستغيث بأهله واصدقاءه فهو مجوسي قدري الى سقر، وكل من لا يستعين بمحمد فهو منافق (واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون)، وكل من يقول محمد ليس وسيلة إلى الله فهو متهود (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها) ورد معنى (ليستغفر الرسول) عدة مرات في القرآن..فالله أمرنا أن نسأل الرسول أن يستغفر لنا. الله امر بالرجوع إليهم _ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك!!!(الله يخاطب احداً غير الرسول وهو وصيه علي) قبل الاستغفار ليغفر لنا فلا والله يا مارقة لن تطيعوا الرسول ولن تحكموا الرسول فيما شجر بينكم ولن تسلموا للرسول أبداً وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا والشيعة موحدون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب _أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه_ هؤلاء هم الشيعة يعملون بقول الله _وابتغوا إليه الوسيلة_ فأقرب الناس إلى الله هم العالون الذين رفض ابليس السجود لآدم بسببهم _أستكبرت أم كنت من العالين_ وهم الذين توسل بهم آدم إلى الله ليغفر له وأنبأ الملائكة باسماءهم (وعلم آدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكم،، أنبئوني باسماء هؤلاء....) وهم الذين ابتلى الله بهم ابراهيم (وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن) أما أنتم مجوس وقدرية ويهود الأمة فأنتم المشركون. ستقولون يوم القيامة_والله ربنا ما كنا مشركين_ تعبدون غير الله، الشاب الامرد 🐄 البقرة فوق العرش لن يسمعكم ولن يستجيب لكم وتسجدون للكعبة وتقولون لا تضر ولا تنفع _ولا تدع مع الله إلها أخر قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله، _يعبدون الله على حرف_ .... _كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا_ ،، _قالوا يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا_ _ومن يدع مع الله إلها لا برهان له به_ فلنتخيل معاً حويمرة ابو بكر وعمر يصلون يزكون يحجون ولكن كل اعمالهم عبادة لوثن🤓😂😂😂😂😂😂😂 وكل هذا ودينهم من أرباب ((مشايخ)) 😆🤓🤓😂😂😂 قالوا والله ربنا ما كنا مشركين
🎤كما كفر الله الذين قالوا بأن علم الله غيره (الأب) وحياته غيره (روح القدس) وقدرته غيره (الإبن) وهم آلهه بنفس الوقت ونفس الجوهر 🎤فـ الله كفر العمريين (أهل سنة عمر وجماعة المنافقين) لقولهم علم الله وقدرته وحياته أي عيناه 👀 واذناه 👂 ووجهه🎅 ويداه💪 وساقاه🦵 ولسانه👅 وشفتاه👄 وأضراسه🦷 ومؤخرته وآلته فرجه 😆 وقدمه🦶 وأنفه👃 ودماغه🧠 وروحه👻 وأصابعه🤞 ونفسه👤 وذاته🗿 وحيزه⚰️ ومزاجه😡 وتفكيره💭 وعقله👁️🗨️ وضراطه💩 وسرته!!! 👨👩👦 ،كلها غيره وهي نفسه بنفس الوقت ولكن لا تعلمون كيف 😆😂 🎤فإلههم يحتاج أجزاءه كي يقدر على فعل شيء أو حتى ليعرف شيء مثلنا تماماً 🎤بل وكل شيء يفنى ويبقى وجه ربهم فقط🐸!!!!! فكيف سيخلق ربكم بيداه الأشياء مرة أخرى ولم يبقى له يدان!! 🦾 🎤جالس على العرش لكن لا تعلمون الكيفية 🤣😂 ما هي صفة الجلوس أصلا معلومة ولكن تقولون كما يليق بجلاله 🤣🤣🤣🤣 او جلوس ليس كجلوس البشر ويضع رجل فوق رجل بعد اليوم السابع من الخلق ويكتفي!! (قالت اليهود يد الله مغلولة⛓️) نفس قول اليهود بأن الله جلس واكتفى من خلقه بعد اليوم السابع وكتب كل شيء (عقيدة الجبرية القدرية مجوس الأمة) (ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر، نمحي ونكتب، كل يوم هو في شأن، يغير ويثبت) 🎤إذا كان يحمل ربكم وعرشه ثمانية!!!! فهؤلاء الثمانية أقوى من إلهكم وعرشه!!!!! الحامل قادر على المحمول!!!! 🎤نفس قول النصارى المشركين 😂😂مثل النصارى هم ثلاثة ولكن واحد وأنتم كذلك هو كالمخلوق لكن ليس مخلوق 🤓🤣😂😂 🎤هو متجزيء🦠 محتاج وكـ المخلوق لكن ليس كمثله شيء ، *فـضـائـي* 👽🤣 🎤ينزل للأرض🦸♀️ ورآه قوم موسى🧜♂️ وستنتظرونه وسترونه يوم القيامة!! فيكشف عن ساقه ويتعرى 💃🧖 ولكن ليس كمثله شيء ولا تدركه الأبصار 😆🤓🤣بل كفرتم بمحكم القرآن واتبعتم ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله فأنتم الذين في قلوبكم زيغ 🎤بل يزعمون أن الله يضل عباده كابليس بل ابليس شريكه!!!! (وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا) !!!!!!!! تقولون أن الله مضل ومن اسماءه المضل ،ألا لعنة الله على القوم الكاذبين كبرت كلمة تخرج من أفواهكم 🗣️✍️ بل جعلوا كلام الله أزلياً معه أيضاً!!! 🔔وأنتم هؤلاء (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل) (قالوا والله ربنا ما كنا مشركين) (لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة) (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا) 💡وانتم اثبتتم تسعة أقانيم وعشرة بل عدد غير محدود من الآلهه🤓🤣🤣😂😂 فكل أجزاء ومكونات وأعضاء وذرات إلهكم هي إله وأزلية معه، بل قلتم ان الزمان والمكان أزليان معه بل والهواء كان حوله كذلك بل والعرش والماء قالوا والله ربنا ما كنا مشركين بل كفروا!!!!!!! وما قدروا الله حق قدره! _فأنتم_ *وثـنـيـون* ⚱️
يا عابد الطاغوت 🏳️🌈 عمر 🏳️🌈 تقولون أن الوحي ينزل في لحاف عائشة بدلاً من الرسول ومعاوية يكتب الوحي وهو يتفرج عليهم في اللحاف👀 أين قرآن معاوية كاتب وحيكم؟؟لماذا لم يصحح قرآن ابو بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة الناقص المحرف الذين اختلفوا في الكتاب؟ وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد. لماذا تعمل عائشة بالآيات الشيطانية التي أوحاها إبليس لرسولكم في رضاع الكبير ثم نسخها وصححها ربكم عمر له؟؟!! كيف ترد على عبادتكم لعمر أنه هو ينزل القرآن والوحي وقولكم ان جبريل نزل بعائشة ولحافها فأصبح مجنبا وكان يجب ان ينزل الوحي عليها بدلاً من الرسول؟؟؟؟ لأنها بلغت الدين والرسول لم يبلغ الدين كاملاً؟؟؟؟ 🏳️🌈ربكم يقذف منياً من عرشه على الارض كي يحيي الارض!! ألا يذكركم هذا بعمر بن الخطاب الذي يحب ماء الرجال!!!! 1️⃣كيف علم عمر ما في نفس الله عندما قال للعباس وعلي (والله يعلم انه لبار راشد)؟؟؟؟ في صحيح بخاري ومسلم 2️⃣كيف علم عمر بالوحي قبل نزوله عندما اعترض على الرسول بصلاته على المنافق؟! وقال له ألم ينهك ربك؟! فنزلت الآيات عندها، فعرف عمر القرآن قبل نزوله 3️⃣كيف علم عمر ان الله يجب ان يستر نساء الرسول فيبقى راكضا يراقب نساء الرسول حتى تنزل الآيات؟! 4️⃣كيف رسولكم يشرك بالله في صلاته ويعبد اللات والعزى ومناة ويوحي اليه الشيطان على لسانه في حادثة الغرانيق؟! فيصحح ربكم له؟! 5️⃣كيف عمر يعلم الوحي و يصحح لرسولكم ويمنعه من التوصية في رزية الخميس ويرفض قول الرسول فيقبل الرسول تصحيحه عندكم؟؟؟ ؟! 6️⃣رسولكم لم يجمع القرآن ولم يفسره ولم يبينه وتركه لعمر كي يجمعه (إن علينا جمعه)(ثم إن علينا بيانه) ↩️إذاً ابليس يوحي لرسولكم ويصحح له ربكم ،وربكم هو الذي سيجمع القرآن ،وربكم ستنتظرونه يوم القيامة ويأتيكم بصورة غير الصورة التي رأيتموه فيها من قبل ⬅️وهذا دليل ان ربكم هو عمر، لأن عمر جمع القرآن فهو ربكم، ولأن ربكم يكشف عن ساقه، وعمر أيضاً يكشف عن ساقه لكم كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة!. 🌈العمرية (أهل سنة عمر وجماعة المنافقين) يقولون بقول النصارى والنصيرية أن عمر بن صهاك يعرف ما في نفس الله ويعرف الوحي قبل نزوله ويصححه لخاتم الرسل محمد وأن محمداً يدعو لعبادة عمر بالإشارة (لو كان نبي بعدي لكان عمر) 🛎️وإن لم يكن إلهكم عمر فكيف تبررون معرفته لما في نفس الله والوحي قبل نزوله، بل ويصحح الأوامر والوحي الذي يخطيء به رسوله محمد!!! في عدة مواقف منها رزية الخميس والصلاة على المنافق ونزول آيات الحجاب وتحريم الخمر وصلح الحديبية وووو وفي بخاري ومسلم قال (والله يعلم انه لبار راشد) ولإلهكم عمر معجزات كما تصدقون معجزة سارية الجبل، فعمر هو إلهكم.. الذي ستنتظرونه يوم القيامة فيظهر لكم بصورة غير التي رأيتموه عليها سابقاً (يعني في الأرض بصورة عمر) فوصف الله عمر الذي يدعي الإلوهية والتفوق على الملائكة والرسول بأنه (والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون) فهو يدعي معجزات ومقام لم ينزل الله به من سلطان ولم يذكره في كتابه فوصفه الله بصفة الأوثان مسلوبة القدرة والمقامات ☢️وهل عمر بريء ممن عبدوه أم انه دعاهم لعبادته فاطاعوه ام لم يدعكم لعبادته فعبدتموه ؟؟؟ لماذا ربك عمر يحرم المتعتين؟؟؟؟ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن الله به ⚠️ _+((إلهكم عمر الذي يوحي ويلقي لنبيكم المسحور الرسالة والقرآن ويصحح له وينسخ ويحكم آياته))+_ ويقذف منياً من العرش على الأرض وظهر لموسى وقومه ففطسو من رائحة مؤخرته على الطور ستنتظرونه يوم القيامة فيكشف عن ساقه كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة🏳️🌈 ثم ستسجدون له وتتبعون مؤخرته التي وسعت كل شيء جالسا على كرسي إلى الفلق التي فيها شر من خلق
@@truthdawn7773 ادلتك بعيده كل البعد بل أنها تثبت قول أهل السنه وهو جواز التوسل بالحي في استدلالك في استغفار الرسول للذين ظلمو انفسهم لكنك تريد أن تغير معنى آيات القرآن لتتوافق مع هواك والعياذ بالله والقرآن فيه أكثر من ثلاث مئه موضع ينهاك عن دعاء الاموات بآيات واضحه وصريحه لا تحتاج لتفسير وذكرت لك بعضها في رسالتي الرئيسية فراجهعا وتأملها لعل الله يهديك لدينه الصحيح الذي اضلته وكان عليه محمد وآل محمد عليهم السلام جميعا فهل لديك أنت دليل واحد صريح من كتاب الله تستند إليه في دعائك بي الاموات والقبور والعياذ بالله ثانيا أكاذيب القريشي وتلفيقكم على أهل الاسلام والبقره والشاب الامرد وغيرها فالله يهديك فلا تصدق كل ماتسمع من اعداء الاسلام المدلسين وأبحث عن الحقيقه وأسأل مشائخ المسلمين وأطرح أشكلاتك وحده تليها الاخرى لتصل إلا الحقيقه وأضرب لك مثال في تدليس حميرالقريشي ومن على شاكلته فهو يقول لكم رب السنه طوله سبعون ذراع وهذا من جهل شيخكم في فهم اللغه العربيه فلو رجعت الى الحديث لوجدت مذكور أن الله خلق ادم على صورته فالضمير هنا يعود إلى آدم فيصير المعنى أن الله خلق ادم على صورته التي خلقه الله عليها طوله سبعون ذراع في السماء هداك الله إلى الحق وغفر لك ولوالديك.
الأسئلة والأجوبة العقائدية الرئيسيّة / الأسئلة والأجوبة العقائدية / العنوان هل القرآن 17 الف آية ؟ محمد الكويتالكويتالقرآن وعلومه السؤال 10 شوال 1440 كيف يحتج الاخبارين بالكتب الاربعه ؟؟ مثال: روى الشيخ الكليني في الكافي بسند صحيح َعن أَبي عَبد اللَّه (عليه السلام) قَالَ إنَّ القرآنَ الَّذي جَاءَ به جَبرَئيل (عليه السلام) إلَى محَمَّد (صلى الله عليه وآله) سَبعَةَ عَشَرَ أَلفَ آيَة كيف يقول الاخباريين بصحة هذا الحديث و حجيته ؟؟ الإجابة الأخ محمد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وقد وجه هذه الرواية قبل كل احد الشيخ الصدوق في كتابه الاعتقادات حيث يقول : اعتقادنا ان القران الذي انزله الله تعالى على نبيه (صلى الله عليه واله) هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك ... ومن نسب الينا انا نقول انه اكثر من ذلك فهو كاذب .... بل نقول : انه قد نزل الوحي الذي ليس بقرآن ما لو جمع الى القران لكان مبلغه مقدار سبعة عشر الف اية وذلك مثل قول جبرائيل للنبي (صلى الله عليه واله) ان الله يقول لك يا محمد دار خلقي ، ومثل قوله : اتق شحناء الناس وعداوتهم . ومثل قوله : عش ما شئت فانك ميت .... ومثل هذا كثير كله وحي ليس بقران ولو كان قرانا لكان مقرونا به وموصولا اليه غير مفصول عنه كما كان امير المؤمنين (عليه السلام) جمعه . هذا اولا وثانيا ان الشيخ الكليني نفسه ينقل الرواية عن الامام الصادق (عليه السلام) ج2 ص461 باب النوادر : قال الصادق عليه السلام : ( القران واحد نزل من عند واحد على واحد وانما الاختلاف من جهة الرواة). فالكليني يعتقد بان هذا القران ليس فيه نقص ولا زيادة من حيث القران بل هناك نقص من حيث التفسير والتاويل والبيان الوحياني الذي جمعه الامام امير المؤمنين(عليه السلام)فلما جاءهم قال (هذا كتاب ربكم كما انزل على نبيكم لم يزد فيه حرف ولم ينقص فيه حرف . فقالوا لا حاجة لنا فيه عندنا مثل الذي عندك). فهذا القران الذي جمعه الامام امير المؤمنين (عليه السلام) كان مع تأويل وتفسير النبي (صلى الله عليه واله) للايات ربما كان مشتملا على ثمانية عشر الف آية كما قال الشيخ صالح المازندراني شارح الكافي او كان مشتملا على سبعة عشر الف اية كما ذكره الشيخ الصدوق حيث قال انه لم يكن قرأنا ولكن كان وحيا . هذا هو معنى الحديث الذي ذكرتموه ولكن مع الشرح الذي ذكره الشيخ الصدوق وغيره من الاعلام . ودمتم في رعاية الله
قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) بمعنى الاية الله سبحنه وتعالى حافظ القران فالقران نفسه لم يتغير ومن يعتقد أنه تغير فإنه خالف هذه الآية ويعتبركفر
لم يدعي الشيعة ابداً ان لهم صحاح كما للمذاهب السنية صحاح ، فهما كان الكتاب مهم ومهما كان الكاتب مهم فليس كل مايحتويه الكتاب صحيح ابداً ، وهذا بديهي عند الشيعة ولايدعي مدعي انه عبقري يريد التصحيح خوفاً من الانحراف ، ثم ان عوام الشيعة لايتعبدون بالكتب بل باتباع مرجع متخصص حي في كل زمان يعلم الرواية الضعيفة الموضوعة من الرواية الصحيحة الموثوقه ، ولا حول ولاقوة إلا بالله آلعلي آلعظيم.
ناقل الكفر ليس بكافر. توجد روايات قوية مروية عن طريق محدثي السنة بأن القرآن محرف وقد نقلها الطبرسي في كتابه وبعض المؤرخين . والسيد كمال نقلها ولم يقل ان الشيعة تقول بتحريف القرآن. ان هذه الألاعيب في تحوير المحاضرات منبعها وهابي وهم متخصصين في التدليس
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم ...
لا يجوز ان تكتب فضيحة لعلامة كبير او صغير تستطيع القول أنه اخطأ فقط في هذا الموضع أو في اكثر من موضع ولكن أن تنشر مقطع فقط علمود تكتب فضيحة هذا خاطئ وسوف تحاسب عليه يا اخي الكريم
موجود في البخاري ومسلم أن القرآن محرف وان المعوذتين ليسو من القرآن الكريم وفي زمن عثمان بن عفان حرقت كذا نسخة من القرآن ولم يتفق اوائل المسلمين على قرآن واحد.
كل ما اسمع وارى هذه الحوارات أتذكر كيف عانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبليغ الدعوة بعض علماء الشيعة يتحدثون أنه يوجد تحريف بالقرآن الكريم يقول الله تعالى فى القرآن الكريم ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) اذا الشيعه تدبروا هذه الايه وعرفوا معناها لأصبحو جميعآ من اهل السنه الله يهدي كل ضال ويصلحه ويرجعه لصوابه
هل كانت آيات التنزيل الحكيم مرقمه عند نزول الوحي على سيدي رسول الله ؟ لم تكن كذلك. اذا موضوع الترقيم نسبي. أضف إلى ذلك فرضية دمج جملتين او ألفاظ متفرقة في أية واحدة وارد، و حتى دمج أحرف غير متلاصقة في لفظة واحدة وارد أيضا. و الأمثلة كثيرة على ذلك.
![Cordae - Saturday Mornings (feat. Lil Wayne) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/z2GYJua09F0/mqdefault.jpg)
كيف لأحد مؤسسي المذهب أن يصحح روايات تحريف القرآن ؟؟ وهو المجلسي صاحب كتاب بحار الأنوار ومرآت العقول !! فأما ان تتبرئون منه ومن كتبه كما فعل السيد كمال الحيدري او تكفرون بالله معه!!
اوك ماعدي مشكله اني مرجعي السيد كمال الحيدري وعليك انت ايضا ان تتبرء من ابن تيميه وكتبه ومعاويه وكل افعال تقببل ؟؟ام تقبلها عله الشيعه ولا تقبلها على نفسك
بالله علیک انت عاقل؟؟ علیکم ان تتبرئوا أو تکفروا شنو انت تقسم الجنة و النار؟؟ ولو الکلام هذا مبتور وغیر کامل . أنشر المقطع بأکمله انت کنت صادقا .
@@user-oq5kw6lj9c طيب وش تشوف الحل المناسب بهاذا الموقف اذا تبرتو انتو ونحنو تبرانا اين نذهب
@@user-oq5kw6lj9c اي شبيه ابن تيمية ؟
قال الشيخ محمّد بن محمّد بن النعمان ، الملقّب بالمفيد البغدادي ـ المتوفّى سنة ٤١٣ هـ.ق.) :
وقد قال جماعة من أهل الإمامة : إنّه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتاً في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله ، وذلك كان ثابتاً منزلاً وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الّذي هو القرآن المعجز ، وقد يسمّى تأويل القرآن قرآناً ... وعندي أنّ هذا القول أشبه ـ أي أقرب ـ من مقال من ادّعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل. وإليه أميل وأمّا الزيادة فيه فمقطوع على فسادها. (۲)
رُوِيَ عَنْ الإمام الباقر والإمام الصادق - عليهما السلام - أنهما قالا: "لَا تُصَدِّقْ عَلَيْنَا إِلَّا مَا وَافَقَ كِتَابَ اللهِ وَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ وقال الله
وقال الله الحكيم في محكم كتابه الكريم ((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ))
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في القرآن أن الله يقول : (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )،
وقرأت أيضا في كتاب الله : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ ).
وهذه الآيه يطبقها أهل السنة، وللأسف لايطبقها الشيعة، فتجد المراجع والمعممين
يطلبون قضاء الحوائج وتيسير الأمور وفك الكروب
من أهل البيت، وأهل البيت لم يطلبوا ذلك منا!!
و وجدت آية في القرآن تقول : (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا). فوجدت أن أهل السنة يطبقون هذه الآيه ويعبدون الله وحده، ولكن لم يطبقها الشيعة.
ووجدت في القرآن آيه تقول  قل إنما انا بشرٌ مثلكم). وهذه الآية تتكلم عن الرسول وهو أفضل من علي والحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين.
يقول إن النبي بشر مثلنا فلا يجوز الدعاء والتوسل وطلب الأشياء الا من الله وكل هذا من الشرك.
..........................
ولأنني شيعية المذهب !!
وجدت إخواننا أهل السنة لايكرهون أهل البيت أبداً ، بل يحبونهم، وشاهدت بنفسي لأكثر من 100 فيديو لعلماء أهل السنة يمدحون أهل البيت.
..........................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في كتب مراجعي الشيعة لا تسبوا ولا تلعنوا
ولكن وجدت الشيعة يسبون الصحابة ويلعنون زوجات الرسول صلى الله عليه وآله.
............
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في القرآن (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما).
ووجدت أهل السنة يطبقون هذا الآية فهم يحبون الصحابة (علي رضي الله عنه و يحبون طلحة والزبير رضي الله عنهم )، ولكن وجدت الشيعة لم يطبقوا هذه الآية، وجدتهم (يتوسلون بعلي ويلعنون طلحة والزبير)
..........
ولأنني شيعية المذهب !!
بحثت عن أول من جاء بالطقوس الشيعية (طلب الثارات و الدعوة إلى الحرب و اللطم وضرب الرؤوس بالسيف وغيرها من الطقوس) فوجدت هذه الأعمال جاءت حديثاً للدين الإسلامي ولم أجد لها حديثا وأحدا للرسول أو لأهل البيت يدعون إلى تلك الأفعال.
-------
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في كتبي الشيعية فوجدت أن أهل البيت يحبون (أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة) رضي الله عنهم
حتى في كتبنا الشيعية وجدت من أبناء علي أبو بكر وعمر وعثمان
ثم وجدت أيضا من أبناء الحسن رضي الله عنه أبو بكر و عمر، ثم وجدت أيضا أن الحسين رضي الله عنه له من الأبناء أبو بكر و عمر
ثم وجدت من أبناء موسى بن جعفر الكاظم أبو بكر بن موسى الكاظم و عمر بن موسى الكاظم و عائشة بنت موسى الكاظم
ثم وجدت أيضا في كتبنا ومراجعنا أن علي زوّج ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب رضي الله عنهم اجمعين ( وهذا صحيح في كتبنا وبحثت به بحثاً طويلا حتى تبين أنه صحيح).
..........................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في كتبي أن النبي صلى الله عليه وآله يحب الصحابة ويحب أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة.
وقرأت في كتبي أن الصحابة قاتلوا مع النبي في كل المعارك ولم يتخاذل أحد منهم.
ومن كتبنا أيضا إثبات محبة النبي لأبي بكر وعمر وعثمان، وتزوج النبي عائشة بنت أبي بكر، وتزوج حفصة بنت عمر
وزوّج النبي اثنتين من بناته ل عثمان بن عفان.
..........................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في القرآن قال الله : (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ).
وهذه الآية يؤمن بها أهل السنة ولكن لا يؤمن بها الشيعة
لأن الشيعة يقولون أن أهل البيت يحيون الموتى ويعلمون الغيب ويتصرفون بالاكوان والدنيا، ولكن هذا مخالف للقرآن.
..........................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في القرآن آيه تقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).
وهذا الآية يؤمن بها أهل السنة ولكن لا يؤمن بها الشيعة لأن الشيعة يقولون إن القرآن في نقص كثير ، ويأتي المهدي المنتظر ويخرج الكتاب الحقيقي لأن هذا الكتاب مزيف.
..........................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في كتبي فوجدت أن أهل البيت لا يتمتعون ويقولون أن المتعة حرام، و عن علي رضي الله عنه قال : ( حرّم رسول الله نكاح المتعة يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ).
.......
قال الحسين رضي الله عنه لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
....
وسئل جعفر بن محمد عن المتعة فقال : ( ما تفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 )
..........................
ولأنني شيعية المذهب !!
اعتذر يا رسول الله فلم يلتزم الشيعة بدينك و شرعك القويم ونهجك السليم، فقد جاءوا بدين جديد وتركوا أعداء الإسلام وجعلوا العداء لأهل الإسلام !!!
فاللهم اغفر لي ذنبي وتجاوز عني.
اللهم إني تبت إليك من كل هذه الأعمال
اللهم إني أشهدك اني اهتديت لدين الحق الإسلام ( أهل السنة ).
ربحت الصحابة ولم اخسر أهل البيت
ادعوا لي بالثبات بارك الله فيكم..
د. زهراء الركابية
نسأل الله لك الثبات والله ثم والله انك وصلت الحقيقة ولا يوجد سني واحد كبير او صغير لايحب أهل البيت بل الأطفال ربما لايعرفونهم لاننا لانذكرهم بسوء بل نصلي عليهم في صلواتنا والان الفضاء الاعلامي مفتوح ابحثي عن مقطع حقيقي لرجل دين او اعلامي يكره او يلعن أي واحد من أهل البيت. نسال الله لك التوفيق
بارك الله فيك وهداك والشيعة الى صراطه المستقيم
هداك الله على هذا الكذب المعضل .. اقسم بالله انك في ضلال بعيد يا اختاه .. فانتم لاتعرفون اهل البيت عليهم السلام
بل وتحرمون قول عليهم السلام
واعترف علماء السنة الحديثين بتقصيرهم الشديد في ذكر اهل البيت لانهم لايعرفونهم ولايعرفون احاديثهم
ولله الحمد لايوجد دين واحد كامل الا دين اهل البيت عليهم السلام كما قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم(تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ) الحمدلله على المذهب الشيعي الابي .. انتهى
@@talipyusif2474 ابحث اسانيد القرآن ستجدها من الصحابة الذين يتم سبهم ليل نهار
@@ibraibra4101 كتاب الله لايحتاج اسناد .. فالصحابة كما قال تعالى ( ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) .. كتاب الله موجود في زمن رسول الله لذلك قال رسول الله ( تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ((( كتاب الله ))) وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
قال تعالى (انا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)
قالو للحرامي احلف قال اتاني الفرج😂
@@op93y
الله يشهد لنفسه ما يحتاج يحلف لاحد
ثم اذا القران محرف فما دونه أشد تحريف 😅😅
واذا القران محرف يعني لا يوجد دين أساسًا 😮😮😮😂😂
@@Among462 عندك محرف ياغبي افهم اما عندي محرف لاكن عدنة تشريعع ياغبي 🤭
@@Among462 وانت شمدريك الله قال هذا الكلام
٠
@@user-ft8wy8ku4q
نفس السؤال لك وانت شمدريك إن الله ما قال هذا الكلام ؟
عيش في دوامة الشك واجعل من يشيل ذنوبك يوم الحساب فكلن نفسي نفسي
وفعلًا وعقلا اذا القران محرف اعوذ بالله من قولي ذلك فما دونه اشد تحريفا يعني لا يوجد دين 😅
اعوذ بالله من الضلال هداك الله
من يقول ان القران الكريم ناقص فهو كاااافر
السيده عائشه ايضا قالت اية ارضاع الكبير كانت تحت السرير واكلها الداجن في صحيح البخاري
طيب الرواية لا تدل على تحريف التنزيل بل تدل على تحرف التأويل من اين لكم عقول يا اهل السنة تبترو مقاطع السيد كمال و تقولون متسنن انظروا الى الفيديو الاصلي كامل و لا تبتروا المقاطع
@@daft.69 يا ولدي ربي يهديكم ويهدينا
@@wassim4444 شو شنو الله يهديني الرجال بتر المقطع و تقول على الشيخ و كذب و دلس
+الي يقول بتحريف القرآن ليس كافر منين اجتك فكرت كافر
قال الله في كتابه.. انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافضون❇️
صدق الله العظيم
والعاقل يفهم
قرآن ابن مسعود يحمل نفس الآية و كذالك قرآن عائشة و قرآن ابن عباس و قرآن علي فأي قرآن حُفظ بالظبط و كيف يُحفظ قرآن و فيه نقوصات كبيرة و كثيرة يفضل انو تراجع كتبك.
@@HAIDERFALAH كلام الله خالي من النقص والزياد ياكافر
@@HAIDERFALAH طيب وين قرآن علي !؟
@@HAIDERFALAH صاحب التعليق قال العاقل يفهم ماقال الحمار يفهم؟
@@ibinhader ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون))
الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل
ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون
_نزل به الروح الأمين_
_بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_
_ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_
_قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_
_إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_
(نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق)
وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!.
الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية
في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته.
وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود.
وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن.
وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر.
وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه.
وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر.
وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً.
قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه.
وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام)
، جمع كتاب الله جل جلاله.
وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2].
وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده))
عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ..
قال عز من قائل: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} .
@لبيك يا علي
هسه انت تعترف بروايات تحريف القرآن لو ما تعترف ؟
هاذا منين تجيبلك شيعي يصدك
@يا هلا يا مرحبا يا صعسلم يا تفجير يا تكبير اخي ممكن رابط الفيديو اذا سمحت زيادة مصادر الى مكتبتي 😊
الذكرى ليست القران
فذكر ان ذكرى تنفع المؤمنين
@@Nourmed71 طيب ماهو الذكر الذي انزله الله ؟
من قال في القرآن الكريم نقص حرف واحد كااااااااااااااااااااااااااااافرمرتد عن دين الله
طيب كفر علمائك
اذن عائشة كافرة . لان قالت ان سورة كاملة اكلها الداجن ههههههههه
واذا قلت هذه من النسخ ... عائشة قالت بعد رسول الله يعني كان الوحي مخلص شغلو ... والرسالة مكتملة
والقران اكله داجن ههههههههههههه
@@AliAli-ts4qq الجاهل يبقى جاهل ... اولا الرواية هذه الرواية منكرة ولاتصح فلا تازمنا برويات عندنا ضعيفه لا تصح .. عكسك انت رويات التحريف متواترة وعامائك صححوها ولا تستطيع حتى الإنكار الى اذا يسوف تنكر كبار العلماء .. ولو تبي اجيب لك
... ولو تماشيت معك وقلت رويات الداجن صحيح هل النبي كان يقول لعائشة صورة ولا يخبرها احد غيرها هناء غباء الشيعي ؟؟؟؟ . القران لمى بنزل النبي يذيعه للجميع ،واذا واحد نسى اية او ضاع الذي كتبه مو معناتها ضاعت لان في ناس ثانية حافظه .. وعارف أن عقلك لسى مو مستوعب لانه راح تبحث عن شبه ثانيه تقولها (:
@@mishmish2194
انت مكثر ارضاع الكبير ؟؟؟ تقول الرواية لا تصح ههههههه وذكرت في صحيح مسلم .. الذي باجماع علمائك الصعسلم ( انه صحيح من الجلدة للجلدة )
اعطيني احد من علمائك العوران قال انها منكرة ولا تصح ناطرك يا شطور .
@@AliAli-ts4qq الرواية عن الرضاع ذكرت بأكثر من مصدر اما الرواية التي فيها أضافت ان داجن اكلها هي الضعيفه واتحداك تجد الرواية الي فيها الدانجن بالبخاري او مسلم انتظرك (:
قال الله تعالي عزوجل
في سورة الحِجر: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}[الحجر: 9].
اتثبت عصمة القران من القران؟
@@ln_ol7
(الظاهر انك من الكافرين بالقران ورسالة نبينا محمد صلى الله عليه واله ) قال الله سبحانه وتعالي {{ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَٰبًا فِى قِرْطَاسٍۢ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ}}..@@ln_ol7
@@ln_ol7إذن بماذا تصلي في صلاتهم ، أي السور تستخدم يا فيلسوف زمانك !😂
@@the-start6497 انا لا اؤمن بالتحريف، واكفر كل من يؤمن به، والاخبارية يصلون بالقرأن عادي ولو بمعتقدهم ناقص. لكن الاستدلال على صحة القرأن من القرأن نفسه دليل غبي بالدرجة الاولى
بكل اختصار من يقول ان القرآن محرف زائد او ناقص حرف فهو كافر
و من يقول ان عائشة زانية و يسبها و يسب الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر
الإسلام هو الدين الصحيح الذي نتبعه كمسلمسن و ليس كشيعة و سنة في القرآن ذكر بأنه يجب ان نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يجوز اتباع القرآن دون السنة النبوية و لا يجوز اتباع السنة النبوية دون القرآن
لعن الله عائشه الزانية مبغضة إل البيت
موضوع كاعد يتكلم على تحريف قران عائشه شدخلها بالنص هية والصحابة
@@user-by6os2gq8p يا محنك انت انا اتكلم عن الأشياء الي توقع الناس في كفر
@@luffythebest101 زين إذا شخص عرف ان الصحابة واحد يكفر ثاني وزوجات نبي وحدة تكفر ثانية شيسوي بهذا حال
@@user-by6os2gq8p يا أخي الشبهات الغبية تبعكم اقدر اعطيكم مليون شبهة من عندكم ولا احد يرد عليها فبلا افتراء
وَعَدَ الله -عزّ وجلّ- بحفظ كتابه العزيز في جملة من الآيات، من أشهرها: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
عائشه ضافت كلمه كامله وكتبت وصلاه العصر + ابن مسعود يقول المعوذتين ليست من القران+ اين هي ايه الخمس رضعات ؟ ابن مسعود يقرأ خلق الذكر والانثى وليس وما خلق الذكر والانثى
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون))
الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل
ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون
_نزل به الروح الأمين_
_بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_
_ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_
_قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_
_إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_
(نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق)
وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!.
الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية
في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته.
وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود.
وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن.
وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر.
وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه.
وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر.
وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً.
قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه.
وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام)
، جمع كتاب الله جل جلاله.
وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2].
وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده))
عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ..
@@truthdawn7773 بارك الله فيك
@@ahmedq9397الايه نسخت بالتلوه
@@_w9605 اي ايه منهم ؟
اعرضو احاديثنا على كتاب الله . فإن تعارضت فضربوها بعرض الحائط
طيب على كلامك ممكن سؤال
ايهما افضل مريم ابنة عمران ام فاطمة ابنة محمد عليهم السلام؟
@@abuali5513 مريم عليها السلام سيد نساء زمانها أما الزهراء عليها السلام فهي سيدة نساء العالم وسيدة الجنه
عرضت رواية
ان الله يقول هل انت راضٍ عني يا ابا بكر
فما جان اكو يمي حايط فذبيتها بالزبالة😂💔
ههههه لا حبيبي وعلمائك شنو نسويلهم اعتقدو بتحريف القران ماحكم من قال او اعترف بتحريف القران ههههه خل نضرب الروايات وعلمائك عرض الحائط لان فوق 30عالم شيعي صرح بتحريف القران يلا جاوب
دين الشيعة كله يتعارض مع القرآن.. فهل ستتركون دينكم.. طبعا لا 🤔
كفرتم بصحابة رسول الله
كفرتم بامهات المؤمنين
كفرتم بالقرآن
ماذا بقى من الاسلام .. وتقولون نحن مسلمين
كفاك كذباً نحن نعتبرهم منافقين وليس كفار يا ابله
لا بل تكفروهم @@Mohammed-abas
روح شوف كتبكم مجوسية و تعال اتكلم
@@Mohammed-abas
من يسب صحابة رسول و ينعت زوجة رسول الله بالزنا و يقول ان القران محرف فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم انتهى
@@Mohammed-abasعند الله تشتمع الخصوم
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر : 9] فالآية دلت على أن القرآن محفوظ ، من دون أي تغيير أو تبديل ، أو زيادة أو نقيصة (1)
والله تعالى يقول بعد بسم الله الرحمن الرحيم
( انا نحن نزلنا الذكر وانا لهُ لحافظون )
والله اصدق من الجميع
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون))
الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل
ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون
_نزل به الروح الأمين_
_بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_
_ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_
_قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_
_إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_
(نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق)
وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!.
الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية
في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته.
وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود.
وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن.
وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر.
وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه.
وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر.
وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً.
قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه.
وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام)
، جمع كتاب الله جل جلاله.
وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2].
وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده))
عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ..
حمار😂
هذا كلام الله منزل منه إلى جبريل ثم إلى النبي
ولو عارف اللغة لعرفت ان عند العرب قديما كان ذكر الشخص بصيغة الجمع او الماضي للدلالة على العظمة ورفع المكانة
وتتوقع ان اقرا المقالة وانت تستطيع ان ترد بـ 5 أسطر؟
وتتوقع ان اصدق رواياتك وليس لها اي اسناد؟
يا لك من مخدوع😂
@@truthdawn7773
ياالله ماأبقيتو شيء من الأسلام وما شككتو به
@@user-ih4yj9zh4s الاسلام اسلام محمد وآل محمد ،وليس كفر وتحريف ابو بكر وعمر والشجرة الملعونة في القرآن
رسول الله صلی الله علیه وآله واهل البیت هم الذکر فی الروایه ،،،الله لیش ماگال نحن نزلنا القرآن ونحن له حافظون؟؟؟یا احمق ،کما موجوده اسم القرآن نص القرآن ولاذکر
هؤلاء من تهوى به في نار جهنم اقصد المجلسي والكليني عياذا بالله فالقرآن كامل مكمل لا زيادة ولا نقصان ومحفوظ من رب العالمين
هذه الرواية ذكرت في باب النوادر في كتاب الكافي .. وضعف هذا الباب غير واحد من العلماء لشذوذ الروايات فيه سامح الله العلامة المجلسي فتصحيحه لهذه الرواية خطأ ولكن يجب علينا النظر الى باقي العلماء وليس الى تصحيح عالم واحد .. كما يجب علينا الالتزام بقوله تعالى (وانا له لحافظون) فنلتزم بكتاب الله بين ايدينا ونعرض الروايات عليه فان وافقت فبها وهذه الرواية مخالفة لكتاب الله بين ايدينا فنسقطها كما انها ساقطة ومن باب النوادر .. انتهى
@@talipyusif2474 روايتك مال تعارض قران مجهولة وواحد قال مخرجة من باب تقية بكل حالات انتم تقرون على نقص قران
انت اعلم من الشيعة ياكاذب ؟؟
هذه الرواية ذكرت عن جميع اهل البيت حتى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
وجميع الكتب الشيعية في المقدمة هذه القاعدة الصحيحة واول هذه الكتب واشهرها عندنا
الكليني في مقدمة كتابه الكافي :
(فاعلم يا أخي أرشدك اللّه أنّه لا يسع أحدا تمييز شيء، ممّا اختلف الرّواية فيه عن العلماء عليهم السّلام برأيه، إلّا على ما أطلقه العالم بقوله عليه السّلام: «اعرضوها على كتاب اللّه فما وافى كتاب اللّه عزّ و جلّ فخذوه، و ما خالف كتاب اللّه فردّوه»
المصدر الكافي، ج1، ص8.
@@user-nt5oz2tt7d وهذه القاعدة يؤخذ بها من زمن اهل البيت عليهم السلام .. بسبب تحريف اعداء اهل البيت للكثير من الاحاديث
لهذا لانقول بكتاب صحيح فنقع فيما وقعتم فيه من الطعن والتجسيم والكذب والتدليس على رسول الله في كتبكم الصحييييحة جدا .. ونقول لا صحيح الا كتاب الله .. نعرض عليه كل رواياتنا فإن وافقت اخذنا بها وان خالفت رمينا بها .. وان اختلفنا فيها نطبق عليها الشروط الاخرى هل ترفع الامام مكانة الالوهية والعياذ بالله هل تطعن في اهل البيت عليهم السلام هل تجسم الله هل تقول بتحريف كتاب الله وهذه مخالفة صريحا للاسلام الحنيف وفي حال الاختلاف في الرواية بعد ضبطها نتطرق الى السند اخيرا لننتقل الى ترجمة الرجال وماذا قالوا في سنده .. فالعبرة وان صح السند وكان المتن مخالف للكتاب والعترة فلا يؤخذ به او يؤخذ على محمل التقية او التاويل وغيرها من القواعد والشروط .. او ترد انتهى
اما عندكم فالموضوع مختلف
ماخالف كتاب الله فالحديث اولى والعياذ بالله مع انكم تعترفون بنقصان اكثر من نصف القرآن الذي بين ايدين والروايات في هذا كثيرة وبعضها في الصحيحين 🤔🤔 تعيبون غيركم وانتم المعيبون
ولا يعيب الا المعيوب
الشيعي مسكين لا يعرف الإسلام ولا يعرف دينه
أين تذهبون بقولهﷻ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
الحمد الله اني شيعي وتركت التشيع ❤
والله العظيم سبحان الله شفت الشيعة
يدعون من دون الله ويسبون الصحابة النشر الاسلام ويطعنون في زوجات الرسول
ويقولون علي هو خالق الكون ويقولون بتحريف القران فا الحمد الله من تركت التشيع وصبحت موحد ❤
کذبت
جرو وطاح من الضعينه منو بحاله
بالعافية عليك رضاع الكبير... هههههه ههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@Yanuryagoddusكذب في ماذا
بما أنت كاذب وسني وهابي طالع من البيضة الفاسدة ببس مع ذلك👉👈 لاتنس أن توحد ايدك في المسير لأن ربك الامرد يعاقبك 🤣🤣😜😜👍👍🤣🤣
القران الكريم كامل لانقص فيه فالله حافظه من الزياده والنقص
ولماذا الله لم يحفظ الانجيل والتوراة مع انها كتب مثلها مثل القران
@@Nourmed71 حكمه من عند الله فيعتبر الاسلام اخر الديانات السماويه وتعهد الله بحفظه
@@Nourmed71
التوراة والأنجيل ليست كتب أنما هي شرائع في صحف ومخصصة لأقوام معينة أي نزلت على بني إسرائيل . أما القرأن الكريم فهو لكل البشر وليس مخصص وهو مشتمل على الشرائع النهائية من الله سبحانه .
الدين منذ أبينا آدم إلى خاتم الأنبياء هو الأسلام فجميع الأنبياء والرسل مسلمون ولكن كل نبي أو رسول أرسله الله إلى قومه بشرائع معينة قد يكون فيها بعض الأحكام تغيرت في أزمنة لاحقة أو تمت الإضافة عليها إلى خاتم الأنبياء محمد عليه الصلاة والسلام أرسل بأخر التشريعات الصالحة لكل زمان ومكان لذلك قال الله كتاب انزلناه وتعهد الله سبحانه وتعالى بحفظه.
@@fathallah- انا لم اقل بالكتاب الله القران هو من ذكر الكتب
@@Nourmed71 القرآن الكريم ذكر انها صحف .وقال سبحانه : صحف ابراهيم وموسى.
السيد كمال الحيدري عجل الله فرجه الشريف فضحهم تحداهم ان يثبتوا الولاية قرآنيا ولكنهم صمتوا فسجنوه
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون))
الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل
ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون
_نزل به الروح الأمين_
_بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_
_ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_
_قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_
_إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_
(نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق)
وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!.
الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية
في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته.
وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود.
وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن.
وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر.
وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه.
وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر.
وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً.
قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه.
وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام)
، جمع كتاب الله جل جلاله.
وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2].
وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده))
عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ
انما وليكم الله والرسول والذين امنو الذين يقيمون الصلاه وياتو الزكاة وهم راكعون
اسئلك انت شخصيه ما المقصود والذين امنو الذين يقيمون الصلاه وهم راكعون من هم؟؟ لاتتكلم بشي ماعندك معرفه عنه نصيحه ؟
ثانيه عنددما تبحث في كتب اهل السنه والجماعه ستجد ان هذي ايات تتطابقه مع امير المؤمنين علي عليهه السلام
ثالثا .. الم تقرء ب الانجيل حين ماقام السيد المسيح ودخل الحقل ومع تلاميذا الثناعشر ؟ ماذا فعلو وهم جائعين وحيثو ان الحقل ليس للمسيح معا ذالك قامو واكلو سنابل ؟ حين ماتقرء ستفهم ✅
واذ قله لي ان الانجيل محرف
سا اقول لك قال الله تعلى في القران الكريم
ذالك الكتاب لاريب في هدى للمتقين.
الم تففكر عندما انجا الله قوم موسى ماذا فعل موسى بعده حيث كان بني اسرائيل عطاشه ؟ الم يقم موسى عليهه السلام بضرب الارض بلعصه فنفجر منها اثناعشر عين ماء ؟؟
الم تقرء حديث للرسول من بعدي اثناعشر؟؟
هذا كله وتقول فضحهم وتحداهم ان يثبتوا الولاية ؟؟؟؟
الذين آمنوا جمع وعلي بن أبي طالب مفرد @@hhh1707
لك موعد مع الله عزوجل 🤲🏻
ليش هو حكا شي من يمه
طبعا فسر اارواية على ما يريد @@user-oq6cx1rl6t
@@user-oq6cx1rl6t نعم من يمه 👉👈 لان المجلسي يتكلم 👈 عن كتب السنة واضعف احديث في كتب الصحاح 👉💯💯☑️
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
ابا بكر وعمر صنمان وثنان جبت وطاغوت يعبدهم الناس من دون الله
(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى) (واجتنبوا الطاغوت)
_واجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها_
💡هؤلاء الذين ادعوا أنهم الصديق والفاروق وهم حثالة البشر وشر الدواب عند الله وهم الجبت والطاغوت
_أَلَمْ تَرَ إِلَى الذِين يُزَكون أَنفُسَهُم بَل اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلا يظْلَمُون فتِيلا_
_انظُرْ كَيْف يَفترُون علَى اللَّه الْكَذِب وَكفَى بِه إِثْمًا مبِينًا_
💡انظر هؤلاء أنتم ترون ابا بكر وعمر أهدى من علي وفاطمة والحسن والحسين سبيلا بل حتى من الرسول
_أَلَم تَر إِلَى الذِين أُوتُواْ نَصيبًا من الْكِتَاب يُؤمنُون بِالْجبتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلا_
🎤حرمة الدعوة للدين وادعاء مناصب من دون الله
وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
_ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون_
_(والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون)_
* يدعون وليس تدعون
اذن هؤلاء الذين يدعون للدين بدون وحي الله وإذنه ويدعون الخلافة وصفهم الله پاوصاف الاوثان (لا يخلقون شيئا وهم يخلقون) (اموات غير أحياء)
أي انهم ارباب يعبدهم الناس من دون الله، كفار غير مؤمنون
_لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين_
_وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا اساطير الأولين_
بينما /وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيراً../
_ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون_
_ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين_
_وَمَن يُشَاقق الرسول مِن بَعْد مَا تَبين لَه الهُدى وَيَتبِع غَيْر سَبِيل ٱلمؤمنِين نوَلِّه مَا توَلَّى وَنُصلِه جَهنم_
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا
فهؤلاء ليس لهم ملك عظيم ولا نصيب منه ولم يعطوا الناس المحسودون (آل محمد) شيئاً:
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا
علي هو الوحيد المؤمن المهاجر الناصر الفقير المقاتل المجاهد المزكي الذي ثبت وبقي يدافع عن رسول الله ولم يفر من الزحف ولم ينكث البيعة ومن ينكث فانما ينكث على نفسه
فأثبابه الله فتحا قريبا بمعركة خيبر ، حيث فر ابو بكر وعمر من الزحف
اما ابو بكر وعمر الجبت والطاغوت قتلا المسلمين من أجل الأموال الزكاة والخمس وفدك
ruclips.net/video/R_36k_p9yNQ/видео.html
وفرعون عثمان كسر ضلع عمار بن ياسر وفتق بطنه
ruclips.net/video/JNmZyF-gtkg/видео.html
لا يوجد تعارض واختلاف في التاريخ
أن عمر وأبا بكر ناكثا بيعة الرضوان فراران من الزحف من كل المعارك مهزومان في معركة خيبر يجبنونهما المسلمون ويجبناهم
ولا قيمة لهما في عهد النبي
محبوط عملها وجزاءهما جهنم بسبب فرارهما ورفضهما للوصايا وتعلية صوتهما على النبي
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلْحُجُرَٰتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
فما إن استشهد النبي حتى ركضوا للكرسي كآل سعود وملوك الدنيا ولم يصلوا على الرسول أبدا وهذا اثبات انهم منافقون فما إن استشهد النبي حتى اصبحوا أشداء على المؤمنين فروعوا فاطمة وابنيها وهددوهم بحرق البيت وقتلوا المسلمين وعمار بن ياسر ،رحماء على الكفار ككعب الأحبار اليهودي والمجوس فأدخلوا معتقدات ديانتهم للاسلام، لا يعرفون شيئا من الصلاة والوضوء والتيمم ولا معتقدات النبي ولا سننه ولا أدعيته ولا اذكاره ولا حلاله ولا حرامه ولا ولا ولا
_قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يُهدى فما لكم كيف تحكمون_
عزيزي أنتم مشركون بأسيادكم ومشايخكم
_اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله_
🎤من يتبع (الذي لا يهدي إلا أن يهديه الله) مشرك:
_قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق! أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى_ ؟؟؟!!
🎤من يدعي معجزات وكرامات ومنصب ويبتدع في الدين ويتقول على الله مشرك:
_قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به من سلطان وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون_
🎤من يفتي في دين الله مدع للربوبية
_قل الله يفتيكم_
_أنزلنا عليك الكتاب لتحكم بين الناس بما أراك الله_
_أفرأيت الذي اتخذ إلهه هواه_
🎤من يجتهد في دين الله ينازع الله الربوبية
_لا أريكم إلا ما أرى ولا أهديكم إلا سبيل الرشاد_
🎤ومن يجادل في الله هو مدع للربوبية ونزول الوحي
_ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير_
🎤فمن يتخذ مشرعين وأئمة غير من أذن الله لهم وشرع لهم الدين فهو مشرك :
_أَمْ لَهُم شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدين مَا لَمْ يأْذن بِه اللَّهُ_
🎤ومن يدع أن الكتاب له فهو يعرف تفسيره وتبيانه وتأويله كافر:
_أَمْ آتَيْنَاهُم كِتَابًا فَهُم على بَيِّنَةٍ مِّنْه_
_بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امرِئ مِّنهُم أَن يُؤْتَى صُحفًا مُّنشرَة_
_أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنا أُنزِل عَلَيْنَا ٱلْكِتَٰب لَكُنا أَهْدى مِنْهُم_
_وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱلرسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ_
_كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ_
_ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_
_ لَا يَمسهُ إِلَّا الْمُطَهرُون_
_ثم إن علينا بيانه_
_هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ ۚ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ.. أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ.. وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ_
_يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله_
🎤حجة الله على مدعي الخلافة والاجتهاد وأئمة المذاهب والمشايخ
_أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِم سُلْطانًا فهو يَتكَلم بِمَا كانُوا بِهِ يُشركُون_
🎤كفر المجتهدين المشايخ وأئمة المذاهب ومدعي خلافة الله والداعين للضالين:
_فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياتنا اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين_
🎤حرمة اتباع المضلين من لم يشهدهم الله خلق السماوات والأرض وخلق أنفسهم
_ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم_
🎤المختلفين المتفرقين في دين الله
_وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الذِين مِن بَعْدِهِم مِن بَعْد مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَات وَلكِن اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَن آمَن وَمِنْهُم مَن كَفَر وَلَو شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُريد_
_وَإِنَّ الذِين اخْتَلَفُوا فِي الْكتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيد_
🎤أصحاب المذاهب والأحزاب
_كل حزب بما لديهم فرحون_
_الذين فرقوا دينهم_
🎤الأخسرين أعمالاً
_قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً_
_عاملة ناصبة_
_كذلك يُرِيهم اللَّهُ أَعْمالهُم حَسرَاتٍ عَليهم_
🎤حرمة اتباع الظالمين وحبهم ومن ليس لهم فضل (فهم أنداد لله!)
_وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا.._
_إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا_
_وَقَال الذِين اتَّبَعُواْ لَوْ أَنّ لَنَا كرةً فَنَتبَرَّأ مِنْهُم كما تبَرؤواْ مِنا_
_قالت أخراهم لأولهم ربنا هؤلاء أضلونا_
_وقالت أولاهم لاخراهم ما كان لنا عليكم من فضل_
🎤حرمة اتخاذ شياطين الإنس أولياء
_اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون_
🎤من يحكم بغير حكم الله كافر طاغوت
_فمن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون_
_أنزلنا عليك الكتاب لتحكم بين الناس بما أراك الله_
🎤من يقاتل تحت حكم غير الله كافر
_وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ_
🎤والجهاد لا يصح إلا من ملك مصطفى من الله زاده الله بسطة في العلم والجسم ومن ورثة آل موسى وآل هارون مثل جالوت، أي من نسل الأنبياء المطهرين
_إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم_
🎤من يعتقد بشعب الله المختار (الصحابة)
_قُلْ فَلِم يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ_
_قُلْ يَا أَيهَا الذِين هَادُوا إِن زَعَمْتُم أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُون الناسِ فتمنوا الموت إِن كنتم صادقين_
🎤 *عبدة الجبت والطاغوت*
_فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى_ _واجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها_
💡هؤلاء الذين ادعوا أنهم الصديق والفاروق وهم حثالة البشر وشر الدواب عند الله وهم الجبت والطاغوت
_أَلَمْ تَرَ إِلَى الذِين يُزَكون أَنفُسَهُم بَل اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلا يظْلَمُون فتِيلا_
_انظُرْ كَيْف يَفترُون علَى اللَّه الْكَذِب وَكفَى بِه إِثْمًا مبِينًا_
💡انظر هؤلاء أنتم ترون ابا بكر وعمر أهدى من علي وفاطمة والحسن والحسين سبيلا بل حتى من الرسول
_أَلَم تَر إِلَى الذِين أُوتُواْ نَصيبًا من الْكِتَاب يُؤمنُون بِالْجبتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلا_
🎤حرمة الدعوة للدين وادعاء مناصب من دون الله
_(والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون)_
* يدعون وليس تدعون
اذن هؤلاء الذين يدعون للدين بدون وحي الله وإذنه ويدعون الخلافة وصفهم الله پاوصاف الاوثان (لا يخلقون شيئا وهم يخلقون) (اموات غير أحياء)
أي انهم ارباب يعبدهم الناس من دون الله، كفار غير مؤمنون
_لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين_
_وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا اساطير الأولين_
بينما /وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيراً../
_ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون_
_ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين_
_وَمَن يُشَاقق الرسول مِن بَعْد مَا تَبين لَه الهُدى وَيَتبِع غَيْر سَبِيل ٱلمؤمنِين نوَلِّه مَا توَلَّى وَنُصلِه جَهنم_
@@truthdawn7773انت شغلك تنسخ وتنزل بالتعاليق لك حتى دينك كاضيها نسخ بي متعرفه شيطه لطيه بيطه ئييي😂
استغفرالله العظيم من كل ذنب عظيم (الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنه)
القران طلع عندكم محرف ابشرك😂😂😂😂
صفات النبي عند السنه
1 يَبًوٌلَ وٌآقُفُآ عٌ آلَزٍبًآلَهّ
المصدر صحيح البخاري 2471
2 عمر يستر زوجاته ويامره ان يحجب زوجاته بينما هو عديم الغيره ع زوجاته
المصدر صحيح البخاري 4790
3 يسب ويلعن ويجلد الناس دون سبب
المصدر صحيح مسلم 2601
4 كان عنده جاريتان تغنيان في بيته ويسمع مزمور الشيطان ولايفر منه الشيطان بينما فر من عمر بن الخطاب
المصدر صحيح البخاري 952
5 حاول الانتحار
المصدر صحيح البخاري 6982
6 مجرم ارهابي يقول جعلت رزقي تحت ضل رمحي
المصدر شرح مسلم لابن عثيمين 6/55
7 صلي الظهر ركعتين بسبب الشيطان وذكره احد أصحابه واكملها
المصدر صحيح البخاري 714
8 كان يقرأ القران في حجر إحدى زوجاته وهي حًآئض
المصدر صحيح البخاري 297
9 قال لقومه قريش اني ما اتيت لكم الا بالذبح
المصدر صحيح البخاري 6785
10 كان عنده شُبًقُآ جّنِسِيَآ بحيث تحدث عن ما يحدث بينه وبين اهله علنا
المصدر صحيح مسلم 350
11 كان يباشر زوجاته وهن حًآئضآتٌ
المصدر صحيح البخاري 300
12 نسى آيات من القران أو اسقطها وذكره صدفة شخص مجهول
المصدر صحيح البخاري 5038
13 كان يجلس مع نساء غير محجبات وهذه حقيقة لكن عادوا وجعلوا الحجاب فريضة وكأنهم احرص على دين الله من رسول الله
المصدر صحيح البخاري 3683
14 يستعين بدين الروم وفارس ولا يستعين بالله
المصدر صحيح مسلم 1442
@@Abbas-pf5cg كذبت وانت كاذب
@@gh-bz2in ابن مسعود يقول عثمان حط ايات من عده وحذف ايات وبدل ايات تريد دليل من البخاري ومسلم فقط اطلب
@@am_a76 انت خوش متابع لشيخ امير😂😂😂😂❤️
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم..
يارب يكون فيه شيوخ فى الشيعه
مثل هذا المحقق المطلع..
اللهم اجمع أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم..على كلمه واحده ...
قال تعالى انا نزلنا الذكرى وانا اليه لحافظون. اي واحد يقول غير هذا لايجوز احسنت ايها الفيلسوف كمال الحيدري
اذن نقول لعنة الله على الكذابين
الكليني... والمجلسي
وكل من يكذب على الله
أنتم عقيدتكم فاسدة يا مجسمه
عقيدتكم مبنيه على الكذب والتدليس والسب والشتم مسرحيتكم مكشوفه ومفضوحه يا عبيد الشاب الامرد هههههههههههههههه
اذن اللعنه على بخاري ومسلم لان يشتموا عاشئه
في مقدمة كتاب الكافي للكليني ثقة الاسلام قال:
" فَاعْلَمْ يَا أَخِي - أَرْشَدَكَ اللهُ - أَنَّهُ لَا يَسَعُ أَحَداً تَمْيِيزُ شَيْءٍ مِمَّا اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنِ الْعُلَمَاءِ بِرَأْيِهِ ، إِلَّا عَلَى مَا أَطْلَقَهُ الْعَالِمَ بِقَوْلِهِ : اِعْرِضُوهَا عَلَى كِتَابِ اللهِ ، فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللهِ - عَزَّوَجَلَّ - فَخُذُوهُ ، وَمَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَرُدُّوهُ .
وَقَوْلِهِ : «دَعُوا مَا وَافَقَ القَوْمَ ؛ فَإِنَّ الرُّشْدَ فِي خِلَافِهِمْ»
يعني اي رواية في هذا الكتاب تخالف القران والسنة لاتأخذوا بها وشيء اكيد روايات الي تقول القران محرف تخالف القران فنضربها عرض الحائط ولانأخذ بها وهذا ليس في الكافي فقط.. ورد في باقي كتب الشيعة ايضا:
يقول الأئمة عليهم السلام : ( ما وردكم عنا اعرضوه على كتاب الله وسنة رسوله، فما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما خالف الكتاب والسنة فاضربوا به عرض الحائط ) .
عدة الاصول للطوسي : ( ج 2 : 138 ) .
المقنع للصدوق : ( 312 ) .
كل كتاب لعالم شيعي لابد مابي هذه الاحاديث او لابد مايذكر بهذه القاعدة الي قالوها النا اهل البيت.. فيعني موشي جديد نعلم اكو بكتبنا روايات تحريف القران لكن عندنا هذه القاعدة الاصولية الي اعطوها النا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم روحي له فداء واهل البيت .. هذه القاعدة كالدرع لنا نعرف نفرق بين الرواية الصحيحة من الرواية المدسوسة..
بينما انتم ماعندكم مثل هذه القاعدة فتفضل عندكم عائشة اول من حرفت القران.. تفضل دافع عن امك لو تقول فعلا القران محرف لو تقول صحيح مسلم خطأ
صحيح مسلم ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة رقم الحديث (629)
وحدثنا يحي بن يحيى النميمى . قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ القعقاع بن حكيم ، عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ : أَنَّهُ قَالَ : أَمَرَتِنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكُتُبَ لَهَا مُصْحَفًاوَقَالَتْ : إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَاذِنِّى : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى [٢ البقرة / ۲۳۸۶] فَلَمَّا بانتها آذنتها . فَأَمْلَتْ عَلَى : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ.
قَالَتْ عَائِشَةُ : سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ .
@@x7mr381 لم يشتموا أبدا، بل فهمك جعلك هكذا! كيف يشتم ويقول رضي الله عنها!
بل هي عائشة أخبرت بهذه الأمور ورواها عنها ابن اختها! روح راجع فهم العلماء لتفهم أنه لا طعن في ذلك
وبدورها لعن الله البخاري ايضا محرف بالقران
سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك.َ^-^،؛
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون))
الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل
ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون
_نزل به الروح الأمين_
_بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_
_ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_
_قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_
_إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_
(نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق)
وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!.
الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية
في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته.
وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود.
وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن.
وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر.
وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه.
وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر.
وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً.
قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه.
وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام)
، جمع كتاب الله جل جلاله.
وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2].
وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده))
عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ
نعوذ بالله منكم يا شيعة و ال البيت يبرأون الى الله من شرككم و كفركم و تحريفكم و ضلالكم نستغفر الله العظيم و نتوب اليه كلام الله القران الكريم هو. نور وحياة المسلمين وحجة على العالمين الانس و الجن الى قيام الساعة لا ياتيه الباطل ابدا و ايات القران الدالة على حفظه و تمامه لا تحصى ان كنتم تعقلون
المقطع مو كامل نزل كامل احنا شيعه عدنا قرأن واحد وغير قابل للتحريف
كمال الحيدري ❤ اسأل ﷲ لي وله الهدايه
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون))
الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل
ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون
_نزل به الروح الأمين_
_بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_
_ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_
_قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_
_إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_
(نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق)
وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!.
الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية
في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته.
وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود.
وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن.
وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر.
وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه.
وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر.
وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً.
قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه.
وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام)
، جمع كتاب الله جل جلاله.
وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2].
وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده))
عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ
بسم الله الرحمن الرحيم بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ( سورة البروج )
القرآن نزل على محمد فقط وورثه أهل بيته المصطفون، وهم الذين يبينونه للناس
إوَمَآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِى ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
قُلْ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْكِتَٰبِ
بَلْ هُوَ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ فِى صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
هل أنزل الله على الصحابة والمسلمين شيء بعد الرسول؟؟
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ
أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً
فما جزاء من يحسد محمد وآل محمد ويريد أن يتنزل عليه الكتاب؟!
أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِى ٱلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ
وكتاب الله متشابهات كله
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ
فمن يتبع القرآن (المتشابهات) فهو
_فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه_
ولا يعلم تأويله إلا العترة الطاهرة هم مع القرآن والقرآن معهم لا يفترقان //حديث صحيح أجمعت الأمة عليه//
_وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم_
_كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ_
_ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_
_ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُون_
_ثم إن علينا بيانه_
فمن شريك رسول الله في رسالته حيث قاتل النبي على التنزيل ويقاتل علي على التأويل
أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر)
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 33 )
10896 - حدثنا : وكيع ، حدثنا : فطر ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله ، قال : فقام أبو بكر وعمر ، فقال : لا ، ولكن خاصف النعل وعلي يخصف نعله.
فما حكم من ترك تأويل آل محمد
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ ۚ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ
فما حكم من يتلى عليه تأويل آل محمد
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ
((وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا))
لا يمسه إلا المطهرون
@@truthdawn7773 { وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا كَاۤفَّةࣰ لِّلنَّاسِ بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰا وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ سَبَإٍ: ٢٨]
طبعاً ما دا اصدق كمية التأليف الي موجودة بتعليقك😂+ ما تحس انو صرتوا كلش تشبهون اليهود بانو تريدون نبي لقومه بس؟ رجاءً وقفوا قبل ما نخربط بينكم
@@aya.5naji الانبياء رسل مبشرين ومنذرين والهداة من بعدهم من هم😂😂😂((( انما انت منذر ولكل قوم هاد))
✅😂🤣🤓الله اصطفى انبياء ورسلا وأئمة ومحدثين كالأسباط والنقباء والحواريين والخلفاء الأمراء وأوحى إليهم
❌وانتم تفترون أن الله اصطفاكم شعبا كاملا 😆😆😆
✅الله بعث آلاف الانبياء والرسل والأئمة والمحدثين في الأمم السابقة في كل عصر (وقطعناهم اثنا عشراً أسباطاً أمماً) (وبعثنا منهم اثنا عشر نقيباً)
↩️القرآن يقول في كل زمن كان هناك أنبياء وأئمة ومحدثون ورسل
من آدم لنوح وبين نوح وهود وبين هود وشعيب وبين شعيب وابراهيم
وبين ابراهيم ويوسف وبين يوسف وموسى وبين موسى وعيسى وبين عيسى ومحمد
وبين محمد والمهدي
كلهم بشروا ببعضهم
❌وأنتم تقولون إلا أمة محمد لم يبقى وحي من الله ولا حكم الله ولا علم لله ولا اصطفاء من الله ولا أمر من الله ولا روح من الله ولا راسخون في العلم يعلمون تأويل الكتاب
وتركنا بدون حبل من الله وحبل من الناس وتركنا بدون العروة الوثقى لنعبد الطاغوت ونكفر بالله، تركنا على ضلال في التيه
والله يثبت الوحي والعلم والأمر والتأييد بالروح بعد الرسول: _تتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر_
_وما أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ مِن رَسُولٍ ولا نَبِيٍّ ولا مُحَدَّثٍ_
_وما أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ إلا رجالاً نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون_
أي أن هناك رجال مصطفين محدثين يوحي لهم الله بعد الرسول وهم أهل الذكر أي أهل محمد
☢️ تقولون المصطفون هم العرب وأمة محمد اذا انتم تعتقدون بعقيدة اليهود والنصارى انكم شعب الله المختار والله لا يصطفي شعبا بأكمله أبدا بل يصطفي أنبياء وأئمة وشهداء ومحدثين هداة مسارعين في الخيرات بإذنه وليس ظالمين
💩تدعون أن الصحابة مقدسون ومنزهون وشعب الله المختار كلهم في الجنة مهما فعلوا
🤓🤓😆😆😆 فلم يعذبكم الله بذنوبكم ان كنتم صادقين؟! وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا او نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين؟!!!!!
أم لكم كتاب فيه تدرسون؟!!!
أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون؟! ؟؟؟
أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً
_أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِم سُلْطانًا فهو يَتكَلم بِمَا كانُوا بِهِ يُشركُون_
_أَمْ آتَيْنَاهُم كِتَابًا فَهُم على بَيِّنَةٍ مِّنْه_
فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياتنا
فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء
✅قال تعالى : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد. 💯
❌ وأنتم تقولون الرسول يهجر ونحن نختلف وكل شخص يهدي نفسه بهواه أو مشايخه ونفسر الكتاب بالرأي🤣
🎄 فـ الله اصطفى واجتبى بعد محمد ورثةً للكتاب وشهداء على الناس أباهم ابراهيم
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
*السؤال*
😆😂😂🤣🤣من هم الاثنا عشر ورثة الكتاب المصطفون الهداة الأمراء الشهداء على الناس وأباهم ابراهيم بعد محمد؟!!!
@@aya.5naji #الشهداء_على_الناس #وراثة_الكتاب #المخلصون #المحدثون #نور_الله
فالشجرة المباركة هي شجرة الاصطفاء والاجتباء من آبائهم وذرياتهم وإخوانهم فمن يكفر بذلك من أمة محمد فقد وكل الله الإيمان بها قوماً معصومين ليسوا بها بكافرين:
ذَكَرَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ : وَ نُوحاً هَدَيْنٰا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ دٰاوُدَ وَ سُلَيْمٰانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسىٰ وَ هٰارُونَ وَ كَذٰلِكَ نَجْزِي اَلْمُحْسِنِينَ. `وَ زَكَرِيّٰا وَ يَحْيىٰ وَ عِيسىٰ وَ إِلْيٰاسَ كُلٌّ مِنَ اَلصّٰالِحِينَ. `وَ إِسْمٰاعِيلَ وَ اَلْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ كلاًّ فَضَّلْنٰا عَلَى اَلْعٰالَمِينَ. `وَ مِنْ آبٰائِهِمْ وَ ذُرِّيّٰاتِهِمْ وَ إِخْوٰانِهِمْ وَ اِجْتَبَيْنٰاهُمْ وَ هَدَيْنٰاهُمْ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ آتَيْنٰاهُمُ اَلْكِتٰابَ وَ اَلْحُكْمَ وَ اَلنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهٰا هٰؤُلاٰءِ فَقَدْ وَكَّلْنٰا بِهٰا قَوْماً لَيْسُوا بِهٰا بِكٰافِرِينَ
فالله أعلم حيث يجعل رسالته:
وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ
فطهر الله أهل بيت رسول الله تطهيراً وهم الذين باهل بهم الرسول نصارى نجران وهم رهطه المخلصون :
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
فالله شرع لأهل بيت النبي المجتبون ما أوحي للنبي وتوصية الأنبياء بوصيهم والأئمة من بعدهم كـ الاسباط والخلفاء والحواريين:
شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحًا وَٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِۦٓ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓ ۖ أَنْ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُواْ فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى ٱلْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ ٱللَّهُ يَجْتَبِىٓ إِلَيْهِ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِىٓ إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ
فمن يتخذ غيرهم مشرعين وأئمة فهو مشرك:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ
فخاطب الله آل محمد:
قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
فالهداية هي الإيمان بما آمن به آل محمد المخلصون المسلمون لله:
فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ.. ونحن لَهُ مُخْلِصُونَ
وابراهيم دعا لبعض ذريته لإتيانهم ومودتهم وأن يكون منهم أمة مسلمة وأن يجعل له لسان صدق في الآخرين:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ،وهو علي بن أبي طالب
فجعل الله محمدا شهيدا على قومه وآل محمد شهداء على الناس بعده ،مجتبون ملة اباهم ابراهيم وليس عليهم في الدين من حرج مشرعون بإذن الله مجاهدون في الله حق جهاده :
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ
فهم ورثة الكتاب المصطفون:
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
المزكون هم من زكاهم الله وليس مدعي الفضائل المكذوبة:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً
انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا
فأتباع المزكين لأنفسهم يؤمنون بالجبت والطاغوت ويجعلونهم أهدى من الذين زكاهم الله:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا
فهؤلاء ليس لهم ملك عظيم ولا نصيب منه ولم يعطوا الناس المحسودون (آل محمد) شيئاً:
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا
اكثر هؤلاء يذكرون كل شيئ اكثر مما يذكرون الله سبحانه وتعالى(ان هم كالانعام بل هم اضل)
KENNETH❤6.5.2023
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا .... هذه الآية تثبت عكس كلامك ..
لماذا تنسون عظمه الله عز وجل ، لا يستطيع انسان او كائن من يكون تغيير كتاب اراد الله حفظه
عائشه ضافت كلمه كامله وكتبت وصلاه العصر + ابن مسعود يقول المعوذتين ليست من القران+ اين هي ايه الخمس رضعات ؟ ابن مسعود يقرأ خلق الذكر والانثى وليس وما خلق الذكر والانثى
@@ahmedq9397 النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يقل ان المعوذتان ليستا من القرآن و عندما قال ابن مسعود رضي الله عنه هذا لم يوافقه الصحابة
@@ahmedq9397 وقد خالف جميع العلماء قول ابن مسعود رضي الله عنه المبشر بالجنة، والذي قدماه أثقل في الميزان من جبل أحد، وتأول أهل العلم كلام ابن مسعود وحملوه على أحسن المحامل؛ تأدباً معه لكونه من أهل العلم ومن حملة الوحي، ولكونه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين زكاهم الله في قوله: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/122252/%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%88%D8%B0%D8%AA%D9%8A%D9%86-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/#ixzz824U6fQam
@@aya.5naji كان ابن مسعود اعلم واحد في القران من بين كل صحابتك بدلاله نبيك (صعسلم) عندما قال خذوا القران من اربع وابتدأ بذكر ابن مسعود+كيف تترضى على واحد حرف قرأنك وتعرف شنو المشكله ان ممكن يطلع الشخص الي اوصاك نبيك بأخذ القران منه يطلع كلامه صح بس انت ما مشيت على وصيه النبي
@@ahmedq9397 ١تأدب عندما تذكر النبي )صلى الله عليه وسلم) على كل حال هذا يدل على اخلاقك و احترامك
٢_ الصحابة عندنا ليسوا بعصومين النبي هو المعصوم الوحيد والصحابة (رضوان الله عليهم ) ممكن ان يخطأوا ويغفر الله لهم لانهم بشر نتعلم من سيرتهم لكن كثير منهم مبشرون بالجنة كالذين ذكروا في حديث العشرة المبشرين بالجنة وبأحاديث منفردة كأبن مسعود وغيرهم
احد لاحظ المكتبه فيها مجموع فتاوى إبن باز ومسند احمد بن حنبل
في كتب لأهل السنة في هذه المكتبة لأن هذا الشخص باحث يعني غير ملتزم بأي مذهب لا المذهب السني ولا الشيعي بل يتبع ما يراه حق
وإذا لاحظت أيضاً( كتاب فتح الملهمر ) أيضاً كتاب سني
وكذلك مرقاة المفاتيح وكثير من كتب السنة
فالحيدري يعترف بأننا اكثر أمانة في النقل
شحسبالك مثل جماعتكم يخافون تدخل كتب الشيعه هههه
@@sajadalmalke314
🤫🤫
الشيخ رامي عيسى عنده جل كتب الشيعة الروافض لأنه باحث
وكذلك
الشيخ كمال الحيدري آخر فترة أصبح باحث وبدأ بقراءة كتب أهل السنة
فالقصة ليست خوفاً أبداً إنما نرفض في بلداننا انتشار التشيع ( الزنى باسم الدين ومحاربة الإسلام باسم الإسلام )
تخيل ننشر كتب تقول أن القرآن مخرف وأن الصحابة كلهم كفار 120 صحابي والغزوات كلها كاذبة 🤫🤫🤫
كتب الشيعة الروافض حكمها حكم كتب النصارى واليهود تنشر الباطل فنرفضها
قال خوف قال !!!!
@@sajadalmalke314 يمكن يخافون فعلاً بس خوفهم من الله لان كتب الشيعه فيها من الشرك والكفر العلني الصريح اما بالنسبه للحيدري اللي لاحظ اختلاف اراءه الفتره الاخيره واضح انه عرف الحق وين والدليل حاطين عليه حجر بايران خوف منه 😉
@@user-er2ii9lm8g
😂😂😂😂😂😂😂😂
جبتها لروحك
لو عقيدتكم ومذهبكم صحيح وثابت ما خفتوا
رامي عيسى منو هذا اللي سحله ذو الفقار المغربي ؟
وصحيح اي شخص يخالفكم مباشره قطع الراس
ليش ؟ الله مو انطا عقل للانسان حتى يفكر ؟
خليه هو يقرا منا ومنا ويقرر ؟؟
+ يا صحابه التحجي عليهم
الي يقتل بعضهم بعض ؟! لو الي رادوا يقتلون الرسول ؟
لو الي يقولون ع الرسول يخرف ؟
ها ونسيت تقصد بالزنى المسيار لو المسفار ؟
السنة والشيعة يقولون القرآن فيه نقص
حتى ان ابن مسعود اعتبر المعوذتين ليستا من القرآن
وهو من علماء السنة
كذاب لم نقل انه محرف انتم من يحرفه حرفكم الله في جهنم
لا السنة لم يقولو أن القرآن فيه نقص
@@bashirhilliاين اية الرجم
إذا المجلسي يقول هيج كلام فهو كافر
ونرمي بكل كتابه وفتاواه عرض الحائط حسب كلام الامام الصادق
القرآن كامل ومحفوظ غصب عن كل بشر
لماذا بتبر الفيديو بترك الله يا مدلس
يا اخي اني احترم هذا الرجل اسأل الله له الهدايه
هوة رجل مسلم مؤمن بالله لايبغض احد حرم الله بغضه اما الاختلاف بيننا وبينه هو اختلاف مذهبي وليس ديني عقدي هذا والله اعلم
@@aminharara8397 ازاي وهو شيعي؟
معمم سياسي لا اكثر والان دوره اصبح فضح المذهب الشيعي
@@user-mp4cg3oy1z نسأل الله الهدايه لنا وله يا اخي
@@abdullahsaadi9839 بالفعل ليس مذهب لان اصله اليهود والفرس
ماشاء الله تبارك الله
اسئل الله العلي القدير ان يثبتك على صراطه المستقيم و دينه القويم ولا يحرمك اجر هذه المشاركة ويجزيك عن المسلمين خير الجزاء
عند الصحيحين يقال ان القرآن بيه نقص ايات عد السنه والشيعه، والامام علي بعد وفات الرسول بقي في منزله يجمع الايات والقرآن وبعد ما جمعه اعطاه للخليفه وهمه رفضوه وما قبلو بيه وجمعو الايات الي عدهم وحذفو بعضها وهذا موجود بكل الكتب السنه والشيعه
عوفهم يخوي هذولة شكد قديميمن😂 بعدهم مساكين😂. عمي احنا اتباع القريشي عبرنا هاي المرحلة من زمان😅 وشرط من كتب السنة والشيعة. حتة خاف واحد يكول عدنا القرآن كامل
أين تتمت الحلقة ؟
طول الفيديو هذا هو اصلا ٦٠ ثانية ما يكدر يضيف الفيديو كله عليه وموجودة الحلقة كاملة على قناة كمال الحيدري لكن المجلسي يقول القرآن الكريم محرف اذا اسلام ونبي واصحاب وال البيت كلهم ماكو فشكو خابصينه بالتشيع 😂😂
@@Maui_x
وين الفديو الاصلي للقاء
يوجد في المكتبة مسند الامام احمد بن حنبل رحمه الله
؟
لان كمال الحيدري يحترم كل الناس وكل الفرق الاسلامية ويأخذ دينه من اي كتاب حديث بشرط ان يكون متوافق مع القرآن الكريم .
@@lsslam هداه الله وابعده من الشيعة المضلين
لما تعلم راي علماء الشيعه ان روايات تحريف القران هي من نفس الرواه الذين شذوا عن جلساء الايمه من المسلمين بادعاء روايات الامامه الالهيه والعصمه وكل الغلو الذي اتخذه البويهيون الايرانيون على انه هو دين الايمه الباطني السري فهو الاصل وليس ما علمه الايمه لمن عاشروهم من المسلمين بالمدينه المنوره علانيه كذبوا عليهم، بعدها هل ستبقى على هذا التشيع المزيف؟ ام سوف ترجع الى الدين، دين ابو البيت وال البيت الاسلام الحنيف؟
@@samehomar9552 اذا كان الشيعه مضلين فماذا انت!
@@lsslam هل رجل مسلم سني علي فكرة السنة هي حب ال البيت عليهم السلام
اللهم اني ابرئ اليك من كل من يقوم بتحريف القرآن ❤
(إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية
يعني ان ١٨ الف آية كل آية لها قراءه وتشكيلة حروف مختلفه وهذا مجتمع عند السنه والشيعه بأن يوجد عدة قرآءات للقرآن وال١٨ الف هي عدد الايات مع القراءات
انا لله وانا اليه راجعون
اكثر رجل دين محص ودرس ووضح كتب السنة والشيعة على حد سواء
حفظك الله ايها العالم الجليل
اطلب من كل صحفيين وإعلاميين عيراقيين يقفون مع سيد كمال الحيدري نعم لمظاهره من أجل السيد كمال الحيدري
﷽[ وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّثْلِهٖ وَادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ ]
نحن نقول الإنجيل والتوراة محرفه والنصارى واليهود والشيعه يقولون القرآن محرف يطعنون في دين محمدواله عليهم الصلاة والسلام
أكثر من ألف رواية في كتب 📚الشيعة تقول القرآن الكريم محرف
واية الرجم اللي قال عنها عمر فهمناها ووعيناها أين اية الرجم ياترى
صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى ” وأنذر عشيرتك الأقربين ” - رقم الحديث : ( 307 )
- وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ” لما نزلت هذه الآية ” وأنذر عشيرتك الأقربين ” . ” ورهطك منهم المخلصين “ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة “ تبت يدا أبي لهب وقد تب “ كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الإسناد قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه بنحو حديث أبي أسامة ولم يذكر نزول الآية ” وأنذر عشيرتك الأقربين “ .
@@user-gr6kk1gw1f آية الرجم هي النص القرآني الدال على حكم حد الرجم في الإسلام، وهي ليست من آيات القرآن المكتوبة في المصحف باتفاق المسلمين، أي: أنه لا يوجد في المصحف آية تسمى بهذا الاسم، وقد ذكر علماء السنة بأن آية الرجم لم تكتب في المصحف أصلا فليست مما يتلى من القرآن، وإنما كانت مما نزل من القرآن ولم يؤمر الصحابة بكتابته في المصحف، نسخ لفظها أي: رفع مع ما رفع من القرآن، وبقي حكمها الذي دلت عليه وهو: رجم المحصن؛ لوجود أدلة أخرى تدل على الحكم، فهي ثابتة كما في البخاري عن عمر: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل الله آية الرجم، فقرأناها وعقلناها ووعيناها، رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان، أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف. اهـ[1]
@@user-gr6kk1gw1f طيب شنو الأشكال في هذا الحديث
اية الرجم نستخت وهذا متفق عليه في كتب الشيعة والسنة اقرأ اية مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)
قال الامام قندرتي فتح الله فرجه ان أول من آمن من الخضروات هو البادنجان الاسود سلوات 😂😂😂
لقول الله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} فلمذا لا تؤمنو بهذه الآية و هل تحسبن أن الله عاجز عن حماية آخر كتاب له نزل على خير البشر و العياد بالله
دعواتكم للشيعه بالدخول للإسلام✍️
صحيح مسلم - كتاب الزكاة - باب لو أن لإبن آدم وادياًً لإبتغى ثالثاً
1050 - حدثني : سويد بن سعيد ، حدثنا : علي بن مسهر ، عن داود ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، ، عن أبيه قال : بعث أبو موسى ، الأشعري إلى قراء أهل البصرة فدخل عليه ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير إني قد حفظت منها لو كان لإبن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف إبن آدم إلاّ التراب ، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة.
هناك ايات نسخت واجمع علماء المسلمين ان من يقول ان القرآن فيه تحريف فهو كافر وتحدي الله عز وجل موجود أمامكم اثبتو لنا أي الخطأ وصححوه ان كنتم صادقين
طيب الرواية لا تدل على تحريف التنزيل بل تدل على تحرف التأويل من اين لكم عقول يا اهل السنة تبترو مقاطع السيد كمال و تقولون متسنن انظروا الى الفيديو الاصلي كامل و لا تبتروا المقاطع
لا ولن نكون خير أمة بعد أن كنا خيرها كنا أمة قمة فوق القمم
فصرنا أمة تحت القدم كنا أمة تهدي الأمم فأسلمنا أمرنا لمن يدفعنا إلى العدم لأننا نزعنا كل القيم وارتضينا أن يسوقنا خدامنا سوق الغنم وما زلنا نكابر ونفاخر حتى صرنا أتعس الأمم
وسنبقى إن لم نتدارك أمرنا .
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
لا اله الا الله
حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل
1 - قال الشيخ المفيد :
" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.
2 - أبو الحسن العاملي :
" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].
3 - نعمة الله الجزائري :
" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].
4 - محمد باقر المجلسي :
في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :
" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟
5 - سلطان محمد الخراساني :
قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].
6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :
قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].
كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة
ومن هؤلاء العلماء :
1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].
2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].
المشكلة لا احد يتبرأ من هؤلاء ويعتقد زندقتهم
=========
كل هؤلاء بشر وكلامهم باطل اذا كنت تعبد الله فإنه سبحانه وتعالى ♦ ﴿ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ * وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴾ [الرعد: 36، 37].
♦ ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9].
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/121284/%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/#ixzz7wTRN3hqh♦ ﴿ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ * وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴾ [الرعد: 36، 37].
♦ ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9].
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/121284/%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/#ixzz7wTRN3hqh
@@user-zd5qn1jn6g 🤣الله رب محمد وآل محمد هو الحق حفظ كتابه عند المطهرون محمد وآل محمد فقط، وأما ابو بكر وعمر فحرفا القرآن وعثمان حرقه🤣😂😂😂
أما انت فربك وثن، 🤣ربك غير موجود، لأن هذه الآية محرفة واضحة
(((سلام على إل ياسين))) لا يوجد كلمة *إل* في العربية
نعم ربكم يصعد وينزل فهو عاجز ان يحفظ حرفا😆🤣😂
هل ربك عاجز ينزل يصحح لكم الآية سلام على إل ياسين ويمنع ابو بكر وعمر من تحريفه وعثمان من حرقه والصحابة من قتل نعثل الكويفر؟؟؟؟؟؟؟
إل كلمة عربية أم يهودية أم عجمية أم ماذا🤣😂😂
يبدو ان عثمان وابو بكر وعمر وآل سعود لم ينتبهوا انها كلمة غير عربية🤔🤔🤔🤔😏😏😏
اجب ربك عاجز امام ابو بكر وعمر
ام ان الله حفظه في عترة محمد المصطفون الشهداء على الناس ورثة الكتاب ؟؟؟؟؟؟
**كل الصحابة باجمعهم وأهل البيت بأجمعهم اتفقوا على شيء واحد فقط وهو تحريف القرآن.**
*_كما غيب الله أوصياء عيسى والإنجيل المحفوظ عن النصارى وأهل الجاهلية الاولى وعبادة الاصنام فالله غيب أوصياء محمد وقرآنه المحفوظ عن أهل الجاهلية الثانية وعبادة الجبت والطاغوت ويهود ونصارى الأمة_*
_أفنضرب عنكم الذكر صفحاً ان كنتم قوماً مسرفين_
والتجار بالقرآن الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله 🤣😂😂😂🤣هم انتم تقولون رسولكم ضاع قرآنه فانتم جمعتموه😆😂😂😂
انتم عبدة الجبت والطاغوت ابو بكر وعمر والمشايخ مثلكم كاليهود والنصارى كلكم تزعمون ان كتابكم محفوظ ولكنكم انتم الذين جمعتموه مثلما جمع قوم موسى وعيسى التوراة والانجيل 🤣😂
😆🤣🤣😂اليهود والنصارى كان محفوظ التوراة والانجيل في صدورهم فجمعوه ايضا، مثلكم تماماً.
🤣سنة الله التي قد خلت
سبحان الله مثلكم مثل اليهود والنصارى حرفتم القرآن بعد الرسول
واليهود يقولون نحن اهل التوراة😆
والنصارى يقولون نحن اهل الانجيل😆
وانتم عبدة الجبت والطاغوت تقولون نحن اهل القرآن😂😂😂😂
وانتم محرفوا الكتاب😆🤣😂😂
نحن هم المسلمون الذين طعنوا باليهود والنصارى ومدعي الاسلام😆🤣الذين يدعون ان كتبهم محفوظة من عند الله، وكذبوا بل يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله
تحريفات (سلام على آل ياسين) :
ruclips.net/video/rHIzzG9tnIk/видео.html
نعم ربكم جلت طيزه 🤓😂يسمع باذن ويرى بعينان كل شيء مثله😆🤣🤣تثبتون له المتشابهات لانكم زائغون تكفرون ببعض وتؤمنون ببعض 😆😅😂😂😂😂😂اين ربكم يرينا ساقه
سبحان ربكم ذو المؤخرة كالبقرة جالسة على العرش
سبحان من ينزل ليسمعكم ليلة الجمعة 🤓🤣
سبحان من يتعرى لكم يوم القيامة فيكشف عن ساقه كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة
سبحان الذي لا تعرفون وجهه وتسجدون للكعبة بدلا منه🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
سبحان الذي سترونه كما رآه قوم موسى ففسى عليهم 😆😂😂😆😆👻
ربكم ذكر له آله🤣🤣🤣
@@user-zd5qn1jn6g اولا صَوُٓوووووْسَلَّمْ
ثانيا أنت تهجر
ثالثا كفى عبادة لمشايخك
رابعا اهدنا الزراط المستقيم
سند قرآنكم ضعيف وحرفه ابو بكر وعمر وحرقه عثمان فقتله الصحابة
هاتوا خطبة لنبيكم المسحور المريض النفسي أو للجبت والطاغوت أبو بكر وعمر أو لفرعون وهامان عثمان ومعاوية، فيها توحيد لله أو حمد له أو ثناء او تسبيح أو دعاء أو ذكر أو علم او تفسير أو تأويل أو سنة أو أثر أو محاججة للملحدين او أهل الكتاب أو فضلهم على غيرهم؟!!!؟
قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق! أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى؟
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن الله به؟
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟؟؟ ؟!
_-سنة محمد حرقوها من تتبعون دينهم-_
-_- سنة نبيك حرقها أبو بكر وعمر-_
--_ سنة نبيك منع تدوينها أبو بكر وعمر _-
-_ اوامر نبيك ونهيه وعباداته وحكمه وخطبه وأدعيته ومحاوراته وتفسيره وتبيانه وتأويله حرقها أبو بكر وعمر _-
--_ كتب أحاديثكم مجوسيان عبــدة نار بخاري ومسلم_-
-_ عمر نصب كعب الأحبار اليهـودي مفتياً لكم _-
--_ أحاديثكم عن النبي دونت بعد قرون من المجوس _-
-_ كانت عائشة تتعرى أمام المسلمين كي تعلمهم غسل الجنابة والوضوء ولا تفقه إلا الأحاديث الجنــسية _-
--_ كل أئمة مذاهبكم مجوس جاء بهم عمر_-
_- كفـ! ـرتم بالرسول في رزية الخميس -_
-_ أنتم على سنة أبو بكر وعمر _-
-_-الصحابة ضيعوا كل شيء حتى الصلاة -_
--_قتلــتم أهل بيت نبيكم وروعتموهم_-
_-فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين-_
*** أنت تخالف أوامر نبيك بالصلاة عليه وآله فقط ***
+وأنت تخالف سنة نبيك بالصلاة عليه حتى+
إذا حاولت الإجابة فأعدك أنني سأهديك باكستانيين وصوماليين يدخلون عليك كما كان الصحابة والمسلمون يدخلون على عائشة
حسبنا الله
{لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من عزيز حميد }
سيد كمال الورد ارجوك ليس عند الشيعة صحاح ابداً والشيعة لايتعبدون الله بهذه الكتب أنما يتعبدون بتقليد مجتهد متخصصٍ فقيهٍ حي جامع للشرائط وفي كل زمان وهو قادر على التمييز بين الر واية والخبر الصحيح منها. والمضاف ، وعوام الناس. تقرأها. على. سبيل الاطلاع فقط (ثقافة)وليس القصد. التعبد بها فلا تدعي الخوف منها والحرص على التجديد والتببيض والتنظيف والتعديل ، ارجوك ابسط. الناس. يعلم هذا فلا داعي للتشهير واعطاء الموضوع اكثر. من. حجمه ثم ادعاء التصحيح ، واما بخصوص. هذه. الرواية والخبر غير. صحيحين وبس ، والكتاب. الصحيح عند الشيعة هو القرآن الكريم فقط مليون مرة رددوها العلماء والعوام ، ومن. يدعي غير. هذا سواء كان. كتاب او شخص فهو كاذب ، باختصار.شديد ارجوك وبلا. فلسفة وتسقيط ، ولا تجامل هذا دين محمد وآل محمد ص ،
دائما تنشر مقتطفات فقط.
عموما نحن نهذب كتبنا .وهذا ليس عيب .العيب هو البقاء على الخطأ. الدور والباقي عليكم. لاتقولو كتبنا ليس فيها.لا حبيبي فيها مصائب
أحسنتم لا عيب عندما نهذب كتبنا كي لا نبقى جهلة مغيبين
لما تعلم راي علماء الشيعه ان روايات تحريف القران هي من نفس الرواه الذين شذوا عن جلساء الايمه من المسلمين بادعاء روايات الامامه الالهيه والعصمه وكل الغلو الذي اتخذه البويهيون الايرانيون على انه هو دين الايمه الباطني السري فهو الاصل وليس ما علمه الايمه لمن عاشروهم من المسلمين بالمدينه المنوره علانيه كذبوا عليهم، بعدها هل ستبقى على هذا التشيع المزيف؟ ام سوف ترجع الى الدين، دين ابو البيت وال البيت الاسلام الحنيف؟
هاااا يعني هسه احنا نتبع العلامه ونترك الله رب الكون ومنزل القران ونكول ( انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) كذب ؟؟؟ استغفر الله
وين الكه الحلقة كاملة؟
سني من الرياض حفضك الله شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد
فرحان إنك سني 🤔 بل أنت بكرى
فلا تفتري على النبي صلى الله عليه وآله
و السلام على من اتبع الهدى
@@khalilsk485
فرحان سني ما انطي بنتي متعه بدون اذني ولا اكفر الصحابه و زوجات النبي ولا اطعن بالقرآن.
انت روح طم راسك بالخيسه الي طلع منه دينك
كذبت ياكذاب لست بالسني
اللهم لا تصلح قلوبهم فإنهم لا يستحقون رضاك وهدايتك . لقد اسرفو فى جحودهم
دعاء الكلاب لايستجاب
اللهم امين
لانك حاقد على شيعة امير المؤمنين علي عليه السلام لا يستجاب دعائك كثير هيه عندكم روايات مكذوبه
اللهم امين الله لا يهديهم انشالله
اللهم اهدهم للحق واجعلهم عون على قوة الإسلام والمسلمين والعن كل من أضلهم في جميع الأزمان وجعلهم معول هدم للإسلام وحدة المسلمين.
آمين
يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
وما الفضيحة بل افتضح عثمان والشيخين بعد ردهم مصحف امير المؤمنين علي عليه السلام وان في القرآن الذي بين أيدينا فيه ما يكفي أن تمسكنا بولاية محمد وآل محمد صل الله عليه وآله
ليس لعلي بن ابي طالب مصحف وحاشا لله ان يرد الشيخين وعثمان كلام الله والقرآن الكريم نفسه يكذبكم ايها الرافضة ويقول ان الله حفظ كتابه وعصمه من التحريف والزيادة والنقص
لكن الرافضة مرتدون يكذبون الله وكتابه ورسوله
ياغبي اذا ردو مصحف علي. اين ذهب به علي ولماذا لم يعطه للحسن
✋🔴صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى ” وأنذر عشيرتك الأقربين ” - رقم الحديث : ( 307 )
- وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ” لما نزلت هذه الآية ” وأنذر عشيرتك الأقربين ” . ” ورهطك منهم المخلصين “ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة “ تبت يدا أبي لهب وقد تب “ كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الإسناد قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه بنحو حديث أبي أسامة ولم يذكر نزول الآية ” وأنذر عشيرتك الأقربين “ .
ممكن تعطيني سيره الاعمش هل هوه ثقه ام مدلس؟؟؟
ههههههههه كمال الحيدري ترا شيعي مو سني شكو ترد عليه من كتب السنه حنا بفضل الله القران كامل عندنا واجمع علماء اهل السنه ان القران كامل جيب لي عالم واحد يقول ان القران محرف او ناقص انت علماء الشيعه كلهم يقولون بحريف القران فلا اتعب نفسك دينك واضعه لك اليهود والمجوس
@@HMD-83 وايه ارضاع الكبير الي اكلها الداجن؟؟؟ زين سؤال يمرغل يرؤحه ويطرحها ومحد بحالي كلنا نعلم ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لايكتب بل عنده ٤ او اكثر من الكتاب واحد منهم علي عليه السلام من الذي كتب له ايه ارضاع الكبير التي اكلها الداجن ولماذا تفردت بالرؤايه عائشه هل هيه كتبتها ام ماذا؟؟؟؟؟؟ يعني كتاب لنبي كانو يعلمون بلايه ام لا واين ذهب كلام الله انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون؟؟؟؟ لماذا لم يحفظ كلامه من دجاجه ؟؟
@@user-fx1wr1tb1q ياولد المتعه ارضاع الكبير هذي لها حكم وارضاع الكبير حتى في كتب الشيعة موجوده اذا تبي اجيب لك انا حاضر دقيقه
@@user-fx1wr1tb1q هذي احاديث ارضاع الكبير من كتب الشيعة
[728] 1. - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. الاستبصار للطوسي الجزء الثالث ص2.1
(25941) 3 - محمد بن الحسن بإسناده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 2. ص4.3 - 4.4 باب انه لا يحل للمرتضع أولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا
(1325) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه. وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شيء من ولده وان كان من غير المرأة التي أرضعته. تهذيب الأحكام للطوسي الجزء السابع ص321 - 322
وبالنظر للأحاديث المروية يستفاد ما يلي:
1 - إن الأحاديث المروية أثبتت وقائع لرضاع الكبير. 2 - وشرعت لما يترتب من حكم إذا رضع الكبير. 3 - أثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم. 4 - أثبتت قبول الأئمة لواقعة رضاع الكبير. 5 - فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ أومستهجن لورد ما يشير إلى ذلك في الأحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه.
27 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. الكافي للكليني الجزء الأول ص448 (مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته) , بحار الأنوار للمجلسي الجزء 15 ص 34., الجزء 35 ص 136 , مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب الجزء الأول ص 31 , مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي الجزء السادس ص 555
11 - كا: محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما " ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا " فرضع منه أياما " حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. قب: عنه عليه السلام مثله. بحار الأنوار للمجلسي الجزء15 ص 34.
الكافي: عن الصادق (عليه السلام): لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما، حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية، فدفعه إليها. مستدرك سفينة البحار للنمازي الجزء السادس ص 555
قالت فاطمة بنت أسد: كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله. بحار الأنوار للمجلسي الجزء38 ص 318
الله يقول في كتابه سبحانه وتعالى
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
حسبنا الله ونعم الوكيل قال تعال: « إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون»
((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون))
الله لم ينزل الذكر بنفسه بل بجبرائيل واسرافيل
ولم يحفظه بنفسه بل بالرسول وعترته أولو العلم المطهرون
_نزل به الروح الأمين_
_بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم_
_ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_
_قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون_
_إن علينا جمعه وقرآنه ثم ان علينا بيانه_
(نزلنا) بصيغة الماضي ،ولكن التوراة والإنجيل حرفهما صحابة موسى وصحابة عيسى وداجنهم وكذلك القرآن ينطبق عليه الأمر لأنها (سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديلاً) ، (لتركبن طبق عن طبق)
وقال الرسول صلى الله عليه وآله لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حتى إن دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال الرسول فمن؟!.
الآية المحرفة (سلام على إل ياسين) ،لا توجد كلمة إل في العربية
في الإتقان ما يدل على أن أول من جمع القرآن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب قال: أخرج ابن أبي داوود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال: قال علي: لما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخذ على ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته.
وفي الإتقان أيضاً قال ابن حجر: وقد ورد عن علي أنه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله)، اخرجه ابن أبي داوود.
وأخرج أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن.
وفي فهرست ابن النديم بسنده عن عبد خير عن علي (عليه السلام) أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقسم أن لا يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر.
وفي مناقب ابن شهر آشوب في اخبار أهل البيت (عليه السلام) أن علياً (عليه السلام) آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه.
وقال ابن شهرآشوب في المناقب أيضاً: ذكر الشيرازي إمام أهل السنة في الحديث والتفسير في نزول القرآن، وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾[1] قال: ضمن الله محمداً (صلى الله عليه وآله) أن يجمع القرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، قال ابن عباس: فجمع الله القرآن في قلب علي، وجمعه علي بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر.
وفي أخبار أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب فمضى به إلى منزله، فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالماً.
قال: وحدثني أبو العلاء العطار، والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما، بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر علياً بتأليف القرآن، فألفه وكتبه.
وقال ابن شهر آشوب في المعالم: الصحيح أن أول من صنف في الاسلام علي (عليه السلام)
، جمع كتاب الله جل جلاله.
وعن ابن المنادي أنه (عليه السلام): جلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه[2].
وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((ما ادعى أحد من الناس: أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى، إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده))
عن الامام الحسن عليه السلام: إِنَّ اَلْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ وَ إِنَّهُ لاَ يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ إِلاَّ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بِخَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ - وَ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا حَتَّى أَنْتَ يَا اِبْنَ هِنْدٍ تَدَّعِي ذَلِكَ وَ تَزْعُمُ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ اَلْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِمَا كَتَبْتَ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَأَتَاهُ فَقَالَ تَضْرِبُ وَ اَللَّهِ عُنُقِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ قَالَ وَ لِمَ؟ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ - وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ إِيَّايَ عَنَى وَ لَمْ يَعْنِكَ وَ لاَ أَصْحَابَكَ فَغَضِبَ عُمَرُ - ثُمَّ قَالَ يَا اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ تَحْسِبُ أَنَّ أَحَداً لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ غَيْرَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ شَيْئاً فَلْيَأْتِنِي بِهِ إِذَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ شَيْئاً مَعَهُ يُوَافِقُهُ فِيهِ آخَرُ كَتَبَهُ وَ إِلاَّ لَمْ يَكْتُبْهُ ثُمَّ قَالُوا قَدْ ضَاعَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ بَلْ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ بَلْ هُوَ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلاَتَهُ اِجْتَهِدُوا آرَاءَكُمْ وَ اِقْضُوا بِمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ فَلاَ يَزَالُ هُوَ وَ بَعْضُ وُلاَتِهِ قَدْ وَقَعُوا فِي عَظِيمَةٍ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا أَبِي لِيَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا فَتُجْمَعُ اَلْقُضَاةُ عِنْدَ خَلِيفَتِهِمْ وَ قَدْ حَكَمُوا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ فَأَجَازَهَا لَهُمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُؤْتِهِ اَلْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ اَلْخِطٰابِ
رسالة إلى كل شيعي رافضي
سمعت أن أحد الملحدين سأل الداعية أحمد ديدات رحمه الله وقال لو أنك بعد موتك أكتشفت أن الآخره أكذوبه فقال له ليس حالك أفضل من حالي لو أكتشفت أنت وجود النار والحساب
فأذكر الروافض
لو أكتشفتم بعد موتكم
١ أن دعاء آل البيت شرك لايغغره الله
وقد بين في كتابه انه من اعظم الذنوب التي لاتغتفر
واصفا حالكم اليوم
في قوله (والذين تدعون من دونه مايملكون من قطمير إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما أستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا يونبئك مثل خبير )
والسؤال هل آل البيت فوق الله أم دون الله
فإن قلتم انهم فوق الله كفرتم
وإن أقررتم أنهم دون الله فطبقو دعائكم لهم على الآية المذكورة وأنظرو أيهم أصدق
قول الله أم رواياتكم وعلمائكم.
قال تعالى
( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
فتحرفون معنى الشرك إلى معنى الوسيلة
وأنوه على وجوب التمييز بين الوسيلة و التوسل والشرك
فالوسيلة المقصودة من قوله(اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) هي الطريقة التي تقربنا إلى الله
بالاعمال الصالحه
وهذا ليس كلمي فقط بل مذكور في كتبكم
ففي كتاب نهج البلاغه وهو خطب ورسائل سيدنا علي كرم الله وجهه صفحة رقم ١٦٣
ببن أن الوسيله هي للأعمال الصالحه
وأيضا يقول المجلسي :
( أي ما تتوسلون به إلى ثوابه والزلفى منه من فعل الطاعات وترك المعاصي )
بحار الأنوار جـ 67 ص ( 271 ) ويقول الطبرسي :
( الوسيلة كل ما يتوسل به إليه من الطاعات وترك المقبحات )
جوامع الجامع جـ 1 ص ( 496 ) وكذا في تفسير الصافي للكاشاني جـ 2 ص ( 33 )
اما التوسل كقولكم اللهم أغفر لنا بجاه محمد وآل محمد فهذا التصرف( بدعه ) وليس من الدين
لكن لايسمى شرك
أما الشرك كالتوجه بالدعاء لآل البيت كقول أحدهم ياحسين أغثني
فهذا هو الشرك الذي بسببه أرسل الله الرسل وأنزل الكتب فأساس مهمة الرسل هي دعوت الناس إلى التوحيد وإخراجهم من عبادة الخلق إلى عبادة رب الخلق
وقد يقول قائل من الشيعه إنا لانعبد آل البيت
بل نتقرب إلى الله بهم فقولي له لقد شابهتم كفار قريش بقولكم هذا
فقد قالو مانعبد أصنامنا إلا ليقربونا إلى الله
وذمهم الله على مقولتهم
فقال تعالى
(ألا لله ِ الدين الخالص ُ ۚ وَالذين اتخذُوا مِن دونهِ أولياءَ مَا نعبدهم ْ إِلا ليقربونا إِلَى اللَّهِ زلفىٰ إن َّ اللَّهَ يحكم ُبينهم في ما هم فيه يختلفونۗ إِن الله لايهدي مَن هوَ كاذبٌ كفار)
فلا ينجيكم جهلكم في دين الله وإتباع دعاة الضلال
فقال تعالى (يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا*وقالو ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا *ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا )
فهذا دليل على عذاب من أتبع كلام دعاة الضلال المناقضين لكتاب الله
لأن الله أعطاكم العقل والسمع والبصر
فعطلتو هذه النعم وأتبعتم رواياتكم وعلمائكم
فلا تلومو إلا أنفسكم
٢. لو أكتشفتم أن الله رضي عن الصحابه وعن أبي بكر وعمر
فقد قال تعالى ( لقدْ رضي الله ُ عن المؤمنين إِذ يبايعونك َ تحت الشجرة ِ فعلم ما في قلوبهمْ فأنزل السكينة عليهم ْ وأثابهمْ فتحا قريبا)
وقد وصف الله أبي بكر أنه صاحب رسول الله
في قوله تعالى( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني أثنين اذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا )
وقد اثبتت كتبكم أن الصاحب المقصود هو أبي بكر الصديق
أنظر إلى كتاب بصائر الدرجات للصفار (290 هـ) صفحة 442
تفسير القمي (329 هـ) الجزء 1 صفحة 290
كتاب الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 8 صفحة 262
التبيان للطوسي (460 هـ) الجزء 5 صفحة 221
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج 19 ص 33 باب 6: الهجرة ومباديها ومبيت علي على فراش النبي
وأنتم تسبون وتلعنون أصحاب رسول الله
وتلقون الله وانتم مفلسين فقد ذهبت حسناتكم إلى من أسأتم إليهم
فما هو مصيركم ؟
٣.لو أكتشفتم أن الله برأ عائشة
أحب زوجات النبي
ووصفها وبقية زوجاته أنهن أمهات المؤمنين
لكن
لم تصدقو الله بل صدقتم رواياتكم وعلمائكم فالله يقول إنها إحدا أمهات المؤمنين
ورواياتكم تقول إنهاء أم المنافقين
فأي القولين حق
الله يقول(الخبيثات للخبيثين)
ويقول (الطيبات للطيبين)
فما تظنون بنبي الله هل هو من الطيبين أم ؟
فأتقوا الله وأنتهوا
فقد قال تعالى( إنَّ الذينَ يرمونَ المحصنات الغافلات المؤمناتِ لعنوا في الدنيا وَالآخرة ولهم عذاب عظيمٌ)
فالله وعد باللعن والعذاب العظيم لمن يقذف أمرأه من نساء المسلمين فكيف بمن تجرأ وطعن في عرض خير خلق الله محمد ص فأين سيكون مصيركم ؟
وهنا سيقول أحد الشيعه في رده
أنتم مصيركم النار وأعمالكم لاتقبل منكم لأنكم أنكرتم الولاية
فردي بأختصار آمنت بكل ماجاء في كتاب الله الذي لايأتيه الباطل
ووجدت في كتابه مذكور العنكبوت و البعوض والذباب وحتى الذرة ولكن
ولم أجد في كتاب الله أيه واحده تبلغ عن الولايه المزعومه وأن من أنكرها كفر
فالله ليس بظلام للعبيد
فهل تعتقد ياشيعي أن القرآن ناقص أو محرف فتكفر
أو تعتقد أن الله نسي أمر الولاية والعياذ بالله من هذا الكفر
أم تعتقد أن الله ظالم تعمد أن يخفي أمر الولاية لأجل
يعذب عبادة والعياذ بالله من هذا الكفر
أم تعتقد أن العله فيكم أنتم أفلا تعقلون
فلو اراد الله أن تكون الولاية من شروط الدين لذكرها بنص صريح في كتابه فقد ذكر جميع أركان الإسلام الخمس
الشهادتين،الصلاة.الزكاة،صوم رمضان،الحج
فحكمو عقولكم
ruclips.net/video/UwE2fgRHi_k/видео.html
فوالله منذ أن أسقط الله ملك كسرى على يد عمر
والمجوس وأعداء الإسلام يستخدمونكم اداة لشق صف المسلمين
ruclips.net/video/C2eT4CvQCYs/видео.html
ruclips.net/video/0CDMQsUSz2o/видео.html
فالمصاهرة بين الصحابه وآل البيت وتسمية أئمة آل البيت أولادهم بأسماء أبي بكر وعمر وعائشة لدليل على قوة العلاقه بينهم
وهنا أذكر لكم المصاهره بين الآل والصحب
وأيضا أذكر لكم من اسماء
ابناء وبنات آل البيت
أولاً:زواج ُ سيدنا عمر من أم كلثوم بنت سيدنا علي
ثانياً:زواج سيدنا الحسن من بنت ابن سيدنا أبي بكر
مما يدل ُّ على متانة الصله بين الآلِ والصحابه أنَّ سيدنا الحسن رضي الله عنه ُ تزوج السيده حفصةَ بنت عبد الرحمن ِ بن ِ أَبي بكر الصديق
وأذكر لكم من أسماء آل البيت بإختصار
١ عمر بن الحسن بن علي
٢ عمر بن الحسين بن علي
١عائشة بنت جعفر الصادق
٢ عائشة بنت موسى الكاظم
١ أبو بكر بن علي بن أبي طالب
٢ أبو بكر بن الحسن بن علي
ينظر في اسم أبي بكر : " الإرشاد للمفيد " (ص 186 - 248)، و" بحار الأنوار" للمجلسي (42/120) ،و "عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب " لابن عنبة (ص 107).
ويُنظر في اسم عمر :"بحار الأنوار"(42/120)
و" تاريخ اليعقوبي"(2/213).
ويُنظَر في اسم عائشة : " الأنوار النعمانية " لنعمة الله الجزائري (1/380)، و"الإرشاد (ص 334)و"تواريخ النبي والآل للتستري (ص 128).
.
قال تعالى
_يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها_
😆🤓 فلماذا تؤذون النبي وتقولون أنه ليس وجيها عند الله؟!! وتنكرون فضله
وتنسبون إليه الفواحش؟! وانه مسحور ومجنون وجاهل!!
وانه لم يجمع القرآن ولم يفسره ولم يبينه واحل الاجتهاد في دين الله؟!
كل من لا يستغيث بأهله واصدقاءه فهو مجوسي قدري الى سقر، وكل من لا يستعين بمحمد فهو منافق (واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون)، وكل من يقول محمد ليس وسيلة إلى الله فهو متهود (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها)
ورد معنى (ليستغفر الرسول) عدة مرات في القرآن..فالله أمرنا أن نسأل الرسول أن يستغفر لنا.
الله امر بالرجوع إليهم _ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك!!!(الله يخاطب احداً غير الرسول وهو وصيه علي) قبل الاستغفار ليغفر لنا فلا والله يا مارقة لن تطيعوا الرسول ولن تحكموا الرسول فيما شجر بينكم ولن تسلموا للرسول أبداً
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
والشيعة موحدون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب
_أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه_ هؤلاء هم الشيعة يعملون بقول الله _وابتغوا إليه الوسيلة_ فأقرب الناس إلى الله هم العالون الذين رفض ابليس السجود لآدم بسببهم _أستكبرت أم كنت من العالين_ وهم الذين توسل بهم آدم إلى الله ليغفر له وأنبأ الملائكة باسماءهم (وعلم آدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكم،، أنبئوني باسماء هؤلاء....) وهم الذين ابتلى الله بهم ابراهيم (وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن)
أما أنتم مجوس وقدرية ويهود الأمة
فأنتم المشركون. ستقولون يوم القيامة_والله ربنا ما كنا مشركين_ تعبدون غير الله، الشاب الامرد 🐄 البقرة فوق العرش لن يسمعكم ولن يستجيب لكم وتسجدون للكعبة وتقولون لا تضر ولا تنفع _ولا تدع مع الله إلها أخر قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله، _يعبدون الله على حرف_ .... _كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا_ ،، _قالوا يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا_ _ومن يدع مع الله إلها لا برهان له به_
فلنتخيل معاً حويمرة ابو بكر وعمر
يصلون يزكون يحجون ولكن كل اعمالهم عبادة لوثن🤓😂😂😂😂😂😂😂
وكل هذا ودينهم من أرباب ((مشايخ)) 😆🤓🤓😂😂😂
قالوا والله ربنا ما كنا مشركين
رأيت ربكم عزل عمر بن صهاك ينزل على ظهر أبو بكر ويقول له اجتهد برأيك فان اصبت فلك اجران وان أخطأت فلك أجر.. فالدين لنا ونبتدع به ما نشاء ونسميه اجتهاداً، كما اجتهد اليهود والنصارى فكفروا وأشركوا وحرفوا وابتدعوا وافتروا كذباً.
فاقتلوا بعضكم واعبدوا مشايخكم واختلفوا في دين الله وحكمه فكله اجتهاد فالدين بالأهواء والرأي..
واجتهدوا في القرآن فاكتبوه وحرفوه وغيروه وأسقطوه وزيدوا فيه وفسروه واكفروا به واحرقوه ثم قولوا هذا من عند الله!! فرسولكم لم يجمعه وتركه للصحابة كي يختلفوا فيه (وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد)
فعمر هو الذي يدعو من دون الله، فهو ليس مصطفى من الله ليبلغ، فهو لا يعبد إله بل يتبع الظن {وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
حتى إبليس أول المجتهدين اجتهد ولا يزال مجتهداً وله عدد هائل من الأجور يغبطه عليها اصفياء الله الصالحين غير المجتهدين😆
وانا أجتهد واقول ولي أجران انكم همج رعاع أتباع كل ناعق، وأن الاجتهاد شرك وتعطيل لله واستغناء عن فتواه وادعاء أنه تركنا وجلس واضعاً رجلاً على رجل.
*_فأنتم عباد الطاغوت عمر الذي فرق الأمة وقال للرسول أنه مجنون وصد عنه واختلفوا في الكتاب وقتلتم العترة ففرقكم الله شيعاً عبيد المشايخ والمجتهدين_*
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ﴿١٧٦ البقرة﴾
وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ﴿١٩ آل عمران﴾
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ﴿١٠٥ آل عمران﴾
🎤كما كفر الله الذين قالوا بأن علم الله غيره (الأب) وحياته غيره (روح القدس) وقدرته غيره (الإبن) وهم آلهه بنفس الوقت ونفس الجوهر
🎤فـ الله كفر العمريين (أهل سنة عمر وجماعة المنافقين) لقولهم علم الله وقدرته وحياته أي عيناه 👀 واذناه 👂 ووجهه🎅 ويداه💪 وساقاه🦵 ولسانه👅 وشفتاه👄 وأضراسه🦷 ومؤخرته وآلته فرجه 😆 وقدمه🦶 وأنفه👃 ودماغه🧠 وروحه👻 وأصابعه🤞 ونفسه👤 وذاته🗿 وحيزه⚰️ ومزاجه😡 وتفكيره💭 وعقله👁️🗨️ وضراطه💩 وسرته!!! 👨👩👦 ،كلها غيره وهي نفسه بنفس الوقت ولكن لا تعلمون كيف 😆😂
🎤فإلههم يحتاج أجزاءه كي يقدر على فعل شيء أو حتى ليعرف شيء مثلنا تماماً
🎤بل وكل شيء يفنى ويبقى وجه ربهم فقط🐸!!!!! فكيف سيخلق ربكم بيداه الأشياء مرة أخرى ولم يبقى له يدان!! 🦾
🎤جالس على العرش لكن لا تعلمون الكيفية 🤣😂 ما هي صفة الجلوس أصلا معلومة ولكن تقولون كما يليق بجلاله 🤣🤣🤣🤣 او جلوس ليس كجلوس البشر ويضع رجل فوق رجل بعد اليوم السابع من الخلق ويكتفي!! (قالت اليهود يد الله مغلولة⛓️) نفس قول اليهود بأن الله جلس واكتفى من خلقه بعد اليوم السابع وكتب كل شيء (عقيدة الجبرية القدرية مجوس الأمة) (ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر، نمحي ونكتب، كل يوم هو في شأن، يغير ويثبت)
🎤إذا كان يحمل ربكم وعرشه ثمانية!!!! فهؤلاء الثمانية أقوى من إلهكم وعرشه!!!!! الحامل قادر على المحمول!!!!
🎤نفس قول النصارى المشركين
😂😂مثل النصارى هم ثلاثة ولكن واحد
وأنتم كذلك هو كالمخلوق لكن ليس مخلوق 🤓🤣😂😂
🎤هو متجزيء🦠 محتاج وكـ المخلوق لكن ليس كمثله شيء ، *فـضـائـي* 👽🤣
🎤ينزل للأرض🦸♀️ ورآه قوم موسى🧜♂️ وستنتظرونه وسترونه يوم القيامة!! فيكشف عن ساقه ويتعرى 💃🧖 ولكن ليس كمثله شيء ولا تدركه الأبصار 😆🤓🤣بل كفرتم بمحكم القرآن واتبعتم ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله فأنتم الذين في قلوبكم زيغ
🎤بل يزعمون أن الله يضل عباده كابليس بل ابليس شريكه!!!! (وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا) !!!!!!!!
تقولون أن الله مضل ومن اسماءه المضل ،ألا لعنة الله على القوم الكاذبين كبرت كلمة تخرج من أفواهكم
🗣️✍️ بل جعلوا كلام الله أزلياً معه أيضاً!!!
🔔وأنتم هؤلاء (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل) (قالوا والله ربنا ما كنا مشركين)
(لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة)
(كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا)
💡وانتم اثبتتم تسعة أقانيم وعشرة بل عدد غير محدود من الآلهه🤓🤣🤣😂😂 فكل أجزاء ومكونات وأعضاء وذرات إلهكم هي إله وأزلية معه، بل قلتم ان الزمان والمكان أزليان معه بل والهواء كان حوله كذلك بل والعرش والماء
قالوا والله ربنا ما كنا مشركين
بل كفروا!!!!!!! وما قدروا الله حق قدره!
_فأنتم_ *وثـنـيـون* ⚱️
يا عابد الطاغوت 🏳️🌈 عمر 🏳️🌈 تقولون أن الوحي ينزل في لحاف عائشة بدلاً من الرسول ومعاوية يكتب الوحي وهو يتفرج عليهم في اللحاف👀
أين قرآن معاوية كاتب وحيكم؟؟لماذا لم يصحح قرآن ابو بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة الناقص المحرف الذين اختلفوا في الكتاب؟ وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد.
لماذا تعمل عائشة بالآيات الشيطانية التي أوحاها إبليس لرسولكم في رضاع الكبير ثم نسخها وصححها ربكم عمر له؟؟!!
كيف ترد على عبادتكم لعمر أنه هو ينزل القرآن والوحي وقولكم ان جبريل نزل بعائشة ولحافها فأصبح مجنبا وكان يجب ان ينزل الوحي عليها بدلاً من الرسول؟؟؟؟ لأنها بلغت الدين والرسول لم يبلغ الدين كاملاً؟؟؟؟
🏳️🌈ربكم يقذف منياً من عرشه على الارض كي يحيي الارض!! ألا يذكركم هذا بعمر بن الخطاب الذي يحب ماء الرجال!!!!
1️⃣كيف علم عمر ما في نفس الله عندما قال للعباس وعلي (والله يعلم انه لبار راشد)؟؟؟؟ في صحيح بخاري ومسلم
2️⃣كيف علم عمر بالوحي قبل نزوله عندما اعترض على الرسول بصلاته على المنافق؟! وقال له ألم ينهك ربك؟! فنزلت الآيات عندها، فعرف عمر القرآن قبل نزوله
3️⃣كيف علم عمر ان الله يجب ان يستر نساء الرسول فيبقى راكضا يراقب نساء الرسول حتى تنزل الآيات؟!
4️⃣كيف رسولكم يشرك بالله في صلاته ويعبد اللات والعزى ومناة ويوحي اليه الشيطان على لسانه في حادثة الغرانيق؟! فيصحح ربكم له؟!
5️⃣كيف عمر يعلم الوحي و يصحح لرسولكم ويمنعه من التوصية في رزية الخميس ويرفض قول الرسول فيقبل الرسول تصحيحه عندكم؟؟؟ ؟!
6️⃣رسولكم لم يجمع القرآن ولم يفسره ولم يبينه وتركه لعمر كي يجمعه (إن علينا جمعه)(ثم إن علينا بيانه)
↩️إذاً ابليس يوحي لرسولكم ويصحح له ربكم ،وربكم هو الذي سيجمع القرآن ،وربكم ستنتظرونه يوم القيامة ويأتيكم بصورة غير الصورة التي رأيتموه فيها من قبل
⬅️وهذا دليل ان ربكم هو عمر، لأن عمر جمع القرآن فهو ربكم، ولأن ربكم يكشف عن ساقه، وعمر أيضاً يكشف عن ساقه لكم كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة!.
🌈العمرية (أهل سنة عمر وجماعة المنافقين) يقولون بقول النصارى والنصيرية أن عمر بن صهاك يعرف ما في نفس الله ويعرف الوحي قبل نزوله ويصححه لخاتم الرسل محمد وأن محمداً يدعو لعبادة عمر بالإشارة (لو كان نبي بعدي لكان عمر)
🛎️وإن لم يكن إلهكم عمر فكيف تبررون معرفته لما في نفس الله والوحي قبل نزوله، بل ويصحح الأوامر والوحي الذي يخطيء به رسوله محمد!!! في عدة مواقف منها رزية الخميس والصلاة على المنافق ونزول آيات الحجاب وتحريم الخمر وصلح الحديبية وووو وفي بخاري ومسلم قال (والله يعلم انه لبار راشد)
ولإلهكم عمر معجزات كما تصدقون معجزة سارية الجبل، فعمر هو إلهكم.. الذي ستنتظرونه يوم القيامة فيظهر لكم بصورة غير التي رأيتموه عليها سابقاً (يعني في الأرض بصورة عمر)
فوصف الله عمر الذي يدعي الإلوهية والتفوق على الملائكة والرسول بأنه (والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون) فهو يدعي معجزات ومقام لم ينزل الله به من سلطان ولم يذكره في كتابه فوصفه الله بصفة الأوثان مسلوبة القدرة والمقامات
☢️وهل عمر بريء ممن عبدوه أم انه دعاهم لعبادته فاطاعوه ام لم يدعكم لعبادته فعبدتموه ؟؟؟
لماذا ربك عمر يحرم المتعتين؟؟؟؟
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن الله به
⚠️ _+((إلهكم عمر الذي يوحي ويلقي لنبيكم المسحور الرسالة والقرآن ويصحح له وينسخ ويحكم آياته))+_
ويقذف منياً من العرش على الأرض وظهر لموسى وقومه ففطسو من رائحة مؤخرته على الطور
ستنتظرونه يوم القيامة فيكشف عن ساقه كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة🏳️🌈
ثم ستسجدون له وتتبعون مؤخرته التي وسعت كل شيء جالسا على كرسي إلى الفلق التي فيها شر من خلق
@@truthdawn7773
ادلتك بعيده كل البعد
بل أنها تثبت قول أهل السنه وهو جواز التوسل بالحي في استدلالك في استغفار الرسول للذين ظلمو انفسهم
لكنك تريد أن تغير معنى آيات القرآن لتتوافق مع هواك والعياذ بالله
والقرآن فيه أكثر من ثلاث مئه موضع ينهاك عن دعاء الاموات بآيات واضحه وصريحه لا تحتاج لتفسير وذكرت لك بعضها في رسالتي الرئيسية فراجهعا وتأملها لعل الله يهديك لدينه الصحيح الذي اضلته وكان عليه محمد وآل محمد عليهم السلام جميعا
فهل لديك أنت دليل واحد صريح من كتاب الله تستند إليه في دعائك بي الاموات والقبور والعياذ بالله
ثانيا
أكاذيب القريشي وتلفيقكم على أهل الاسلام والبقره والشاب الامرد وغيرها فالله يهديك فلا تصدق كل ماتسمع من اعداء الاسلام المدلسين وأبحث عن الحقيقه وأسأل مشائخ المسلمين وأطرح أشكلاتك وحده تليها الاخرى لتصل إلا الحقيقه
وأضرب لك مثال في تدليس حميرالقريشي ومن على شاكلته
فهو يقول لكم رب السنه طوله سبعون ذراع
وهذا من جهل شيخكم في فهم اللغه العربيه
فلو رجعت الى الحديث لوجدت مذكور أن الله خلق ادم على صورته فالضمير هنا يعود إلى آدم فيصير المعنى أن الله خلق ادم على صورته التي خلقه الله عليها طوله سبعون ذراع في السماء
هداك الله إلى الحق وغفر لك ولوالديك.
في أي كتاب هذه الروايات او كيف اجدها
الأسئلة والأجوبة العقائدية
الرئيسيّة / الأسئلة والأجوبة العقائدية /
العنوان
هل القرآن 17 الف آية ؟
محمد
الكويتالكويتالقرآن وعلومه
السؤال
10 شوال 1440
كيف يحتج الاخبارين بالكتب الاربعه ؟؟
مثال:
روى الشيخ الكليني في الكافي بسند صحيح َعن أَبي عَبد اللَّه (عليه السلام) قَالَ إنَّ القرآنَ الَّذي جَاءَ به جَبرَئيل (عليه السلام) إلَى محَمَّد (صلى الله عليه وآله) سَبعَةَ عَشَرَ أَلفَ آيَة
كيف يقول الاخباريين بصحة هذا الحديث و حجيته ؟؟
الإجابة
الأخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقد وجه هذه الرواية قبل كل احد الشيخ الصدوق في كتابه الاعتقادات حيث يقول : اعتقادنا ان القران الذي انزله الله تعالى على نبيه (صلى الله عليه واله) هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك ... ومن نسب الينا انا نقول انه اكثر من ذلك فهو كاذب .... بل نقول : انه قد نزل الوحي الذي ليس بقرآن ما لو جمع الى القران لكان مبلغه مقدار سبعة عشر الف اية وذلك مثل قول جبرائيل للنبي (صلى الله عليه واله) ان الله يقول لك يا محمد دار خلقي ، ومثل قوله : اتق شحناء الناس وعداوتهم . ومثل قوله : عش ما شئت فانك ميت .... ومثل هذا كثير كله وحي ليس بقران ولو كان قرانا لكان مقرونا به وموصولا اليه غير مفصول عنه كما كان امير المؤمنين (عليه السلام) جمعه .
هذا اولا وثانيا ان الشيخ الكليني نفسه ينقل الرواية عن الامام الصادق (عليه السلام) ج2 ص461 باب النوادر : قال الصادق عليه السلام : ( القران واحد نزل من عند واحد على واحد وانما الاختلاف من جهة الرواة). فالكليني يعتقد بان هذا القران ليس فيه نقص ولا زيادة من حيث القران بل هناك نقص من حيث التفسير والتاويل والبيان الوحياني الذي جمعه الامام امير المؤمنين(عليه السلام)فلما جاءهم قال (هذا كتاب ربكم كما انزل على نبيكم لم يزد فيه حرف ولم ينقص فيه حرف . فقالوا لا حاجة لنا فيه عندنا مثل الذي عندك).
فهذا القران الذي جمعه الامام امير المؤمنين (عليه السلام) كان مع تأويل وتفسير النبي (صلى الله عليه واله) للايات ربما كان مشتملا على ثمانية عشر الف آية كما قال الشيخ صالح المازندراني شارح الكافي او كان مشتملا على سبعة عشر الف اية كما ذكره الشيخ الصدوق حيث قال انه لم يكن قرأنا ولكن كان وحيا . هذا هو معنى الحديث الذي ذكرتموه ولكن مع الشرح الذي ذكره الشيخ الصدوق وغيره من الاعلام .
ودمتم في رعاية الله
قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) بمعنى الاية الله سبحنه وتعالى حافظ القران فالقران نفسه لم يتغير ومن يعتقد أنه تغير فإنه خالف هذه الآية ويعتبركفر
لاحول ولاقوة الابالله . أللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
كل من قال عن كتاب الله ناقص كافر.. ولعنة الله على مشايخ الضلال
شعار الشيعة اذا قال الله وقال فلان عن فلان
نترك قول الله ونتبع قول فلان عن فلان لاحول ولاقوة الا بالله
وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين
اين الحلقة كاملة؟
اين تكملة التعليق ؟
تكملة المحاضره؟ لان انت قاصها وفقط كم ثانيه منها؟
لم يدعي الشيعة ابداً ان لهم صحاح كما للمذاهب السنية صحاح ، فهما كان الكتاب مهم ومهما كان الكاتب مهم فليس كل مايحتويه الكتاب صحيح ابداً ، وهذا بديهي عند الشيعة ولايدعي مدعي انه عبقري يريد التصحيح خوفاً من الانحراف ، ثم ان عوام الشيعة لايتعبدون بالكتب بل باتباع مرجع متخصص حي في كل زمان يعلم الرواية الضعيفة الموضوعة من الرواية الصحيحة الموثوقه ، ولا حول ولاقوة إلا بالله آلعلي آلعظيم.
سيد كمال فك الله اسرك وبارك لك هدايتك لمذهب اهل السنة والجماعه
هذا الأمر يُترك إلى صاحب العصر والامر الامام المهدي عليه السلام
نسال الله ان يهدي كمال الحيدري
رجل نلتمس فيه إنصاف
وفي اخير الجنة والنار
كل إنسان يحاسب على نفسه
الله يهدينا الى مايحب ويرضى
﷽{إنا نَحنُ نزلنا الذڪـر وإنا لهُ لحافضون}
هذا كلام رب العالمين . القران لم ولن يحرف الئ الأبد
خرب دينك
@@sak__9 حبيبي
@@mo4273 تدلل
ناقل الكفر ليس بكافر. توجد روايات قوية مروية عن طريق محدثي السنة بأن القرآن محرف وقد نقلها الطبرسي في كتابه وبعض المؤرخين . والسيد كمال نقلها ولم يقل ان الشيعة تقول بتحريف القرآن. ان هذه الألاعيب في تحوير المحاضرات منبعها وهابي وهم متخصصين في التدليس
ومن أظلم ممن اقتري علي الله
كذبا
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم ...
منو يعرف الصفحه او رقم الحديث
لا يجوز ان تكتب فضيحة لعلامة كبير او صغير تستطيع القول أنه اخطأ فقط في هذا الموضع أو في اكثر من موضع ولكن أن تنشر مقطع فقط علمود تكتب فضيحة هذا خاطئ وسوف تحاسب عليه يا اخي الكريم
عن الصادق (ع) "ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع " . بحار الانوارج 65 ص 166
والله كمال الحيدري تنبهت منك وعرفت هواي اشياء وكلامك حق والدليل بدل مناظرتك اقابو عليك اقامه جبريه الله يفك اسرك
موجود في البخاري ومسلم أن القرآن محرف وان المعوذتين ليسو من القرآن الكريم وفي زمن عثمان بن عفان حرقت كذا نسخة من القرآن ولم يتفق اوائل المسلمين على قرآن واحد.
طيب قل ياشيعي لعنة الله على من يقول بتحريف القرأن الكريم
كل ما اسمع وارى هذه الحوارات أتذكر كيف عانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبليغ الدعوة
بعض علماء الشيعة يتحدثون أنه يوجد تحريف بالقرآن الكريم
يقول الله تعالى فى القرآن الكريم ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
اذا الشيعه تدبروا هذه الايه وعرفوا معناها لأصبحو جميعآ من اهل السنه الله يهدي كل ضال ويصلحه ويرجعه لصوابه
إن الذي قال القرآن ناقص فهو كافر .
كيف يكون القرآن ناقص، وهو محفوظ في الصدور ، بالتواتر عن رسول الله على اختلاف القراآت العشر
من قال في تحريف القرآن فهو كافر
القرآن هو معجزة محمد بن عبدالله
وهو اساس الدين الإسلامي
من قال بتغيير آية أو نقص أو زيادة آية فهو كافر
هل كانت آيات التنزيل الحكيم مرقمه عند نزول الوحي على سيدي رسول الله ؟
لم تكن كذلك.
اذا موضوع الترقيم نسبي. أضف إلى ذلك فرضية دمج جملتين او ألفاظ متفرقة في أية واحدة وارد، و حتى دمج أحرف غير متلاصقة في لفظة واحدة وارد أيضا.
و الأمثلة كثيرة على ذلك.
القرآن هذا هو حافظ عليه الصحابة الكرام و جمعوه الى يومنا هاذا والحمد لله