于宏洁传讲的中心信息是“基督是一切,又在一切之内”(他在2015年讲的),他引用这句话出自歌罗西书3:11,KJV为“Christ is all, and in all. ”于宏洁说他是按英文重译的,表面上看似乎是英文直译,实际上是巧妙地引入了泛神论观念:“神就是宇宙,宇宙的每一部分都是神。神是一切,一切都是神。”于宏洁从基督的创造、基督带下的恩典赐福,为基督作见证等方面来讲“基督是一切又在一切之内”的主题,又用了很多华丽的经文金句来支持他的这个“异象”,这个他“讲500遍也不嫌多”的中心信息,但是他讲的所有这一切都和歌罗西书3:11的原意没有关系,只起到了掩盖他的异教思想作用。于宏洁所讲信息中引用的众多经文之间大都互不相干,即使他用了很多因为所以串联在一起,彼此也没有逻辑关系,只是胡乱堆砌在一起,让人眼花缭乱找不着北,就以他为高明了。于宏洁引用“没有异象民就放肆”(箴言29:8),引申出他定义的异象概念和内涵,与圣经原文含义完全不同。于宏洁则发明了一个鼓舞人心的异象定义和内涵,和原文含义完全无关,说明他只是在利用经文,歪曲经文,并不是忠实地讲解使用经文。
感謝主!謝謝于牧師,在艱難中聽到主的話,喜樂滿滿,恩典滿滿❤❤❤
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我希望我的腰圍維持28吋,家人的腰圍維持在35吋。阿們
于宏洁传讲的中心信息是“基督是一切,又在一切之内”(他在2015年讲的),他引用这句话出自歌罗西书3:11,KJV为“Christ is all, and in all. ”于宏洁说他是按英文重译的,表面上看似乎是英文直译,实际上是巧妙地引入了泛神论观念:“神就是宇宙,宇宙的每一部分都是神。神是一切,一切都是神。”于宏洁从基督的创造、基督带下的恩典赐福,为基督作见证等方面来讲“基督是一切又在一切之内”的主题,又用了很多华丽的经文金句来支持他的这个“异象”,这个他“讲500遍也不嫌多”的中心信息,但是他讲的所有这一切都和歌罗西书3:11的原意没有关系,只起到了掩盖他的异教思想作用。于宏洁所讲信息中引用的众多经文之间大都互不相干,即使他用了很多因为所以串联在一起,彼此也没有逻辑关系,只是胡乱堆砌在一起,让人眼花缭乱找不着北,就以他为高明了。于宏洁引用“没有异象民就放肆”(箴言29:8),引申出他定义的异象概念和内涵,与圣经原文含义完全不同。于宏洁则发明了一个鼓舞人心的异象定义和内涵,和原文含义完全无关,说明他只是在利用经文,歪曲经文,并不是忠实地讲解使用经文。
講道不是講迎合聽眾話語
什麼叫得勝又餘的獨居之民,是以色列人的中文嗎?不通不通!