ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسو الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس.. يمكنكم تحميل جميع كتب ومؤلفات المهندس عدنان الرفاعي مجانا من خلال الموقع الالكتروني: www.thekr.net
الجحيم ليس أبدى في الإسلام بالنسبة للجميع على الرغم من أن الله قال أنهم سيكونون إلى الأبد لأنه وضع استثناءات اقرأ الآية 128 إلى الآية 130 (الأنعام). وكذلك في سورة (هود) الآيات 103 إلى 108 الآية 23 (النبأ) الآية 35 (سورة الجاثية) كتب الله في كتاب أن رحمتي سبقت غضبي تحدث النبي محمد عن آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة في حديث رواه أبو هريرة
أستاذي الفاضل: قرأ حفص وحمزة عهدي بإسكان الياء والتوجيه هنا واضح على أن عهدي فاعل. لكن قرأ باقي الرواة ومنهم ورش عهدي بفتح الياء والظالمين بالياء. فما توجيه هذه القراءة في نظركم.
كلماقرأت هذه الآية أقف عند كلمتي. عهدي الظالمين ومن الناحية النحوية لا أفهم كيف التقى الساكنان هنا فآخر كلممة عهدي ياء ساكنة وبداية كلمة الظالمين همزة وصل ساكنة فكيف لم يحرك الياء هنا لتلافي التقاء الساكنين
سؤال : اعتقدت ان الذين لم يظهروا على عورات النساء تخص مجموعتين هم غير اولي الاربة من الرجال والطفل سواء كان مقصود به مرحلة الطفولة او كانت كمفرد لان المقصود به هنا هم مجموعة خاصة من جنس الذكور هم غير اولي الاربة والطفل فهل تصوري صحيح ام خاطئ
سؤال اخر لماذا اهل التفسير وهم اصحاب اللغة العربية لم يستوعبوا قواعد كتاب الله تعالى ( طبعا هنا انا اجيب جواب جزئي ان مغظم اهل التفاسير ليسوا عربا لقد تركت الامة العرب ال بيت رسولهم واخذوا دينهم وتفسيره من البخاري والفارسي والاذري ) وسؤال اخر هو لماذا لم يكن كتاب الله تعالى وهل لكل زمان ولكل الامم غير مباشر وبسيط في الطرح ونجده بحتاج الى ترضيح وشرح للعرب فكيف للاجانب وغيرهم
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسو الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومؤلفات المهندس عدنان الرفاعي مجانا من خلال الموقع الالكتروني:
www.thekr.net
حفظكم الله تعالي وبارك بكم أستاذي الفاضل/ عدنان الرفاعي
جزاكم الله تعالي كل خير
لمن كان له قلب وألقى السمع وهو شهيد 🌹
احسنتم النشر و كتب الله تعالى سعيكم هذا في ميزان حسناتكم
جزاك الله خيرا لما تقدم ولما تبذل من جهد في التبيين والتوضيح والتفسير. لكتاب الله والذب والدفاع عنه. ..كل المحبة لك
اتعلم الله سبحانه وتعالى علم الإنسان ما لم يعلم
وما يعلم تآوله إلاالله
جزاك الله خير استاذ
اللهم صل وسلم وبارك على محمد اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين
بارك الله فيك
من فضلك اذا كان ممكنا اعادة شرح ملك اليمين لم اهتدي الى فهمه خلال شرحك سابقا
لماذا لم يدركوا هذه القواعد والاسس؟! وكيف نتعلمها وندركها؟ شكرا لك استاذنا الفاضل
في هذه الحالة و حسب شرحك للآية الكريمة و موقع كلمة( الضالمين ) ، ماذا نفعل بقواعد اللغة العربية!!!!!!.
الجحيم ليس أبدى في الإسلام بالنسبة للجميع على الرغم من أن الله قال أنهم سيكونون إلى الأبد لأنه وضع استثناءات
اقرأ الآية 128 إلى الآية 130 (الأنعام).
وكذلك في سورة (هود) الآيات 103 إلى 108
الآية 23 (النبأ)
الآية 35 (سورة الجاثية)
كتب الله في كتاب أن رحمتي سبقت غضبي
تحدث النبي محمد عن آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة في حديث رواه أبو هريرة
أستاذي الفاضل: قرأ حفص وحمزة عهدي بإسكان الياء والتوجيه هنا واضح على أن عهدي فاعل.
لكن قرأ باقي الرواة ومنهم ورش عهدي بفتح الياء والظالمين بالياء. فما توجيه هذه القراءة في نظركم.
كلماقرأت هذه الآية أقف عند كلمتي. عهدي الظالمين ومن الناحية النحوية لا أفهم كيف التقى الساكنان هنا فآخر كلممة عهدي ياء ساكنة وبداية كلمة الظالمين همزة وصل ساكنة فكيف لم يحرك الياء هنا لتلافي التقاء الساكنين
💙💙💙💙💙
من هب وذب يفسر على هواه
سؤال : اعتقدت ان الذين لم يظهروا على عورات النساء تخص مجموعتين هم غير اولي الاربة من الرجال والطفل سواء كان مقصود به مرحلة الطفولة او كانت كمفرد لان المقصود به هنا هم مجموعة خاصة من جنس الذكور هم غير اولي الاربة والطفل
فهل تصوري صحيح ام خاطئ
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
قبل منك قال لاتجوز كن فيكون يجوز كن فكان رد عليه نايك فيكون عبر الأزمنة
سؤال اخر لماذا اهل التفسير وهم اصحاب اللغة العربية لم يستوعبوا قواعد كتاب الله تعالى ( طبعا هنا انا اجيب جواب جزئي ان مغظم اهل التفاسير ليسوا عربا لقد تركت الامة العرب ال بيت رسولهم واخذوا دينهم وتفسيره من البخاري والفارسي والاذري )
وسؤال اخر هو لماذا لم يكن كتاب الله تعالى وهل لكل زمان ولكل الامم غير مباشر وبسيط في الطرح ونجده بحتاج الى ترضيح وشرح للعرب فكيف للاجانب وغيرهم