جزاك الله خير، طرحك جميل جدا، ولعلي اربطه بنصائح في اثرنا الاسلامي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خاطب الناس على قدر عقولهم، كما هناك تعاليم بلين الخطاب والحكمة في التعامل والاتزان بلغة خطابك، كما ان القلم الازرق هو ازرق في جيبي وجيبك لكنه نفس القلم الذي يكتب الحق والباطل، الخبر والشر، وانت من يعود لذاته الحقيقية في حريتها باختيار ردة الفعل والاسلوب او الطريقة التي تعتنقها اما النفاق كما تفضلتم بالقيم وهي ركائز البرمجة العقلية لاي فرد او منظومة، وتعود حتما للافراد بالمقام الاول في التعامل اليومي وهو ميدان العمل بالايمان والثقافة المعتنقة. ارجو وصول الفكرة… تحياتي مهند دياب
لكأني حزرت النقطة التي لم تقلها وعدلت عن البوح بها في 9:57 ألا وهي ( التعدد ) حيث أن الرجال والنساء في المجتمع القروي قد اعتادوا عليه بل البعض منهم يرى أن من نقصان الرجولة ترك التعدد ، بينما في المجتمع المدني لايحبذونه ، والحق هو ماجاء الإسلام بالأمر به
استاذ طارق اضافة لاتضر بجذر الموضوع بقدر ماهي اضافة متمخضة عنه وهو أن الدافع للتعامل بهذة الطريقة هو دافع بيولوجي جيني لستمرار النوع يُرغمنا على هذة الطريقة ونحن نكبت تلك الرغبات بواقع القيم والعادات التي اسقطناها على انفسنا مع انها براغماتية بالنسبة لنا ،، ممتع وأجدت فالاختيار والاسلوب السردي 👌تحياتي 🌺🎩
ان كانت الافكار القابعة في عقلك تختلف وبنسبة طاغيه عن معظم الذين من حولك فلا تجد شي تشاركهم به او قد لا تعجبك أحاديثهم فيصبح من الصعب مجاراتهم وان شاركتهم افكارك يظن البعض انك تتعالى عليه او انك تتدعي المعرفة وما الى ذلك ومن ثم يتحول حالك فعلياً الى غربة ووحده ولا تجد لنفسك من هذا سبيلا الا من قد عرفك جيدا او من يشاركك الشي ذاته
اهلا استاذ طارق اتفق معك من بداية حديثك عن الغربة لان ما قبلها لا ينطبق الان على الوقت الراهن فاهل القرى هم اكثر شغف للذهاب للاماكن المدنية العامة ( حدايق مقاهي اسواق الخ لعدم التشبع ) والعالم كله الان متواصل مترابط عولميًا 🛑 وبخصوص وجهين و ١٠٠ وجه اتفق معك وارى انك تقصد وجهين و ١٠٠ وجه مع اشخاص مختلفين فلكل شخص وجه تعامله به حسب ماترى وليس وجهين مع ذات الشخص واخيرا ياليت تتكم عن الهوايات والميول والتوجهات والشتات لان كثير يكون عايش حياته بروتين ممل لعدم اكتشاف هواية وميول يملأ حياته بالشغف والمتعه ولازلنا نستفيد منك الكثير 🌹
أستاذ طارق.. بالقروبات هناك أفراد من قرى وأفراد كثر من المدينه حاجة كل قسم مختلفه من الفواءد والعلم.. صعب التوفيق والتعامل مع المجموعتين.. هل هذا مثال لنفس الموضوع؟
طيب عندي سؤال شاطح شوي - بس احس انك انت تقدر تجاوب عليه - هل اللغه العاميه أضرت بفكرنا وبفهمنا للحياة ولسلوك الفرد - شفت برنامج يسأل وش الفرق بين الصدق والحقيقه - واكتشفت من اجابات الجمهور ان لافرق بينهم - حتى انا ظننت انهم لافرق بينهم - لدرجة كان عندي خبر مفرح والشباب ينتظرون الخبر مني فقلت مازح تبون الصدق ولا الحقيقه - وقالو ان مابينهم فرق - فزاد فضولي افرق بينهم - وبعد بحثي لقيت ان الصدق عكسه الكذب والحق عكسه باطل وتحقق عكسه ابطل وحقائق عكسه الاباطيل - ف بديت امييز بينهم - وشفت بالانتخابات الامريكيه ان الرئيس صادق مع نفسه ومع الجميع انه يكره الطرف الثاني - ولكن يقف معهم بالحق في كذا موقف - وشفت العكس في دوله عربيه مليانه طائفيه - يكره طائفه ويدعي التسامح - وياكل الحق بالباطل - وبعض الحقوق صعب ياكلها فيعطيهم وطائفته تقول عنه انه ابو وجهين او بالمنبطح لطائفه الثانيه - ف هل عدم التفرق بين الصدق والحقيقه يجعل حالنا عقيم - او عدم فهم مصطلحاتنا هي السبب في تفاقم الافكار وتضارب الناس - او ان اللغه العاميه الخفيفه لسهولة نطقها وخفة بعض الكلمات جعلت العقل العربي غير مدرك مايحدث - لدرجه ان وقفت مع كلمة الحق واعطيت يهودي حقه يرون انك منبطح وغير مسلم !!! - ويقولون لو كان صحيح انه مسلم لكان ما اعطاه حقه !!! هل نقول ان الناس متخلفين فكريا لدرجة الصدق والحق اصبح شكلهم واحد ؟ ياريت لو تتكلم عنه اذا كان فكري صحيح وتوضح لناس اننا نعيش في ازمه فهم
أهلا عزيزي، ومشاركاتك دائمًا مميزة .. الدقة في المفاهيم مهمة جدًا، ولعلي أتحدث عنها بتوسع أفضل من الكتابة هنا لأعطيها مايناسبها من الأهمية. دمت بود ياصديقي 🌹
السلام عليكم اخوي طارق كيف الحال متابعك من الكويت اتمنى ما تنقطع فيديوهاتك واتمنى تقبل اضافتي في السناب واتمنى انك بخير وتستمر واتمنى لك التوفيق والنجاح وشكراً
الفرق بين قرية و مدينة : القرية: جاءت من الجذر اللغوي ( قرّ ) أي ثبت أو ليس عنده قدره على التغيير… الخ المدينة : جذرها اللغوي هو الفعل مدن وتعني التغير والتطور والتحديث أو التمدن الله سبحانه وتعالى وعد بإهلاك القرية وزوالها وتنمية المدينة وتثبيتها ( وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا) ( وإن من قرية إلا نحن مهلكوها أو معذبوها قبل يوم القيامة كان ذلك في الكتاب مسطورا) ( وكم من قرية أهلكناها) ( وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم) …. الخ القرية لها نفس اللباس ونفس الأكل والشرب والعادات الإجتماعية والديكور … الخ القرية: تعني الأحادية بينما المدينة: تعني التعددية الإستثناء من ذلك: أم القرى لها نفس اللبس في الإحرام والسعي والطواف… الخ مثال : الاتحاد السوفييتي السابق كان نظام أحادي ( قرية ) فأهلكه الله - نظام معمر القذافي كان أحادي أيضا فعذبه الله - الفرق بين الهلاك والعذاب: - الهلاك للنظام أو الحكم مثل الاتحاد السوفييتي السابق هلك النظام دون أن تدمر البلد، ولكن العذاب للمجتمع مثل ليبيا أو سوريا أو العراق ونسأل الله أن تلحقهم إيران وإسرائيل - ( مهلكوها أو معذبوها) - المدينة هي المستهدفة لمعيشة الإنسان وتشير إلى التعددية الدينية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية لذلك.. عندما انتقل النبي عليه الصلاة والسلام إلى يثرب سماها المدينة لأن فيها مسلمين ويهود ومشركين وكفار ولا دينيين ( مجرد إشارة ، والبحث يطول) أرجو الفائدة
لا تطلب علم غير المسلم حتى تعلم علم اليقين انك اتقنت علم الاسلام بالشكل الوافي والصحيح. ومن ثم ابحث في علومهم كسلاح تستخدمه ضدهم عند اللزوم كعمل شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله. وأما الاعجاب بعلومهم الفكرية والثقافية فهي من باب الهوى والاعجاب الذي يسحبك الى محبتهم رويدا رويدا فتجد نفسك تهوي في اخلاقهم فاحذر. وخذ منهم طبهم وصناعتهم. وكفى برسول الله معلما وناقدا وعند العرب الحكمة كلها والا لم يتحذ الله عز وجل الخاتم منهم. نفع الله بك وبعلمك
ياصديقي اليوم أكثرت بأخطاءك للأسف. ابن القرية لا يستطيع أن يكثر بالكلام لأنه من قلة الاختلاط بالناس يفتقد المرونة والديناميكية بالإضافة حتى يصبح عدائي وغالباً عنيف. وهذا العنف يتركز خلفه خوف اجتماعي وضعف بالتواصل، أي مايشبه التوحش. كذلك الوحش يخشى من البشر عندما يتهجم عليهم أيضاً.
انت مش مدرسة. أنت جامعه ربنا يحفظك ♥️
جيل الريف في وقتناً هذا أصبح مثل جيل المدينه ٩٠ /١٠٠ يسمرون إلى عشر ليلا وإلى حدا عشر ليلاً اما آبائنا فكلامك صحيح،
تلاحظون فيه بساطة في الشرح وروحه جميلة 😊😊
الحلقة ذي فيها كمية روقان😂
انسان المدينة اقل تأثراً بالاحداث السيئة لان الروابط الاجتماعية عنده اقل بكثير من انسان القرية.
جميييل يا أستاذنا، أحبّ متابعة قناتك❤️
رائع جدا استاذ كل محاضره اتعلم منك الكثير
تبارك الله اللهم اشرح صدره ويسر أمره وأحلل عقدة من لسانه تفقه قوله .
جزاك الله خير، طرحك جميل جدا، ولعلي اربطه بنصائح في اثرنا الاسلامي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خاطب الناس على قدر عقولهم، كما هناك تعاليم بلين الخطاب والحكمة في التعامل والاتزان بلغة خطابك، كما ان القلم الازرق هو ازرق في جيبي وجيبك لكنه نفس القلم الذي يكتب الحق والباطل، الخبر والشر، وانت من يعود لذاته الحقيقية في حريتها باختيار ردة الفعل والاسلوب او الطريقة التي تعتنقها
اما النفاق كما تفضلتم بالقيم وهي ركائز البرمجة العقلية لاي فرد او منظومة، وتعود حتما للافراد بالمقام الاول في التعامل اليومي وهو ميدان العمل بالايمان والثقافة المعتنقة.
ارجو وصول الفكرة… تحياتي مهند دياب
الله يوفقك فعلاً لا تكون جدار عادي ان الانسان يكون متقلب
كلامك جميل بارك الله فيك
الله يسعدك يا دكتور 🤍 دائماً تثرينا
اللهم بارك
مبددع لا توقف ولا تحرمنا من طرحك اثريتنا ونورتنا اششكرك
و الله حديث شيق جدا و نحن بيك اسعد يا أستاذ طارق 🙂🙂🙂
ما اجملك ما شاء الله ، واللي يرحم والديك لا توقف مقاطع، اقسم ناس كثير محتاجينك
ربنا يسعدك أستاذ
بارك الله فيك نحن اسعد
كلامك واضح وجميل واستمر بارك الله فيك انت موسوعه حاول ان تطور من نفسك فأنت أنت الأنسان المبدع
قناتك رائعه جدا وثريه بالتفكير الفلسفي العميق .....وارجو منك ان تتكلم عن الشغف وكيف نكتشفه ؟
بالتجربه وكثرتها
كلامك. ممتع. لي.
الله يحفضك اخي
جميل جدًا والدقيقة 14 وما بعدها مهم جدًا ان الكل يسمعه أشكرك 💐
ماشاء لله تبارك الرحمن
الله يسعدك ❤
أروع محتوى ع اليوتيوب كلام يصل إلى القلب بسرعة ❤️
لكأني حزرت النقطة التي لم تقلها وعدلت عن البوح بها في 9:57
ألا وهي ( التعدد ) حيث أن الرجال والنساء في المجتمع القروي قد اعتادوا عليه بل البعض منهم يرى أن من نقصان الرجولة ترك التعدد ، بينما في المجتمع المدني لايحبذونه ، والحق هو ماجاء الإسلام بالأمر به
حلقة تغنيك عن تجارب سنين..
جميل جميل جميل الكلام اللي سمعته المقارنة بين احاديث رجل المدينه ورجل القريه
انا عشت مع جدتي القروية في المدينة وأحس اني صرت ميكس بين المدينه والقريه
صرت غامدية جداوية
شكراً ❤
شکراً استاذ جمیل جدا
استاذ طارق اضافة لاتضر بجذر الموضوع بقدر ماهي اضافة متمخضة عنه وهو أن الدافع للتعامل بهذة الطريقة هو دافع بيولوجي جيني لستمرار النوع يُرغمنا على هذة الطريقة ونحن نكبت تلك الرغبات بواقع القيم والعادات التي اسقطناها على انفسنا مع انها براغماتية بالنسبة لنا ،، ممتع وأجدت فالاختيار والاسلوب السردي 👌تحياتي 🌺🎩
ان كانت الافكار القابعة في عقلك تختلف وبنسبة طاغيه عن معظم الذين من حولك فلا تجد شي تشاركهم به او قد لا تعجبك أحاديثهم فيصبح من الصعب مجاراتهم وان شاركتهم افكارك يظن البعض انك تتعالى عليه او انك تتدعي المعرفة وما الى ذلك ومن ثم يتحول حالك فعلياً الى غربة ووحده ولا تجد لنفسك من هذا سبيلا الا من قد عرفك جيدا او من يشاركك الشي ذاته
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ الله يسعدك يا شيخ
ماشاءالله
اهلا استاذ طارق اتفق معك من بداية حديثك عن الغربة لان ما قبلها لا ينطبق الان على الوقت الراهن فاهل القرى هم اكثر شغف للذهاب للاماكن المدنية العامة ( حدايق مقاهي اسواق الخ لعدم التشبع )
والعالم كله الان متواصل مترابط عولميًا
🛑 وبخصوص وجهين و ١٠٠ وجه
اتفق معك وارى انك تقصد وجهين و ١٠٠ وجه مع اشخاص مختلفين فلكل شخص وجه تعامله به
حسب ماترى وليس وجهين مع ذات الشخص
واخيرا
ياليت تتكم عن الهوايات والميول والتوجهات والشتات لان كثير يكون عايش حياته بروتين ممل لعدم اكتشاف هواية وميول يملأ حياته بالشغف والمتعه
ولازلنا نستفيد منك الكثير 🌹
🤔🤔🤔
أستاذ طارق.. بالقروبات هناك أفراد من قرى وأفراد كثر من المدينه حاجة كل قسم مختلفه من الفواءد والعلم.. صعب التوفيق والتعامل مع المجموعتين.. هل هذا مثال لنفس الموضوع؟
طيب عندي سؤال شاطح شوي - بس احس انك انت تقدر تجاوب عليه - هل اللغه العاميه أضرت بفكرنا وبفهمنا للحياة ولسلوك الفرد -
شفت برنامج يسأل وش الفرق بين الصدق والحقيقه - واكتشفت من اجابات الجمهور ان لافرق بينهم - حتى انا ظننت انهم لافرق بينهم - لدرجة كان عندي خبر مفرح والشباب ينتظرون الخبر مني فقلت مازح تبون الصدق ولا الحقيقه - وقالو ان مابينهم فرق - فزاد فضولي افرق بينهم - وبعد بحثي لقيت ان الصدق عكسه الكذب والحق عكسه باطل وتحقق عكسه ابطل وحقائق عكسه الاباطيل - ف بديت امييز بينهم -
وشفت بالانتخابات الامريكيه ان الرئيس صادق مع نفسه ومع الجميع انه يكره الطرف الثاني - ولكن يقف معهم بالحق في كذا موقف -
وشفت العكس في دوله عربيه مليانه طائفيه - يكره طائفه ويدعي التسامح - وياكل الحق بالباطل - وبعض الحقوق صعب ياكلها فيعطيهم وطائفته تقول عنه انه ابو وجهين او بالمنبطح لطائفه الثانيه -
ف هل عدم التفرق بين الصدق والحقيقه يجعل حالنا عقيم - او عدم فهم مصطلحاتنا هي السبب في تفاقم الافكار وتضارب الناس - او ان اللغه العاميه الخفيفه لسهولة نطقها وخفة بعض الكلمات جعلت العقل العربي غير مدرك مايحدث - لدرجه ان وقفت مع كلمة الحق واعطيت يهودي حقه يرون انك منبطح وغير مسلم !!! - ويقولون لو كان صحيح انه مسلم لكان ما اعطاه حقه !!!
هل نقول ان الناس متخلفين فكريا لدرجة الصدق والحق اصبح شكلهم واحد ؟
ياريت لو تتكلم عنه اذا كان فكري صحيح وتوضح لناس اننا نعيش في ازمه فهم
أهلا عزيزي، ومشاركاتك دائمًا مميزة ..
الدقة في المفاهيم مهمة جدًا، ولعلي أتحدث عنها بتوسع أفضل من الكتابة هنا لأعطيها مايناسبها من الأهمية.
دمت بود ياصديقي 🌹
السلام عليكم اخوي طارق كيف الحال متابعك من الكويت اتمنى ما تنقطع فيديوهاتك واتمنى تقبل اضافتي في السناب واتمنى انك بخير وتستمر واتمنى لك التوفيق والنجاح وشكراً
الفرق بين قرية و مدينة :
القرية: جاءت من الجذر اللغوي ( قرّ )
أي ثبت أو ليس عنده قدره على التغيير… الخ
المدينة : جذرها اللغوي هو الفعل مدن وتعني التغير والتطور والتحديث أو التمدن
الله سبحانه وتعالى وعد بإهلاك القرية وزوالها وتنمية المدينة وتثبيتها
( وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا)
( وإن من قرية إلا نحن مهلكوها أو معذبوها قبل يوم القيامة كان ذلك في الكتاب مسطورا)
( وكم من قرية أهلكناها)
( وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم) …. الخ
القرية لها نفس اللباس ونفس الأكل والشرب والعادات الإجتماعية والديكور … الخ
القرية: تعني الأحادية بينما
المدينة: تعني التعددية
الإستثناء من ذلك: أم القرى
لها نفس اللبس في الإحرام والسعي والطواف… الخ
مثال : الاتحاد السوفييتي السابق كان نظام أحادي ( قرية ) فأهلكه الله
- نظام معمر القذافي كان أحادي أيضا فعذبه الله
- الفرق بين الهلاك والعذاب:
- الهلاك للنظام أو الحكم مثل الاتحاد السوفييتي السابق هلك النظام دون أن تدمر البلد، ولكن العذاب للمجتمع مثل ليبيا أو سوريا أو العراق ونسأل الله أن تلحقهم إيران وإسرائيل
- ( مهلكوها أو معذبوها)
- المدينة هي المستهدفة لمعيشة الإنسان وتشير إلى التعددية الدينية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية لذلك.. عندما انتقل النبي عليه الصلاة والسلام إلى يثرب سماها المدينة لأن فيها مسلمين ويهود ومشركين وكفار ولا دينيين
( مجرد إشارة ، والبحث يطول)
أرجو الفائدة
نتعلم الكثير منك
هذا كان قديما اما الان في عصر العولمه والانترنت الكل متشابه الفرق بسيط جدا ويكاد لا يذكر > و برامج التواصل الاجتماعي اخفت هذه الفوارق
لا تطلب علم غير المسلم حتى تعلم علم اليقين انك اتقنت علم الاسلام بالشكل الوافي والصحيح. ومن ثم ابحث في علومهم كسلاح تستخدمه ضدهم عند اللزوم كعمل شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله. وأما الاعجاب بعلومهم الفكرية والثقافية فهي من باب الهوى والاعجاب الذي يسحبك الى محبتهم رويدا رويدا فتجد نفسك تهوي في اخلاقهم فاحذر. وخذ منهم طبهم وصناعتهم. وكفى برسول الله معلما وناقدا وعند العرب الحكمة كلها والا لم يتحذ الله عز وجل الخاتم منهم. نفع الله بك وبعلمك
الكتابة والاختلاف، جاك دريدا
انت مظلوم اعلاميا
انت جميل جدا , واستمتع حتى بمشاهدتك ولكني لاحظت ان اصبعك مصبوغ من النوكتين
اذا كان ذلك غير الفلتر الاحمر
اسف لاني لم اتعرف عليك من قبل
انت الي من انت ؟
ياصديقي اليوم أكثرت بأخطاءك للأسف. ابن القرية لا يستطيع أن يكثر بالكلام لأنه من قلة الاختلاط بالناس يفتقد المرونة والديناميكية بالإضافة حتى يصبح عدائي وغالباً عنيف.
وهذا العنف يتركز خلفه خوف اجتماعي وضعف بالتواصل، أي مايشبه التوحش.
كذلك الوحش يخشى من البشر عندما يتهجم عليهم أيضاً.
الله يوفقك فعلاً لا تكون جدار عادي ان الانسان يكون متقلب