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小白這虎媽帶大的小貓去那個新家也不怕被欺負
谢谢喜猫一直都给毛孩子最好的照顾
感谢您的支持
Tanya變好美喔❤
❤❤❤
看着小奶猫们蹦蹦跳跳的就觉得岁月静好。❤❤
最後毛毛出了佛山無影短腿拳🤣太好笑了😆😆😆
盯襠貓太有梗
有这四小宝宝很热闹的,各自去新家後很怕虽回復宁静,但会有挂念不捨心情。
Tanya 是長腿美女,自己走進貓德學院,一點不害怕,還很享受休息時間;四個小寶寶都很愛媽媽,好孝順。
小白真是个好妈妈,对宝宝们无私的爱,令人感动,好棒的猫妈妈👍👍圆圆和乐乐对小奶猫们也是超关心,好有爱的一家❤❤❤👍👍
👍😻❤🙌😍
😱您好啊~想你了😂😂😂
圓圓不錯舔小寶寶
圓圓的小短腿玩布老鼠真好😂
天呀的四隻奶貓很可愛。但是,我還是覺得花滾滾生的小寶最可愛❤
小白真乖,自己進貓德學院❤❤❤
小白左勾拳右勾拳,在家打貓又打狗,連自己的寶寶也不放過,名副其實的女暴君🤣🤣🤣斷奶期間,小寶寶一個個來探母,倒是小白在學院裡吃吃喝喝,悠閒得很😚😚😚
小白真的是好戰份子,打貓不手軟的,呵呵~
小白真的是很盡責的好媽媽❤辛苦了❤謝謝李老師讓我看到了小白一家的成長,不但長知識了,更深受感動❤
母性真的非常偉大👍👍👍 在這幾個月中 喜貓 像是教課書的拍完了 小貓從出生到成長的全過程,真是長知識了😊😊😊祝福 小寶貝們 在新家 都 健康茁壯 幸福一生❤❤❤
為了救媽媽寶寶們像打地鼠一樣前仆後繼的,一直騷擾李老師太可愛了🤗🤗
P
沒想到毛毛的小短腳出拳竟然那麼快?!!!
一出來就四處打貓😆❤️
全靠貓媽𢤦事,小貓咪能生在李老師家裏,一家樂也融融,以後被善心人領養也是貓生幸福❤❤❤
小奶貓好可愛,全力拯救媽媽,包圍貓德學園,小奶貓好有孝心,辛苦喜貓了❤❤❤
看到不可思议一幕.小桔寶寶在食碟子肉肉不小心跌下一點肉在地下.不浪费要把地上肉吃完才再吃碟子里的.小桔寶寳棒極了💕🧚♀️🌻
小白和四個寶都很可愛❤❤❤
🐱:李老師你斷我幾兄弟姊妹的奶路😭😭😭!沉香救母😂🤣🤣🤣
哈 哈 孩子多的媽媽真的很忙。👍👍
❤❤❤❤❤❤
Tanya妈妈被关进去还很淡定,橘宝宝不谈定了,要救妈妈,真可爱。Tanya一定觉得不用带娃,可以好好休息。
❤母慈子孝❤救母心切的孩子❤滿腦子想法❤❤
很開心 全家都有各自歸屬❤❤
🤗晚上好來💜報💜到💜啦
❤️❤️❤️
晚上好
👍👍👍
您好,請您注意一下,那個柵欄如果貓可以鑽,小心他們越來越大的時候因為在玩的時候,貓咪會硬鑽,雖然身體軟,但是如果造成擠壓,產生擠壓肺部氣胸喪命,之前家中貓咪就發生追逐,後來擠壓肺部氣胸肺泡破裂死亡😢,從此以後不敢再用那個門了
🤗🤗🤗
❤為救母親❤聰'明機智的孩子馬上告急❤向人求救❤孩子真乖❤❤
小小意見,我很喜歡原住民,看着小寶妞兒出世,但是每有新貓,原住民鏡頭都很少🥲可否也多拍拍原住民?
毛毛一臉嫌棄地像說: 這四小隻又來房間睡, 真的討厭啊!
妞妞小公主為何打小白貓媽?😂😢😢😢
2024/4/11還在听的請按讚 。👍👍👍🙏🙏🙏
給在看這留言的你🥰♥️大智慧聖人你好💯♥️尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你多福多壽 ♥️健康平安♥️財源廣進 ♥️群書治要:第一冊🧧謹慎要引以為戒啊!不可多話,多話容易因為輕慢心而說錯話,最後招來禍害;不可多事,多事容易因為內心浮躁而做錯事,最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒,不做會讓自己後悔的事。(卷十 孔子家語)🧧謹慎孔子說:「禍亂之所以發生,是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子,臣子出言不慎就會惹禍上身,機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」(卷一 周易)🧧謹慎人人都有聖明的本性,一旦妄念生起,且相續不斷,則被煩惱纏縛,就會變成凡夫;凡夫克制妄念,保持正念,就會變成聖人。由此可知,「聖」與「狂」之分,只在罔念與克念之間。(卷二 尚書)1.罔念:失掉覺察。2.狂:狂妄愚昧之人。3.克念:克服妄念。🍠戒貪貪戀五花八門的色彩,使人精氣神外散,視覺遲鈍;過度追求音樂的刺激,使人心中失去平和中正之氣,聽覺遲鈍;講究食物的美味,使人味覺遲鈍;沉溺於騎馬打獵的快意,使人心神狂妄暴躁;稀有難得的貨品,使人貪心增長,而造成行為偏差。(卷三十四 老子)🍠戒貪皇祖大禹有這樣的話:在內迷戀女色,在外迷戀遊獵,縱情飲酒毫不節制,貪嗜歌舞不知滿足,住在豪宅,雕粱畫棟,過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項,就沒有不亡國的。(卷二 尚書)♥️愛民善於治理國家的君主,管理老百姓就如同父母愛護自己的孩子,如同兄長愛護弟弟。見到百姓飢寒,就為之哀痛;見到百姓勞苦,就為之悲傷。(卷三十一 六韜)♥️愛民子張向孔子問為仁之道。孔子說:「能實行五種品德於天下,便算是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說:「恭、寬、信、敏、惠。對人恭敬就不會遭受侮辱;待人寬厚就可以得到大眾擁護;做人誠信就能得到別人的信任;做事勤奮敏捷就能獲得成功;能廣施恩惠於人,那麼人必願意效力盡忠。」(卷九 論語)🌈正己曾子說:「敢問什麼是七教?」孔子說:「君上尊敬老人,臣民就更加孝親;君上尊敬年長者,臣民就更加友愛兄長;君上樂善好施,臣民就更加寬厚;君上親近賢士,臣民就重視擇友;君上注重道德修養,臣民就不會做不可告人的事;君上厭惡貪婪,臣民就恥於相爭;君上清廉謙讓,臣民就知道堅守節操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了,那麼根本就端正了。凡是在上位者,皆是人民的表率,表率端正,還有什麼事物不端正!」(卷十 孔子家語)🌞君道作為君主的聖人,時時以天下人民的利益為考量,不因為自己個人好惡產生的怒氣,傷害了天下的公義。(卷十七 漢書五)🌝遷善孔子說:「我與他人的相處中,他人的言行,必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習,對他做得不好的地方,反省自身,若有類似情況,則自我改正。」(卷九 論語)♥️💯改過孔子說:「一個人有過而不改,這是真正的過錯啊。」(卷九 論語)🌈反身孔子說:「要求自己從嚴,要求他人從寬,就能遠離怨恨。」(卷九 論語)🙏尊賢身為君主而侮辱他的臣民,導致的結果是智者不為他謀劃策略,有辯才的人不為他出使外交,勇者不為他衝鋒陷陣。智者不出謀略,那麼國家社會將會陷入困境;有辯才的人不做外交,那麼就無法與他國往來;勇者不奮力向前,那麼邊境就會受到侵犯。(卷四十七 新序)🐉禮樂君子做到以禮治身,便能與一切人事物和諧共處,而內心平和毫無怨恨。(卷七 禮記)🐉禮樂仁義道德,不藉助禮在細微曲折之間,體現出的等級秩序及具體的行為規範,就不能實現;欲通過身教和言教來移風易俗,扶正去邪,若不以禮作根本標準,就不免要顧此失彼,而無法周到完備;分爭曲直,辨訟是非,若不以禮作準繩,就無法做出正確判斷;君臣、上下、父子、兄弟之間,沒有禮就無法定名位、盡本分;無論是學習從政,還是學習其他東西,不根據禮,師生之間就不可能使教者認真、學者專心而產生親近之情;朝班的整肅、軍隊的治理、官員的就職、法令的頒行,沒有禮就不能彰顯威嚴;祈禱酬謝神靈,祭祀供養祖先,沒有禮就不能體現誠敬莊嚴。(卷七 禮記)🍀微漸傲慢不可滋長,欲望不可放縱,志向不可過於自滿,享樂不可沒有節制。(卷七 禮記)🍒因果見到吉祥的瑞兆卻去做惡事,吉祥反而會變成災禍!(卷四十 賈子)💝鑒戒孔子說:「君子有三件應該警惕戒備的事:少年時,血氣尚未穩定,應該警戒,不要把精力放縱在色欲上;到壯年時,血氣正旺盛,應該警戒,不要爭强鬥勝,而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業;到老年時,血氣已經衰退,應該警戒,不要貪得無厭。」(卷九 論語)😊謹慎《曲禮》說:對一切人、事、物沒有不恭敬的,舉止端莊穩重,像若有所思的樣子,談吐安詳穩定,條理分明,這樣才能安定人民啊!(卷七 禮記)♥️人情我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評,沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。(卷五 春秋左傳中)♥️人情周公對兒子伯禽說:「君子不疏遠他的親族,不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友,如果沒有惡逆等重大罪過,就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」(卷九 論語)👨🏫學問勤學不厭倦,這樣才能對治自身習氣,提升自身修養;教學不厭倦,這樣才能教育感化別人。(卷三十六 尸子)👨🏫學問工匠要想做好工作,必須先使工具精良;士人要想弘揚仁義道德,一定先要深入聖賢典籍。《易經》說:「君子應多多記取且用心領悟前人的嘉言善行,來積累培養自己的德行。」(卷四十四 潛夫論)👨🏫學問曾子說:「君子盡力改正自己的缺點習氣,檢查反省自己的過錯,盡力突破自己所不能做的,去除私欲,符合道義的事,當下去做,這樣可以稱得上是真實學問了。」(卷三十五 曾子)🏞度量漢朝光武帝說:「建立偉大功業的人,為大局著想,不會記恨小的仇怨。」(卷二十一 後漢書一)♥️仁義人不能忘本,縱使自己飛黃騰達了,患難當中的知交朋友不能遺忘,對於跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。(卷二十二 後漢書二)♥️孝悌每踏出一步都不敢忘記父母,每開口說話都不敢忘記父母。每踏一步不敢忘記父母,所以只走正道而不走邪僻的捷徑,有船可乘就不涉水過河,不敢用父母遺留給我們的身體冒險。每開口說話不敢忘記父母,因此不會口出惡言,招致別人的辱罵。對於自己的言行舉止都能這樣謹慎小心,不侮辱自己的名聲,也不使父母遭到羞辱,這可稱得上是孝了。(卷七 禮記)🌲養生養生:養生的方法,最上的在於修養精神,其次才是保養身體。神氣清朗,心念平和,自然全身安寧,這是養生的根本道理;若只是肥美外形,填滿肚腸,滿足嗜好和欲望,這只注重在養生的枝末小事而已。(卷三十五 文子)🌲養生養生:調和精神氣息,克制憂慮,避免風濕邪氣的侵入,節制飲食,適當控制嗜好欲望,這些是長壽的良方。(卷四十五 昌言)🍒因果聖人待人守柔處下,就好像掌握左契,只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣;無德者待人就如同執掌賦稅,只向人索取而不給與人。天道毫無偏私,永遠降福給與而不取,完全合於天道的善人。(卷三十四 老子)應事任何事情,事前有準備就可以成功,沒有準備就要失敗;說話前先有準備,就不會詞窮理屈而站不住腳;做事前先有準備,就不會發生困難;行事前的計劃先有定奪,就不會發生錯誤、後悔的事;做人的道理,心中有準繩,則不至於行不通。(卷十 孔子家語)為政老子說:我有三種法寶,要保持而且永遠守住。一是仁慈,二是節儉,三是凡事謙讓處下,不敢自傲居於天下人的前面。(卷三十四 老子)微漸玩人喪德,玩物喪志。白話:不尊重他人,隨意輕慢戲弄,就會喪失做人應有的道德;沉溺於所喜好的事物之中,乃至於不能自拔,就會喪失自己原有的志向。(卷二 尚書)♥️💯改過子貢說:「君子的過錯,就像日蝕、月蝕一樣:所犯的錯,人人都看得見;改正了,像日月蝕後重現光明那樣,人人都敬仰。」(卷九 論語)慎武十萬人的軍隊一出動,每天耗費千金。所以百戰百勝,不算最好的勝利;不戰而勝,才是最好勝利。(卷三十七 尉繚子)書名:群書治要
對著:竟敢搶我娃兒的玩具!吃我一掌🖐️🖐️🖐️😾😾😾!斷了電的窩窩頭愛寶好可愛好萌😻😻😻😽😽😽~
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群書治要:第一冊
🧧謹慎
要引以為戒啊!不可多話,多話容易因為輕慢心而說錯話,最後招來禍害;不可多事,多事容易因為內心浮躁而做錯事,最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒,不做會讓自己後悔的事。
(卷十 孔子家語)
🧧謹慎
孔子說:「禍亂之所以發生,是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子,臣子出言不慎就會惹禍上身,機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」
(卷一 周易)
🧧謹慎
人人都有聖明的本性,一旦妄念生起,且相續不斷,則被煩惱纏縛,就會變成凡夫;凡夫克制妄念,保持正念,就會變成聖人。由此可知,「聖」與「狂」之分,只在罔念與克念之間。
(卷二 尚書)
1.罔念:失掉覺察。
2.狂:狂妄愚昧之人。
3.克念:克服妄念。
🍠戒貪
貪戀五花八門的色彩,使人精氣神外散,視覺遲鈍;過度追求音樂的刺激,使人心中失去平和中正之氣,聽覺遲鈍;講究食物的美味,使人味覺遲鈍;沉溺於騎馬打獵的快意,使人心神狂妄暴躁;稀有難得的貨品,使人貪心增長,而造成行為偏差。
(卷三十四 老子)
🍠戒貪
皇祖大禹有這樣的話:在內迷戀女色,在外迷戀遊獵,縱情飲酒毫不節制,貪嗜歌舞不知滿足,住在豪宅,雕粱畫棟,過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項,就沒有不亡國的。
(卷二 尚書)
♥️愛民
善於治理國家的君主,管理老百姓就如同父母愛護自己的孩子,如同兄長愛護弟弟。見到百姓飢寒,就為之哀痛;見到百姓勞苦,就為之悲傷。
(卷三十一 六韜)
♥️愛民
子張向孔子問為仁之道。孔子說:「能實行五種品德於天下,便算是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說:「恭、寬、信、敏、惠。對人恭敬就不會遭受侮辱;待人寬厚就可以得到大眾擁護;做人誠信就能得到別人的信任;做事勤奮敏捷就能獲得成功;能廣施恩惠於人,那麼人必願意效力盡忠。」
(卷九 論語)
🌈正己
曾子說:「敢問什麼是七教?」孔子說:「君上尊敬老人,臣民就更加孝親;君上尊敬年長者,臣民就更加友愛兄長;君上樂善好施,臣民就更加寬厚;君上親近賢士,臣民就重視擇友;君上注重道德修養,臣民就不會做不可告人的事;君上厭惡貪婪,臣民就恥於相爭;君上清廉謙讓,臣民就知道堅守節操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了,那麼根本就端正了。凡是在上位者,皆是人民的表率,表率端正,還有什麼事物不端正!」
(卷十 孔子家語)
🌞君道
作為君主的聖人,時時以天下人民的利益為考量,不因為自己個人好惡產生的怒氣,傷害了天下的公義。
(卷十七 漢書五)
🌝遷善
孔子說:「我與他人的相處中,他人的言行,必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習,對他做得不好的地方,反省自身,若有類似情況,則自我改正。」
(卷九 論語)
♥️💯改過
孔子說:「一個人有過而不改,這是真正的過錯啊。」
(卷九 論語)
🌈反身
孔子說:「要求自己從嚴,要求他人從寬,就能遠離怨恨。」
(卷九 論語)
🙏尊賢
身為君主而侮辱他的臣民,導致的結果是智者不為他謀劃策略,有辯才的人不為他出使外交,勇者不為他衝鋒陷陣。智者不出謀略,那麼國家社會將會陷入困境;有辯才的人不做外交,那麼就無法與他國往來;勇者不奮力向前,那麼邊境就會受到侵犯。
(卷四十七 新序)
🐉禮樂
君子做到以禮治身,便能與一切人事物和諧共處,而內心平和毫無怨恨。
(卷七 禮記)
🐉禮樂
仁義道德,不藉助禮在細微曲折之間,體現出的等級秩序及具體的行為規範,就不能實現;欲通過身教和言教來移風易俗,扶正去邪,若不以禮作根本標準,就不免要顧此失彼,而無法周到完備;分爭曲直,辨訟是非,若不以禮作準繩,就無法做出正確判斷;君臣、上下、父子、兄弟之間,沒有禮就無法定名位、盡本分;無論是學習從政,還是學習其他東西,不根據禮,師生之間就不可能使教者認真、學者專心而產生親近之情;朝班的整肅、軍隊的治理、官員的就職、法令的頒行,沒有禮就不能彰顯威嚴;祈禱酬謝神靈,祭祀供養祖先,沒有禮就不能體現誠敬莊嚴。
(卷七 禮記)
🍀微漸
傲慢不可滋長,欲望不可放縱,志向不可過於自滿,享樂不可沒有節制。
(卷七 禮記)
🍒因果
見到吉祥的瑞兆卻去做惡事,吉祥反而會變成災禍!
(卷四十 賈子)
💝鑒戒
孔子說:「君子有三件應該警惕戒備的事:少年時,血氣尚未穩定,應該警戒,不要把精力放縱在色欲上;到壯年時,血氣正旺盛,應該警戒,不要爭强鬥勝,而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業;到老年時,血氣已經衰退,應該警戒,不要貪得無厭。」
(卷九 論語)
😊謹慎
《曲禮》說:對一切人、事、物沒有不恭敬的,舉止端莊穩重,像若有所思的樣子,談吐安詳穩定,條理分明,這樣才能安定人民啊!
(卷七 禮記)
♥️人情
我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評,沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。
(卷五 春秋左傳中)
♥️人情
周公對兒子伯禽說:「君子不疏遠他的親族,不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友,如果沒有惡逆等重大罪過,就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」
(卷九 論語)
👨🏫學問
勤學不厭倦,這樣才能對治自身習氣,提升自身修養;教學不厭倦,這樣才能教育感化別人。
(卷三十六 尸子)
👨🏫學問
工匠要想做好工作,必須先使工具精良;士人要想弘揚仁義道德,一定先要深入聖賢典籍。《易經》說:「君子應多多記取且用心領悟前人的嘉言善行,來積累培養自己的德行。」
(卷四十四 潛夫論)
👨🏫學問
曾子說:「君子盡力改正自己的缺點習氣,檢查反省自己的過錯,盡力突破自己所不能做的,去除私欲,符合道義的事,當下去做,這樣可以稱得上是真實學問了。」
(卷三十五 曾子)
🏞度量
漢朝光武帝說:「建立偉大功業的人,為大局著想,不會記恨小的仇怨。」
(卷二十一 後漢書一)
♥️仁義
人不能忘本,縱使自己飛黃騰達了,患難當中的知交朋友不能遺忘,對於跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。
(卷二十二 後漢書二)
♥️孝悌
每踏出一步都不敢忘記父母,每開口說話都不敢忘記父母。每踏一步不敢忘記父母,所以只走正道而不走邪僻的捷徑,有船可乘就不涉水過河,不敢用父母遺留給我們的身體冒險。每開口說話不敢忘記父母,因此不會口出惡言,招致別人的辱罵。對於自己的言行舉止都能這樣謹慎小心,不侮辱自己的名聲,也不使父母遭到羞辱,這可稱得上是孝了。
(卷七 禮記)
🌲養生
養生:養生的方法,最上的在於修養精神,其次才是保養身體。神氣清朗,心念平和,自然全身安寧,這是養生的根本道理;若只是肥美外形,填滿肚腸,滿足嗜好和欲望,這只注重在養生的枝末小事而已。
(卷三十五 文子)
🌲養生
養生:調和精神氣息,克制憂慮,避免風濕邪氣的侵入,節制飲食,適當控制嗜好欲望,這些是長壽的良方。
(卷四十五 昌言)
🍒因果
聖人待人守柔處下,就好像掌握左契,只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣;無德者待人就如同執掌賦稅,只向人索取而不給與人。天道毫無偏私,永遠降福給與而不取,完全合於天道的善人。
(卷三十四 老子)
應事
任何事情,事前有準備就可以成功,沒有準備就要失敗;說話前先有準備,就不會詞窮理屈而站不住腳;做事前先有準備,就不會發生困難;行事前的計劃先有定奪,就不會發生錯誤、後悔的事;做人的道理,心中有準繩,則不至於行不通。
(卷十 孔子家語)
為政
老子說:我有三種法寶,要保持而且永遠守住。一是仁慈,二是節儉,三是凡事謙讓處下,不敢自傲居於天下人的前面。
(卷三十四 老子)
微漸
玩人喪德,玩物喪志。
白話:不尊重他人,隨意輕慢戲弄,就會喪失做人應有的道德;沉溺於所喜好的事物之中,乃至於不能自拔,就會喪失自己原有的志向。(卷二 尚書)
♥️💯改過
子貢說:「君子的過錯,就像日蝕、月蝕一樣:所犯的錯,人人都看得見;改正了,像日月蝕後重現光明那樣,人人都敬仰。」
(卷九 論語)
慎武
十萬人的軍隊一出動,每天耗費千金。所以百戰百勝,不算最好的勝利;不戰而勝,才是最好勝利。
(卷三十七 尉繚子)
書名:群書治要
對著:竟敢搶我娃兒的玩具!吃我一掌🖐️🖐️🖐️😾😾😾!
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