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老蔣是大總統、又是已經过去了、你学到很多……有何用途？最好学习……垃圾中国共产党的……所有垃圾思想及監視着人家家中私生活等、及又Bang...Bang...Bang, 大声敲打声音……阻止人家在此網上的閒聊！ Understand, So I Really Hope Rubbished Red China Communist Party Going to the Hell Quickly.
感谢您！很有福報能听到您的講課。非常簡單而且容易董。
感谢老蒋把佛教讲的这么生动
讲得一如既往的好，感谢！
十日内观，让我搜索到你，谢谢 老蒋， 好喜欢听你聊佛法，有趣， 有趣，有趣。😊
根据乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第9卷与第10卷（个人所理解的十二因缘）：
十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入（六处）、六入（六处）缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
无明缘行的行：身行、语行、意行。
行缘识的识：六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。其中欲界具足六种，色界唯四（推测无鼻识、无舌识），无色界唯一（推测仅意识）。
识缘名色的名色：色为色蕴（四大）、名为四蕴即：受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。（受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这四蕴皆通三界；色蕴仅通二界即欲界和色界，无色界无色蕴。）
名色缘六入（六处）：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。（理解为六根）
六入缘触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。触为三和所生。欲界具六、色界四、无色界一。（这与六识相对应）
触缘受：乐受、苦受、不苦不乐受。欲界有苦受、乐受、不苦不乐受；色界（初禅天、二禅天、三禅天）无苦受仅乐受与不苦不乐受；色界（四禅天）及无色界仅不苦不乐受。
受缘爱：欲爱（与欲界行染污希求）、色爱（与色界行染污希求）、无色爱（与无色界行染污希求）
爱缘取：欲取、戒禁取、见取、我语取。（欲取唯能生欲界苦果，余三通生三界苦果。）
取缘有：欲有（地狱、饿鬼、畜生、四大洲人、欲界六天）、色有（色界十八天：初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）、无色有（无色界四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）。
有缘生：蕴相出现故名为生（胎生、卵生、湿生、化生）。
生缘老死：老无定相，附死立支。
你不知道這是假經嗎🙄🙄🙄
能夠掰成這樣，也蠻難得了😑😑😑😑可悲的是從頭錯到尾😮💨😮💨😮💨😮💨
老将讲“经”👍，用词严谨，喜欢听，观点也客观👍
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谢谢老蒋，12因缘解释得非常清楚！
格言式的思維，我從來沒想過我是這樣的人！👍
受益良多，阿弥陀佛！
十二因缘很类似于中国的《易经》。 十二因缘是列出十二个事情和它们之间的前后关系。《易经》讲的是一种万物轮回的不停变化的因果关系。用佛教的语言，《易经》的八卦可以叫做八因缘，《易经》的六十四卦可以叫做六十四因缘。 在很多地方，《易经》和佛教是相通的。《易经》讲述的变化从阴阳到四象到八卦到六十四卦。
我喜歡佛教，講的很好喔
讲得精辟！
人生并不应用苦来求的诉同，业也并不就是错的，初始并没有对错，一切都是体验，人类为何生生不息，本质是体验，这就是游戏，因为灵魂不灭，万有本质是一样的，所以识得有参照才能辩别，而结果是注定的，没法不成功，没法不归于一。所以识本身是自己观察至微而又创造出万有的一个过程，由此明了世界，由此产生新世界。
没有偶然巧合，感受自然融于自然一切是我我是一切，只要留心，处处是道场，因为万有是你你是万有，你觉知这世界也创造了这世界，任何你觉知的都与你有关。
解释的很好，学习了！
重看老蒋的视频。希望他可以更新。希望老蒋还安好。
12因緣法不是固定不變的.而只是一種方便的佛說.譬如12即1(無明).12即5(五蘊)......
我觉得父母对孩子就是一个字“痴“，生出无限烦恼。但愿能悟出缘的生与灭，减少执着
我執。。我希望我的兒女將來會是怎樣又怎樣，。這個念頭等於是，。無量無邊煩惱
識，相对英文是consciousnesses，一般譯為知覺。行，是經歷，就是活（在世上）。
很有意思，有趣是根本！
说的好！老蒋
希望有一天会在吉隆坡見到你。。有缘千里能相遇。。
很爱听
很棒的视频,感谢蒋老师
佛學，大厲害了👍
一个須叟是48分钟，请问出現于那部經论，可否清楚道明？
老蔣的見解精闢独到
痴不是痴情吧，痴是对宇宙万物的了解不足，从而做出错误的邦断，做了错的行动，结了果，就進了论回。这样比较易懂
老蒋，说得很好👍，我也学到很多。谢谢！
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同感，最少比一般说法宏觀有趣
感謝老蔣老師
老蒋的想象力，推断判断能力，领悟思考能力，记忆力都很强。所看所知所学的一切都在脑子里面，说出来听了也没有断断续续说漏掉补充说过，用字形容词也很有学问没卡住的。 在宗教信仰方面所有宗教都教人（要做好事，别做坏事，好人上天堂，坏人下地狱）。我个人就认为不管信奉什么宗教要做好人是肯定的了，天堂和地狱只是一步只差，都是个忽远忽近的地方，信仰什么宗教只是代表你用什么方式到达天堂。（比如说回教方式好像是骑单车，基督教是骑电动车，佛教是在骑马......等等。
这一步到味，不就是刚刚提到的“痴”咯。
里面说到的“人不为己 天诛地灭”您可能理解有误。在“人不为己”里的“为”应该为二声发音，不是四声。这句话意思是人如果不做好自己，天地都不容。
老蒋，我也姓蒋，而且即将步入不惑之年。首先是，挺喜欢你的生活态度。看你谈佛教，对我来说也有不少启发。先谢谢！另外，有一个问题想跟你讨论，我自认为对佛教是有信仰的，起码我相信真善美。但这并不是我们当今社会，或者说中国社会的普世价值，相反当今的普世价值，功名利禄更为重要，甚至不择手段，那你怎么看，如果自己本身以佛教倡导的摒除“心动”为信仰，但有如何与社会上相反的普世价值共处呢？
你个人的认知是个体认知(你对万事万物的看法)。
大众的认知是群体认知(集体意识的认同)。
当你一个人时可以用个体认知来生活。
当你和他人一起做事时用群体认知。
但你心中要清楚，你和他人的认知是不相同的。
文字的含义在不同的文化，不同的场景其内容有很大的区别。
这也就是乔达摩(佛陀)告诫后人不要入文字相，相即幻，一切有形之物皆为相。
佛教绝对是哲學性的，佛陀從一開始就是為了解決一個人生如何離苦的哲學加現实問題而出家求道。但佛教也有其宗教性玄的部份，這個不能说你信或不信，只能通过实踐(实驗)而證。
老蒋說得常有道理
感恩有您，听不闷，
請讀懂瑜伽師地論𥚃的十二因緣，再來談會比較適當哦。
请给website连接
你能出本书吗，我想系统的学习
一切唯心造，妄念不起清淨無我色空不存在，當然也沒有因緣了十二因緣因妄念而生無明，若心不動妄念，就不會有因緣，世間一切皆因心起動念而生萬有。
喜悦真理与爱是互相等同的。八万四千法门，方法都是因人而异，没有对错只有适不适合而己。除却喜悦真理与爱其他都是束缚，如果不能契合，那就改造方法。记住我们没法不成功，最后都同质。
您好，请问十二因缘里面的“有”和“空”所对立的“有”，有什么区别嘛，谢谢。
希望您早天加入佛弟子行列，阿彌陀佛
所謂的真理是永恆不變。能變的是眾生的妄心。佛教給眾生的是究竟圓滿的真理，讓迷失的眾生找回自己的本性，即是真心，佛心。惟有不變的真理才能幫助眾生去妄轉真，轉迷為悟，變的只是法門，法門是眾生修真的一種方法，手段。所以，真理，佛經的核心是不變的。
对十二因缘有点兴趣，但和
老蒋看法有点点不一样，我认为 不能把十二因缘框定在了 人 的范围中，按照佛学的说法，人只算6道之一，在其他道中，如一只动物，那这里对识的解析就不适用了。更甚至，现在的 AI 发展的很快，在某些方面，机器所学习到的知识，也不是人类所教持授的，正如一部电影最后所放的。一个机器人，问佛祖：我是谁，我来自哪里，我要到哪去
如果連基本定義都可改，當然好玩，也不必管對錯，但這就糟透了！明白佛法珍貴的人，不會如此沒禮貌！
隨因緣改變，真理不會永恆。同樣的，佛法也會變，但只有因緣際會時有對的佛法。
修行人真少！
《雜阿含經》第214經
世尊告諸比丘：「有二因緣生識。何等為二？謂眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法……」。所以者何？眼、色因緣生眼識，....耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」
(識: 佛說 是二因緣所生而現)
外道說佛法歷史上從沒停過
无妄心讲外法也是正道 有妄心说大藏也是外道
也無不可的，能讓普通人对佛法有個概括性理解，不是壞心腸骗錢騙色的，不失好事，老蔣可能是菩薩再度啊
三法印檢驗這些說法 就可
外道也有聖者 智者
我的了解：
1. 《無為法》 (asamskrta dhamma ) 即涅槃寂靜 (Dharmmapada佛語法句: V 283, V285): 它是貪的熄滅, 瞋的熄滅, 癡的熄滅; 超越二元對立的境界。
2. 《有為法》 (samskrta dhamma) 即世間的一切事物都是因緣和合的產物, 都有 “生住異滅” 的特徵, 都不是永恆的, 包括有情眾生的 “生老病死” 。詳見: 三法印 (佛語法句: V 277 - V279)。或俗云﹕八萬四千智慧，消除八萬四千塵勞, … 等等。〝一切有為法, 如夢幻泡影。如露亦如電, 應作如是觀。〞 (金剛經)
老蒋，请教您一个题外话。目前持中国护照从中国内地经过吉隆坡机场转机澳洲还行的通吗？全程亚航飞机，马来西亚海关有没有新的规矩呢？
「所以《如來不思議境界經》云：三世一切諸佛，皆無所有，唯依自心。菩薩若能了知諸佛及一切法，皆唯心量，得隨順忍，或入初地，捨身速生妙喜世界，或生極樂淨佛土中。」
有誰能真了解其中意思嗎?
我懂
请教佛法持戒真的是无欲望吗？有人说是翻译错了， 应是过分的欲望。人有物欲等等是正常的，首先得在虚幻世界中生活有保障，爱情虽虚幻，也是美好体验。
老大，業不是這樣解的啦， 業，分(1)善業(白點點)，(2)惡業(黑點點)，(3)無記(不記點點)。這些黑點點，白點點，會記在，功德銀行裡，往生的時候，這些，功德銀行的點點，就是，記分的方式。而，無記，就是，講沒啥意義的事，不記分。然而，(a)白業就分身，口，意的白業，(b)黑業，也分身，口，意，的黑業.
梁武帝後來去哪?
若有功德?
若無功德?
銀行倒了?
@@kch4049 他投胎變成，習近平了啊！不然勒，不然大陸那麼難搞，他還撐那麼久耶，福德要夠啊！怎麼還沒有成佛，光積福。還不夠，還要修慧，跟學習，空性，那在宇宙中，就會變成無限大啊！
死亡有地大、水大、火大、風大之苦，地大身體感覺被一座大山壓下來很痛苦的，水大全身毛孔打開有脫水現象，再來的火大跟風大就是心肺的衰竭最後一口氣上不來加上心跳停止然後就是無邊的痛苦，靈魂慢慢離開身體是很痛苦的，完全離體要花一段時間，然後會看到一道強光，這就是死亡，死後強光消失後，一生的情景會像走馬燈樣過一遍，所以死亡別亂動大體，靈魂離體是要花很長時間的，被別人亂移動是很痛的。
"識" 就是"神識(靈魂)", 帶著過去的業因(無明, 行)準備來投胎(名色)了.
讲得真棒~感觉您可以把整个佛教做个特大的系列，按照每个分支进行区分讲解。另外，听到最后有个疑问，不知道如果佛教（或者佛学）如果作为中国人的信仰，是否是我们的一种强势的文化属性？（因为我们的唐朝曾经是那么国富民安）。 佛教和西方基督的根本区别又在哪里呢？
最終也導致幾乎每個統一朝代都逃不過總結於三百秋之內，也許綜合所有宗教的區別在於一個善字。本人覺得只有佛教最強調行善。
（個人觀點，不代表宗教立場）
剛信佛不久，不太理解，願聞其詳。
金剛經大概說甚麼？不過裡面太深奧了，應該不明，哈
@@stanleykong1087 金刚经可以从翻译白话版的看起，感觉还算容易看懂的。比起楞严经而言…
play store apps？
涅槃不是因缘法。诸行生灭，觉性不坏。佛教的核心从没变过。变的是佛教的形式。
佛教的核心是没变过，但还是有变-------->>上座部与大众部。大众部又衍生出不少.
看下面DM3 的解释
怎么没像那些经书里展开说无明=情欲迷糊。中阴身投胎的时候，异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎，交媾发生，吸引同业。
一步到位的原因，我覺得是我們文化善於歸納，不善於推演，我們發明指南針，卻沒有發現電磁学。四大發明都是教人怎樣應用，解決問題，完全沒有是從理論推演出來，像原子彈，西方人是從量能轉化理論而發明出來。中醫，我們幾千年歸納甚么草約治甚么病，卻從不提出原因。我個人經驗，中葯是很管用，可是中醫飽受批評為偽科學。其實中醫不是科學，只是治病原則。
我想中國人格言式的行為模式，也是來源於文化習慣於用歸納出來的守則來解決問題，屬于應用範圍，要追趕西方自然科學，還得從教育著手，鼓勵邏輯思維。
謝謝分享
我尝试简单用马克思唯物主义去解释佛教十二因缘：
无名（贪嗔痴---动物的自然属性，也就是人的自然性，因为贪嗔痴是高级哺乳动物都会有的本性）-->行（动物本性有贪嗔痴，所以有吃喝拉撒， 交配，繁殖，哺乳各种自然行为）-->识 （人因为是高智慧动物，在各种活动行为中，开始学习，了解自己和外界，认识自己与其他动物的不同，认识到自己的特殊性和认识同类的合作关系）-->名色（因为开始认识自己是”人类“， 开始知道内在智慧和外界客观世界的区别， 也就是灵魂和身体， 自我和外界的区别）-->六入 （到这个阶段，已经完成人类的定义，每个人都是独立的灵魂和身体的综合体， 而每个人要和外界沟通，就是通过六入）-->触 （同老将）-->爱 （同老蒋）-->取 （同老蒋）-->有 （同老蒋）-->生 （同老蒋）-->老死 （同老蒋）
Raymond luo 人類因無明而起行，如果悟出無明那就要菩薩了，悟不出無明便帶著其中一個最重的業力到老死去，然後再度輪迴再了因緣，从聞到佛味才能到悟無明，這趟旅程就是落實在生活中來度己度人。
“識” 可以理解為“自我反省的門檻”
放在12因缘里解释不通，如果看过西藏生死书，”識“就類似靈魂，我是說類似
这位同学，你已经有如此高的觉悟，文字形式表达有趣，但你穷其一生也无法形容，过来人告诉你，呼吸才是你真正的老师，一切都在，你会感谢我。
還是讓我來說吧，嘿嘿嘿
呼吸好重要呀，。要看有沒有緣，。緣也是好重要呀，。善因善緣
一如既往的好，尽管不太同意只有人有识，动物也有
爱也包括 爱情 只是佛教说的爱更广范围包括
简单最美
六道輪迴論因果，開悟見性入菩提!
如果是真理，一萬年也不會改變!我認知的佛理從未改變過!儘信書不如無書!
緣生緣滅...指的是一切諸法流轉於生滅永無止歇.這叫無常.沒錯.無常是一切諸法生生滅滅的常態.這叫作"色因緣相續相".記住.這叫無常.....是假.根本不存在佛陀的認知當中.那佛陀的智慧是什呢? 其實很簡單.就是攝一切法於一時.也就是無所不知一切法於一時.雖說"一時".實際上沒有時間的概念.三世不存在.......這就是所謂的....常.所見即稱諸法實相.
名色是不是应该是指心与万物？识是认识，这样更顺一些
识:解釋是信念(意識)
識是指六識也就是指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識。這裡的識特指果報識。共有36種果報識(心)，其中4種出世間果報心是出世間聖道的結果，並非由無明和行帶來的。所以由行帶來投生及生命期間體驗到的心只有32種世間果報心。包括7無因不善果報心、8無因善果報心、8大果報心、5色界果報心及4無色界果報心。
所謂【行】就是能帶來再生的行作。可分為福行(8大欲界善業及5色界善業)、非福行(12不善業)、不動行(4無色界善業)。身行(8大善業；12不善業)、語行(8大善業；12不善業)、意行(8欲界善業，12不善業；5色界善業；4無色界善業)，然無論是善業或不善業都會帶來結生果報。此就是行緣識。
謝謝解釋
好喜欢老蒋的解说
为什么是20个 20个等于呢？
听你讲佛教很有趣 ，你对佛经翻译成中文以后有些词不好理解很精辟。梵文中的“无我”和翻译成汉语的“无我”是很不一样的。
請問，。梵文的。。無我。。是什麼解說
無我。。沒有執著我自己的身體，。我的身體是物質現像，。我沒有執著物質現像
引人入胜
好
老將 請不要誤導！佛教兩千五百年來祂的核心沒有變過！佛教是非常嚴謹的。正因為如此，讓後人更加敬畏。
生就一世，世间因缘，不有我，缘来缘去，都在神挂中，只求大神，好缘多给我，，
还喜欢听
👍👍👍
老蔣加油多看看經十二因緣基本上講的是輪迴因果是滅淫經引出的也講到了入胎經2600年佛就可以了解說如何卵子受經如何分裂增生成型這下子佛學又變成絕對的科學了，宇宙觀，星際學，次元都是
你也來個視頻說說吧， 大家討論討論。
贊參老蔣 此處十二因緣 不得罪人之有趣說法：中國諸儒釋道修學人、學佛雖也修四禪八定、現前第九第定后；猶好為帝王種智、不了義經河圖洛書、帝釋五不還天、遠東中國、自屬不覺。哪知祖宗教下業因果報：早已司空見慣、斷常二見、斷常見聞、斷滅空見！所以每每解釋無明時，差不多跟您一樣壓根兒從明无周道：就開始胡謅、由是彼彼胡陬、就這惑業苦、還真他媽媽咪呀、有夠大家苦的!!!!
识，应该是阿赖耶识（或者说业力），不属于我们这个维度，
感谢分享，我一直无法明白的“识”只有第八识才能做为解释
能不能作一集 12因緣破解法 如何從任意一個環節解脫知法~
有视频《六道轮回图+十二因缘》
ruclips.net/video/V1vwXxBBuuM/видео.html
怎么到你这变迷信了
手好美
佛经是佛说的真理，真理不是哲学，真理是永远不会变的。。。变了，就不叫真理了，当然也不可能是佛经
@PussyCat
阿弥陀佛 🙏
请不要污蔑佛经 ！ 污蔑佛经，罪恶深重。。。
所有的法门，都是佛的教学，不同根性的人，会选不同的法门。
所谓的真理，就是宇宙万物的真理。无论是哪尊佛，在哪个时代，在哪个佛净土，所讲的经，都是一样的。。。因为，真理只有一个，永恒不变。。。
@PussyCat 🙏阿弥陀佛🙏
最终达到的解脱会是什么状态呢
不可說
@@陳帝錞 就是成佛了，佛教修行就是为了脱离六道轮回。简单一点就是求生阿弥陀佛极乐世界。去到极乐世界向阿弥陀佛学习修行办法。复杂一点你要通过几亿年轮回不断修善，在六道轮回里成佛。
@@陳帝錞 佛经经常说：“佛法难得直遇，无数亿万年才出现一次，即便遇到善知识说法，能够去相信也是非常困难，能够相信后持之以恒去实践佛陀说得道理也是难中之难！”所以佛教有句话“人身难得，佛法难闻，闻而能信更是难中之难，没有比这更难的事了”
那么问题来了？有趣的来源是什么？
我亦近期才信佛，才剛開始瞭解一二，覺得佛教所說亦不無道理，佛教從古代一直被軍皇滅佛毀教到現代，在沒有強逼之下信徒依然有增無減，一定有可信度才會有人皈依。
那你家是拜甚麼神的？我看到佛教很慈悲，應該不會是邪教吧。消失的又邪教，保留的又邪教？
「學佛」比「信佛」可能更精準来形容佛弟子的態度和路途，好像是聖嚴法師，和其他的大德也有説過
缅甸和尚死里复活看见释迦牟尼在地狱里（文章+视频）
个人简介：我的名字叫“亚帝·潘·新陶·保罗”，我是缅甸人，我愿意向你见证一个关于发生在我身上的真实故事。首先，让我大概讲述一些我个人的成长背景。我于1958年出生于缅甸南部三角州的波加市，我的父母，如同许多的缅甸人那样，都是虔诚的佛教徒，他们给我取名“帝兵”，意思是“树木”。当我18的时候，我被父母送往当地的一间佛教寺院，出家当和尚。在缅甸，这是许多父母的愿意作的事，最少让他们的孩子有一段出家的时间，他们总认为这是一件光荣的事，在我们的国家，已经有几百年这样的传统。当我19岁零三个月时（1977年），我正式成为一名出家的和尚。我所在的寺院的主持人名叫“尤查帝拉”，他可以说是当时全缅甸最出名的一位和尚大师，几乎全国人人都听过他的大名。他被许多人所尊重，也被视为一位极有深度的高僧教师。可惜他在1983年时，在一次的交通意外中死亡，他忽然的去世，叫许多人感到意外，当时我在该寺庙中已出家6年。
当年，我立志要作一名好和尚，并且尽心尽力追随一切我认为是纯正佛教的教义。为了攻克己身，叫身服我，我甚至住在坟场中，以便能更专心于默想。许多诚心追求正果的和尚，都会做我所作的事，他们甚至远离人间，住进深山、树林中，好舍弃自我，好操练自己成为一个无私无欲的人。我也照样一心想要藉着操练，舍弃一切的人间私欲、自我、病痛，希望有一天能脱离这世界的轮回。当我在坟场修练时，我并不惧怕什么魔鬼怪，我为了希望能得到内心真正的平安、无私的地步，甚至我看见蚊子在吸我的血，也不去伤害牠。有几年的时间，我尽力使自己做到一个真正虔诚的好和尚，做到不杀生，不伤害任何一个生灵，也努力地去读懂先师们留下的各种各样的佛教经典。我尽力使自己成为一个真正的僧人，由于不顾惜身体，使我后来开始生病，当时我已回到寺庙中，他们把我送进医院治病医生为我进行了各种检查，最后告诉我得到两种病：黄热病和虐疾。我在医院住了一个多月，病情没有好转，反而加重。医生告诉我没有可能好过来，并且要我出院，回去预备死亡的后事，以上是我个人的一些经历。下面我要告诉你一个我从医院回去后，所遇见的一个非常奇妙的经历。
一个完全改变我生命的异象
当我从医院回到寺庙，由一些同门僧侣看顾我，我越来越弱，最后进入昏迷状态，不省人事。我的心跳停止，身体开始腐烂，发出恶臭。我的身体被他们进行宗教洗净，并且预备进行火化。虽然我身体死亡并且开始腐烂，但我的灵魂和知觉却是十分清醒的。我的灵经过一个很强大的风暴，我看见一大风暴把所有的树木花草破坏，只留下一个空无一物的平原。我在这平原快速地走了好一段时间，我看不见任何的东西，只有我一人在那里走。最后我走过一条河流，在河流的这边，我看见一个非常恐怖可怕的火湖，在佛教教义中并没有这样一个地方。起初我有点迷糊，不知道自己来到什么地方？到我看见了好像阎罗（地狱的王），我才知道自己来到了地狱。牠的面孔与身体看起来像野兽，脚看起来像妖精的脚。在牠的头上长有很多的角，牠的脸孔看起来非常可怕，我看见牠时被吓得全身发抖，我问牠是谁如何称呼？牠回答我说：牠是地狱的王，是破坏者。
非常非常可怕的地狱
那地狱的王要我仔细地往地狱里观看，我看见里面有一个穿着橘黄色衣袍的人，这种橘黄色衣袍是我们缅甸和尚僧侣平时常穿的衣服，而这人是一个剃光头的人。当我再仔细观看这人是谁，我非常惊讶看见，这人就是我从前寺庙里的主持，就是缅甸那位名叫“尤查帝拉”于1983年死于交通意外的佛教大师。我问那阎罗王，为什么我以前的这位老师，会进入这地狱火湖里受苦呢？他是一位受尊重的教师。那地狱的王回答：“不错，他曾经是一位好教师，但因为他没有信耶稣基督，他的结局就是来到这里。”
后来我又被指示要去观看在火湖中的另外一个人.我看见这人只在左边的头上卷着很长的头发,他是穿着僧侣传统的衣袍。我问阎罗王，这人是谁？牠狂笑地回答说：“这人就是你们信徒所敬拜的人，被你们称为佛祖的释迦牟尼。”我被这事所惊吓，我当时不能完全接受释迦牟尼也进入地狱不得超生的事实。我高声抗议：“释迦牟尼是个有良好道德修养的人，他为什么也会进入地狱？”地狱的王回答说：“不论一个人看起来多么好，只要他弃绝承认相信全能的上帝，就会来到这个地方。他是因为不相信上帝而来到这个地方。”
@PussyCat 等你开窍，拉你一把，最后列车了，别落下啊！没看到天怒人怨吗？上帝的教鞭在挥舞，别硬心啊！
救赎的主
主耶稣的一生事跡足以证明祂是创造天地万物和生命的主宰。祂为我们的罪受死，我们若不领情，那只能带罪受刑了。上帝的话说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切相信的，不至灭亡，反得永生。羅馬書 3:23：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。又说按着定命，人人都有一死，死后且有审判。所以今生至关重要的是你的罪在审判的主，就是主耶稣祂面前怎么解决?人類做错了什么事？将大难临头呢？（1）不孝：不认生养（创造养育）我们的天上阿爸父上帝，并将祂钉死在十字架上的涛天大罪；（2）认贼做父：把人，雕像，石头，天，地，邪灵取代了祂的地位来崇拜。不是爸爸，可以叫他作爸爸吗？那是给真爸爸扣上绿帽子，爸爸只能有一个！（3）人的自我败坏，彼此的败坏，国际的斗争，古今中外，罄竹难书；（4）破坏环境：原本的世界环境多美好，就是我们儿时的环境也比现在好。，人类对上帝所造的生态，气候的破坏是有目共睹的，很多灾难报应也是人自作孽不可活吧了，乌呼哀哉！愿你悔改接受祂为受刑受死成为代罪羔羊的救恩，奉主耶稣的名祈求，阿门！
生命的主宰
主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。因祂能叫拉撒路从死里复活，并祂是全人类唯一胜过死亡，复活升天永远活着生命的主，所以祂是我们胜过死亡并复活的唯一盼望。祂的复活曾在当时显现給祂的十二门徒看，还有向其他许多人显现。这一切事迹都记载在圣经里，考古学更证实在死海发现的圣经古卷和现代圣经记载一致，无可置疑！（可查看RUclips死海圣经古卷视频ruclips.net/video/dawGH4Ssz4U/видео.html）。（死里复活不轮回，生命的主宰说了算！ ruclips.net/video/MXMPYbsoTN0/видео.html
於此，愿你和你一家都信靠祂同蒙拯救，奉主耶稣的名祈求，阿们！
归主祷文
创造天地宇宙万物，又赐万有万物养活所造的万民万族的全能天父上帝，恳求你赦免我从未曾向你感谢所赐的阳光，雨水，空气，衣食，藉以生长的土地和最宝贵的生命。我的不洁不义常在你的面光之中，亏欠了你的荣耀。恳求你赦免我不肖不孝的罪，不认你为父、为独一的神；反而以偶像，人物和你所造之物为神。恳求你在我里面造清洁的心，使我重新有正直的灵。愿主耶稣的宝血来洁净我，赦免我一切的罪，圣灵全然更新我，奉主耶稣的圣名祈求，阿们 !
@PussyCat 一个人路上孤单，拉着你同行不寂寞，好地方不想独享！
害怕死是因為未知，不是失去追不回吧！
失去有多害怕和付出了多少是應該成正比的吧！所以失去和死是兩回事吧！
👍好 打发 时间。。。
we are under "movement control " ...闷死人。
听听也能长知识。。。。
如何把佛教年轻化？
自古以来有就着现实事例讲佛法 可谓道不远人 但容易被打压或被利用 现在大陆有(无相)法师讲楞严经比较像这样形式
很迫切重要的命題，佛弟子都來想想方法啊
佛法是善法。。善教育。。要有緣，。事情才辦得圓滿，。無緣不急，。
如有好多有善根福德的父母，。會知道善的好處，。會願意讓兒女學習善教育
第七意识（末那识）第八意识（阿赖耶识）第九意识（阿摩罗识）,可上网寻索佛教的意识观。
众缘性空唯识现
何來九識？
再細微一點900生滅一剎那90剎那一念頭
佛說：人有靈魂，。靈魂有八識，。動物有靈魂也有八識，。有八識的眾生，。
有貪瞋癡五毒慾，。五慾六塵，。七情六慾，。名聞利養，。財色名食睡，。
有體有本性，。體和本性是，。非物質現像
識。。到底是什麼？。。。。。佛法經典有，。也可以聽經聞法就會明暸
。。。。。。心意識，。是我想，。想東西，。識一動，。會發射能量，。
形成能量波動，。結果是能量變現一切物質現像。。識。。是有能量，。是，。
非物質的能量，。是無限的，。眾生起心動念沒有停止，。
等於沒有停止發射能量波，。到了佛的境界，。才會停止起心動念
原子弹爆炸说明了物质蕴藏巨大能量，元素周期表告诉我们物质相互转化的前提是能量聚集为物质，物质规则不同变化万千。
這個世間之所以有所謂的亂象……山上的水裡的地府又放了八億條靈出來……這因緣際會，因緣果報這場戲就開演了……真亂象
放下
如果有一个假设是成立的，这个世界是虚无的，我们人作为物质的存在，其实是先由意识决定了，甚至说地球就是一个数据虚拟空间（放在宇宙里来看）。那“痴”就是佛陀在告诉人类，我们没有看到真相，而“识”也就好所谓的先有意识，后有人作为物质的存在，那后面的一系列推演，其实就是我们作为自身存在的一个意识载体，乃至轮回。
其他不敢武斷，而痴確實令人固步自封，甚至不確定或不懂的事都當是假，實質是無明令人愚癡，錯誤判斷導致無法前進而輪迴不斷。
沒看過，沒遇過，不代表沒有。
这不是假设，量子力学中的波粒两重性是实验的结果，而条件必须是有“观察者”，有观察才能出现粒子状态。
这个“观察者”一定是在是在粒子(物质之前存在也可行。
所以当今的任何科学实验结果都有一个或多个“观察者”的存在才能实现，哪怕宇宙大爆炸的假设也是如此，没有“观察者”，大爆炸就不成立。
另外说一句，佛法不是宗教，是一步步实证积累，佛法中没有神，终生既是神(佛)，只是自己不知罢了。
@@Jin-rk7ir 瞭解之後，覺得佛法比科學更科學，而科學有時導錯方向，反而覺得科學才是迷信。
@@stanleykong1087 科学不是迷信，科学只是一种了解世界的众多方法中的一种，把科学作为唯一标准才是迷信。
@@Jin-rk7ir 真實想說的，其實是科學只是剛起步，以前說神佛迷信的，將來也跟著迷信了，哈
太可怕了
唉呦，十二因緣，不是用來剪斷的啦！ 就是什麼因，就是什麼果啦!會有什麼事情發生，一定是有起因，我們要反推回去思考，累世負能量要解。就要去，思惟~找出起因的種子。才有解，否則要斷也，斷不掉。要從潛意識去~找出來~，這有一本書:內在小孩，會有解方啦!你們不是，佛教徒的!不要用名詞去解名詞，，這樣會，越弄越複雜。佛教的是，心靈瑜珈，就是梳理，寶寶心理的胸悶，讓他解胸悶。慢慢，心間的感覺神經叢打開，這樣往生的時候，才能去淨土。就算沒法馬上成佛，至少投胎到，好國家，好人家。往生，跟投胎啊，可是，技術活兒。
識，西方的哲學將識解釋成意識consciousness，識又分成潛意識中的各種潛意識，佛學教導我們要把各種潛意識，包括末那識與阿賴耶識，也都給清洗乾淨，這樣子就能夠去佛國淨土了。
既然阿賴耶識可以清洗乾淨，那麼，還有什麼業呢？沒有了業，也就沒有輪迴了，人生與人間乃是菩薩乘願過來的地方，有什麼苦呢？
無色受想行識就無苦了，心經中不是說五蘊皆空度一切苦厄嗎？
心經中還說：無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。
言外之意，十二因緣法乃是佛陀轉法輪當時的方便法，不是阿耨多羅三藐三菩提，所以，已經不值得在高科技的現代來推廣了。
不可思議解脫法門，乃是高科技的應用法門，老蔣大德應該多多往這個方向來介紹佛學的。
识就是意识