Rất chuẩn xác NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT THẤY CHỈ THẤY,NGHE CHỈ NGHE KHÔNG ĐEM CÁI THỨC CỦA MÌNH MÀ SUY LUẬN CÁI THÂN CHẾT ĐEM CHÔN CÁI HẰNG BIẾT ,HẰNG NGHE HẰNG THẤY LUÔN LUÔN VÔ SANH ,KA NIẾT BÀN ,LÀ CỰC LẠC
Toi xin biet on Thay Truong Ban va chu NguyenNhan, toi cau xin Quan The Bo Tat Giup cho Chu duoc tiep tuc in them Sach de nhieu nguoi tren the gioi biet duong Tro va Nha xua
Vì chúng ta là phàm phu, mang lấy vô minh và nghiệp chướng từ vô thủy kiếp đến nay. Vì thế, trong sự tu hành, mỗi người đều có điểm mờ ám mà chúng ta không có cách gì để tự biết. Những điểm che mờ này rất có thể làm trở ngại đến thành quả tu hành của chúng ta. Vấn đề chính ở đây là có hay không một vị thiện tri thức sáng mắt, xem thấy rõ ràng và chỉ cho những điểm che mờ này. Điều quan trọng là mỗi người chúng ta có thể khiêm nhường và hổ thẹn để cung kính lãnh thọ sự chỉ dạy của thiện tri thức hay không? Tiến tới là xét lại lỗi lầm, thật thà gạt bỏ những điểm che mờ nơi tự tâm. Đây là hai then chốt vô cùng quan trọng cho sự thành công trong việc tu hành. Gặp thiện tri thức là nhân duyên lớn Kinh Pháp Hoa nói rằng: ”Gặp thiện tri thức là nhân duyên lớn, nhờ sự dẫn dắt của thiện tri thức được thấy Phật”. Chúng ta vì nghiệp chướng sâu nặng nên sinh vào thời đại mạt pháp này. Phật pháp đã quá suy vi, tà sư nói Pháp vô số như cát sông Hằng, người học pháp tà không kể xiết. Nếu trong nhân duyên ngàn năm khó gặp này, chúng ta được gặp được một vị thiện tri thức chân thật. Mỗi người trong chúng ta phải nên hết lòng thờ phụng và dốc tâm hộ trì. Khiêm tốn thọ giáo và nên quý tiếc nhân duyên khó gặp này để khỏi cô phụ cơ hội ngàn năm khó gặp Chuyển mê thành ngộ Gặp được thiện tri thức là có nhân duyên lớn, chúng ta mới có dịp chuyển mê thành ngộ, cải tà về chánh, gạn đục thành trong. Trên đường tu hành hướng về mục đích giải thoát rốt ráo và thành thật. Đáng tiếc là chúng sinh phước mỏng, phần nhiều xem đến không biết đâu là thiện tri thức, bởi chúng sinh nghiệp chướng nặng. Người có thể biết được chắc chắn đâu là vị thiện tri thức thì lại quá ít. Không đáng thương sao! Mắt mù dẫn người mù Mỗi người tu hành đều cho rằng mình đã gặp được đại thiện tri thức, song hiện nay là thời mạt pháp, tà sư thuyết pháp như cá qua sông. Chúng ta có bị nghiệp chướng che lấp hay sao? Nên phải đi theo bọn thầy mù dẫn trò mù? Hoặc giả, theo đuổi tạm mượn Phật pháp để làm hạnh tà mà danh dự, vơ vét của cải ư? Đây là một vấn đề rất nghiêm trọng mà mỗi người học Phật nhất định phải khéo léo kiểm nghiệm lại mình. Muốn giải thoát sinh tử không phải việc dễ dàng. Nếu gặp phải người mù chỉ dẫn không đúng đường, thậm chí là người ác cố ý dạy bạn đi sai đường. Ngày nay, tất cả sự nỗ lực của chúng ta đều đem đổ ra sông, nhân vì đi theo tà ma sau sẽ là con cháu nhà ma, đời sau sẽ đọa địa ngục thọ khổ không kỳ hạn. Người học Phật không thể không thận trọng. Phương pháp phân biệt thiện tri thức Tự mình phân biệt đúng hay không đối với thiện tri thức, có thể chú ý đến mấy điểm sau đây của thiện tri thức: Một thành thật niệm Phật: nếu chúng ta muốn đời này giải thoát sinh tử mà bỏ pháp môn niệm Phật thì không có bất kỳ pháp môn nào thành công.Thiện tri thức thầm biết rõ chúng sinh thời mạt pháp phước mỏng nghiệp dày.Tự mình phải nhất định chuyên tu Tịnh độ, thâm nhập một một tuyệt đối không xen lẫn, còn khuyên khắp tất cả thành thật niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Hai, lấy giới làm thầy: thiện tri thức giới luật đã rất nghiêm, sống tu hành đâu đâu cũng lấy giới luật của Phật làm phép tắc. Rộng khuyên tất cả mọi người nghiêm giữ giới luật. Tùy thời tùy chỗ xét lại chính mình, tu sửa ngay thẳng chính mình. Ba, giản dị, chất phác, bình thường, thật thà: thiện tri thức cẩn thận tuân theo lời Phật dạy. Khuyên làm việc chịu khó, biết tiết kiệm, tiếc phước đức. Trong sinh hoạt có thể tỉnh thì tỉnh, tuyệt đối không lãng phí. Không quản là ăn mặc hay đi đứng, tất cả cử chỉ nói năng đều chất phác, trong sạch, bình thường, thành thật. Lấy thân làm phép tắc, đem Phật pháp chân chánh thực hành ngay trong đời sống. Bốn, không cầu danh lợi: thiện tri thức phải vì lợi mình lợi người, tùy duyên hóa độ chúng sinh. Chỉ là muốn cho chúng sinh thật sự thu được lợi ích của Phật pháp, lìa khổ được vui, tuyệt chẳng tham danh cầu lợi. Nhất quyết không mượn việc trong Phật pháp bòn rút vàng bạc, mang lấy hư danh. Năm, chú trọng thực hành: thiện tri thức biết rõ nói suông vạn lời chẳng bằng hành một chữ. Muốn được lợi ích của sự học Phật, nhất định cần phải đích thân thực hành. Nhân đây, đối với mọi người đặc biệt nhấn mạnh việc tu hành, trong tính chất trọng yếu của sự thực hành. Nghĩ cho kỹ, xem cho rõ Nếu chúng ta gặp phải người tu hành tất cả các pháp môn, nhưng tuyệt đối không niệm Phật cầu vãng sinh Cực Lạc; nếu chúng ta gặp người không tuân thủ giới luật, ở đâu cũng tùy tiện và thích hợp, cúng có khi gặp người sống quá mức xa xỉ hoang phí vô độ; chúng ta còn gặp hạng người bận rộn bôn ba truy cầu danh lợi; đôi khi chúng ta còn gặp hạng người nói một đàng, làm một nẻo, chỉ trọng lý luận học vấn, xem thường việc tu hành thực tế…Tất cả những người ấy, chúng ta cần phải khéo léo tự tỉnh lại rõ ràng, xem chính mình đi đúng đường hay không? Phải nhanh chóng xa lìa bọn họ để tự mình khỏi dính sâu vào lỗi lầm, về sau có hối hận cũng không kịp. Bức tranh vẽ thiện tri thức đẹp nhất Người tu luôn giữ mức bình thường thì đạo đức càng cao, giữ tâm thành thật thì trí tuệ nhiệm mầu. Người đời rất thích thanh cao nhiệm mầu, nhưng không biết chỗ tột đỉnh của thanh cao mầu nhiệm chính là chỗ rất bình thường thành thật. Nhân vì tâm bình thường không quản là giàu sang hay nghèo hèn đều có thể thọ trì. Tâm thành thật không hạn ở nơi có hiểu biết cao hay thấp, không phân biệt hạng căn cơ tốt hay xấu, nếu thành thật đều có thể đem đến lợi ích. Người tu hành sở dĩ làm thiện tri thức chính là dùng đức tính bình thường và thành thật để dẫn đường, chân thật làm lợi ích cho tất cả chúng sinh. Như đây có thể biết “bình thường, thành thật” chính là bức tranh vẽ thiện tri thức đẹp nhất. Nên làm người mắt sáng Thiện tri thức chân thật không bao giờ cho rằng mình là thiện tri thức. Không phải người mắt sáng không thể thấy biết điều thiện này, còn ác tri thức không bao giờ cho họ là ác. Chẳng phải người mắt sáng không bao giờ phân biệt được điều ác này nơi họ. Chúng ta tu hành cần phải làm người mắt sáng, thấy rõ và lựa chọn thiện tri thức để phụng sự và gần gũi. Không nên vớ va vớ vẩn, ngây ngô dại dột, tu học loạn xạ như một tổ ong, bỏ phí mất cả một đời, lại còn lầm vào địa ngục là điều rất không nên. 0908.632.740
Cuối cùng là phương pháp tu tập và giác ngộ tâm phải k? Có nghĩa có nghe có thấy đó là tánh hằng thấy hằng biết, tuy nghe tuy thấy nhưng k dính mắc cũng k suy nghĩ gì thêm, thấy A thì biết A k diễn giải tưởng tượng gì thêm, nghe B thì biết B k lưu tâm phân tích gì thêm, cũng giống như một đứa trẻ sơ sinh vậy phải k? K biết có đúng k nữa, mong có cao nhân chỉ giáo
Kiến tánh thành Phật có nghĩa là tâm giống tâm Phật nhưng chưa thể thành Phật, k biết có đúng k vậy ạ? Còn ai nói tánh tôi như tánh Phật thì tôi là Phật thì e rằng chúng ta đang mắc sai lằm
Nếu như vậy chúng ta có học hỏi, tiến hóa được gì k? Trước khi Phật Thích Ca đi tu, cũng đã phải đau đớn trăn trở vì chúng sinh vì bản thân mình, sau đó từ đau đớn trăn trở đó mới quyết chí đi tu, và từ khi đi tu cũng đã gặp muôn vàn khó khăn, cũng phải suy tư, trăn trở làm sao để có thể giải thoát sinh tử luân hồi, như vậy tất cả mỗi người muốn được giải thoát trước tiên cũng phải kiến tánh mới thành Phật, như vậy đời người phải trải qua tất cả mọi cung bậc cảm xúc mọi hoàn cảnh hoặc thấy biết mọi hoàn cảnh điều phục được mọi hoàn cảnh mới minh tâm kiến tánh, và k còn chưa châpx bất kỳ chuyện gì nữa, giống như nước đổ lá môn hoặc sen ở trong bùn dù hôi tanh nhưng vẫn k ô nhiễm mới mong đến được bến bờ giác ngộ, còn thành Phật hay k? Là một chuyện khác, muốn được vậy cũng phải biết bồi đắp công đức cho mình và k biết bao nhiêu là đủ, chắc phải đợi chư Thiên rải hoa giống như ngày đức Phật thành đạo vậy, ấy za thật khó, k biết những kiến giải của tôi có đúng k? Mong cầu có cao nhân chỉ dạy
Nam mo bon su thich ca mau ni phat xin cam ung chung minh cho con tu thuo xa xua phat tanh cua con vi muon co kim than phat moi tu phat gioi tim duong vao the gioi loai nguoi xin vao trong dong toc muon than nguoi de duoc lam phuoc duc cong duc va tu thanh tinh thien de tro ve be tanh thanh tinh phat tanh de co kim than phat nhung khi co duoc than nguoi roi phat tanh cua con lai bi ket trong tanh nguoi tam thanh tinh ban dau dan dan mat di thay vao do la 16 cai tanh nguoi la tho tuong hanh thuc tai sac danh thuc thuy tham san si man ngh ac kien
Khien cho phat tanh cua con phai chiu troi lan trong 6 neo luan hoi khong co ngay cung den doi nay kiep nay nho chut duyen lanh con gag duoc phap mon thien tong khien con nhan chan ra duoc phat tanh cua minh nen con thanh tam sam hoi nhung toi loi ma con da gay tao tu vo thuy sanh tu cho den ngay hom nay vacon xin phat nguyen doi nay kiep nay con xin phat nguyen giai thoat thoat khoi sanh tu luan hoi ai no con xin tra het cho con con no ai con cung xin nguyen tra het cho nguoi ay de khi het nhan duyen o coi ta ba thi con duoc giai thoat than luan hoi khong luan hoi tro lai nua khong vao trong dong toc nua con phat tanh tro ve be tanh thanh tinh phat tanh de co kim than phat con xin duoc lam phuoc duc de den on gia tien gia toc da cho con co duoc than nguoi nay va lam cong duc den 1 bac vo tu vo chung de con co duoc cho ngoi cho den khi con het nhan duyen o coi ta ba duoc tu tai giai thoat mo phat
cac ban oi,thien tong la dung roi,cac chua khac so thien tong lon manh ho bi may loi it,ai phat giao cho hoi dum,sao cac ong su trong giao hoi phat giao ong nao cung map vay sai toan iphon xe sh bmw,tien quen vao chua ai giu dung lam gi,khoi noi noi ve tien,cac chua lon toi ngay rang mot ngay cung vai tan trai cay cac ong su mang di dau,con thuyet phap toan co cau le phat va cung duong se tich duc,cac ong sai roi,phat se ko an nhung mon ma ba tanh cung,cung chi la long thanh thanh,cac ong su trong giao hoi phat giao neu cam ng dan mua trai cay den chua di,mua 1k gao de phat cho ng ngheo la co phuc roi,cac ong toan noi phet,song bang long tin cua ba tanh,duc phat muon chung ta tich duc bang cach ko trom cap,ko tham lam.ko hai nguoi,ko phan thay bo ban va con rat nhieu,chang co ong phat nao keu minh di cung chua dau,moi ng ai thac mac gi lien he minh,minh chua gioi ve phat,nhung minh hieu dc chu tam,con cac thay trong giao hoi phat giao cac ong sai roi,cac ong toan noi phet e thay ng chet co tien thi cac ong den,doc chac dc 15p lum ng ta vai chuc trieu,cac ong chua lam phuoc lam le tang cho ng ngheo,mot ngay cong viec cua cac ong la gi,ngoi doc kinh hay noi phet cho dan nghe,phat co day ong ngoi trong chua doc kinh hay huong dan dan lang cung nhieu dc phuoc,tu thien la dung theo loi phat
Bạn đúng là ếch ngồi đáy giếng. Biết 1 mà chẳng biết 10. Vơ đũa cả nắm. Bạn chỉ thấy 1 vài vị sư được cúng tiền. Mấy thầy đi cúng lạy. Rồi bạn phán cho nguyên cả tăng đoàn là như vậy sao. Bạn không học kĩ giáo lí rồi cho là các thầy dạy tu không giải thoát. Còn bên tân diệu dạy sai giáo lí mà bạn lại tin sái cổ. Nội việc nguồn gốc cuốn huyền kí ông nhân còn không bít. Vậy mà bạn cũng tin đó là thật.
@@kapotter3928 ủa hình nhu tui đứng về thien tông tân dieu mà sao trách tui.tui chửi nhung thang trụ trì ngoi nói phét tối đi nhâu.tui tu ben that sơn.thiền tong tan dieu gan giống ben tui nen tui ủnghô
Tóm lại là muốn thành Phật hoặc giống như muốn làm hoa sen thì trước tiên phải bám gốc rễ trong bùn nhơ, thấy biết mọi ô uế, lặn ngụp trong đó rồi thành đài, thành nhụy, ... rồi thành hoa, thành hoa rồi cũng phải cho mật cho sắc cho hương rồi mới từ từ thành quả, thành quả rồi mới từ từ chín, chín rồi mới cho hạt hoặc gieo mình thành chồi non mới, đạt được như vậy mới mong đạt thành chánh quả, k biết các bạn có ý kiến như thế nào, muốn thành Phật đó là cả một công trình 1 kiếp có thể chưa đạt mà phải trải qua nhiề đời nhiều kiếp cũng giống như đức Phật vậy thôi, chứ k hề đơn giản như mình nói mình nghĩ
Bay gio bi cam le truyen BMTT roi ,lam sao.?. Trong khi thuc hanh (nhu huong dan tren mang you tube ) co khi nao bi THNM.?(vi chua duoc truyen thien, nhung ham gt vay co bi co hon nhap do tanh nguoi tham, tuong...
Ông ng nh này nói hay wa chỉ rỏ tánh thanh tịnh mà lúc nào cũng tụ tập phật tử lại soi mói người này người khác (tánh đó là tánh thanh tịnh gì dzay ông xàm)
Con Thành kính tri ân công đức Thầy Nguyễn Nhân., kính chúc Quý Thầy tu hành mau Thành Phật quả, Nam Mô Bổn sư Thích ca Mâu Ni Phật!
Wow đúng là cái con tìm kiếm bấy lâu nay .Con xin cảm on THẦY con cảm CHƯ PHẬT CHƯ BỒ TAT ,CHƯ VỊ THÁNH HIỀN, cảm ơn kênh
Con xin thầy sống mãi ở thế Gian làm cho lợi lạc các hàng chúng xanh
E bài pháp quá hay chúng con xin cảm ơn chùa Thiền Tông Tân Diệu
F
Rất chuẩn xác
NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT
THẤY CHỈ THẤY,NGHE CHỈ NGHE
KHÔNG ĐEM CÁI THỨC CỦA MÌNH MÀ SUY LUẬN
CÁI THÂN CHẾT ĐEM CHÔN
CÁI HẰNG BIẾT ,HẰNG NGHE HẰNG THẤY LUÔN LUÔN VÔ SANH ,KA NIẾT BÀN ,LÀ CỰC LẠC
Toi xin biet on Thay Truong Ban va chu NguyenNhan, toi cau xin Quan The Bo Tat Giup cho Chu duoc tiep tuc in them Sach de nhieu nguoi tren the gioi biet duong Tro va Nha xua
Câu hỏi và câu trả lời đều rất tuyệt vời! Ngọc như ý là đây.
NAM Mô BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT ❤️ xin tri anh bài pháp thoại.NAM MÔ A Di Đà Phật
Vì chúng ta là phàm phu, mang lấy vô minh và nghiệp chướng từ vô thủy kiếp đến nay. Vì thế, trong sự tu hành, mỗi người đều có điểm mờ ám mà chúng ta không có cách gì để tự biết. Những điểm che mờ này rất có thể làm trở ngại đến thành quả tu hành của chúng ta. Vấn đề chính ở đây là có hay không một vị thiện tri thức sáng mắt, xem thấy rõ ràng và chỉ cho những điểm che mờ này. Điều quan trọng là mỗi người chúng ta có thể khiêm nhường và hổ thẹn để cung kính lãnh thọ sự chỉ dạy của thiện tri thức hay không? Tiến tới là xét lại lỗi lầm, thật thà gạt bỏ những điểm che mờ nơi tự tâm. Đây là hai then chốt vô cùng quan trọng cho sự thành công trong việc tu hành.
Gặp thiện tri thức là nhân duyên lớn
Kinh Pháp Hoa nói rằng: ”Gặp thiện tri thức là nhân duyên lớn, nhờ sự dẫn dắt của thiện tri thức được thấy Phật”. Chúng ta vì nghiệp chướng sâu nặng nên sinh vào thời đại mạt pháp này. Phật pháp đã quá suy vi, tà sư nói Pháp vô số như cát sông Hằng, người học pháp tà không kể xiết. Nếu trong nhân duyên ngàn năm khó gặp này, chúng ta được gặp được một vị thiện tri thức chân thật. Mỗi người trong chúng ta phải nên hết lòng thờ phụng và dốc tâm hộ trì. Khiêm tốn thọ giáo và nên quý tiếc nhân duyên khó gặp này để khỏi cô phụ cơ hội ngàn năm khó gặp
Chuyển mê thành ngộ
Gặp được thiện tri thức là có nhân duyên lớn, chúng ta mới có dịp chuyển mê thành ngộ, cải tà về chánh, gạn đục thành trong. Trên đường tu hành hướng về mục đích giải thoát rốt ráo và thành thật. Đáng tiếc là chúng sinh phước mỏng, phần nhiều xem đến không biết đâu là thiện tri thức, bởi chúng sinh nghiệp chướng nặng. Người có thể biết được chắc chắn đâu là vị thiện tri thức thì lại quá ít. Không đáng thương sao!
Mắt mù dẫn người mù
Mỗi người tu hành đều cho rằng mình đã gặp được đại thiện tri thức, song hiện nay là thời mạt pháp, tà sư thuyết pháp như cá qua sông. Chúng ta có bị nghiệp chướng che lấp hay sao? Nên phải đi theo bọn thầy mù dẫn trò mù? Hoặc giả, theo đuổi tạm mượn Phật pháp để làm hạnh tà mà danh dự, vơ vét của cải ư? Đây là một vấn đề rất nghiêm trọng mà mỗi người học Phật nhất định phải khéo léo kiểm nghiệm lại mình. Muốn giải thoát sinh tử không phải việc dễ dàng. Nếu gặp phải người mù chỉ dẫn không đúng đường, thậm chí là người ác cố ý dạy bạn đi sai đường. Ngày nay, tất cả sự nỗ lực của chúng ta đều đem đổ ra sông, nhân vì đi theo tà ma sau sẽ là con cháu nhà ma, đời sau sẽ đọa địa ngục thọ khổ không kỳ hạn. Người học Phật không thể không thận trọng.
Phương pháp phân biệt thiện tri thức
Tự mình phân biệt đúng hay không đối với thiện tri thức, có thể chú ý đến mấy điểm sau đây của thiện tri thức:
Một thành thật niệm Phật: nếu chúng ta muốn đời này giải thoát sinh tử mà bỏ pháp môn niệm Phật thì không có bất kỳ pháp môn nào thành công.Thiện tri thức thầm biết rõ chúng sinh thời mạt pháp phước mỏng nghiệp dày.Tự mình phải nhất định chuyên tu Tịnh độ, thâm nhập một một tuyệt đối không xen lẫn, còn khuyên khắp tất cả thành thật niệm Nam Mô A Di Đà Phật.
Hai, lấy giới làm thầy: thiện tri thức giới luật đã rất nghiêm, sống tu hành đâu đâu cũng lấy giới luật của Phật làm phép tắc. Rộng khuyên tất cả mọi người nghiêm giữ giới luật. Tùy thời tùy chỗ xét lại chính mình, tu sửa ngay thẳng chính mình.
Ba, giản dị, chất phác, bình thường, thật thà: thiện tri thức cẩn thận tuân theo lời Phật dạy. Khuyên làm việc chịu khó, biết tiết kiệm, tiếc phước đức. Trong sinh hoạt có thể tỉnh thì tỉnh, tuyệt đối không lãng phí. Không quản là ăn mặc hay đi đứng, tất cả cử chỉ nói năng đều chất phác, trong sạch, bình thường, thành thật. Lấy thân làm phép tắc, đem Phật pháp chân chánh thực hành ngay trong đời sống.
Bốn, không cầu danh lợi: thiện tri thức phải vì lợi mình lợi người, tùy duyên hóa độ chúng sinh. Chỉ là muốn cho chúng sinh thật sự thu được lợi ích của Phật pháp, lìa khổ được vui, tuyệt chẳng tham danh cầu lợi. Nhất quyết không mượn việc trong Phật pháp bòn rút vàng bạc, mang lấy hư danh.
Năm, chú trọng thực hành: thiện tri thức biết rõ nói suông vạn lời chẳng bằng hành một chữ. Muốn được lợi ích của sự học Phật, nhất định cần phải đích thân thực hành.
Nhân đây, đối với mọi người đặc biệt nhấn mạnh việc tu hành, trong tính chất trọng yếu của sự thực hành.
Nghĩ cho kỹ, xem cho rõ
Nếu chúng ta gặp phải người tu hành tất cả các pháp môn, nhưng tuyệt đối không niệm Phật cầu vãng sinh Cực Lạc; nếu chúng ta gặp người không tuân thủ giới luật, ở đâu cũng tùy tiện và thích hợp, cúng có khi gặp người sống quá mức xa xỉ hoang phí vô độ; chúng ta còn gặp hạng người bận rộn bôn ba truy cầu danh lợi; đôi khi chúng ta còn gặp hạng người nói một đàng, làm một nẻo, chỉ trọng lý luận học vấn, xem thường việc tu hành thực tế…Tất cả những người ấy, chúng ta cần phải khéo léo tự tỉnh lại rõ ràng, xem chính mình đi đúng đường hay không? Phải nhanh chóng xa lìa bọn họ để tự mình khỏi dính sâu vào lỗi lầm, về sau có hối hận cũng không kịp.
Bức tranh vẽ thiện tri thức đẹp nhất
Người tu luôn giữ mức bình thường thì đạo đức càng cao, giữ tâm thành thật thì trí tuệ nhiệm mầu. Người đời rất thích thanh cao nhiệm mầu, nhưng không biết chỗ tột đỉnh của thanh cao mầu nhiệm chính là chỗ rất bình thường thành thật. Nhân vì tâm bình thường không quản là giàu sang hay nghèo hèn đều có thể thọ trì. Tâm thành thật không hạn ở nơi có hiểu biết cao hay thấp, không phân biệt hạng căn cơ tốt hay xấu, nếu thành thật đều có thể đem đến lợi ích. Người tu hành sở dĩ làm thiện tri thức chính là dùng đức tính bình thường và thành thật để dẫn đường, chân thật làm lợi ích cho tất cả chúng sinh. Như đây có thể biết “bình thường, thành thật” chính là bức tranh vẽ thiện tri thức đẹp nhất.
Nên làm người mắt sáng
Thiện tri thức chân thật không bao giờ cho rằng mình là thiện tri thức. Không phải người mắt sáng không thể thấy biết điều thiện này, còn ác tri thức không bao giờ cho họ là ác. Chẳng phải người mắt sáng không bao giờ phân biệt được điều ác này nơi họ. Chúng ta tu hành cần phải làm người mắt sáng, thấy rõ và lựa chọn thiện tri thức để phụng sự và gần gũi. Không nên vớ va vớ vẩn, ngây ngô dại dột, tu học loạn xạ như một tổ ong, bỏ phí mất cả một đời, lại còn lầm vào địa ngục là điều rất không nên.
0908.632.740
Quả thật bạn là người có trí tuệ
Nguyễn Hồng Phong tôi phải tìm ở đâu
A DI DA PHAT .con xin cảm ơn thây a
Quá quý cám ơn bác Nguyễn nhân
Nếu không được thì ngược lại ...nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Người chí luôn có lối đi riêng thế gian thuận gian nhiều nhất thiết chí mấy ai hiểu tánh chân như mấy ai tường
Nghe giải đáp Thiền tông xin mời vào liên kết: ruclips.net/video/UFYMi-FUtKM/видео.html
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤
tuyệt vời
Chỉ xin hỏi một câu xin thầy thuyết trình:
Xuất xứ của vũ trụ nếu thầy thuyết thông thì thầy đúng là bậc chánh đẳng chánh giác
Công thức nhận lại tánh phật mà thấy nhiều người không dám nhận lại để sống thì làm sao trở về nhà xưa
Cuối cùng là phương pháp tu tập và giác ngộ tâm phải k? Có nghĩa có nghe có thấy đó là tánh hằng thấy hằng biết, tuy nghe tuy thấy nhưng k dính mắc cũng k suy nghĩ gì thêm, thấy A thì biết A k diễn giải tưởng tượng gì thêm, nghe B thì biết B k lưu tâm phân tích gì thêm, cũng giống như một đứa trẻ sơ sinh vậy phải k? K biết có đúng k nữa, mong có cao nhân chỉ giáo
Kiến tánh thành Phật có nghĩa là tâm giống tâm Phật nhưng chưa thể thành Phật, k biết có đúng k vậy ạ? Còn ai nói tánh tôi như tánh Phật thì tôi là Phật thì e rằng chúng ta đang mắc sai lằm
Nếu như vậy chúng ta có học hỏi, tiến hóa được gì k? Trước khi Phật Thích Ca đi tu, cũng đã phải đau đớn trăn trở vì chúng sinh vì bản thân mình, sau đó từ đau đớn trăn trở đó mới quyết chí đi tu, và từ khi đi tu cũng đã gặp muôn vàn khó khăn, cũng phải suy tư, trăn trở làm sao để có thể giải thoát sinh tử luân hồi, như vậy tất cả mỗi người muốn được giải thoát trước tiên cũng phải kiến tánh mới thành Phật, như vậy đời người phải trải qua tất cả mọi cung bậc cảm xúc mọi hoàn cảnh hoặc thấy biết mọi hoàn cảnh điều phục được mọi hoàn cảnh mới minh tâm kiến tánh, và k còn chưa châpx bất kỳ chuyện gì nữa, giống như nước đổ lá môn hoặc sen ở trong bùn dù hôi tanh nhưng vẫn k ô nhiễm mới mong đến được bến bờ giác ngộ, còn thành Phật hay k? Là một chuyện khác, muốn được vậy cũng phải biết bồi đắp công đức cho mình và k biết bao nhiêu là đủ, chắc phải đợi chư Thiên rải hoa giống như ngày đức Phật thành đạo vậy, ấy za thật khó, k biết những kiến giải của tôi có đúng k? Mong cầu có cao nhân chỉ dạy
Vào cmt mà phải tắt âm. Chán quá khi thấy mấy ông bà mỗi người đeo 1 cái huy chương vàng khè è è..
Og trưởng ban này vẫn ở cái biết của kiến thức,chưa nếm sự thật
Nam mo bon su thich ca mau ni phat xin cam ung chung minh cho con tu thuo xa xua phat tanh cua con vi muon co kim than phat moi tu phat gioi tim duong vao the gioi loai nguoi xin vao trong dong toc muon than nguoi de duoc lam phuoc duc cong duc va tu thanh tinh thien de tro ve be tanh thanh tinh phat tanh de co kim than phat nhung khi co duoc than nguoi roi phat tanh cua con lai bi ket trong tanh nguoi tam thanh tinh ban dau dan dan mat di thay vao do la 16 cai tanh nguoi la tho tuong hanh thuc tai sac danh thuc thuy tham san si man ngh ac kien
Khien cho phat tanh cua con phai chiu troi lan trong 6 neo luan hoi khong co ngay cung den doi nay kiep nay nho chut duyen lanh con gag duoc phap mon thien tong khien con nhan chan ra duoc phat tanh cua minh nen con thanh tam sam hoi nhung toi loi ma con da gay tao tu vo thuy sanh tu cho den ngay hom nay vacon xin phat nguyen doi nay kiep nay con xin phat nguyen giai thoat thoat khoi sanh tu luan hoi ai no con xin tra het cho con con no ai con cung xin nguyen tra het cho nguoi ay de khi het nhan duyen o coi ta ba thi con duoc giai thoat than luan hoi khong luan hoi tro lai nua khong vao trong dong toc nua con phat tanh tro ve be tanh thanh tinh phat tanh de co kim than phat con xin duoc lam phuoc duc de den on gia tien gia toc da cho con co duoc than nguoi nay va lam cong duc den 1 bac vo tu vo chung de con co duoc cho ngoi cho den khi con het nhan duyen o coi ta ba duoc tu tai giai thoat mo phat
09
Suy nghi thanh cao la nghi lam sao.?? ( k nghi thien k nghi ac )
Không biết chi Phật hết
cac ban oi,thien tong la dung roi,cac chua khac so thien tong lon manh ho bi may loi it,ai phat giao cho hoi dum,sao cac ong su trong giao hoi phat giao ong nao cung map vay sai toan iphon xe sh bmw,tien quen vao chua ai giu dung lam gi,khoi noi noi ve tien,cac chua lon toi ngay rang mot ngay cung vai tan trai cay cac ong su mang di dau,con thuyet phap toan co cau le phat va cung duong se tich duc,cac ong sai roi,phat se ko an nhung mon ma ba tanh cung,cung chi la long thanh thanh,cac ong su trong giao hoi phat giao neu cam ng dan mua trai cay den chua di,mua 1k gao de phat cho ng ngheo la co phuc roi,cac ong toan noi phet,song bang long tin cua ba tanh,duc phat muon chung ta tich duc bang cach ko trom cap,ko tham lam.ko hai nguoi,ko phan thay bo ban va con rat nhieu,chang co ong phat nao keu minh di cung chua dau,moi ng ai thac mac gi lien he minh,minh chua gioi ve phat,nhung minh hieu dc chu tam,con cac thay trong giao hoi phat giao cac ong sai roi,cac ong toan noi phet e thay ng chet co tien thi cac ong den,doc chac dc 15p lum ng ta vai chuc trieu,cac ong chua lam phuoc lam le tang cho ng ngheo,mot ngay cong viec cua cac ong la gi,ngoi doc kinh hay noi phet cho dan nghe,phat co day ong ngoi trong chua doc kinh hay huong dan dan lang cung nhieu dc phuoc,tu thien la dung theo loi phat
Vua Maohiem ,Trời ơi! Bạn cmt dài quá mà không bỏ dấu ai mà đọc được.
Bạn đúng là ếch ngồi đáy giếng. Biết 1 mà chẳng biết 10. Vơ đũa cả nắm. Bạn chỉ thấy 1 vài vị sư được cúng tiền. Mấy thầy đi cúng lạy. Rồi bạn phán cho nguyên cả tăng đoàn là như vậy sao. Bạn không học kĩ giáo lí rồi cho là các thầy dạy tu không giải thoát. Còn bên tân diệu dạy sai giáo lí mà bạn lại tin sái cổ. Nội việc nguồn gốc cuốn huyền kí ông nhân còn không bít. Vậy mà bạn cũng tin đó là thật.
@@kapotter3928 ủa hình nhu tui đứng về thien tông tân dieu mà sao trách tui.tui chửi nhung thang trụ trì ngoi nói phét tối đi nhâu.tui tu ben that sơn.thiền tong tan dieu gan giống ben tui nen tui ủnghô
Giải thoát là đạo Thích Ca
Cầu, xin, cúng, lạy là ma dạy người.
Tóm lại là muốn thành Phật hoặc giống như muốn làm hoa sen thì trước tiên phải bám gốc rễ trong bùn nhơ, thấy biết mọi ô uế, lặn ngụp trong đó rồi thành đài, thành nhụy, ... rồi thành hoa, thành hoa rồi cũng phải cho mật cho sắc cho hương rồi mới từ từ thành quả, thành quả rồi mới từ từ chín, chín rồi mới cho hạt hoặc gieo mình thành chồi non mới, đạt được như vậy mới mong đạt thành chánh quả, k biết các bạn có ý kiến như thế nào, muốn thành Phật đó là cả một công trình 1 kiếp có thể chưa đạt mà phải trải qua nhiề đời nhiều kiếp cũng giống như đức Phật vậy thôi, chứ k hề đơn giản như mình nói mình nghĩ
Toàn là pịa không .không có ai hỏi hết toàn là ông ta tự đặt ra câu hỏi tự trả lời luôn quá nhảm... 192 h.a.m t.ử
Thyền tông. Tần diệu noi sai..không sợ à...
Người ta thường có câu điếc không sợ súng. Cái này chỉ có đợi nhân quả mà thôi
Kẻ kém hiểu biết không hiểu nổi lời nói của Bậc Thầy !!!
Bay gio bi cam le truyen BMTT roi ,lam sao.?. Trong khi thuc hanh (nhu huong dan tren mang you tube ) co khi nao bi THNM.?(vi chua duoc truyen thien, nhung ham gt vay co bi co hon nhap do tanh nguoi tham, tuong...
Ông ng nh này nói hay wa chỉ rỏ tánh thanh tịnh mà lúc nào cũng tụ tập phật tử lại soi mói người này người khác (tánh đó là tánh thanh tịnh gì dzay ông xàm)