شكرا لك ياسيدنا العزيز والغالي حيث اوضحت اهمية هذا الاشكال وافدتنا كثيرا اسال الله لك ان يجزيك خير جزاء المحسنين وان بحسن خاتمتك مع الحبيب محمد واله الاطهار اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم 🌷🌷🌷🌷🌷🌷❄❄❄❄❄❄❤❤❤❤❤❤نحن ننتظر اجابتك على جميع الاسئله بفارغ الصبر ونستفيد كثيرا منها وان كنا نحملك تعب فنستميحك العذر ونشكرك على حسن صبرك معنا وسعة صدرك الابوي لنا ❄❄❄❄❄❄❄❄❄❤❤❤❤❤❤❤❤❤💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
الشيخ عبد الحميد المهاجر شجاع منذ زمن بعيد يعرفونه الي كانو يسمعون محاضراته عبر شريط الكاسيت.. اما اليوم اغلب الي خرجو لاجل المال والمصلحه الخاصه..لهذا انصرو خادم اهل البيت الشيخ عبد الحميد
السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظكم الله تعالى سيدنا الغالي عندي سؤال اتمنى تجاولين عليه اذا ما في زحمة بما ان تأويل القرآن لا يعلمه إلا النبي واله الأطهار صلوات ربي اجمعين عليهم بعد الله تعالى. هل بعملية تدبرنا للآيات نستطيع التوصل إلى جزء من التأويل خصوصا ان الآيات لها حقائق كثيرة وهل أول الأئمة الأطهار كل القرآن للناس . زادكم الله علما ومعرفة ونفعنا بكم واللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم 🌹🌹♥️
الاخ العزيز: للوقوف على جواب سؤالكم يرجى مراجعة الحلقات التي تحدث فيها سماحة السيد عن موجز منهجه في التفسير خلال الحلقات الاولى من سلسلة محاضرات افاق سورة الاسراء.
ما على الرسول الا البلاغ، هذا ما يقوله سبحانه. القرءان يفسر نفسه ولا يستحق الى تءويل. الرس ول لم يفسر القرءان لان القرءان حي صالح لكل مكان وزمان. والرسول نهى ان ينقل كلامه ما نسميه اليوم بالحديث حتى لا يخلط كلامه مع القرءان. فصرنا نخاط القرءان مع الخديث مع اهل البيت مع ااصحاب المذاهب مع الشيوخ والامة. تجد طفل ذو 10سنوات لو من الوعي اكبر من مفتي وامام القرن الواحد
@@DrChamam قال عبد الله بن عمرو بن العاص: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله (ص) أريد حفظه، فنهتني قريش، وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشرٌ يتكلَّم في الغضب والرضا، فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله (ص)، فأومأ بأصبعه إلى فيه (فمه)، فقال: ((اكتب؛ فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق)). وفي حديث عن النبي (ص) قال: قيدوا العلم، قالوا: ما وتقيده يا رسول الله؟ قال: الكتاب. فما نهى رسول الله (ص) عن كتابة حديثه على الاطلاق، بل كان يحث على ذلك. اما دعوى بأن النبي (ص) منع من كتابة الحديث حتى لا يختلط بالقران حديثه فهذا كلام باطل وسخيف، فأسألك بالله الذي تعبده أين التشابه بين حديث النبي (ص) وآيات القران الكريم؟، إن لكلام الله تعالى مميزاته الخاصة به وصبغته التي لا يشبهها أي كلام. من ثم فإن العرب كانت تحفظ الاشعار الطوال والمختلفة والانساب الطويلة دون أن يخلطوا بينها، بل ان البيت الواحد كان اذا قرئ يُرجع الى قائله مباشرة، فكيف بكلام الله تعالى الذي لا يشبه أي كلام؟!! أما ادعاؤك بأن القران لا يحتاج الى تفسير وتأويل، فهل لك أن تبين لنا - من دون الرجوع الى حديث النبي (ص) وسنته الشريفة - كيفية الصلاة ومواعيدها فقد قال القران الكريم (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) وغير ذلك من الايات..! وهل لك ان تبين لنا كيفية اجراء العقد بألفاظه الخاصة بين الزوجين من دون الرجوع الى حديث النبي (ص)؟ وغير ذلك.. نعم هناك موارد يمكن ان يفسر القران نفسه بنفسه فيها (تفسير الاية بالاية). كقوله تعالى (الله الصمد) .. فمعنى الصمد يتضح في الايات الباقية من السورة (لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد). كذلك قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين). فإنك حتى تعرف هذا الصراط لتتبعه يجب عليك ان تبحث في القران الكريم من هم الذين انعم الله عليهم وهم غير مغضوب عليهم ولا هم من الضالين سابقا او لاحقا، وهي هذه النعمة هي نعمة عامة ام نعمة خاصة؟ فإنك حينما تُرجع هذه الاية الى قوله تعالى (اولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا) فيتضح من خلال القران بأنك تطلب في سورة الفاتحة من الله تعالى ان يهديك الى صراط مجموعة خاصة من الناس وليست عامة، بقرينة أن النعمة المنعمة هي نعمة خاصة وليست عامة، وبقرينة أنهم غير مغضوب عليهم ولا من الضالين. وهناك موارد يمكن التفسير من خلال اللغة مثل قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) فإن الاستواء في معنى من معانيه اللغوية هو السيطرة، كقول الشاعر (واستوى بشر على العراق..الخ) .. أو قوله تعالى (يد الله فوق أيديهم) فإن من معاني اليد في اللغة هي القوة .. أي أن قوة الله تعالى فوق قوتهم. وهناك موارد لا يمكن فيها التفسير بمعزل عن حديث النبي (ص) ومنها ما مر سابقا. ومنها (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) فإنك لابد من ان ترجع الى حديث النبي (ص) لتعرف من هؤلاء. وغير ذلك من الايات الشريفة.
اعتقد امي ليس لايقرا ولا يكتب هنا امي يعني عدم معرفته بهذه التفاصيل الكثيره التي اخبره الله تعالى بها من قصص الانبياء من ادم الى اخره امي يجهل ايات الله من شمس وقمر ونجوم وبحار وخلق الله كله
السبع المثاني هم الإمام الحسن و الحسين و الباقر و الصادق و الكاظم و الجواد و العسكري عليهم السلام اما القرآن الكريم هو القائم عليه السلام اما الدين القيم الاِشهر الحرم هم أمير المؤمنين و السجاد و الرضا و الهادي عليهم السلام عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم) قال: سبعة أئمة والقائم. عن أبي جعفر عليه السلام : (والأربعة الحرم الذين هم الدين القيم أربعة منهم يخرجون باسم واحد: علي أمير المؤمنين عليه السلام، وأبي علي بن الحسين، وعلي بن موسى، وعلي بن محمد، فالاقرار بهؤلاء هو الدين القيم -فلا تظلموا فيهن أنفسكم-)
الاخ المحترم، المفسر حينما يفسر شيئا يفسره وفق دليله لا وفق هواه، اما الرأي الذي تشير اليه فلا يشير الى شيء من اعجاز القران الكريم ولا الهداية التي نزل من اجلها القران الكريم.
اللهم صل على محمد وال محمد
حفظكم الله سيدنا
الله يوفقكم بحق محمد وال محمد ان
شكرا لك ياسيدنا العزيز والغالي حيث اوضحت اهمية هذا الاشكال وافدتنا كثيرا اسال الله لك ان يجزيك خير جزاء المحسنين وان بحسن خاتمتك مع الحبيب محمد واله الاطهار اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم 🌷🌷🌷🌷🌷🌷❄❄❄❄❄❄❤❤❤❤❤❤نحن ننتظر اجابتك على جميع الاسئله بفارغ الصبر ونستفيد كثيرا منها وان كنا نحملك تعب فنستميحك العذر ونشكرك على حسن صبرك معنا وسعة صدرك الابوي لنا ❄❄❄❄❄❄❄❄❄❤❤❤❤❤❤❤❤❤💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
حفظكم الله ورعاكم سيدنا العزيز .اللهم صل على محمد وآل بيت محمد الطيبين الطاهرين
وفقكم الله سيدنا
اللهم صل على محمد وآل محمد.. حفظكم الله سيدنا في ميزان حسناتكم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اطال الله في عمرك
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم 🌺🍀اطال الله في عمرك بالعافية
🌷اللهم صل على محمد وال محمد 🌷
اللهم صل على محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف موفق سيد الله ايحفظك وينصرك
اللهم صل على محمد وال محمد
الشيخ عبد الحميد المهاجر شجاع منذ زمن بعيد يعرفونه الي كانو يسمعون محاضراته عبر شريط الكاسيت.. اما اليوم اغلب الي خرجو لاجل المال والمصلحه الخاصه..لهذا انصرو خادم اهل البيت الشيخ عبد الحميد
السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله تعالى سيدنا الغالي
عندي سؤال اتمنى تجاولين عليه اذا ما في زحمة
بما ان تأويل القرآن لا يعلمه إلا النبي واله الأطهار صلوات ربي اجمعين عليهم بعد الله تعالى. هل بعملية تدبرنا للآيات نستطيع التوصل إلى جزء من التأويل خصوصا ان الآيات لها حقائق كثيرة
وهل أول الأئمة الأطهار كل القرآن للناس .
زادكم الله علما ومعرفة ونفعنا بكم
واللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم 🌹🌹♥️
الاخ العزيز:
للوقوف على جواب سؤالكم يرجى مراجعة الحلقات التي تحدث فيها سماحة السيد عن موجز منهجه في التفسير خلال الحلقات الاولى من سلسلة محاضرات افاق سورة الاسراء.
ما على الرسول الا البلاغ، هذا ما يقوله سبحانه.
القرءان يفسر نفسه ولا يستحق الى تءويل.
الرس ول لم يفسر القرءان لان القرءان حي صالح لكل مكان وزمان.
والرسول نهى ان ينقل كلامه ما نسميه اليوم بالحديث حتى لا يخلط كلامه مع القرءان.
فصرنا نخاط القرءان مع الخديث مع اهل البيت مع ااصحاب المذاهب مع الشيوخ والامة.
تجد طفل ذو 10سنوات لو من الوعي اكبر من مفتي وامام القرن الواحد
@@DrChamam
قال عبد الله بن عمرو بن العاص: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله (ص) أريد حفظه، فنهتني قريش، وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشرٌ يتكلَّم في الغضب والرضا،
فأمسكت عن الكتاب،
فذكرت ذلك لرسول الله (ص)، فأومأ بأصبعه إلى فيه (فمه)، فقال: ((اكتب؛ فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق)).
وفي حديث عن النبي (ص) قال: قيدوا العلم، قالوا: ما وتقيده يا رسول الله؟ قال: الكتاب.
فما نهى رسول الله (ص) عن كتابة حديثه على الاطلاق، بل كان يحث على ذلك.
اما دعوى بأن النبي (ص) منع من كتابة الحديث حتى لا يختلط بالقران حديثه فهذا كلام باطل وسخيف، فأسألك بالله الذي تعبده أين التشابه بين حديث النبي (ص) وآيات القران الكريم؟، إن لكلام الله تعالى مميزاته الخاصة به وصبغته التي لا يشبهها أي كلام.
من ثم فإن العرب كانت تحفظ الاشعار الطوال والمختلفة والانساب الطويلة دون أن يخلطوا بينها، بل ان البيت الواحد كان اذا قرئ يُرجع الى قائله مباشرة، فكيف بكلام الله تعالى الذي لا يشبه أي كلام؟!!
أما ادعاؤك بأن القران لا يحتاج الى تفسير وتأويل، فهل لك أن تبين لنا - من دون الرجوع الى حديث النبي (ص) وسنته الشريفة - كيفية الصلاة ومواعيدها فقد قال القران الكريم (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) وغير ذلك من الايات..!
وهل لك ان تبين لنا كيفية اجراء العقد بألفاظه الخاصة بين الزوجين من دون الرجوع الى حديث النبي (ص)؟
وغير ذلك..
نعم هناك موارد يمكن ان يفسر القران نفسه بنفسه فيها (تفسير الاية بالاية). كقوله تعالى (الله الصمد) .. فمعنى الصمد يتضح في الايات الباقية من السورة (لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد).
كذلك قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين).
فإنك حتى تعرف هذا الصراط لتتبعه يجب عليك ان تبحث في القران الكريم من هم الذين انعم الله عليهم وهم غير مغضوب عليهم ولا هم من الضالين سابقا او لاحقا، وهي هذه النعمة هي نعمة عامة ام نعمة خاصة؟
فإنك حينما تُرجع هذه الاية الى قوله تعالى (اولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا) فيتضح من خلال القران بأنك تطلب في سورة الفاتحة من الله تعالى ان يهديك الى صراط مجموعة خاصة من الناس وليست عامة، بقرينة أن النعمة المنعمة هي نعمة خاصة وليست عامة، وبقرينة أنهم غير مغضوب عليهم ولا من الضالين.
وهناك موارد يمكن التفسير من خلال اللغة مثل قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) فإن الاستواء في معنى من معانيه اللغوية هو السيطرة، كقول الشاعر (واستوى بشر على العراق..الخ) .. أو قوله تعالى (يد الله فوق أيديهم) فإن من معاني اليد في اللغة هي القوة .. أي أن قوة الله تعالى فوق قوتهم.
وهناك موارد لا يمكن فيها التفسير بمعزل عن حديث النبي (ص) ومنها ما مر سابقا.
ومنها (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) فإنك لابد من ان ترجع الى حديث النبي (ص) لتعرف من هؤلاء. وغير ذلك من الايات الشريفة.
اعتقد امي ليس لايقرا ولا يكتب هنا امي يعني عدم معرفته بهذه التفاصيل الكثيره التي اخبره الله تعالى بها من قصص الانبياء من ادم الى اخره امي يجهل ايات الله من شمس وقمر ونجوم وبحار وخلق الله كله
سيدنا الله ارجوا الرد اليهود من ذرية يعقوب عليه السلام ام هم من اتباعه في مدينته والعرب هل يختصون من نبي ام عرب من انساب شتى
السلام عليكم . ذكر السيد حفظه الله .ان نبينا صلى الله عليه واله كان اميا .. نتمنى بحث في هذه المعلومة كون هناك رأي معاكس .
الله يحفكم ويعافيكم سماحة السيد
السلام عليكم سيد ما تفسير قوله تعالى" وهذا صراط علي مستقيم" هل فعلا المقصود هنا ب عليّ هو علي عليه السلام ام عليّ اي على الله ؟
السلام عليكم هل يوجد بريد خاص يمكن مراسلة العلامة سماحة السيد سامي البدري؟
يمكنكم طرح الاسئلة من هنا.
السبع المثاني هم الإمام الحسن و الحسين و الباقر و الصادق و الكاظم و الجواد و العسكري عليهم السلام
اما القرآن الكريم هو القائم عليه السلام
اما الدين القيم الاِشهر الحرم هم أمير المؤمنين و السجاد و الرضا و الهادي عليهم السلام
عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم) قال: سبعة أئمة والقائم.
عن أبي جعفر عليه السلام : (والأربعة الحرم الذين هم الدين القيم أربعة منهم يخرجون باسم واحد: علي أمير المؤمنين عليه السلام، وأبي علي بن الحسين، وعلي بن موسى، وعلي بن محمد، فالاقرار بهؤلاء هو الدين القيم -فلا تظلموا فيهن أنفسكم-)
لماذا لانقول هي حروف مقطعه إذا جمعت دون تكرار نتج عنها مجموعت اصوات هي ممكن لا يتم من دونها الكلام لاي إنسان
الاخ المحترم، المفسر حينما يفسر شيئا يفسره وفق دليله لا وفق هواه، اما الرأي الذي تشير اليه فلا يشير الى شيء من اعجاز القران الكريم ولا الهداية التي نزل من اجلها القران الكريم.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم