वा क्या बात रेसम जि सहि सत्य र नेपाली समाजको सत्य यथार्थ यही हाे सबै जना मिलेर अगाडि बढ्नुपर्छ र याे देशका भुमिपुत्रहरुले आफ्नाे सासन सत्तामा जानुपर्छ क्षेत्री,बाहुन मात्रै सासक हुने माथिल्लो तहमा हुने ब्यवस्थाकाे अन्त्य हुनुपर्छ खुल्ला प्रतिश प्रदा गराै जस्ले जित्छ प्रमुख कार्यकारी उहीँ वर्ग,क्षेत्र,समुदायको हुनुपर्छ यसाे गरेमा सबैले आ आफ्नाे वर्ग,क्षेत्र,समुदायको बिकास गर्नेछ र काेहि पनि दुखि पिडित र अपमानित बिभेदित हुनुपर्ने छैन र सम्पूर्ण नेपाली जनताहरुले सुखि नेपाली र समबिर्दि नेपालको आभास गर्ने छन र हामीहरु सबै १नेपाली हाै भन्ने कुराकाे महसुस गर्नेछन् धन्यवाद ❤❤❤
नेपाल र सिक्किमका लिम्बू र राई समुदायहरू लामो समयदेखि प्राचीन किरात मानिसहरूसँग जोडिएका छन्। यद्यपि, तिनीहरूको प्राचीनतामा व्यापक विश्वास भए तापनि, यस दावीलाई समर्थन गर्न पुरातात्विक प्रमाणहरूको अभाव छ। वास्तवमा, उपलब्ध तथ्याङ्कले यी समुदायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिएका शरणार्थीहरू हुन् भन्ने देखाउँछ। लिम्बस र राइसको पुरातनता विरुद्धको प्राथमिक तर्कहरू मध्ये एउटा लिखित अभिलेख र पुरातात्विक स्थलहरूको अभाव हो जुन उनीहरूले यस क्षेत्रमा बसोबास गरेको विश्वास गरिएको समय अवधिको हो। यसको विपरित, त्यहाँ धेरै किल्लाहरू, दरबारहरू र शिलालेखहरू छन् जसले पूर्वी नेपाल र सिक्किममा सेन ठाकुरिस र भुटियाहरू (चोग्यालहरू) को उपस्थितिलाई प्रमाणित गर्दछ, जुन 600 वर्ष भन्दा पुरानो हो। यसबाहेक, लिम्बस र राइसको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिक छन्। उदाहरणका लागि, लिम्बसमा मङ्गोलियन डिएनएको महत्त्वपूर्ण मात्रा हुन्छ, जसले तिनीहरूलाई दक्षिण एसियाका अन्य मङ्गोलोइड समूहहरूबाट फरक पार्छ। यो आनुवंशिक सम्बन्ध एक बलियो सङ्केत हो कि तिनीहरू यस क्षेत्रका आदिवासी होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका थिए। 17 औँ शताब्दीमा चीनबाट उत्तरी तिब्बत र त्यसपछि नेपालमा लिम्बस र रइसको बसाइँसराइ ऐतिहासिक अभिलेखहरूमा राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ। उनीहरूले नेपालका सेन राजाहरू र सिक्किमका चोग्यालहरूमा शरण लिए, जसले उनीहरूलाई उनीहरूको सैन्य सेवा र सांस्कृतिक अभ्यासहरूको बदलामा सुरक्षा र भूमि प्रदान गरे। सारांशमा, उपलब्ध प्रमाणहरूले सुझाव दिन्छ कि लिम्बस र रायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर शरणार्थीहरू हुन् जसले मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरे र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिए। तिनीहरूको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू, साथै तिनीहरूको आनुवंशिक बनावट, किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिकबाट जोडिएको छ। तसर्थ, यी समुदायहरू वरपरको ऐतिहासिक कथाको पुनर्मूल्यांकन गर्न र तिनीहरूको वास्तविक उत्पत्ति र आप्रवासनलाई चिन्न आवश्यक छ।
नेपाल र सिक्किमका लिम्बू र राई समुदायहरू लामो समयदेखि प्राचीन किरात मानिसहरूसँग जोडिएका छन्। यद्यपि, तिनीहरूको प्राचीनतामा व्यापक विश्वास भए तापनि, यस दावीलाई समर्थन गर्न पुरातात्विक प्रमाणहरूको अभाव छ। वास्तवमा, उपलब्ध तथ्याङ्कले यी समुदायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिएका शरणार्थीहरू हुन् भन्ने देखाउँछ। लिम्बस र राइसको पुरातनता विरुद्धको प्राथमिक तर्कहरू मध्ये एउटा लिखित अभिलेख र पुरातात्विक स्थलहरूको अभाव हो जुन उनीहरूले यस क्षेत्रमा बसोबास गरेको विश्वास गरिएको समय अवधिको हो। यसको विपरित, त्यहाँ धेरै किल्लाहरू, दरबारहरू र शिलालेखहरू छन् जसले पूर्वी नेपाल र सिक्किममा सेन ठाकुरिस र भुटियाहरू (चोग्यालहरू) को उपस्थितिलाई प्रमाणित गर्दछ, जुन 600 वर्ष भन्दा पुरानो हो। यसबाहेक, लिम्बस र राइसको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिक छन्। उदाहरणका लागि, लिम्बसमा मङ्गोलियन डिएनएको महत्त्वपूर्ण मात्रा हुन्छ, जसले तिनीहरूलाई दक्षिण एसियाका अन्य मङ्गोलोइड समूहहरूबाट फरक पार्छ। यो आनुवंशिक सम्बन्ध एक बलियो सङ्केत हो कि तिनीहरू यस क्षेत्रका आदिवासी होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका थिए। 17 औँ शताब्दीमा चीनबाट उत्तरी तिब्बत र त्यसपछि नेपालमा लिम्बस र रइसको बसाइँसराइ ऐतिहासिक अभिलेखहरूमा राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ। उनीहरूले नेपालका सेन राजाहरू र सिक्किमका चोग्यालहरूमा शरण लिए, जसले उनीहरूलाई उनीहरूको सैन्य सेवा र सांस्कृतिक अभ्यासहरूको बदलामा सुरक्षा र भूमि प्रदान गरे। सारांशमा, उपलब्ध प्रमाणहरूले सुझाव दिन्छ कि लिम्बस र रायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर शरणार्थीहरू हुन् जसले मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरे र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिए। तिनीहरूको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू, साथै तिनीहरूको आनुवंशिक बनावट, किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिकबाट जोडिएको छ। तसर्थ, यी समुदायहरू वरपरको ऐतिहासिक कथाको पुनर्मूल्यांकन गर्न र तिनीहरूको वास्तविक उत्पत्ति र आप्रवासनलाई चिन्न आवश्यक छ।
![NLE Choppa - Or What ft. 41 (Orchestra Mix) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/biOFASEgSOM/mqdefault.jpg)
वा क्या बात रेसम जि सहि सत्य र नेपाली समाजको सत्य यथार्थ यही हाे सबै जना मिलेर अगाडि बढ्नुपर्छ र याे देशका भुमिपुत्रहरुले आफ्नाे सासन सत्तामा जानुपर्छ क्षेत्री,बाहुन मात्रै सासक हुने माथिल्लो तहमा हुने ब्यवस्थाकाे अन्त्य हुनुपर्छ खुल्ला प्रतिश प्रदा गराै जस्ले जित्छ प्रमुख कार्यकारी उहीँ वर्ग,क्षेत्र,समुदायको हुनुपर्छ यसाे गरेमा सबैले आ आफ्नाे वर्ग,क्षेत्र,समुदायको बिकास गर्नेछ र काेहि पनि दुखि पिडित र अपमानित बिभेदित हुनुपर्ने छैन र सम्पूर्ण नेपाली जनताहरुले सुखि नेपाली र समबिर्दि नेपालको आभास गर्ने छन र हामीहरु सबै १नेपाली हाै भन्ने कुराकाे महसुस गर्नेछन् धन्यवाद ❤❤❤
Jay Rabi Jay janata
Sahe kura garnu vako xa sir salut
एकदम राम्रो काम गर्नु पूरा गर्नु धन्यवाद।
Goog👍️
हो १००% सय हो
सहि सहि विश्लेषण
Sahi kura
नया जाेगि काेकाम छैन रेशम दाई
Resham dai hi hi hi
Sahi kuro ho sir ❤❤🎉🎉
प्रतक्ष जननिर्वाचित प्रधानमन्त्री सहितकाे संबैधानिक राजतन्त्र याे देशकाे र जनताकाे अाजकाे अाबस्यक्ता ।
Good Resham g...
मिलिजुली।देस।बनाउनुपरछ
100 parsend sahi
❤❤❤❤❤
👌👌👌👍👍👍👍
Absolutely right
सहि
♥️♥️♥️♥️
यो हतियार नैतिकता प्रदर्शन गर्दैछ। अजै जनतालाइ सिकाउदै।
त होला
Good ❤❤❤
वा वा किया भान्नु भयो
Very good yes
योथारु कति बोल्न जानेको हो जनाताको अखामा छारो हालने भयो
Sahi ho pahichan bachanm😊
Best of lock
Gertar nepal ko jay 👹😅🌈❤️💔🌹🌍🎇🇳🇵
Good
Good 👍
super hajur
नेपाल र सिक्किमका लिम्बू र राई समुदायहरू लामो समयदेखि प्राचीन किरात मानिसहरूसँग जोडिएका छन्। यद्यपि, तिनीहरूको प्राचीनतामा व्यापक विश्वास भए तापनि, यस दावीलाई समर्थन गर्न पुरातात्विक प्रमाणहरूको अभाव छ। वास्तवमा, उपलब्ध तथ्याङ्कले यी समुदायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिएका शरणार्थीहरू हुन् भन्ने देखाउँछ।
लिम्बस र राइसको पुरातनता विरुद्धको प्राथमिक तर्कहरू मध्ये एउटा लिखित अभिलेख र पुरातात्विक स्थलहरूको अभाव हो जुन उनीहरूले यस क्षेत्रमा बसोबास गरेको विश्वास गरिएको समय अवधिको हो। यसको विपरित, त्यहाँ धेरै किल्लाहरू, दरबारहरू र शिलालेखहरू छन् जसले पूर्वी नेपाल र सिक्किममा सेन ठाकुरिस र भुटियाहरू (चोग्यालहरू) को उपस्थितिलाई प्रमाणित गर्दछ, जुन 600 वर्ष भन्दा पुरानो हो।
यसबाहेक, लिम्बस र राइसको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिक छन्। उदाहरणका लागि, लिम्बसमा मङ्गोलियन डिएनएको महत्त्वपूर्ण मात्रा हुन्छ, जसले तिनीहरूलाई दक्षिण एसियाका अन्य मङ्गोलोइड समूहहरूबाट फरक पार्छ। यो आनुवंशिक सम्बन्ध एक बलियो सङ्केत हो कि तिनीहरू यस क्षेत्रका आदिवासी होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका थिए।
17 औँ शताब्दीमा चीनबाट उत्तरी तिब्बत र त्यसपछि नेपालमा लिम्बस र रइसको बसाइँसराइ ऐतिहासिक अभिलेखहरूमा राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ। उनीहरूले नेपालका सेन राजाहरू र सिक्किमका चोग्यालहरूमा शरण लिए, जसले उनीहरूलाई उनीहरूको सैन्य सेवा र सांस्कृतिक अभ्यासहरूको बदलामा सुरक्षा र भूमि प्रदान गरे।
सारांशमा, उपलब्ध प्रमाणहरूले सुझाव दिन्छ कि लिम्बस र रायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर शरणार्थीहरू हुन् जसले मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरे र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिए। तिनीहरूको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू, साथै तिनीहरूको आनुवंशिक बनावट, किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिकबाट जोडिएको छ। तसर्थ, यी समुदायहरू वरपरको ऐतिहासिक कथाको पुनर्मूल्यांकन गर्न र तिनीहरूको वास्तविक उत्पत्ति र आप्रवासनलाई चिन्न आवश्यक छ।
टिकापुर को कति जग्गा तिम्ले आफ्नो नाममा बनायो ??
योसको अनुहार हेरनुसत मानछे पनि गुनडा जस्तो
तै अनुहार छ गुनउा जस्तो
Bat matrai ho resam g na.u.pa vitra pani lenden ta chalekai dekhinxa
🇳🇵🇳🇵✌️
Waa gajjab sahi lagyo tara 😇
ज्यान मारा हो तिमी पनि बुढी लाई समाल्न नसक्ने ले देश बनाउछु भन्छौ
केहि बलात्कारी दमनकारी अझै बाकीँ छन कोई हिम्मतवाला आयो भने छुरि हान्नुपर्छ
यसपि लक्ष्मण न्याैपाने लगायतका निशस्त्र प्रहरीलाई जिंउदै आगाेमा डढाउने अपराधि यहि रेशमहाे भनी अदालतले प्रमाणित गरेकाे हाेईन र ?/
Ho ta
Thik bethik chhutyauna adudaina laj pacheko
भोसरी के टीकापुरमा म अयेरा सोध मुजि
Yo pani India hoki keho Hindi kina bolnu Nepal ma malai Hindi boleko man pardaina Nepal vitra tyo pani rajnitik ma
reasmachaudhari, ,ka ,thag la i,jangbahadurle ,kheti pati ko,lagi,nepal bhitiyaako,ho,,tara, ahile bhumimputra,,are,y, ura garcha,
Jaatigat bhaasan gardai xa
Kya gajab xa yar hatya ko dos lageka haru Neta bhai bhasanma xan 👈 Dosi ya nirdos xanpin hunai naparne raixa 😮 , yo Rajnitik ku pratha ho 👈!
नेपाल र सिक्किमका लिम्बू र राई समुदायहरू लामो समयदेखि प्राचीन किरात मानिसहरूसँग जोडिएका छन्। यद्यपि, तिनीहरूको प्राचीनतामा व्यापक विश्वास भए तापनि, यस दावीलाई समर्थन गर्न पुरातात्विक प्रमाणहरूको अभाव छ। वास्तवमा, उपलब्ध तथ्याङ्कले यी समुदायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिएका शरणार्थीहरू हुन् भन्ने देखाउँछ।
लिम्बस र राइसको पुरातनता विरुद्धको प्राथमिक तर्कहरू मध्ये एउटा लिखित अभिलेख र पुरातात्विक स्थलहरूको अभाव हो जुन उनीहरूले यस क्षेत्रमा बसोबास गरेको विश्वास गरिएको समय अवधिको हो। यसको विपरित, त्यहाँ धेरै किल्लाहरू, दरबारहरू र शिलालेखहरू छन् जसले पूर्वी नेपाल र सिक्किममा सेन ठाकुरिस र भुटियाहरू (चोग्यालहरू) को उपस्थितिलाई प्रमाणित गर्दछ, जुन 600 वर्ष भन्दा पुरानो हो।
यसबाहेक, लिम्बस र राइसको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिक छन्। उदाहरणका लागि, लिम्बसमा मङ्गोलियन डिएनएको महत्त्वपूर्ण मात्रा हुन्छ, जसले तिनीहरूलाई दक्षिण एसियाका अन्य मङ्गोलोइड समूहहरूबाट फरक पार्छ। यो आनुवंशिक सम्बन्ध एक बलियो सङ्केत हो कि तिनीहरू यस क्षेत्रका आदिवासी होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका थिए।
17 औँ शताब्दीमा चीनबाट उत्तरी तिब्बत र त्यसपछि नेपालमा लिम्बस र रइसको बसाइँसराइ ऐतिहासिक अभिलेखहरूमा राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ। उनीहरूले नेपालका सेन राजाहरू र सिक्किमका चोग्यालहरूमा शरण लिए, जसले उनीहरूलाई उनीहरूको सैन्य सेवा र सांस्कृतिक अभ्यासहरूको बदलामा सुरक्षा र भूमि प्रदान गरे।
सारांशमा, उपलब्ध प्रमाणहरूले सुझाव दिन्छ कि लिम्बस र रायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर शरणार्थीहरू हुन् जसले मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरे र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिए। तिनीहरूको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू, साथै तिनीहरूको आनुवंशिक बनावट, किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिकबाट जोडिएको छ। तसर्थ, यी समुदायहरू वरपरको ऐतिहासिक कथाको पुनर्मूल्यांकन गर्न र तिनीहरूको वास्तविक उत्पत्ति र आप्रवासनलाई चिन्न आवश्यक छ।
Sath xutayeka r kakha xuteka ko bilauna sunnu pardaina siudo puxiyeka abala. nariko. Pap. timiharuko dhuribat karaux
Talai khub dhakku lako xa
यो कैनिंग फॉक्स हो
❤❤❤❤😂❤❤❤❤
Good rasam chudari
Hindi nabol Bhai
Yo MG tharu lai feri jail halde
Yo comedy garet afno apradh lukaudaixa
😂ok resaama
थारु। खाते
To ni chor ho
Fata mula
Taru good
Bala thru boolo
Ta panni choor nai hos Daka
Sahi kura
हो १००% सय हो
Good
Sahi kura
Good
Good