Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
謝謝小哥介紹這深山很難得一見的地方，最奇特的是有ㄧ座古宅進門起從未有過蚊子的典故，大陸真是好地方，地大物博真是羨慕，謝謝小哥拍這許多影片讓我們也能飽飽眼福。
每集都觀看非常好的介紹視頻，推薦加贊
好好大山山荘 神戸 清雅荘
氣勢不錯...真是今不如昔..看那石牆四四方方,以前曾是大戶人家..
老屋子的旗杆座在台灣鹿港日茂商行也有，而且旗杆也還在~老人家說得沒錯，旗杆還在的話差不多就那長（高）度。
一。科举考试中考上可以入国子监深造的贡生，或副贡，甚者官方资助的秀才都可以立旗杆，但旗杆上没有安装"旗斗" 。二。乡试中考中举人者可以立旗杆，旗杆上有一个"旗斗"三。殿试中考中进士者可以立两个"旗斗"的旗杆。如果考中状元，家乡就可以立起三斗的旗杆。如果祠堂前立起了四斗旗杆，应是本族子弟中有人受封赐为朝廷一品高官了。四。两块大小一致的旗杆夹规格为：高190厘米，宽38厘米，厚12厘米，埋入地下部分0.5米。露出地面上的条石各开两个通孔，上孔为9×9厘米的菱形孔（或方形孔），下孔直径为10厘米的圆孔（或方形孔），两孔中心相距65厘米;两条旗杆石相距约33.5厘米。
世界之大,伟大中国的地方非常之大,住在飘亮天地农村才是最健康,最平安,自种自给,养生好地方,以世无憎,是人生全家福乐🌹🌹🌹🌹🌹👍👍👍👍👍👍👍👍多谢这位大哥出发带到我们看到祖国辉旺还有人记挂好山河！辛苦了大哥,给你最荣耀点赞🌹🌹🌹祝愿你！出入平安,永远幸福😄
谢谢支持
身歷其境辛苦了 謝謝您！
很喜歡秋平的視頻，謝謝您用心製作影片。
很難得可看到這些場景古基了，感恩視頻
所去之处都是年纪大的老人居多，可以顺手带一点老人能吃的包装好的点心之类，留守老人买东西非常不方便。
這類文化傳承，現代的年青人，已很少有人知道了！
真心希望能得到修缮，这种地方被“现代化”的已经很少很少了
院子長滿草，只願意住，沒人要整理環境讓其荒廢，真的好可惜了～
وَقالَ تَعَالَى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133].
👏👏👍👍💪💪🙏謝謝.辛苦了。
如果鏡頭能多拍些老建築就更好!想看古老建築的細部
老人家越看越可愛
古人建筑很有智慧
内容很好👍
朝门的石雕很气派，浮雕刻的应该是天马，上面飞的是朱雀
再看就開了眼界農村都是那么好！
植物，草药都可以防蚊
多謝你
是真的，老人家說的那個大官，應該是關公，有個地方叫河溶，話說關公到那個地方，有蚊子咬他，他說了句要這個有何用，從此以後那個地方就沒有蚊子。
有蚊香草的以前我们家也有种。现在我在温哥华在买花的地方也有的买的。它的味道很浓像中草药有驱蚊子的功效。
lh
11：14分时我看到镜头前有只蚊子飞过！
健康安静👌👌
剛那73歲的老者說的,意思是沒蚊子是故事傳開成的謠傳的,
真好
人家那么大把年纪还让老人家站着回答你，懂不懂礼，带点水果茶之类坐着问老人家，（有了道，也要有礼）
杰，太極步怎麼走請指教！謝謝🙏
沒拍吃飯情形喔！有些期待
哥!!11:14秒就有蚊子在你面前飛!!
Nice place 👌 👍 ❤️🙏🙏
好客，在中国农村是真实的，地球上唯中国人独有，👍，，，，
是阿,剛才過一則湖南市集一隻可能要被宰殺的德國狼狗,在那害怕顫抖,...
@@kankan-yo5ni 你吃豬吃牛吃羊吃雞就不會害怕 笑死
怎麼可能唯中國人獨有.....
世界之大，珍惜。
透過秋先生介紹各省生態，我能了解一些父親的故鄉-江西,感謝！
江西哪里？
@@良民-u2d 瑞金
这里的老先生，似乎都很艰苦。
介绍得不错 。奇怪的是为什么不展示房子里面的结构呢。难得看到那么老的房子
為什麼一直強調很多人沒有見過農村呢？
很辛苦啊，謝謝你！
也是个人喜好
主要是院子里都用石板和地砖铺满了。 没有蚊子的滋生地。所以就没有蚊子。 蚊子一般在泥水坑里滋生。
草叢內也會滋生躲藏蚊子呀。
點贊
好
滄海桑田
種些除蟲草呀
很佩服這家人的毅力
是一个风水宝地来的吧
吃饭有没有留点钱，不能一声谢字完事。
這裡的環境設施，應已逐漸進入衰敗的狀況了！
大山的设施条件就比较差一些，都比较古老
这才是平安健康幸福快乐一辈子
是的
✊💪💪
那个大石头是官旗底座，考了功名就可以树旗杆，做官也有。
11：15这不是蚊子吗？
是我就整理起來做特色旅館...
空气好！好想隐住这地方！
有机会可以来一次
蚊子多得赫人。
驱蚊的植物很多，树，草都有可能
沒有蚊子的地方 真好 ；我最怕蚊子
髒亂的淒涼環境,然後殘桓敗瓦!看不到半點珍惜之意,似乎古代人比較講究環境整理居住的美觀裝飾,連石牆都雕刻著花!
因为古代靠山吃山， 不用出远门为了挣钱， 农忙的话也分季节，人比较有时间和精力。现在都是必须出门上班挣钱才能活下去，靠门口两块地，会饿死。
初听还怀疑，以为是草叶可能发出气味，或者建築材料发出蚊怕的味道，再听下去是因为一个人的话，那就不信了，绝無可能。
会不会有驱蚊草
11.07秒我看到了蚊子，在你头边飞
看这个石条，跟木建结构，大概是明末清初。清中晚屋子墙壁喜欢用竹泥石灰。
可能是的
應從元未開始傳承下來迄今！
❤
神奇的地方！
院子里有祛蚊草
蚊子是不可能沒有的
❤👍🏻👏
大门那个图案，明显就是蝙蝠，鹿， 福禄。
密宗的法不圓融佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
宗喀巴《密宗道次第廣論》中之雙身法許多教育單位、學校團體的老師都一窩蜂湧入修學《廣論》，這些老師們存心善良而不疑有他，心想這應該是教善的佛教。甚至想：某一個佛教團體，從北部一直在大量印贈書籍的寺院開始，乃至到南部的一座名山道場都在教導《廣論》，這如何可能是一個陷阱呢？這應該是有人眼紅的污衊誹謗吧？然而《廣論》的作者宗喀巴，歷代相傳直到他的當代傳人達賴喇嘛的修行理念，都是為了要貫徹無上瑜伽的男女雙修樂空雙運；達賴喇嘛的國內外書籍中，以及它所建立的網路上，也處處可見「一定要雙修」的信條，從來沒有因為離開了西藏而有改變。那麼這些修學《廣論》的各校學校老師們，當我們已經白紙黑字提出從宗喀巴和達賴對《廣論》的雙身法明確指示時，還要死心塌地信受，到底是為了什麼原因？是否應該要自問是為了什麼？是想要和密宗裡的許多異性暗中雙修嗎？還是為了什麼理由？在佛陀傳法的年代，就已經警示任何男女交合的雕塑畫像都沒有福德莊嚴，不可以放在寺院中，不可以作為寺院的壁畫內容，因為都是違背清淨的戒律。然而不信受佛陀教誨的密宗藏傳佛教，則是大張旗鼓將各種的男女雙身像，製作成為唐卡、繪畫、雕像，公然擺放在密宗的大殿中，對於佛陀的清淨教誡，一點也無所避諱。因此即使修學者保持高度的警戒心，但是當您從《廣論》開始踏入藏傳佛教的第一步，就如同接到了詐騙集團所打來的第一通電話時，還不想放下電話筒一樣，最後您終究會被次第灌輸男女雙修的教義。並舉台北、高雄兩大城市所展覽的「西藏聖地展」為例，明明就是男女裸體性交雕像，可是那麼多的達官貴人看見性器官直接交合的情形，還是視若無睹；他們如同在「國王的新衣」寓言中的愚人一般共同脫軌的演出，反而鄉愿的讚揚說「國王這新衣服好漂亮」，卻從不願意說出他們所看到的真實景象，就是 「沒穿衣服」！修學《廣論》的人即使還沒有直接修學宗喀巴的進階《廣論》的性愛篇；然而以身作則的結果，是自己的下一代將來可能因為自己的不良示範，使下一代、下下一代跟著信受《廣論》，使他們的價值觀受到影響，最後甚至全面崩潰而全然服膺這性愛的雙修。這絕對是宗喀巴和達賴喇嘛所樂見的下場，但會是今天修學《廣論》的為人父母、為人祖父母的您，所想要看見的台灣的未來嗎？因此遠離宣講《廣論》的道場或寺院，這才是真正的大吉！請參閱讀《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法：引自吳明芷著《淺談達賴喇嘛之雙身法……兼論「密續」之達文西密碼》，頁七五至八四。
阿底峽的性愛事相西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生（西元982年），因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密葛當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜伽、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的歡喜；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。阿底峽大、小作品雖然很多，但是大部分屬於密教，顯教的著作較少；他在二十九歲出家前後，都在四處訪師學密咒；入藏後，主要在傳授密部法義，從《阿底峽尊者傳》中處處記載傳授藏人《十一面觀音》、《馬頭明王》、《降閻魔尊》、《度母》、《建立三昧耶王》等等密法可知。在《菩提道燈難處釋》開頭就敬禮「勝樂輪」、「三昧耶王」、「世間自在」、「救度母」，可知阿底峽終其一生，一直是密咒及雙身法的奉行者，這是不可否認的事實。前說阿底峽由於根本知見錯誤，加上應成中觀之邪見誤導，無法實證第八識如來藏，所以獨鐘應成中觀，不喜唯識，認為唯識是不了義、不究竟，所以捨棄了唯識師響底跋，獨尊左道密教月稱論師以六識論的意識所理解的應成派中觀，所以在《菩提道燈論》整個內容中都不宣揚唯識；也由此可知，阿底峽根本未證如來藏識，所以無法發起般若智慧，才會落在意識境界而無智自我警覺。真正中觀的空性者，即是唯識學派所說第八阿賴耶識（異熟識、如來藏），阿底峽既然否定了唯識學派的中道心，也等於否定了中道觀行的對象如來藏心；對他來說，哪來空性心可知、可證呢？既然未證空性心，純以六識論的意識為中心來理解般若中道，當然不可能有般若智慧發起，他所弘傳的中觀當然只是臆測之想，那麼他所說的佛道次第就絕對不切實際了。
面對層出不窮的宗教性侵事件……我們不禁要問：「怎麼會這樣呢？」那是因為西藏密宗寧瑪派（紅教）的開創始祖蓮花生，一開始便主張要男女雙修，而蓮花生則繼承古印度性力派宗教，採用秘密的修行儀式，修瑜伽、男女交合、飲酒吃肉，以動物為犧牲進行祭祀、相信魔法和咒術等不正當方法，本身不是佛法，卻假借佛法名義，混入佛門中來誑財、騙色。如是，其它噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），都是從紅教中分裂出來，都同樣繼承蓮花生的男女雙身邪淫法，更是假借佛法來誑財、騙色，當然不是釋迦摩尼佛所說的正法。譬如紅教蓮花生曾這樣主張：「爾時當思凡聖一切法因，皆由明點圓滿而出生，故應修持明點增長口授法。於不令人窺見之寂靜芧蓬行之。令其洗身莊嚴，塗以香油，配以香囊，始啓請勇父、空行母衆。次於具相明母腿上伸置自足，互抱吻、以手撫摸口唇舌，揉雙乳或蓮杵互觀，杵置彼手，盡力表示生樂之方便。正作業時若生貪欲，應了達其自性即法身之妙用、故於貪上認識自性，本來面目，而定於本面上，普通貪欲自能摧壞，是為由貪欲顯大樂之方便，故應精勤修持。」（摘自徐庭芹編，《陳健民上師曲肱齋全集》（三），普賢錄音有聲出版社）也就是說，藏密蓮花生本身主張要男女交合才能得到他們所謂的樂空雙運，樂空不二的「即身成佛」法，這樣的法，本身不離欲界最重貪，連欲界都無法解脫，更不要說能解脫三界而成佛。 譬如白教有第二佛享譽的密勒日巴在他的著作中，曾記載他露出金剛杵（男根，有時簡稱杵），以及用金剛杵在石頭磨蹭的內涵：「尊者繼續略往前行。非人妖魔又在道路四邊，到處變現了各種巨大的女根（陰户），來驚擾他。尊者就做起降魔姿勢，顯露其秘密金剛杵（男根），向前行去。等他經過九個幻變的女根時，已走到該地精氣所鐘之處；其地有一大石，尊者就以其金剛杵插磨此石，片刻間，妖魔之幻變，頓然消失於無形。以後此地就被人們叫做拉古龍古。」（摘自張澄基.譯著，《密勒日巴大師全集-歌集》慧炬出版社 ）譬如花教開創祖師畢瓦巴主張：「彼無論為何，其應具髮卷_眼媚、眉際無斷，口與息有麝香味，前有一特殊齒，乳堅實，臍上三豎紋，額下一豎紋，下身腴闊（豐滿而大），蓮（下體）無鬚，豐頰，有龍腦花香，樂行能為壇城行止（以及）事（男女雙身修法）等功德。若具此等功德，方為合適成就之所依（之女）。」（摘自畢瓦巴著，《道果·本領金剛句偈疏》，大藏文化出版社）這分明在挑選具相的女人與其男女雙修_樂空雙運。譬如格魯派「尊貴」的達賴喇嘛在他的書中主張：「性高潮的時候，會自然地經驗到明光的微細層次……進一步發展的最佳機會是性交。在這些男女交合的情況中，如果一方證悟比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。樂的經驗得自三種情況：一是射精，二是精液在脈中移動，三是永恆不變的樂，密續修行利用後二種樂來證悟空性。」（摘自中文版《西藏佛教的修行道》財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會出版）即使是在深受儒家教化的台灣，達賴也如是公然鼓吹密宗男信徒與女信徒之間，應該性交合修雙身法。
喇嘛所說的無上光榮當某人編造一個「活佛、法王、仁波切、金剛上師」的頭銜，告訴您說：「你是我過去生的弟子（情人、親人眷屬等），因你過去生修行很好，今生才有緣再重逢，歡迎你回來再續前緣。」一般人乍聽之下，受寵若驚，以為他真的有神通法力而信以為真，歡喜的跟他學法，之後，他暗示你有更深的法要傳授，但要先受密戒、發誓，不可洩漏給第三者，否則要下金剛地獄；接著，故作神秘的說，密法的精髓在口授、身傳，然後，教您念某個咒語幾萬遍，並供養他大量金錢；這是為了誘迫您跟他雙修，先封您的口，不敢冒著天譴而且洩露了誘姦的內幕。一般密宗的經典裡並不明說，以此籠罩您依人不依法，而不敢查證其法義的真假。很多人因此傾家蕩產，而在佛法的修學上一無所獲。年輕貌美的您若仍為他著迷，就可能被誘拐進秘密灌頂壇，與上師共修男女雙身法，成了上師的性工具、性奴隸，卻被哄說：有幸成為「明妃、佛母、空行母」是無上的光榮。甚至剛被騙時還會引介親友、姊妹、女兒，供上師洩欲；直到上師另結新歡，您被遺棄了，才會曉得受騙上當；這時啊，已是家破人散、悔恨莫及，社會悲劇又添一樁，真是情何以堪。
這就是雙修的結果根據馮玉祥將軍在《外蒙古紀行》一書中指出：「蒙古青年十七歲至二十五歲者，百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所佔百分比自然更大了。」同時馮玉祥也指出：「蒙古喇嘛教領袖即是活佛，名哲布尊丹巴王公的眷屬中有年輕貌美可使活佛中意的，活佛便有權強迫他留在宮內，與他們做「歡喜佛」…………這位活佛因淫欲無度，不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。
没有蚊子有没有可能与周遭的植物有关捏
不排除這個可能
听说有一种草是防蚊的。
这个古村落中间有这么神奇的景观和有着深厚文化背景的宅基地被原屋主的后代遗弃了太可惜了！不屑子孙...
有關家譜，這些爺爺們有見過有沒見過，表示最近二代應該都沒用過族譜了，意思是族譜斷代、沒用了。不然就是他們非嫡系，上不了族譜，所以也不關心族譜下落。他們只是庶系，只有居住權，難怪居住環境糟糕也是這樣繼續住著。
利川这样的院子以前挺多的，也不是什么富贵之家，普通民居而已
神奇之处在于院内
这么好？那为什么人家都搬下山了呢？饮水，running water，排污，sewer，是人都需要。现代人离不开社会化的大生产，还需要交通和通讯，教育和医疗，更不说人际交流和文化娱乐，这些都只有城市才能提供。
磁場的問題
為什么，他们不养鸡，鸭子鹅，
不知道给老人家带一点水果吃得礼物啊，还白吃一顿！你够缺德的
這麼舊的房子住起來對身體不好吧
意思祖上出官了
應該作為保育建築。
一些花草是驅蚊的，你不知道？
了解
解说够糟糕的
😄
以前皇帝金口叫蚊子不得入內吧？😜😜
院子雜草叢生 居民都沒人肯整理一下??
或許有別的用處
只有一个老头住
@@sirlo2109 這樣很危險 往往死了 也不會被發現
沒有蚊子，不可思議!?
很神奇
@@xingjilvtu 您們在無蚊區旅遊嗎?現在不打疫苗，什麼地方都去不了，可恨的病毒。
到處都是家
石头的原因，可能有放射性。
有可能
30×12＝360年
古人很早就結婚生子，20x12=240年 差不多
可惜楼主是无神论者。其实很好解释，只是你不信
有凉风蚊子就跑了
新奇的关注点
没有蚊子可能有🐍
没有蚊子感觉应该和里面的植物有关系
不就是舉人旗的底座嗎
那是飛蛾
都快辦完了，別胡說
已经衰败了
謝謝小哥介紹這深山很難得一見的地方，最奇特的是有ㄧ座古宅進門起從未有過蚊子的典故，大陸真是好地方，地大物博真是羨慕，謝謝小哥拍這許多影片讓我們也能飽飽眼福。
每集都觀看非常好的介紹視頻，推薦加贊
好好大山山荘 神戸 清雅荘
氣勢不錯...真是今不如昔..看那石牆四四方方,以前曾是大戶人家..
老屋子的旗杆座在台灣鹿港日茂商行也有，而且旗杆也還在~
老人家說得沒錯，旗杆還在的話差不多就那長（高）度。
一。科举考试中考上可以入国子监深造的贡生，或副贡，甚者官方资助的秀才都可以立旗杆，但旗杆上没有安装"旗斗" 。
二。乡试中考中举人者可以立旗杆，旗杆上有一个"旗斗"
三。殿试中考中进士者可以立两个"旗斗"的旗杆。如果考中状元，家乡就可以立起三斗的旗杆。如果祠堂前立起了四斗旗杆，应是本族子弟中有人受封赐为朝廷一品高官了。
四。两块大小一致的旗杆夹规格为：高190厘米，宽38厘米，厚12厘米，埋入地下部分0.5米。露出地面上的条石各开两个通孔，上孔为9×9厘米的菱形孔（或方形孔），下孔直径为10厘米的圆孔（或方形孔），两孔中心相距65厘米;两条旗杆石相距约33.5厘米。
世界之大,伟大中国的地方非常之大,住在飘亮天地农村才是最健康,最平安,自种自给,养生好地方,以世无憎,是人生全家福乐🌹🌹🌹🌹🌹👍👍👍👍👍👍👍👍多谢这位大哥出发带到我们看到祖国辉旺还有人记挂好山河！辛苦了大哥,给你最荣耀点赞🌹🌹🌹祝愿你！出入平安,永远幸福😄
谢谢支持
身歷其境
辛苦了 謝謝您！
很喜歡秋平的視頻，謝謝您用心製作影片。
很難得可看到這些場景古基了，感恩視頻
所去之处都是年纪大的老人居多，可以顺手带一点老人能吃的包装好的点心之类，留守老人买东西非常不方便。
這類文化傳承，現代的年青人，已很少有人知道了！
真心希望能得到修缮，这种地方被“现代化”的已经很少很少了
院子長滿草，只願意住，沒人要整理環境讓其荒廢，真的好可惜了～
وَقالَ تَعَالَى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133].
👏👏👍👍💪💪🙏謝謝.辛苦了。
如果鏡頭能多拍些老建築就更好!想看古老建築的細部
老人家越看越可愛
古人建筑很有智慧
内容很好👍
朝门的石雕很气派，浮雕刻的应该是天马，上面飞的是朱雀
再看就開了眼界農村都是那么好！
植物，草药都可以防蚊
多謝你
是真的，老人家說的那個大官，應該是關公，有個地方叫河溶，話說關公到那個地方，有蚊子咬他，他說了句要這個有何用，從此以後那個地方就沒有蚊子。
有蚊香草的以前我们家也有种。现在我在温哥华在买花的地方也有的买的。它的味道很浓像中草药有驱蚊子的功效。
lh
11：14分时我看到镜头前有只蚊子飞过！
健康安静👌👌
剛那73歲的老者說的,意思是沒蚊子是故事傳開成的謠傳的,
真好
人家那么大把年纪还让老人家站着回答你，懂不懂礼，带点水果茶之类坐着问老人家，（有了道，也要有礼）
杰，太極步怎麼走請指教！謝謝🙏
沒拍吃飯情形喔！有些期待
哥!!11:14秒就有蚊子在你面前飛!!
Nice place 👌 👍 ❤️🙏🙏
好客，在中国农村是真实的，地球上唯中国人独有，👍，，，，
是阿,剛才過一則湖南市集一隻可能要被宰殺的德國狼狗,在那害怕顫抖,...
@@kankan-yo5ni 你吃豬吃牛吃羊吃雞就不會害怕 笑死
怎麼可能唯中國人獨有.....
世界之大，珍惜。
透過秋先生介紹各省生態，我能了解一些父親的故鄉-江西,感謝！
江西哪里？
@@良民-u2d 瑞金
这里的老先生，似乎都很艰苦。
介绍得不错 。奇怪的是为什么不展示房子里面的结构呢。难得看到那么老的房子
為什麼一直強調很多人沒有見過農村呢？
很辛苦啊，謝謝你！
也是个人喜好
主要是院子里都用石板和地砖铺满了。 没有蚊子的滋生地。所以就没有蚊子。 蚊子一般在泥水坑里滋生。
草叢內也會滋生躲藏蚊子呀。
點贊
好
滄海桑田
種些除蟲草呀
很佩服這家人的毅力
是一个风水宝地来的吧
吃饭有没有留点钱，不能一声谢字完事。
這裡的環境設施，應已逐漸進入衰敗的狀況了！
大山的设施条件就比较差一些，都比较古老
这才是平安健康幸福快乐一辈子
是的
✊💪💪
那个大石头是官旗底座，考了功名就可以树旗杆，做官也有。
11：15这不是蚊子吗？
是我就整理起來做特色旅館...
空气好！好想隐住这地方！
有机会可以来一次
蚊子多得赫人。
驱蚊的植物很多，树，草都有可能
沒有蚊子的地方 真好 ；我最怕蚊子
髒亂的淒涼環境,然後殘桓敗瓦!看不到半點珍惜之意,似乎古代人比較講究環境整理居住的美觀裝飾,連石牆都雕刻著花!
因为古代靠山吃山， 不用出远门为了挣钱， 农忙的话也分季节，人比较有时间和精力。现在都是必须出门上班挣钱才能活下去，靠门口两块地，会饿死。
初听还怀疑，以为是草叶可能发出气味，或者建築材料发出蚊怕的味道，再听下去是因为一个人的话，那就不信了，绝無可能。
会不会有驱蚊草
11.07秒我看到了蚊子，在你头边飞
看这个石条，跟木建结构，大概是明末清初。清中晚屋子墙壁喜欢用竹泥石灰。
可能是的
應從元未開始傳承下來迄今！
❤
神奇的地方！
院子里有祛蚊草
蚊子是不可能沒有的
❤👍🏻👏
大门那个图案，明显就是蝙蝠，鹿， 福禄。
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
宗喀巴《密宗道次第廣論》中之雙身法
許多教育單位、學校團體的老師都一窩蜂湧入修學《廣論》，這些老師們存心善良而不疑有他，心想這應該是教善的佛教。甚至想：某一個佛教團體，從北部一直在大量印贈書籍的寺院開始，乃至到南部的一座名山道場都在教導《廣論》，這如何可能是一個陷阱呢？這應該是有人眼紅的污衊誹謗吧？
然而《廣論》的作者宗喀巴，歷代相傳直到他的當代傳人達賴喇嘛的修行理念，都是為了要貫徹無上瑜伽的男女雙修樂空雙運；達賴喇嘛的國內外書籍中，以及它所建立的網路上，也處處可見「一定要雙修」的信條，從來沒有因為離開了西藏而有改變。那麼這些修學《廣論》的各校學校老師們，當我們已經白紙黑字提出從宗喀巴和達賴對《廣論》的雙身法明確指示時，還要死心塌地信受，到底是為了什麼原因？是否應該要自問是為了什麼？是想要和密宗裡的許多異性暗中雙修嗎？還是為了什麼理由？
在佛陀傳法的年代，就已經警示任何男女交合的雕塑畫像都沒有福德莊嚴，不可以放在寺院中，不可以作為寺院的壁畫內容，因為都是違背清淨的戒律。然而不信受佛陀教誨的密宗藏傳佛教，則是大張旗鼓將各種的男女雙身像，製作成為唐卡、繪畫、雕像，公然擺放在密宗的大殿中，對於佛陀的清淨教誡，一點也無所避諱。
因此即使修學者保持高度的警戒心，但是當您從《廣論》開始踏入藏傳佛教的第一步，就如同接到了詐騙集團所打來的第一通電話時，還不想放下電話筒一樣，最後您終究會被次第灌輸男女雙修的教義。
並舉台北、高雄兩大城市所展覽的「西藏聖地展」為例，明明就是男女裸體性交雕像，可是那麼多的達官貴人看見性器官直接交合的情形，還是視若無睹；他們如同在「國王的新衣」寓言中的愚人一般共同脫軌的演出，反而鄉愿的讚揚說「國王這新衣服好漂亮」，卻從不願意說出他們所看到的真實景象，就是 「沒穿衣服」！
修學《廣論》的人即使還沒有直接修學宗喀巴的進階《廣論》的性愛篇；然而以身作則的結果，是自己的下一代將來可能因為自己的不良示範，使下一代、下下一代跟著信受《廣論》，使他們的價值觀受到影響，最後甚至全面崩潰而全然服膺這性愛的雙修。這絕對是宗喀巴和達賴喇嘛所樂見的下場，但會是今天修學《廣論》的為人父母、為人祖父母的您，所想要看見的台灣的未來嗎？因此遠離宣講《廣論》的道場或寺院，這才是真正的大吉！
請參閱讀《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法：引自吳明芷著《淺談達賴喇嘛之雙身法……兼論「密續」之達文西密碼》，頁七五至八四。
阿底峽的性愛事相
西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生（西元982年），因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密葛當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜伽、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的歡喜；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。
阿底峽大、小作品雖然很多，但是大部分屬於密教，顯教的著作較少；他在二十九歲出家前後，都在四處訪師學密咒；入藏後，主要在傳授密部法義，從《阿底峽尊者傳》中處處記載傳授藏人《十一面觀音》、《馬頭明王》、《降閻魔尊》、《度母》、《建立三昧耶王》等等密法可知。在《菩提道燈難處釋》開頭就敬禮「勝樂輪」、「三昧耶王」、「世間自在」、「救度母」，可知阿底峽終其一生，一直是密咒及雙身法的奉行者，這是不可否認的事實。
前說阿底峽由於根本知見錯誤，加上應成中觀之邪見誤導，無法實證第八識如來藏，所以獨鐘應成中觀，不喜唯識，認為唯識是不了義、不究竟，所以捨棄了唯識師響底跋，獨尊左道密教月稱論師以六識論的意識所理解的應成派中觀，所以在《菩提道燈論》整個內容中都不宣揚唯識；也由此可知，阿底峽根本未證如來藏識，所以無法發起般若智慧，才會落在意識境界而無智自我警覺。真正中觀的空性者，即是唯識學派所說第八阿賴耶識（異熟識、如來藏），阿底峽既然否定了唯識學派的中道心，也等於否定了中道觀行的對象如來藏心；對他來說，哪來空性心可知、可證呢？既然未證空性心，純以六識論的意識為中心來理解般若中道，當然不可能有般若智慧發起，他所弘傳的中觀當然只是臆測之想，那麼他所說的佛道次第就絕對不切實際了。
面對層出不窮的宗教性侵事件……我們不禁要問：「怎麼會這樣呢？」那是因為西藏密宗寧瑪派（紅教）的開創始祖蓮花生，一開始便主張要男女雙修，而蓮花生則繼承古印度性力派宗教，採用秘密的修行儀式，修瑜伽、男女交合、飲酒吃肉，以動物為犧牲進行祭祀、相信魔法和咒術等不正當方法，本身不是佛法，卻假借佛法名義，混入佛門中來誑財、騙色。如是，其它噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），都是從紅教中分裂出來，都同樣繼承蓮花生的男女雙身邪淫法，更是假借佛法來誑財、騙色，當然不是釋迦摩尼佛所說的正法。
譬如紅教蓮花生曾這樣主張：「爾時當思凡聖一切法因，皆由明點圓滿而出生，故應修持明點增長口授法。於不令人窺見之寂靜芧蓬行之。令其洗身莊嚴，塗以香油，配以香囊，始啓請勇父、空行母衆。次於具相明母腿上伸置自足，互抱吻、以手撫摸口唇舌，揉雙乳或蓮杵互觀，杵置彼手，盡力表示生樂之方便。正作業時若生貪欲，應了達其自性即法身之妙用、故於貪上認識自性，本來面目，而定於本面上，普通貪欲自能摧壞，是為由貪欲顯大樂之方便，故應精勤修持。」（摘自徐庭芹編，《陳健民上師曲肱齋全集》（三），普賢錄音有聲出版社）
也就是說，藏密蓮花生本身主張要男女交合才能得到他們所謂的樂空雙運，樂空不二的「即身成佛」法，這樣的法，本身不離欲界最重貪，連欲界都無法解脫，更不要說能解脫三界而成佛。
譬如白教有第二佛享譽的密勒日巴在他的著作中，曾記載他露出金剛杵（男根，有時簡稱杵），以及用金剛杵在石頭磨蹭的內涵：「尊者繼續略往前行。非人妖魔又在道路四邊，到處變現了各種巨大的女根（陰户），來驚擾他。尊者就做起降魔姿勢，顯露其秘密金剛杵（男根），向前行去。等他經過九個幻變的女根時，已走到該地精氣所鐘之處；其地有一大石，尊者就以其金剛杵插磨此石，片刻間，妖魔之幻變，頓然消失於無形。以後此地就被人們叫做拉古龍古。」（摘自張澄基.譯著，《密勒日巴大師全集-歌集》慧炬出版社 ）
譬如花教開創祖師畢瓦巴主張：「彼無論為何，其應具髮卷_眼媚、眉際無斷，口與息有麝香味，前有一特殊齒，乳堅實，臍上三豎紋，額下一豎紋，下身腴闊（豐滿而大），蓮（下體）無鬚，豐頰，有龍腦花香，樂行能為壇城行止（以及）事（男女雙身修法）等功德。若具此等功德，方為合適成就之所依（之女）。」（摘自畢瓦巴著，《道果·本領金剛句偈疏》，大藏文化出版社）這分明在挑選具相的女人與其男女雙修_樂空雙運。
譬如格魯派「尊貴」的達賴喇嘛在他的書中主張：「性高潮的時候，會自然地經驗到明光的微細層次……進一步發展的最佳機會是性交。在這些男女交合的情況中，如果一方證悟比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。樂的經驗得自三種情況：一是射精，二是精液在脈中移動，三是永恆不變的樂，密續修行利用後二種樂來證悟空性。」（摘自中文版《西藏佛教的修行道》財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會出版）即使是在深受儒家教化的台灣，達賴也如是公然鼓吹密宗男信徒與女信徒之間，應該性交合修雙身法。
喇嘛所說的無上光榮
當某人編造一個「活佛、法王、仁波切、金剛上師」的頭銜，告訴您說：「你是我過去生的弟子（情人、親人眷屬等），因你過去生修行很好，今生才有緣再重逢，歡迎你回來再續前緣。」一般人乍聽之下，受寵若驚，以為他真的有神通法力而信以為真，歡喜的跟他學法，之後，他暗示你有更深的法要傳授，但要先受密戒、發誓，不可洩漏給第三者，否則要下金剛地獄；接著，故作神秘的說，密法的精髓在口授、身傳，然後，教您念某個咒語幾萬遍，並供養他大量金錢；這是為了誘迫您跟他雙修，先封您的口，不敢冒著天譴而且洩露了誘姦的內幕。一般密宗的經典裡並不明說，以此籠罩您依人不依法，而不敢查證其法義的真假。很多人因此傾家蕩產，而在佛法的修學上一無所獲。
年輕貌美的您若仍為他著迷，就可能被誘拐進秘密灌頂壇，與上師共修男女雙身法，成了上師的性工具、性奴隸，卻被哄說：有幸成為「明妃、佛母、空行母」是無上的光榮。甚至剛被騙時還會引介親友、姊妹、女兒，供上師洩欲；直到上師另結新歡，您被遺棄了，才會曉得受騙上當；這時啊，已是家破人散、悔恨莫及，社會悲劇又添一樁，真是情何以堪。
這就是雙修的結果
根據馮玉祥將軍在《外蒙古紀行》一書中指出：「蒙古青年十七歲至二十五歲者，百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所佔百分比自然更大了。」同時馮玉祥也指出：「蒙古喇嘛教領袖即是活佛，名哲布尊丹巴王公的眷屬中有年輕貌美可使活佛中意的，活佛便有權強迫他留在宮內，與他們做「歡喜佛」…………這位活佛因淫欲無度，不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。
没有蚊子有没有可能与周遭的植物有关捏
不排除這個可能
听说有一种草是防蚊的。
是的
这个古村落中间有这么神奇的景观和有着深厚文化背景的宅基地被原屋主的后代遗弃了太可惜了！不屑子孙...
有關家譜，這些爺爺們有見過有沒見過，表示最近二代應該都沒用過族譜了，意思是族譜斷代、沒用了。
不然就是他們非嫡系，上不了族譜，所以也不關心族譜下落。
他們只是庶系，只有居住權，難怪居住環境糟糕也是這樣繼續住著。
利川这样的院子以前挺多的，也不是什么富贵之家，普通民居而已
神奇之处在于院内
这么好？那为什么人家都搬下山了呢？
饮水，running water，排污，sewer，是人都需要。现代人离不开社会化的大生产，还需要交通和通讯，教育和医疗，更不说人际交流和文化娱乐，这些都只有城市才能提供。
磁場的問題
為什么，他们不养鸡，鸭子鹅，
不知道给老人家带一点水果吃得礼物啊，还白吃一顿！你够缺德的
這麼舊的房子住起來對身體不好吧
意思祖上出官了
應該作為保育建築。
一些花草是驅蚊的，你不知道？
了解
解说够糟糕的
😄
以前皇帝金口叫蚊子不得入內吧？😜😜
院子雜草叢生 居民都沒人肯整理一下??
或許有別的用處
只有一个老头住
@@sirlo2109 這樣很危險
往往死了 也不會被發現
沒有蚊子，不可思議!?
很神奇
@@xingjilvtu 您們在無蚊區旅遊嗎?現在不打疫苗，什麼地方都去不了，可恨的病毒。
到處都是家
石头的原因，可能有放射性。
有可能
30×12＝360年
古人很早就結婚生子，20x12=240年 差不多
可惜楼主是无神论者。其实很好解释，只是你不信
有凉风蚊子就跑了
新奇的关注点
没有蚊子可能有🐍
没有蚊子感觉应该和里面的植物有关系
不就是舉人旗的底座嗎
那是飛蛾
都快辦完了，別胡說
已经衰败了