انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم ربًا يقرنا الكلام والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
أنا اطلب من الله ثم أطلب شيخ القبائل والحكومه الرشيده أنهم يوقفون هذي المهازل وقلت الدب والاحترام آلتي يتعاملون بها جهال القبائل بينهم في قذف انسابهم والتطاول على محارم القبائل والسخريه والشتم لأن الإسلام حرمها لأ ن السكوت عن الخطأ يجر المصائب الكبير ه والعضيمه آلتي لايحمد عقباها والعيذو بالله منها
@Quran الوداعين لهم وقع بينً في المصارير وذبحو عقيدهم حشر في نهار العيد يوم خانو وسم العصاء ويقول الهذيه الودعاني / يا نديبي لا جيت ابن ذيبه """"بلغه في الخوي انا تقاضينا"""""يوم حشر نهار العيد ضحيبه """"كان خلا خوي الجنب يبرانا ، وتقول كل من ضاع جده قال اني ودعاني هذا دليل ان الوداعين قبيلة قويه و منيعه ولها هيبه ، انتو يوم ضاع جدكم قلتو حنا من تغلب بن وايل
تغلب بنا عمنا الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
اقول بيض الله وجهك ياسعد البريكي ونعم فيك وفي ربعك ونعم في كل قبايل الدواسر عامة تكفون يارجال كل منا لثاني يامال الشحم اتركو الكلام الي يفرق القبيله ارفعو علومكم والله انا يادواسر فعولنا ترفع الراس لعنبو الي يفرق بين عيال عمه
تغلب قضاعه الدواسر اصلهم وتاريخهم اقل من عادي والواقع والصحيح ان ديارهم في اقصى جنوب اليمن وليس في نجد وكذلك لهم وجود قوي وكبير في سوريا وفي الساحل السوري...........
كلام طيب والرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل والرفيق ماله الا رفيقه والدواسر التغالب وال زايد واحد وناموسهم واحد ولا يفرح بالتفرقه الا الرخمه والتدليس والخرافات مايصدقونها الرجال ولا يعطونها وجه خلها شغلة الحثاله والهلايم كل يعز نفسه وبني عمه يمال الشحم
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
هآجس المصارير 502 عبيد مع العجمان وقبل عبد عند بني عقيل واليوم تسرق نسب القبايل ومجادها صانع ابن صانع اسمع ياقضاعه ruclips.net/video/fxeJnpoKQ7s/видео.html
والله نبيها في العظم... خلاص هتموهم تكفون يالاد زايد الملطوم.. تكفون... والله وتالله من غيركم ريشة وسط ريح... الخييلات عبيد العجمان والعمور السواريه.. والقحبان بقارة في الدلم حمارة الاحساء.. والمصارير بياعة الماء..
اقطع وخس الله يزيلك وزيل نوعيتك من الزايد وتغالب صارت تواريخ القروم في يدين الورعنه الي مثلك الله يزيلك ولحقك نابت وبطران وجهز وابن مرضي والخييلي و غيرهم من الضعوف وداهم
زايد هو لقب يقوله الدواسر عن جدهم عمرو ابن عامر ويلقبونه ب زايد لانه زاد على اهل اليمن في ذلك الوقت بالمال والملك وبالفكره التي مشاها على قبائل اليمن ومشايخها واستطاع بيع ملكه مع ان اليمن كانت اشهر بلاد الكهانه بذلك الوقت والدواسر هم اخوة الاوس والخزرج وجدهم عمرو ابن عامر الازدي وكان حسان ابن ثابت يفتخر بهذا الجد في قصائده والدواسر يقولون عن عمرو ابن عامر ( زايد) والدليل هو مايذكره جميع شياب الدواسر ان زايد هو صاخب السد وابنه هو من تزوج التغلبيه وهذا ينطبق على عمرو ابن عامر وابنه عمران الذي تزوج التغلبيه وانجبت له الاسد ( دوسر)
توك تكلم يالعجوز وش سبك الاول الي دايمن تتكلمبه على العموم مدحك مايزود وسبك ماينقص لكن انشاء الله ان نتواجه ولا لك قدر عند التغالب واقسم باجلال الله لاتجي مجالسنا لايصبلك الفنجال وان تكرش مع الرعيان نعلمك اصلك ياصلبي وقدرك اي تغلبي فيه حميه لايقلط الوجه سعد ال بريك ويعلمه قدره واي زايدي يعد الحق يسوي نفس الطريقه وتغلب وزايد عينين في راس
شبيب الدوسري لا تقول كلام منتب قده ي عبد ال زايد ب النسبه للاثباتات هذي قد تحداكم فيها الشاعر الكبير شاعر الدواسر :' محمد بن بداح االمصارير ولا فيكم ابن امه قدر يطلع ويواجه وهذا اعتراف منكم ب الحق ان التغالب هم الاساس وهن الراس بس الاذنباب والعبيد والنزايع اللي مثلك وشرواك اللي دخلو في زايد هم اللي يتكلمون في امور ماتخصهم واكبر منهم وهم سبب كل المشاكل بس لازم يتدخلون ال زايد ( الاصل ) ويوقفون عبيدهم ونزايعهم والدخلاء عليهم من التكلم في امور اكبر منهم ولا تخصهم واصلا شيبان ال زايد الاصل مثل المساعره والرجبان معترفين ان التغالب هم الاصل والفصل وهذا مافيه شك ابد بس الاذنباب والعبيد والنزايع اللي مثلك وشرواك المجهولين هم اللي ينابحون في امور مالهم علاقه فيها بس حنا السيف ابو حدين اللي يخليكم روسكم ي العبيد والنزايع والملفيقن اقسام
شبيب الدوسري معليش بس من انت عشان تتلكم في السياده ؟؟ تلقاك عبد ولا نزيعه ولا ملفق من ضمن الممجهولين اللي دخلو في زايد وخربو سمعتهم بس نبقا حنا التغالب تاج من ذهب على راسك وراس من خلفك شئت ام ابيت هذي الحقيقه المره
وقال شاعر العمور الدواسر التغالبة عندما كسروا جيش عبدالله بن فيصل بن تركي عندما غزاهم في تمرة : يا هل الشعب ياللي فعلهـم بانـي = يـوم رزت بيـارق قـوم عبـدالله عقرت الخيل ثم ذبح ابن لحيانـي = والمناعيـر عدوهـم مـن الحلـه وحن بني تغلب ٍ من نسل عدنانـي = جـدنـا الــي بـنـى الكعـبـة وبيت الله فعلنا بين ٍ في ثج الاكواني = وان حربنا حريـب باطنـه علـه
تتراك فلااح وابن سويد شارك ب المزاين ب حلاله ب حلال الملك وهو قهوجي لل الملك اخ اخ يي الفلااح وال زايد والله ماتصل مواصيلهم حقمو في اليمن ثم نزلنا على وادي العقيق وسمينه ب سمناء وادي الدواسر وبرك غدرتو فينا انتو وا العجمان تحسبونكم بتخذونه مير شلوطوكم شلوطه لاد البريكي كعام المعتدي وسقوكم لين وصلوكم الحساء ترعون عندهم ي الفلاحين والمصارير للا لاهم تاريخ وللاهم ملك وترا الحيانيه ماملكوه ببسيف وب الجبريه شارينه ممن القبابنه وقبل ينزلون في الحيانيه كانو فلااحين عند المساعره للا الحين ونخلهم في الوادي موجود بسم المصارير والحقبان ششلوطوهم لاد الحمودي ٨٠رجال وش تواريخكم الي انت تقول تاريخك خادم وفلااح ولا انا يالا زايد معروفين عند الجناب وفي محلتكم معروفين يجونكم الشعار ويقصدون في الا زايد في محلتكم مير اخخ اخخ مونخينك اول وتالي ي قضعه
هل تعرفون لماذا الثعالب الخمسة يتلصقون في وايل عشان يجحدون نسبهم وتاريخ استعبادهم من بني عقيل يوم كانوا واطين على خشومهم وحتى في كتب التاريخ ان لقب الغلبا لقبيلة تغلب القضاعية هههههههههههههههههههههههه
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحدمنهم ونتو بكرامه …..م
عامر الدوسري لا فخذ واحد من الحقبان ضد الصخابره كلهم حتى المتصخبرين معهم عشان يكون فيه عدل لان لو نجمع الحقبان كلهم ضد الصخابره بيروحون الصخابره معا المتصخبرين لقمه على طبق من ذهب 😹😹😹😹😹
ناصر المشاويه انت اول شيء ضعيفه ثاني شيء كلامة كلام رجال ماهوب مثل الورع الي يهدد وسعد نذر اني يمشي عرض وطول منتب جايه ياحرمه شف الرجال لاقال كلمه يحتميها وين القواد الي يهدد وينه ماجاء
انتساب تغالبة الدواسر الى تغلب قضاعة الحميرية(توثيق تاريخي) نحن اليوم بصدد نسب تغلب القضاعية فلعن الله من انتسب الى غير ابيه اما نسب تغلب الدواسر وانتسابها الى تغلب وائل نرى انه يفتقر للصحه بعض اخوننا التغالبة يقولون لايستطيع احد ان يثبت ان هناك تغلب من قضاعه؟ نعم فأنا سوف ابين لكم من هي تغلب قضاعة الحميريه ولكن هناك سؤال سوف اطرحه على التغالبة واتمنى ان يجاوبوني عليه احد هل احد يستطيع ان يثبت لي ان هناك جد يقال له دوسر بن تغلب؟ اريد مراجع نرجع اليها ولا نريد اي قصيده عاميه اثبات تغلب قضاعه حمير نعم اخواني يوجد تغلب الغلباء القبيله المشهور وليست بني ثعلب فبني ثعلب هم بني ثعلب بن وبره بن تغلب ومنهم بني العجلان من حمير الاثباتات في كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب في القرن السابع هجري وهي مقتطفات أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن قضاعة بنو خشين - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي جعل "الهمداني" في القرن الثالث هجري لقضاعة أولاداً هم: الحاف، والحاذي، ووديعة، وعبادة. أما صاحب "الاشتقاق"، فقد اكتفى بذكر ولدين هما: الحاف والحاذي، ثم قال: ومنهما تفرعت قضاعة. وولد الحاف بن قضاعة على رأي "الهمداني" هم: عمران بن الحاف، وعمرو بن الحاف، وأسلم بن الحاف، وعُرَ ايْد بن الحاف، و زيد بن الحاف، ، وعبيد بن الحاف، وعشم بن الحاف، وسقام بن الحاف، وليلى بنت الحاف، وسلمان بن الحاف على ما ورد في سجل خولان. فولد عمران بن الحاف، حلوان بن عمران بن الحاف، وتزيد بن عمران ابن الحاف، وسليح بن عمران بن الحاف . فولد حلوان بن عمران تغلب الغلباء، وربّان وهو علاف عدهم "ابن حبيب" من "قبائل الحُمْسى من العرب بن عوف بن ريد كان له من الولد بكر وعوف ومالك وربيعة) ... ( تعليق : ومن نسل ربيعة بن عامر بن عوف خصوصا وعامر بن عوف عموما قبائل كثيرة بعضها يقع في وهم نسبته الي ربيعة بن عامر بن صعصعة بشكل خاص او الي عامر بن صعصعةمن هوازن بشكل عام ) وفي بعض بطون قضاعة يقول الشاعر : لحى الله خيلا من جناب وعامر ... يقادا وحيا من عرينة أو صحب ( الغلباء) لقب لبني تغلب بن حلوان بن قضاعة والذين منهم بنو ثور وبنور عرينة وبنو عامر هجرة فروع قضاعة لديارها في غور السراة ونزولها على عالية نجد وحضن والسي وأنتشارها في البلاد : ومن هذا ماذكره ياقوت الحموي في المعجم : (وقال نصر حضن جبل مشرف على السي إلى جانب ديار سليم وهو أشهر جبال نجد، وقيل: جبل ضخم بناحية نجد بينه وبين تهامة مرحلة تبيض فيه النسور يسكنه بنو جُشم بن بكر، وقال أبو المنذر في كتاب الأفراق وظعنت قضاعة كلها من غور تهامة بعد ما كان من حرب بين نزار لهم وإجلائهم وإياهم وسارها منجدين فمالت كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة إلى حضن والسي وما صاقبه من البلاد غير شُكِم اللات بن رُفيدة بن ثور بن كلب فإنهم انضمها إلى فهم بن تيم اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب وصارها معهم ولحقت بهم عصيمة بن اللبها بن أمر مناة بن فُتيئة بن النمر بن وبرة فانضمت إليهم ولحقت بهم قبائل من جرم بن رًبان فثبتها معهم بحضن فأقامها هنالك وانتشرت قبائل قضاعة في البلاد علاقة عامر بن عوف بعامر بن صعصة : " ومن بطون كلب: بنو عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، بطن عظيم؛ وعامر هذا هو أخو عامر بن صعصعة لأمه: أمهما؛ عمرة بنت عامر بن الظرب العدواني، ولدت عامر بن صعصعة على رمل، وولدت عامر بن عوف عند أصل جبل؛ فأخبرها الكاهن بأنه سيعظم أمرهما وعددهما)). راجع : نسب معد واليمن الكبير : لهشام أبى المنذر ابن محمد ابن السائب الكلبى ، المتوفي سنة 204 للهجرة *جمهرة أنساب العرب : لابن حزم الأندلسى المتوفي سنة 456 * معجم البلدان لشهاب الدين أبو عبد الله ياقوت الحموي المتوفي عام 626 للهجرة. * نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : لأبى العباس احمد بن على القلقشندى المتوفي سنة 821 للهجرة، قضاعة ثلاث بطون: وهم عمران بن الحاف بن قضاعة وعمرو بن الحاف وأسلم بن الحاف بن قضاعة. فأما البطن الأولى من قضاعة: وهم ولد عمران، فأعقب حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة من خمس قبائل: وهم تغلب الغلباء، ويقال: تغلبي الكتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب المؤلف : النويري الصفحة : 499 تغلب الغلباء الحميريه ذكر " تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة " ويأتي في حرف الغين المعجمة " وأما الغلباء بالغين المعجمة فهو تغلب الغلباء " ولم يذكر النسابون في أبناء حلوان هذا " غلباء " وإنما ذكروا تغلب الغلباء، وفي التوضيح " في جمهرة النسب لابن الكلبي: فولد حلوان تغلب الغلباء، وهذا يقتضي ان لفظ (الغلباء) صار وصفا لازما أو كاللازم لتغلب بن حلوان لا كما يوصف به تغلب بن وائل، والاول أقدم من الثاني تغلب الدواسر الان يدعون انهم خوال ال زايد الدواسر ونعم هذا صحيح وسوف اثبت لكم بالدليل القاطع هناك قصة متداوله عند جميع الدواسر وهي قدوم زايد (الملطوم) وتزوج ببنت الحقباني التغلبي كما هي المقابله في شبكه الدواسر مع المعمر الشيخ ابو ماضي وهذه القصة متداولة عند الاغلبية ومنتشرة جدا وأبطالها من رموز الدواسر الأغنياء عن التعريف , وقد انتشرت هذه القصة في الجزيرة العربية وتداولها أبناء القبائل العربية ويشهد بها جميع كبار السن من قبيلة الدواسر وكثيرا ما يروونها لأبنائهم وأحفادهم . دعونا ننظر ماذا قالت كتب التاريخ مع ما يتوافق مع هذه الرواية المشهورة عوذة التغلبية تنتمي الى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان من قضاعة وهي زوجه الملطوم 10 / نسب معد واليمن الكبير للكلبي المجلد الثاني تحقيق : محمود فردوس العظم وجاء كتاب جمهرة النسب لأبن الكلبي ليثبت أن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر يلقب بدوسر وأمه هي عوذة التغلبية هذا ما ورد بالنص عند الكلبي وهو أول من كتب في أنساب العرب في القرن الثاني الهجري وعند الأشعري وهو من الأزد أيضاً ذكر ابن الكلبي أن الأسد (دوسر) بن عمران الأزدي أمه هي عوذة التغلبية، ونسبها في تغلب حلوان من قضاعة، ولجوء الأسد بن عمران إلى تغلب حلون القضاعية ومجاورتهم، قرأنا كتاب ابن الكلبي وهو القضاعي التغلبي لأن كلب من قضاعة فهو أعلم بنسب قبيلته.... وتغلب تلك هي تغلب الغلبا هنا اثبتنا بالحجة والدليل القاطع ان هذه القصة المتداول تتوافق مع ماذكره كتب التاريخ وهو ان التغالبة القضاعية خوال ال زايد الازد لقد اوضحت لكم ان هناك تغلب الغلباء الحميريه القحطانية العريقة ومن هامات العرب كما شهد لحمير رسول الامه عليه الصلاه والسلام
@@Nx.502 وقال شاعر العمور الدواسر التغالبة عندما كسروا جيش عبدالله بن فيصل بن تركي عندما غزاهم في تمرة : يا هل الشعب ياللي فعلهـم بانـي = يـوم رزت بيـارق قـوم عبـدالله عقرت الخيل ثم ذبح ابن لحيانـي = والمناعيـر عدوهـم مـن الحلـه وحن بني تغلب ٍ من نسل عدنانـي = جـدنـا الــي بـنـى الكعـبـة وبيت الله فعلنا بين ٍ في ثج الاكواني = وان حربنا حريـب باطنـه علـه
اول شي ونعم بكل القبايل لاكن تغلب الدواسر يرجعون لقضاعه وعلم الجينات dna اكد الموضوع هاذا تغلب بن وايل الان عنزه ضنا بشر الي هم الحبلان والصقور والدهامشه و الجعافره والسلمات والخمشه والغضاوره و السبعه والفدعان والمطارفه و المضيان والحسني و البجايده والشملان
الرئيس بشار الأسد بن حافظ الأسد بن علي بن سليمان الأسد بن أحمد بن ابراهيم بن سليمان بن محمد بن علوش بن سلمان بن مهنا بن احمد بن مخلوف بن سلمان بن شبيب بن يوسف بن عصمان بن صقر بن جابر بن محمد بن سلمان بن عيسى بن خزام بن علي بن مرسل بن محمد بن ابراهيم بن رائق بن سيف بن علي بن عيسى بن محمد بن جعفر بن علي بن عبد الله بن اسد بن عليم بن جزي بن ابراهيم بن علي بن دحية بن يوسف بن الأمير أبى الخطار الحسام بن ضرار بن سلامان بن جشم بن جعول بن ربيعة بن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافى بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن إدريس بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم عليه السلام............
ابو مبارك ال بريك طيب دامك معروف ب العلوم الطيببه اترك منك المواضيع اللي مالك فيها علاقه ولا لك فيها سنع وخلك على طيبك لا تسون مثل البدارين فرقة عايذ اللي من احساسهم ب النقص قامو ينبحون ويزيفون واخر شيء طلعت فضايحهم وطلعو نزيعه من فرق عايذ مالهم علاقه في الدواسر ابدا ثم جاء الحمض الجيني DNA وشاتهم برا تحور الدواسر وحطهم معا العنابر والدواسر كلهم حطهم الحمض في عدنان وزايد تحت تحور التغالب ماعدا البدارين شاتهم الحمض برا الدواسر وحطهم معا العنابر وتحور الدواسر FGC 7 نجتمع معا بني شعبه التغالب ومعا ال سعود واللي ماسك مشروع الدواسر عبدالله بن جبر المسعري تقدر تروح وتتأكد بعيونك طبعا الحمض الجيني علم قطعي مافيه شك ابدا
ال زايد ماضيعهم الا كثرة النزايع والعبيد اللي معهم هم اللي خربو سمعة ال زايد ولو في ال زايد الاصل خير كان ماخلو النزايع والعبيد يرفعون حجاج مير دامهم ساكتين على ذلهم فحنا تغالب احرار ترثة احرار اي عبد او نزيعه سواء مثل الطرباق او اي ذنب من اذناب ال زايد يحاول يحطله تاريخ جديد على حساب التغالب نخطمه ونلطمه ونلعن عبيده كلهم الساس والراس والتاريخ والامجاد كلها للتغالب الدواسر واللي مايعجبه ذا الشيء نشيل منه جنسيتنا الدوسريه التغلبيه
امس الله يصلحك والله لا انت حكومه تشيل جنسيته ولا تطلعه من قبيلته وعلى كلامك تقول عبيد ال زايد انت تدري ان ال زايد ياخذون في عبيدهم ولعنبو قبيله ماتعز عبيدها تدري عبيد ال زايد يسوون الهوايل والبطايط من طناخه روسوهم
Nasser المتعب انت تقول عبيد ال زايد وال زايد ياخذون في عبيدهم طيب انت معترف ان ال زايد فيهم نزايع وعبيد وملفقين وهذا اللي خرب سمعة ال زايد وحططهم في مشاكل كثيره كل يوم ينقز عبد ولا ملفق ولا نزيعه ويقوم يطامر في الانساب والقبيله وهو اصلا دخيل عليها او عبد ماله اصل ابدا وهذا اللي خلا ال زايد يتششتون وتصير بينهم مشاكل ويجرون مشاكلهم على القبيله كلها مفروض ال زايد اللي عليهم الكلام يحفضون نسبهم ويمنعون اي دخيل على القبيله او عبد او موالي من الكلام واللعب في الانساب وتاريخ القبيله حفاظا على نسب ال زايد الاصل وحفاظا على سمعة القبيله اللي مالوثها الا هذولا النزايع والعبيد والموالين بدون ذكر اساميهم وهم معروفين عند القبيله وعند القبايل الثانيه
الملك عمرو بن عامر الازدي انت بدراني قصيمي اصفر عرقوب ضايع اصل وفصل تاريخيا نزيعه من فرق عايذ وحمضيا من بني العنبر ونصكم خضيريه وانتم من ضمن النزايع والعبيد والملفقين اللي دخلو في زايد وخربوا سمعتهم انتو مثل المجنسين في الدوله مامنهم خير ياكلون من خيرك وينبحون على راسك وهذا الامير ينطبق عليكم في القبيله انتو وغيركم من النزايع والعبيد والملفقين اللي خربو سمعة زايد الاصل وشوهو سمعة القبيله بس لازم توقفون عند حدكم وترجعون لحجمكم الطبيعي واي نزيعه ولا عبد ولا ملفق يتكلم في امور ماتخصه لازم يدق خشمه سواء من وجهاء الدواسر الاصل تغلب وزايد ولا من جهة الدوله انتو وباء خبيث في القبيله ضايعين اصل وفصل وتبون تضيعون القبيله معكم بس حنا السيف ابو حدين اللي يحط روسكم اقسام
هآجس المصارير 502 أنت تدري ان الدواسر ال زايد اشرف القبايل ألعربيه تدري ان العمور الخييلات من بني عقيل من هوازن ماهب تغالبه تدري عند بني بشر الخييلات من بني عقيل وفي كتاب الموسوع القبايل توجد فروع عامريه مع الدواسر
اتسع يابرك لعامر بن بدران موب لل عرعير والازايد هم الي عليهم الكلام هم من قضاعه من قحطان اصل العرب انا قحطاني وخوالي صبيان صهيب الغييثات واسمع العلم يالبيدجانه
وبعدين معلوماتك مغلوطه ولايتكلم الا الي فاهم في الانساب اما ترضي فلان وقلان وهياط وكذب لا الي جاهل في التاريخ يراجع كتب التاريخ القرامطه استعانت الدولة العباسيه بقبائل من القبائل بني تغلب بن وائل وتحالفت الفبائل ضد القرامطه وكان قائدهم الاصفر التغلبي بعد ذالك طردو بني تغلب وعقيل بني سليم وبعد ذالك طردو بني تغلب بني عقيل في منتصف القرن الرابع وكان وادي الدواسر يسمى عقيق بني عقيل وسمي بوادي بني الاصفر نسبه لبني تغلب بن وائل وكان حاكم الوادي عتبه التغلبي وفروع قبيلة تغلب عتبه عتاب عتوب ولقبهم دواسر كما في كتاب ابن منظور لسان العرب لتغلب وبكر كتيبتين تسمى دوسر والشهباء وجاء زايد وتزوج بنت العرعير الحقباني دخل معهم في لقبهم الدواسر وليس نسبهم والذي يكذب كسعد البريك ان اهل الوادي استنجدو بالزايد يراجع كتب التاريخ جميعا لايوجد فيها هذي المعلومه وبالاخص تاريخ بني عقيل والقرامطه وصارت حروب بين التغالبه انفسهم في قصص معروفه هذا للتوضيح والسالفه الي طلعو بها ضايعين الاصل من القهر ومن مرض غيرة النساء الذي يعانون منه ذكرو تغلب لقضاعه طيب لايوجد قبيله في قضاعه باسم تغلب وقضاعه هم سنام القبائل القحطانيه ذكر الهمداني في كتابه الاكليل لقبائل اليمن انا قضاعه تتفرع منها ٨ قبائل ولم يذكر تغلب فيها وذكر القلقشندي في اخبار عرب الزمان ٨ قبائل لقضاعه لم يذكر تغلب فيها ومؤرخين قضاعه لم يذكرو اسم تغلب كقبيله انما اسم تغلب جدلقبيلة كلب التي ديارها الشام كوائل جد لقبيلة تغلب وبكر وليس قبيله يااغبياء ويامقهورين ولايوجد قبيله تحمل اسم تغلب الا تغلب بن وائل والي عنده اعتراض يراجع كتب التاريخ DNA الذي وضح الحمض الجيني لكل شخص وتمحوره والي مايعرف في نسبه شي ويتكلم فالانساب هذا يبين جهله وحقده الدفين ولايحيق المكر السيى الا باهله ولاتلبسو الحق بالباطل وتكتمو الحق وانتم تعلمون
وقال شاعر العمور الدواسر التغالبة عندما كسروا جيش عبدالله بن فيصل بن تركي عندما غزاهم في تمرة : يا هل الشعب ياللي فعلهـم بانـي = يـوم رزت بيـارق قـوم عبـدالله عقرت الخيل ثم ذبح ابن لحيانـي = والمناعيـر عدوهـم مـن الحلـه وحن بني تغلب ٍ من نسل عدنانـي = جـدنـا الــي بـنـى الكعـبـة وبيت الله فعلنا بين ٍ في ثج الاكواني = وان حربنا حريـب باطنـه علـه
@@الدوسري-و7ل اللي من تغلب وايل ويرجعون لعنزه الجميلات من السلقا من العمارات من ضنا بشر من تغلب من عنزه من وايل وهم حلف مع الدواسر ومثبت ذلك جب تسلسل بالاصل مثل الجميلات ووقتها نقول كلامك صحيح لكن تنتسب لنسب ماهو لك ماتجي لدرجة خليتو الجميلات يرجعون لبني هلال وهم الصلب واللي عند الصلب ينقال لهم الجميلي .
@@الدوسري-و7ل ومسمى تغلب في كذا قبيله موجود ومايرجعون في وايل ومعروفين في اليمن والعراق يعني تشابه اسماء ومعروف ذلك الواحد يدور اصله الحقيقي ومايجوز الخلط والكلام باانساب العرب بس فيه ورعنه و اليوتيوب وفتح لهم مجال حط اصل وركب شيله وانتصارات وههميه هههههههه
Fu Ds متى جيت اصل والدواسر يالقضاعي في كتاب البدو العمور الخييلات الحقبان لايمتون صله ب الدواسر وفي جون فلبي الحقبان العمور لاتربطهم صله بالدواسر وعند ابن بشر تغلب حلف الدواسر عبيد بني عقيل ههه
ففّلاان الدوسريي ي الربع اقسم بالله ان الدعوا منفرطه 😹😹😹😹😹😹 حتى عبيد الشريف الطرابقه قدهم يتكلمون في الانساب اللي قاعد يصير شيء مصصصخره ولا لعب في زايد الا كثرة الملفقين والعبيد الله لايبلانا
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..ء
Buop77 Ji990 انتو مثل ماقال شاعر الشرافا : عبدن ولد عبدن ومرث عبادين والمحفره من فوق راسه علامه العبد في اخر الزمن قده يعلم العرب ب انسابها وقده يقول واجهوني والله دنيا مالها امان
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم ربًا يقرنا الكلام والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
أنا اطلب من الله ثم أطلب شيخ القبائل
والحكومه الرشيده أنهم يوقفون هذي
المهازل وقلت الدب والاحترام
آلتي يتعاملون بها جهال القبائل
بينهم في قذف انسابهم والتطاول
على محارم القبائل والسخريه
والشتم لأن الإسلام حرمها
لأ ن السكوت عن الخطأ يجر المصائب
الكبير ه والعضيمه آلتي لايحمد
عقباها والعيذو بالله منها
صادق مايسب في القبايل الا ناقص العقل او متائثر من المخدرات كل قبيلة لها تاريخ من الابطال والكرم
ابتدينا واستعنا
باللذي عنهم فرقنا
بالسلوم اللي تنومس
ربعوا عنا وعنا
شاعر(ن) لامن تغنى
بالجزايل ماتونى
يعجبك حبكة وبيتة
ربعوا عنا وعنا
في ظلالك يالحكومة
صار للهافين حومة
كل مجد(ن) سارقينة
ربعوا عنا وعنا
لانهقتوا يالحقايب
فاخذو مني العقايب
مثل ماسوا البريكي
ربعوا عنا وعنا
قالوا ان الزير جدة
اهب والله منت قدة
كاسب صيتة بيدة
ربعوا عنا وعنا
ياجميلة يال زايد
يامناطحت الشدايد
مجدكم يعرف ويقرى
ربعوا عنا وعنا
كلمات / ابوصقر الودعاني
كفووو وصح السانك واعتلي شانك
سالم الدوسري صح بدنك نفداك
ابن ابي عوف الدوسري
يا ودعاني اقرب مالك ابن قويد ذكر ان جميله عبيد عند ال صباح مير اركاده اركاده
Brq Arq ابياتك مكسرة. يا صلبي
@Quran الوداعين لهم وقع بينً في المصارير وذبحو عقيدهم حشر في نهار العيد يوم خانو وسم العصاء ويقول الهذيه الودعاني / يا نديبي لا جيت ابن ذيبه """"بلغه في الخوي انا تقاضينا"""""يوم حشر نهار العيد ضحيبه """"كان خلا خوي الجنب يبرانا ، وتقول كل من ضاع جده قال اني ودعاني هذا دليل ان الوداعين قبيلة قويه و منيعه ولها هيبه ، انتو يوم ضاع جدكم قلتو حنا من تغلب بن وايل
عز الله كفو وكلنا بني عم وزايد وتغلب عينين في راس والله يعزنا بطاعته.
تغلب بنا عمنا الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
اقولها وانا من الخييلات بيض الله وجهك يبو فهيد اعلومك كلها طيبه ولا يجي منك الحتسي الي قاله
من وين طيبه معه؟😂 والله انه تسذوب ماغير يمدح في وجيهنا ويسب في الايفات ماعرفته يخييلي ع حقيقته حنا ادرى ونعرفه هو والي مثله
بيض الله وجهك يا ابن الاخيل والله إنا نعزكم عز ونغليكم غلا
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
@@جبرالخواطر-ش9س كفو
بيض الله وجهك وكثر الله من امثالك ياوجه المعارف هذا والله كلام العاقل اللي يوخذ به ويستفاد منه
ابشر بسعدك وانا العميري انتم محزمن الي ما يبور حي ذا العين يا لاد زايد وبعدين ذا قليل ربعه معليك منه
Abdullah AlDoosry حي ذا العين من الكلام الصاحي والي ينومس يالعميري
ماعليك زود وبشر بسعدك يا لاد العميري
هاذا من طيبك يبن العم
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
اقول بيض الله وجهك ياسعد البريكي ونعم فيك وفي ربعك ونعم في كل قبايل الدواسر عامة تكفون يارجال كل منا لثاني يامال الشحم اتركو الكلام الي يفرق القبيله ارفعو علومكم والله انا يادواسر فعولنا ترفع الراس لعنبو الي يفرق بين عيال عمه
تغلب قضاعه الدواسر اصلهم وتاريخهم اقل من عادي والواقع والصحيح ان ديارهم في اقصى جنوب اليمن وليس في نجد وكذلك لهم وجود قوي وكبير في سوريا وفي الساحل السوري...........
كلام الصدق بني عم وعواني ومحازم العز
يقول تغلب مخاشرينا في قبيلة الدواسر؟ العكس حنا مدخلينكم في الدوسريه
تعقب
اشهدن كلامه ثقه ليت كل زايد مثله نذر انه كفو وأنه يمثل زايد
هبي علينا يانسايم 💔
ليت التغالب رجاجيل
@@لاحولولاقوةالابالله-ي7سارجل منك ياالناقص يالسوداني
كلام رجال فاهم وعاقل وشجاع لاهنت
بيض الله وجهك ي البريكي على كلامك الطيب ومن صوب التغالبه فهم ابن عمنا والطالة وحدة
فهيد الودعاني انشهد
التغالب هم الأصل سقها لين تدمن 😂
@@أبوهديل-س4ل ااطقع
شـايش الـضمـين الـدوسـريي
كم رقم صروالك 😂😂😂😂
khalaf aldossari اطقع يضرطه. سعد ال بريك تراه يجامل لاتصدقه وترفع خرك. يـ فلاح رح اس النخل بس😂😂😂
بيض الله وجهك منطق رجّال يجمد على الشارب
ماشاء الله هذا الكلام
تريليون نعم في ال زايد شيوخ الدواسر والتغالبه ونعم فيهم واقولها وانا قحطاني والشمس مايبيلها دليل
كلام طيب والرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل والرفيق ماله الا رفيقه والدواسر التغالب وال زايد واحد وناموسهم واحد ولا يفرح بالتفرقه الا الرخمه والتدليس والخرافات مايصدقونها الرجال ولا يعطونها وجه خلها شغلة الحثاله والهلايم كل يعز نفسه وبني عمه يمال الشحم
فتنة الله يكفينا شرها
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
تغلب الدواسر من قضاعه من حمير من قحطان من قبايل اليمن وليس لهم علاقه في القبايل العدنانيه ابدآ...............
ونعم في تغلب الدواسر سلالة قضاعه الحميري القحطاني........
قضاعه في عينك حنا لاد تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
تغلب الدواسر من قضاعه من حمير من قحطان وديارهم ورى صنعاء وتعز وعدن وسواحل جنوب اليمن وليس في نجد.....عبدالله اليامي...............
يالابتي لا يحول ألحول إللى وأنتم مشردين التغالب ومستعبدينهم بخشوم البلاجيك نبي نرجعهم للعبودية مثل ايّام قبل حكم ابن سعود
ابن ابي عوف الدوسري
انت مختل عقليا واتوقع انك تكتب وانت في مستشفى شهار
الله يزيدك غبن ويزد التغالب حسره على قلبك
😹😹😹😹😹😹
هآجس المصارير 502 عبيد مع العجمان وقبل عبد عند بني عقيل واليوم تسرق نسب القبايل ومجادها صانع ابن صانع اسمع ياقضاعه ruclips.net/video/fxeJnpoKQ7s/видео.html
والله نبيها في العظم... خلاص هتموهم تكفون يالاد زايد الملطوم..
تكفون... والله وتالله من غيركم ريشة وسط ريح... الخييلات عبيد العجمان والعمور السواريه.. والقحبان بقارة في الدلم حمارة الاحساء.. والمصارير بياعة الماء..
اقطع وخس الله يزيلك وزيل نوعيتك من الزايد وتغالب صارت تواريخ القروم في يدين الورعنه الي مثلك الله يزيلك ولحقك نابت وبطران وجهز وابن مرضي والخييلي و غيرهم من الضعوف وداهم
عطيب الضرايب منهو الخييلي الي تقصده؟
كفو ياسعد
البريك من حينهم يرفعون الراس
زايد هو لقب يقوله الدواسر عن جدهم عمرو ابن عامر
ويلقبونه ب زايد لانه زاد على اهل اليمن في ذلك الوقت بالمال والملك وبالفكره التي مشاها على قبائل اليمن ومشايخها واستطاع بيع ملكه مع ان اليمن كانت اشهر بلاد الكهانه بذلك الوقت
والدواسر هم اخوة الاوس والخزرج وجدهم عمرو ابن عامر الازدي
وكان حسان ابن ثابت يفتخر بهذا الجد في قصائده
والدواسر يقولون عن عمرو ابن عامر ( زايد)
والدليل هو مايذكره جميع شياب الدواسر ان زايد هو صاخب السد وابنه هو من تزوج التغلبيه وهذا ينطبق على عمرو ابن عامر وابنه عمران الذي تزوج التغلبيه وانجبت له الاسد ( دوسر)
توك تكلم يالعجوز وش سبك الاول الي دايمن تتكلمبه على العموم مدحك مايزود وسبك ماينقص لكن انشاء الله ان نتواجه ولا لك قدر عند التغالب واقسم باجلال الله لاتجي مجالسنا لايصبلك الفنجال وان تكرش مع الرعيان نعلمك اصلك ياصلبي وقدرك اي تغلبي فيه حميه لايقلط الوجه سعد ال بريك ويعلمه قدره واي زايدي يعد الحق يسوي نفس الطريقه وتغلب وزايد عينين في راس
ععععههههه الله يصلحك
@@اللهثمالمليكثمالوطن-ن5ز ارجع لمقاطعه القديمه وتشوف ابن العبد وش قايل يحرف الا نساب واهو ماله نسب وراعي ولد. راعي
@@tr_5027 ارجع للمقاطع الراعي الاوله تشوف وبعدين وش الكلام الي باتقول انا الي عنده كلام بيقوله لكن اقضب لسانك ازيلك
شبيب الدوسري
لا تقول كلام منتب قده ي عبد ال زايد
ب النسبه للاثباتات هذي قد تحداكم فيها الشاعر الكبير شاعر الدواسر :'
محمد بن بداح االمصارير
ولا فيكم ابن امه قدر يطلع ويواجه
وهذا اعتراف منكم ب الحق ان التغالب هم الاساس وهن الراس
بس الاذنباب والعبيد والنزايع اللي مثلك وشرواك اللي دخلو في زايد
هم اللي يتكلمون في امور ماتخصهم واكبر منهم
وهم سبب كل المشاكل
بس لازم يتدخلون ال زايد ( الاصل )
ويوقفون عبيدهم ونزايعهم والدخلاء عليهم
من التكلم في امور اكبر منهم ولا تخصهم
واصلا شيبان ال زايد الاصل
مثل المساعره
والرجبان
معترفين ان التغالب هم الاصل والفصل
وهذا مافيه شك ابد
بس الاذنباب والعبيد والنزايع اللي مثلك وشرواك
المجهولين هم اللي ينابحون في امور مالهم علاقه فيها بس حنا السيف ابو حدين اللي يخليكم روسكم ي العبيد والنزايع والملفيقن اقسام
شبيب الدوسري
معليش بس من انت عشان تتلكم في السياده ؟؟
تلقاك عبد ولا نزيعه ولا ملفق من ضمن الممجهولين اللي دخلو في زايد وخربو سمعتهم
بس نبقا حنا التغالب تاج من ذهب على راسك وراس من خلفك شئت ام ابيت
هذي الحقيقه المره
بيض الله وجهك ياذيبان علي الطلاق انك تجمل الدواسر
كفو ي سعد والله ونعم ومليون نعم وذلاه نقص
الملك عمرو بن عامر الازدي
انبحححح ي البدراني العنبري
وسلمني على عنابرك
وقلهم الدوسريه صعبه قويه
ورح لبن حبر المسعري اللي ماسك مشروع الدواسر الجيني وقله ياقاسي ليه البدراين العنابر ماطلعو معا الدواسر الباقين
😹😹😹😹😹😹👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
هآجس المصارير 502 اسمع يالقضاعي جار صانع فحام منتو دواسر ruclips.net/video/fxeJnpoKQ7s/видео.html
هوازن
@@هآجسالمصارير502-ي3س على طلاق ماطبكم دواسر 😂
وقال شاعر العمور الدواسر التغالبة عندما كسروا جيش عبدالله بن فيصل بن تركي عندما غزاهم في تمرة :
يا هل الشعب ياللي فعلهـم بانـي = يـوم رزت بيـارق قـوم عبـدالله
عقرت الخيل ثم ذبح ابن لحيانـي = والمناعيـر عدوهـم مـن الحلـه
وحن بني تغلب ٍ من نسل عدنانـي = جـدنـا الــي بـنـى الكعـبـة
وبيت الله فعلنا بين ٍ في ثج الاكواني = وان حربنا حريـب باطنـه علـه
هذي القصيدة دليل على تغلبية الوايلية ولايشكك بهذا الا جاهل
جدنا بنى الكعبه هههه عمور تمره بين ضلعيين اسود لاجاء مطر حول عليهم زقان والوسخ وسط ابقارهم حتى الخدان الزينه ماملكوها رخوم وعفاكم مساكين مالهم عزوه اضعوف هلايم اشوي اللهم لاشماته اعقب بس
تغلب قضاعه او عباة القبايل او ضراب القضاعيه..........
طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق طربااااق
طرباق لأجاك حط رجله على غاربك ياالهلامه
طرباق طربق الخيول على روس جدانك وشف فعلك يقضاعي
اي والله طرباق طربق على راس جدك وساقه سوق الغنم والبعارين
@@sayfal-dossary3970 الي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل هاذا راعي فتنه فقط
بيض الله وجهك يا سعد ال بريك
ومهما صار
تغلب وزايد سوا
تتراك فلااح وابن سويد شارك ب المزاين ب حلاله ب حلال الملك وهو قهوجي لل الملك اخ اخ يي الفلااح وال زايد والله ماتصل مواصيلهم حقمو في اليمن ثم نزلنا على وادي العقيق وسمينه ب سمناء وادي الدواسر وبرك غدرتو فينا انتو وا العجمان تحسبونكم بتخذونه مير شلوطوكم شلوطه لاد البريكي كعام المعتدي وسقوكم لين وصلوكم الحساء ترعون عندهم ي الفلاحين والمصارير للا لاهم تاريخ وللاهم ملك وترا الحيانيه ماملكوه ببسيف وب الجبريه شارينه ممن القبابنه وقبل ينزلون في الحيانيه كانو فلااحين عند المساعره للا الحين ونخلهم في الوادي موجود بسم المصارير والحقبان ششلوطوهم لاد الحمودي ٨٠رجال وش تواريخكم الي انت تقول تاريخك خادم وفلااح ولا انا يالا زايد معروفين عند الجناب وفي محلتكم معروفين يجونكم الشعار ويقصدون في الا زايد في محلتكم مير اخخ اخخ مونخينك اول وتالي ي قضعه
بيض الله وجهه
بيض الله وجهك
معاد بقا إلا انت يا تغلبي انت وا توصل مواصيل ال زايد لا تحكي عليهم انت لأنتم دوسري لا لك لاوسم ولا قسم
لاد زايد و تغلب واحد 🔥
انشههههد
ياولد من الي صاكنا بعين
هذي عين فينا 🥺
عتيبي كان يقول ال زايد وتغلب مابينهم مشاكل عانه في اليتيبوب يحسدنا😂😂😂
@@الدوسريالأزدي-ص2ج هههههه لحول
شدخل العتيبي لا تثير الفتن وانا اخوك
منطوق رجال ⭐️
زين العين وكحلها كبينا من موضوع المقطع
هل تعرفون لماذا الثعالب الخمسة يتلصقون في وايل
عشان يجحدون نسبهم وتاريخ استعبادهم من بني عقيل يوم كانوا واطين على خشومهم وحتى في كتب التاريخ ان لقب الغلبا لقبيلة تغلب القضاعية هههههههههههههههههههههههه
الله يعز تغالب الي ضموك و حموك من القبايل وكثرتو تحت حمايتهم وهذا دليل على تجنبكم من الحرب و ضرب السيف و الحين جحد فعلهم معك وحده الخبان ذم الكرام
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحدمنهم ونتو بكرامه …..م
حسبي الله عليك ونعم وكيل زايد وتغلب واحد والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل هاذا مهوب فخر العكس الكل ينقد عليكم ي الورعان
@@الجزل-ي9تتكذب الكذبه وتصدقها مالك وجود ف التاريخ
هنا ولا جمعنا الحقبان والصخابرة في حدبة كيلو في كيلو وعطناهم خيول وسيوف وعصي وخلنا نشوف اللي يبين فعلة
فراج الدوسري 😂😂😂😂😂😂🤙
انا معك في كلامك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه' ♡ 😹😹🤦🏻♂💔,
فراج الدوسري
لا كذا انت ماعندك عدل والله
تجمع الحقبان مع الصخابره !!!!!
لازم يكون فيه عدل
فخذ واحد من الحقبان = الصخابره
كذا يكون فيه عدل
😹😹😹😹😹
هآجس المصارير 502 اجل فخذ واحد من الحقب واحد من الصخابره
عامر الدوسري
لا فخذ واحد من الحقبان ضد الصخابره كلهم
حتى المتصخبرين معهم
عشان يكون فيه عدل
لان لو نجمع الحقبان كلهم ضد الصخابره
بيروحون الصخابره معا المتصخبرين
لقمه على طبق من ذهب
😹😹😹😹😹
مفي الحسي فيده ياسعد التغلب الغلا الغالي مير خبوش ياسعد
ماقول ال الله لا يبلنا
جعل الي مثلك واجد
الذكرو الله وصلو على النبي
ونعم في تغلب بن حلوان
ماعليك زود يا أبنا عنزة بن أسد
@@مونكيديلوفي-ف8ل ھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھہہ۽௸ 𓆩 ⁸⁸𓆪 シ .
@@مونكيديلوفي-ف8ل
لا تدس السم بالعسل الله يهديك عنزة أكثر من نصهم أبناء تغلب بن وائل والبقية أبناء بكر بن وائل)
يالربع تراه هو اللي يرسل لنفسه ويرد على نفسه هههههههه هههههههه
كلامة كلام رجال ودليل
تعقب انت وياه علشانك من ربعه ترفع له هذا الي ضيعه وخلاه خبل يلعب بالخرق الله يشفيه ويشفيك معه
ناصر المشاويه انت اول شيء ضعيفه ثاني شيء كلامة كلام رجال ماهوب مثل الورع الي يهدد وسعد نذر اني يمشي عرض وطول منتب جايه ياحرمه شف الرجال لاقال كلمه يحتميها وين القواد الي يهدد وينه ماجاء
الله يستر عليكم
بيض الله وجهك ما على الذيب من قطاع النعجه
انتساب تغالبة الدواسر الى تغلب قضاعة الحميرية(توثيق تاريخي)
نحن اليوم بصدد نسب تغلب القضاعية فلعن الله من انتسب الى غير ابيه
اما نسب تغلب الدواسر وانتسابها الى تغلب وائل نرى انه يفتقر للصحه
بعض اخوننا التغالبة يقولون لايستطيع احد ان يثبت ان هناك تغلب من قضاعه؟
نعم فأنا سوف ابين لكم من هي تغلب قضاعة الحميريه
ولكن هناك سؤال سوف اطرحه على التغالبة واتمنى ان يجاوبوني عليه احد
هل احد يستطيع ان يثبت لي ان هناك جد يقال له دوسر بن تغلب؟ اريد مراجع نرجع اليها ولا نريد اي قصيده عاميه
اثبات تغلب قضاعه حمير
نعم اخواني يوجد تغلب الغلباء القبيله المشهور وليست بني ثعلب فبني ثعلب هم بني ثعلب بن وبره بن تغلب ومنهم بني العجلان من حمير
الاثباتات في كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب في القرن السابع هجري وهي مقتطفات
أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن قضاعة
بنو خشين - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي
جعل "الهمداني" في القرن الثالث هجري لقضاعة أولاداً هم: الحاف، والحاذي، ووديعة، وعبادة.
أما صاحب "الاشتقاق"، فقد اكتفى بذكر ولدين هما: الحاف والحاذي، ثم قال: ومنهما تفرعت قضاعة.
وولد الحاف بن قضاعة على رأي "الهمداني"
هم: عمران بن الحاف، وعمرو بن الحاف، وأسلم بن الحاف، وعُرَ ايْد بن الحاف، و زيد بن الحاف، ، وعبيد بن الحاف، وعشم بن الحاف، وسقام بن الحاف، وليلى بنت الحاف، وسلمان بن الحاف على ما ورد في سجل خولان.
فولد عمران بن الحاف، حلوان بن عمران بن الحاف، وتزيد بن عمران ابن الحاف، وسليح بن عمران بن الحاف .
فولد حلوان بن عمران تغلب الغلباء، وربّان وهو علاف عدهم "ابن حبيب" من "قبائل الحُمْسى من العرب
بن عوف بن ريد كان له من الولد بكر وعوف ومالك وربيعة) ... ( تعليق : ومن نسل ربيعة بن عامر بن عوف خصوصا وعامر بن عوف عموما قبائل كثيرة بعضها يقع في وهم نسبته الي ربيعة بن عامر بن صعصعة بشكل خاص او الي عامر بن صعصعةمن هوازن بشكل عام )
وفي بعض بطون قضاعة يقول الشاعر :
لحى الله خيلا من جناب وعامر ... يقادا وحيا من عرينة أو صحب
( الغلباء) لقب لبني تغلب بن حلوان بن قضاعة والذين منهم بنو ثور وبنور عرينة وبنو عامر
هجرة فروع قضاعة لديارها في غور السراة ونزولها على عالية نجد وحضن والسي وأنتشارها في البلاد :
ومن هذا ماذكره ياقوت الحموي في المعجم :
(وقال نصر حضن جبل مشرف على السي إلى جانب ديار سليم وهو أشهر جبال نجد، وقيل: جبل ضخم بناحية نجد بينه وبين تهامة مرحلة تبيض فيه النسور يسكنه بنو جُشم بن بكر، وقال أبو المنذر في كتاب الأفراق وظعنت قضاعة كلها من غور تهامة بعد ما كان من حرب بين نزار لهم وإجلائهم وإياهم وسارها منجدين فمالت كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة إلى حضن والسي وما صاقبه من البلاد غير شُكِم اللات بن رُفيدة بن ثور بن كلب فإنهم انضمها إلى فهم بن تيم اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب وصارها معهم ولحقت بهم عصيمة بن اللبها بن أمر مناة بن فُتيئة بن النمر بن وبرة فانضمت إليهم ولحقت بهم قبائل من جرم بن رًبان فثبتها معهم بحضن فأقامها هنالك وانتشرت قبائل قضاعة في البلاد
علاقة عامر بن عوف بعامر بن صعصة :
" ومن بطون كلب: بنو عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، بطن عظيم؛ وعامر هذا هو أخو عامر بن صعصعة لأمه: أمهما؛ عمرة بنت عامر بن الظرب العدواني، ولدت عامر بن صعصعة على رمل، وولدت عامر بن عوف عند أصل جبل؛ فأخبرها الكاهن بأنه سيعظم أمرهما وعددهما)).
راجع :
نسب معد واليمن الكبير : لهشام أبى المنذر ابن محمد ابن السائب الكلبى ، المتوفي سنة 204 للهجرة
*جمهرة أنساب العرب : لابن حزم الأندلسى المتوفي سنة 456
* معجم البلدان لشهاب الدين أبو عبد الله ياقوت الحموي المتوفي عام 626 للهجرة.
* نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : لأبى العباس احمد بن على القلقشندى المتوفي سنة 821 للهجرة،
قضاعة ثلاث بطون: وهم عمران بن الحاف بن قضاعة وعمرو بن الحاف وأسلم بن الحاف بن قضاعة. فأما البطن الأولى من قضاعة: وهم ولد عمران، فأعقب حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة من خمس قبائل: وهم تغلب الغلباء، ويقال: تغلبي الكتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب المؤلف : النويري الصفحة : 499
تغلب الغلباء الحميريه ذكر " تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة " ويأتي في حرف الغين المعجمة " وأما الغلباء بالغين المعجمة فهو تغلب الغلباء " ولم يذكر النسابون في أبناء حلوان هذا " غلباء " وإنما ذكروا تغلب الغلباء، وفي التوضيح " في جمهرة النسب لابن الكلبي: فولد حلوان تغلب الغلباء، وهذا يقتضي ان لفظ (الغلباء) صار وصفا لازما أو كاللازم لتغلب بن حلوان لا كما يوصف به تغلب بن وائل، والاول أقدم من الثاني
تغلب الدواسر الان يدعون انهم خوال ال زايد الدواسر ونعم هذا صحيح وسوف اثبت لكم بالدليل القاطع
هناك قصة متداوله عند جميع الدواسر وهي قدوم زايد (الملطوم) وتزوج ببنت الحقباني التغلبي
كما هي المقابله في شبكه الدواسر مع المعمر الشيخ ابو ماضي وهذه القصة متداولة عند الاغلبية ومنتشرة جدا وأبطالها من رموز الدواسر الأغنياء عن التعريف , وقد انتشرت هذه القصة في الجزيرة العربية وتداولها أبناء القبائل العربية ويشهد بها جميع كبار السن من قبيلة الدواسر وكثيرا ما يروونها لأبنائهم وأحفادهم .
دعونا ننظر ماذا قالت كتب التاريخ مع ما يتوافق مع هذه الرواية المشهورة
عوذة التغلبية تنتمي الى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان من قضاعة وهي زوجه الملطوم
10 / نسب معد واليمن الكبير للكلبي المجلد الثاني تحقيق : محمود فردوس العظم
وجاء كتاب جمهرة النسب لأبن الكلبي ليثبت أن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر يلقب بدوسر وأمه هي عوذة التغلبية هذا ما ورد بالنص عند الكلبي وهو أول من كتب في أنساب العرب في القرن الثاني الهجري وعند الأشعري وهو من الأزد أيضاً
ذكر ابن الكلبي أن الأسد (دوسر) بن عمران الأزدي أمه هي عوذة التغلبية، ونسبها في تغلب حلوان من قضاعة، ولجوء الأسد بن عمران إلى تغلب حلون القضاعية ومجاورتهم،
قرأنا كتاب ابن الكلبي وهو القضاعي التغلبي لأن كلب من قضاعة فهو أعلم بنسب قبيلته.... وتغلب تلك هي تغلب الغلبا
هنا اثبتنا بالحجة والدليل القاطع ان هذه القصة المتداول تتوافق مع ماذكره كتب التاريخ وهو ان التغالبة القضاعية خوال ال زايد الازد
لقد اوضحت لكم ان هناك تغلب الغلباء الحميريه القحطانية العريقة ومن هامات العرب كما شهد لحمير رسول الامه عليه الصلاه والسلام
الخييلات اتغالب
يرجال اعقب يا قضاعي
@@Nx.502 وقال شاعر العمور الدواسر التغالبة عندما كسروا جيش عبدالله بن فيصل بن تركي عندما غزاهم في تمرة :
يا هل الشعب ياللي فعلهـم بانـي = يـوم رزت بيـارق قـوم عبـدالله
عقرت الخيل ثم ذبح ابن لحيانـي = والمناعيـر عدوهـم مـن الحلـه
وحن بني تغلب ٍ من نسل عدنانـي = جـدنـا الــي بـنـى الكعـبـة
وبيت الله فعلنا بين ٍ في ثج الاكواني = وان حربنا حريـب باطنـه علـه
ودكم تصيرون من القبايل العدنانية بس مهوب حاصل.............
اول شي ونعم بكل القبايل لاكن تغلب الدواسر يرجعون لقضاعه وعلم الجينات dna اكد الموضوع هاذا تغلب بن وايل الان عنزه ضنا بشر الي هم الحبلان والصقور والدهامشه و الجعافره والسلمات والخمشه والغضاوره و السبعه والفدعان والمطارفه و المضيان والحسني و البجايده والشملان
سًـبّـحً ـآنٌ آلَلَهِ وُبّـحً ـمِـدُهِ سًـبّـحً ـآنٌ آلَلَهِ آلَعَ ـظٌـيّمِـ معروف هاذا الشي الدواسر هم زايد اما تغلب بن قضاعه دخلو معكم وحالفوكم
يقولون نحن نرجع لتغلب بن وايل لاكن هاذي ماتدخل بلعقل😂
@@عبدالعزيز-ف6ل9ت عنوز مذحجيه والدواسر ألاصل تغلب من وائل
@@مونكيديلوفي-ف8ل
عنزة عن بكرة أبيها صارت ما تعرف نسبها وإنت تعرفه !!!!!؟الله يشفيك. شر البلية ما يضحك دوسري يبي يعلم عيال وايل نسبهم!!!؟
@@مونكيديلوفي-ف8ل الدواسر الاصل ال زايد و الباقين احلاف
كفوو لاد البريكي صبيان آل زايد لاتلومونهم يالاد البريكي طردوتهم وخليتهم يشرون اراضي القبابنه وشويتو وجه جوزان وسموهم مشاويه مشوي لحد يلومهم اعذروهم طالبكم🤣🔥👍
شفتك بكل فيديو تسب وربي انك مانتب دوسري راعي فتنه المشاويه عيال عمنا وتغلب منا وفينا الله يكفينا شر الفتنه
كفو الله يبيض وجهك
الحين هذولا كلهم دواسر ؟ وهذولا يتهاوشون؟
الرئيس بشار الأسد بن حافظ الأسد بن علي بن سليمان الأسد بن أحمد بن ابراهيم بن سليمان بن محمد بن علوش بن سلمان بن مهنا بن احمد بن مخلوف بن سلمان بن شبيب بن يوسف بن عصمان بن صقر بن جابر بن محمد بن سلمان بن عيسى بن خزام بن علي بن مرسل بن محمد بن ابراهيم بن رائق بن سيف بن علي بن عيسى بن محمد بن جعفر بن علي بن عبد الله بن اسد بن عليم بن جزي بن ابراهيم بن علي بن دحية بن يوسف بن الأمير أبى الخطار الحسام بن ضرار بن سلامان بن جشم بن جعول بن ربيعة بن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافى بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن إدريس بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم عليه السلام............
هل علاقه ونسب،وجوار،بتغلب،وايلة،سوريا،والعراق،طيب،اجب،بابريكي،بارك الله،فيكا،هل لهم،علاقه،بالدبكه،هناك،اودحه،او،هوسه،تفضل،
عزوه ال بريك هيبة وقوة وانتصار
تنعرف يوم الحرايب تدق طبولها
خيالة الضيقا البريتسي احتزم يابن عمي وانامعك توط رقاب الرجال ولاتسمي👽👽
إضغط المظغوط اكثرر😅😅😅😎
ابو مبارك ال بريك
خيل الظيقا العبدي
هذي عزوتكم المشهوره
ابو مبارك ال بريك
طيب دامك معروف ب العلوم الطيببه
اترك منك المواضيع اللي مالك فيها علاقه
ولا لك فيها سنع
وخلك على طيبك
لا تسون مثل البدارين فرقة عايذ
اللي من احساسهم ب النقص
قامو ينبحون ويزيفون
واخر شيء طلعت فضايحهم
وطلعو نزيعه من فرق عايذ مالهم علاقه في الدواسر ابدا
ثم جاء الحمض الجيني DNA وشاتهم برا تحور الدواسر وحطهم معا العنابر
والدواسر كلهم حطهم الحمض في عدنان وزايد تحت تحور التغالب ماعدا البدارين شاتهم الحمض برا الدواسر وحطهم معا العنابر
وتحور الدواسر FGC 7
نجتمع معا بني شعبه التغالب ومعا ال سعود
واللي ماسك مشروع الدواسر
عبدالله بن جبر المسعري
تقدر تروح وتتأكد بعيونك
طبعا الحمض الجيني علم قطعي مافيه شك ابدا
@@هآجسالمصارير502-ي3س حسبي الله عليك ونعم وكيل زايد وتغلب واحد والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل هاذا مهوب فخر العكس الكل ينقد عليكم ي الورعان
ال زايد ماضيعهم الا كثرة النزايع والعبيد اللي معهم
هم اللي خربو سمعة ال زايد
ولو في ال زايد الاصل خير كان ماخلو النزايع والعبيد يرفعون حجاج
مير دامهم ساكتين على ذلهم
فحنا تغالب احرار ترثة احرار
اي عبد او نزيعه سواء مثل الطرباق
او اي ذنب من اذناب ال زايد
يحاول يحطله تاريخ جديد على حساب التغالب
نخطمه ونلطمه ونلعن عبيده كلهم
الساس والراس والتاريخ والامجاد
كلها للتغالب الدواسر
واللي مايعجبه ذا الشيء
نشيل منه جنسيتنا الدوسريه التغلبيه
امس الله يصلحك والله لا انت حكومه تشيل جنسيته ولا تطلعه من قبيلته وعلى كلامك تقول عبيد ال زايد انت تدري ان ال زايد ياخذون في عبيدهم ولعنبو قبيله ماتعز عبيدها تدري عبيد ال زايد يسوون الهوايل والبطايط من طناخه روسوهم
Nasser المتعب
انت تقول عبيد ال زايد وال زايد ياخذون في عبيدهم
طيب انت معترف ان ال زايد فيهم نزايع وعبيد وملفقين
وهذا اللي خرب سمعة ال زايد وحططهم في مشاكل كثيره كل يوم ينقز عبد ولا ملفق ولا نزيعه
ويقوم يطامر في الانساب والقبيله وهو اصلا دخيل عليها او عبد ماله اصل ابدا
وهذا اللي خلا ال زايد يتششتون وتصير بينهم مشاكل ويجرون مشاكلهم على القبيله كلها
مفروض ال زايد اللي عليهم الكلام
يحفضون نسبهم ويمنعون اي دخيل على القبيله او عبد او موالي من الكلام واللعب في الانساب وتاريخ القبيله حفاظا على نسب ال زايد الاصل
وحفاظا على سمعة القبيله
اللي مالوثها الا هذولا النزايع والعبيد والموالين
بدون ذكر اساميهم وهم معروفين عند القبيله
وعند القبايل الثانيه
الملك عمرو بن عامر الازدي
انت بدراني قصيمي اصفر عرقوب
ضايع اصل وفصل
تاريخيا نزيعه من فرق عايذ
وحمضيا من بني العنبر
ونصكم خضيريه
وانتم من ضمن النزايع والعبيد والملفقين
اللي دخلو في زايد وخربوا سمعتهم
انتو مثل المجنسين في الدوله مامنهم خير ياكلون من خيرك وينبحون على راسك
وهذا الامير ينطبق عليكم في القبيله انتو وغيركم من النزايع والعبيد والملفقين اللي خربو سمعة زايد الاصل وشوهو سمعة القبيله
بس لازم توقفون عند حدكم وترجعون لحجمكم الطبيعي واي نزيعه ولا عبد ولا ملفق
يتكلم في امور ماتخصه لازم يدق خشمه
سواء من وجهاء الدواسر الاصل تغلب وزايد
ولا من جهة الدوله
انتو وباء خبيث في القبيله ضايعين اصل وفصل
وتبون تضيعون القبيله معكم
بس حنا السيف ابو حدين اللي يحط روسكم اقسام
هآجس المصارير 502 أنت تدري ان الدواسر ال زايد اشرف القبايل ألعربيه تدري ان العمور الخييلات من بني عقيل من هوازن ماهب تغالبه تدري عند بني بشر الخييلات من بني عقيل وفي كتاب الموسوع القبايل توجد فروع عامريه مع الدواسر
هآجس المصارير 502 اسمه ياقضاعه ههههههههه ruclips.net/video/fxeJnpoKQ7s/видео.html
اتسع يابرك لعامر بن بدران موب لل عرعير والازايد هم الي عليهم الكلام هم من قضاعه من قحطان اصل العرب انا قحطاني وخوالي صبيان صهيب الغييثات واسمع العلم يالبيدجانه
انت قلتها انت قحطاني وش دخلك بين الدواسر
ماجد الحقباني قال كلامه الحق وكلمه الحق متزعل احد
عبدالله القحطاني ونعم ياقحطاني انا واحد من خوالك ولاعليك من كلام الضعافه بس خوالك وشهم من الغييثات
خوالي ال مطلق
عبدالله القحطاني معليك زود
ليتك يا طرباق تهدي الوضع وتخلي تغلب قضاعه على اليسرى
تغلب نقص وانت نقص
تغلب جبناء وانت جبان
تغلب مكاوى وانت مكوه
وبعدين معلوماتك مغلوطه ولايتكلم الا الي فاهم في الانساب اما ترضي فلان وقلان وهياط وكذب
لا
الي جاهل في التاريخ يراجع كتب التاريخ
القرامطه
استعانت الدولة العباسيه بقبائل من القبائل بني تغلب بن وائل
وتحالفت الفبائل ضد القرامطه
وكان قائدهم الاصفر التغلبي
بعد ذالك طردو بني تغلب وعقيل بني سليم
وبعد ذالك طردو بني تغلب بني عقيل
في منتصف القرن الرابع
وكان وادي الدواسر يسمى عقيق بني عقيل
وسمي بوادي بني الاصفر نسبه لبني تغلب بن وائل
وكان حاكم الوادي عتبه التغلبي
وفروع قبيلة تغلب عتبه عتاب عتوب
ولقبهم دواسر كما في كتاب ابن منظور
لسان العرب
لتغلب وبكر كتيبتين تسمى دوسر والشهباء
وجاء زايد وتزوج بنت العرعير الحقباني
دخل معهم في لقبهم الدواسر وليس نسبهم
والذي يكذب كسعد البريك ان اهل الوادي استنجدو بالزايد
يراجع كتب التاريخ جميعا لايوجد فيها هذي المعلومه
وبالاخص تاريخ بني عقيل والقرامطه
وصارت حروب بين التغالبه انفسهم
في قصص معروفه
هذا للتوضيح
والسالفه الي طلعو بها ضايعين الاصل
من القهر ومن مرض غيرة النساء الذي يعانون
منه
ذكرو تغلب لقضاعه
طيب لايوجد قبيله في قضاعه باسم تغلب
وقضاعه هم سنام القبائل القحطانيه
ذكر الهمداني في كتابه الاكليل لقبائل اليمن
انا قضاعه تتفرع منها ٨ قبائل ولم يذكر تغلب فيها
وذكر القلقشندي في اخبار عرب الزمان ٨ قبائل لقضاعه لم يذكر تغلب فيها
ومؤرخين قضاعه لم يذكرو اسم تغلب كقبيله
انما اسم تغلب جدلقبيلة كلب التي ديارها الشام
كوائل جد لقبيلة تغلب وبكر
وليس قبيله يااغبياء ويامقهورين
ولايوجد قبيله تحمل اسم تغلب الا تغلب بن وائل
والي عنده اعتراض يراجع كتب التاريخ
DNA
الذي وضح الحمض الجيني لكل شخص وتمحوره
والي مايعرف في نسبه شي ويتكلم فالانساب
هذا يبين جهله وحقده الدفين
ولايحيق المكر السيى الا باهله
ولاتلبسو الحق بالباطل وتكتمو الحق وانتم تعلمون
حسبي الله عليك ونعم وكيل زايد وتغلب واحد والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل هاذا مهوب فخر العكس الكل ينقد عليكم ي الورعان
خل ال قضاعي فلااليح هههههههههههههه هههههههههههههه هههههههههههههه هههههههههههههه
االزايدي اڵـــدوســريي يالزيدي يالخاااادم
يا جماعه اذكروا الله ونعم في الجميع
سؤال كيف قضاعي وتغلبي قضااعه قبيله يمانيه وتغلب ربيعه من عدنان 🙃
قلت يالشاعر الصحيح من تغلب قضاعه معروفين الخمسه
وقال شاعر العمور الدواسر التغالبة عندما كسروا جيش عبدالله بن فيصل بن تركي عندما غزاهم في تمرة :
يا هل الشعب ياللي فعلهـم بانـي = يـوم رزت بيـارق قـوم عبـدالله
عقرت الخيل ثم ذبح ابن لحيانـي = والمناعيـر عدوهـم مـن الحلـه
وحن بني تغلب ٍ من نسل عدنانـي = جـدنـا الــي بـنـى الكعـبـة
وبيت الله فعلنا بين ٍ في ثج الاكواني = وان حربنا حريـب باطنـه علـه
هذي القصيدة دليل على تغلبيتنا الوايلية
@@الدوسري-و7ل هههههههههههه الاثباتات ماهي بالقصيد والشيلات والتركيب ارجع لاد زايد الدواسر وانشد ويعطونك الصحيح
@@الدوسري-و7ل اللي من تغلب وايل ويرجعون لعنزه الجميلات من السلقا من العمارات من ضنا بشر من تغلب من عنزه من وايل وهم حلف مع الدواسر ومثبت ذلك جب تسلسل بالاصل مثل الجميلات ووقتها نقول كلامك صحيح لكن تنتسب لنسب ماهو لك ماتجي لدرجة خليتو الجميلات يرجعون لبني هلال وهم الصلب واللي عند الصلب ينقال لهم الجميلي .
@@الدوسري-و7ل ومسمى تغلب في كذا قبيله موجود ومايرجعون في وايل ومعروفين في اليمن والعراق يعني تشابه اسماء ومعروف ذلك الواحد يدور اصله الحقيقي ومايجوز الخلط والكلام باانساب العرب بس فيه ورعنه و اليوتيوب وفتح لهم مجال حط اصل وركب شيله وانتصارات وههميه هههههههه
ضعوف الروابع سراقة الفعول والنسب قصار العمار .. كفوو يالبريكي ونا ابن بدران
هيزم
وش انت يبن بدران الي لا لك فعل ولا لك شي عندنا يا دواسر
انتو يا بدارين حظران ولحوج طاقين في سدير ولا لكم شي عندنا
ابن شملان الحقباني
هههههه تعرف ان امراء المحمل وسدير بأنهم بدارين مير انت تكابر
يارجاجيل كلبونا دواسر خلو منكم الشر
Fu Ds الحقبان نصهم رشايدة
باعج الخطه. ما يهونون ربعي الا زايد كلهم شيوخ
الله يعزك ياسعد ... والله مادرنا عنكم يااذناب الدواسر ياتغلب
Fu Ds الصلبي والله انتم حتى جدكم ماتعرفونه وتقول حنا صلب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .
Fu Ds اعقب وسم العصاء لنا انتم من خان وسم العصاء ي اصلبي لين جاوو الوداعين عيدو فيكم ي القضاعي
Fu Ds
متى جيت اصل والدواسر يالقضاعي في كتاب البدو العمور الخييلات الحقبان لايمتون صله ب الدواسر وفي جون فلبي الحقبان العمور لاتربطهم صله بالدواسر وعند ابن بشر تغلب حلف الدواسر عبيد بني عقيل ههه
@@الملكعمروبنعامرالازدي انت اول شي مالك اصل كيف تحكي في التغالب عمانكم الي ضموكم وعربوكم يا صلبي ولد صلبي
Fu Ds
وسم العصا لدواسر انتو منتو دواسر لحقه
مسجل ملاحظه صوتيه ويصورها بنفسه فيديو وينزلها يعني نفاق عيني عينك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
واضحه حركته اللوح مصفف الكلام تصفيف كأنه يقرا وهذي حركات الشعار يتلحوسون
مهدي الدوسري يقول يتلحوسون وش عندكم انتم عشان يتلحوسون عندكم
الله يحمنا من اخوان الشياطين
اقطع يا طرباق
كلزق
ففّلاان الدوسريي طرباق واطيك ياالعجوز
ففّلاان الدوسريي
ي الربع اقسم بالله ان الدعوا منفرطه
😹😹😹😹😹😹
حتى عبيد الشريف الطرابقه قدهم يتكلمون في الانساب
اللي قاعد يصير شيء مصصصخره
ولا لعب في زايد الا كثرة الملفقين والعبيد
الله لايبلانا
هآجس المصارير 502 😂😂الملفق الصلبي يتكلم😂😂ياقضاعي مالك مع السياديك خشير
شبيب الدوسري اكتب زين يالاجودي علشان اعرف اقرا يالخجمة
يربع الي عنده سنابه يرسله
محزمكم الله سبحاته محد محزم احد خلو الهياط
صلبي
@@عليالقححطاني-س2ي الجنه والنار مافي محزم لذلك تحزمو بالله وبكتابه
@@ghw7998 انت سبك محزمك في الارض منهو لانعكزت منهو محزكم الا ربعك و رفاقتك
@@عليالقححطاني-س2ي مايهم من فالأرض الي يهم الي فوق الأرض السبك والله راسك يابو محازم
@@ghw7998 والله شف انا دريت انك صلبي من كلامك
تغلب قضاعه
كفو والله
كفو والله يابوفهيددد ارق سنووود ومعك ال زايد
ابشر يسعدك
زايدي وافتخر
ونعم هههههههه
@@mmh3496 معليك زود
يربع احد عنده سسنابه يرسله ولايهون
راس حربة ✌️
ليه تحذف التعليقات تحذف الي ما تبي والي تبي ماتحذفه
تحذف تعليقات التغالبه
وضايعين الاصل لا
وش تحس به
ابشر بسعدك وانا الحبيبي
ماهم محازمنا ولامنهم عز وأقصر المدح الماله داعي ماخلو سب إلا قالوه في ال.زايد وجمايل وطيب ال.زايد.عليهم
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..ء
كذبت والله انك كذبت انت شخص ضعيف
لحد يحلق سعد ال بريك ويراسله يواجه وجه لوجه ويشوف من حنا
Buop77 Ji990
انتو مثل ماقال شاعر الشرافا :
عبدن ولد عبدن ومرث عبادين
والمحفره من فوق راسه علامه
العبد في اخر الزمن قده يعلم العرب ب انسابها
وقده يقول واجهوني
والله دنيا مالها امان
@@هآجسالمصارير502-ي3س بياعة الماء،، ياشحاذة الاصل.،، خلك في الذرى،،
@@هآجسالمصارير502-ي3س هاذي عشانا ذبحناهم
عند ثرد الشرافا الي شرقي وادي الدواسر
الخلا يامصريه
@@هآجسالمصارير502-ي3س اسمع خزمناكم ياهل الحيانيه وانشد ال ثلاب خاصه خزموهم اهل برك وانشدهم من ال حمود وشيخهم شيخ العارض الزقروط
@@هآجسالمصارير502-ي3س انتي ضعيفه يالضعيفه ماخزمكم الا ال حمود
اقطع ياطرباق
اقطع ياالردي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههـہَ هُ "̮ 🖤⚚ . طرباق جدهم صح
مروعكم اجل 🤣🤣
حسبي الله عليك ونعم وكيل زايد وتغلب واحد والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل هاذا مهوب فخر العكس الكل ينقد عليكم ي الورعان