اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها ذلك الا انت لا اله الا انت لا منجا ولا ملجا منك الا اليك رب ارزقتي من غير لا احتسب ولا تجعل بينك وبينك في رزقي احد سواك وهب لي غنا لا يطغيني وصحة لا تنسيني
اللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شيئ اللهم جازه عنا خير ما جازيت عالما نذر كل دقيقة من عمره خدمة لدينك اللهم ارفع منزلته في الجنان كما رفع منزلة سنة نبيك بين الانام اللهم لطالما هزنا الشوق لزيارته ولكن قدرك كان اسرع فاللهم لا تحرمنا لقياه في الجنة كما اشتقنا للقياه في الدنيا
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد أخوتي أخواتي الاعزاء طلب صغير اتمناها منكم أرجو الدعاء لي بالشفاء العاجل وقضاء حاجة متعسرة والفرج القريب فأنا متعب جداً اتمنى من الله قضاء حوائجكم أجمعين لا تنسوني من فيض دعواتكم المباركة
اللهم اغفر للشيخ الألباني وابن باز وابن عثيمين وأدخلهم الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ربنا اغفر لنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم اللهم أحينا على منهج السلف الصالح و أمتنا عليه
اللهه اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله وواسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقيه من ذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم ارفع مقامه في عليين اللهم آمين
رحمك الله شيخنا الألباني وحشرنا واياه مع رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ونبقى نردد غدا نلقى الاحبة محمد وصحبه أجمعين ووالدينا وأبنائنا وبناتنا واخواننا وأخواتنا وجميع المسلمين هل هذه صورته الحقيقية كم كنت اريد ان ارى صورته ياسلام نحن نفرح عندما نسمع اونرى شيخ من الشيوخ فكيف بنا اذا رأينا نبينا وحبيبنا وقرة عيوننا سيد الاولين والاخرين وسيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيد الثقلين وسيد الانام وخاتم الانبياء والمرسلين وسيد ولد آدم وشفيع هذه الامة ومعلم الناس الخير اللهم اسقنا شربة من يديه الشريفتين شربة لن نظمؤ بعدها ابدا ووالدينا وأبنائنا وبناتنا واخواننا وأخواتنا وجميع المسلمين اللهم امين والله اننا نذوب شوقا له وهو ليس بينا فكيف السبيل وهو معنا فا الصلاة الصلاة والسلام عليك ايها المعلم العظيم محمد صل الله عليه وسلم وع اله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر المحجلين الميامين الكرام سيدنا ابي بكر الصديق وسيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا عثمان بن عفان وسيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنهم أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين اعزنا الله بالاسلام فمن ابتغى غير ذلك اذله آلله هذا كلام سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
حكمُ استعمال السُّبحة في عدِّ الأذكار السؤال: ما هو حكم استعمال المسبحة، وقد قرأتُ بعضَ ما كُتب في حكمها، فرأيتُ منهم مَن يحكم بأنها بدعة، ومنهم مَن يستحبّها، وكلٌّ منهم يذكر أدلةً تؤيد قولَه، فأصبحتُ مشوشاً متردِّداً بين الرأيين، فهل تتفضلون ببيان الحكم التفصيلي للسُّبحة؟ الجواب: الحمدُ لله، والصلاة والسلامُ على رسول الله، وبعد: فاستعمالُ السُّبْحة (المسبحة) في عدّ الأذكار الشرعية جائزٌ عند عامّة العلماء، مع أفضلية عدِّ التسبيح بالأصابع، والحذرِ مِن المراءاة في طريقة استعمالها، وفيما يلي تفصيلُ ذلك: أولاً: السُّبحةُ أو المِسبحة اسمٌ للآلة التي يُعدّ بها التسبيح والأذكار الشرعية، وهذا الاسم مشتقٌّ مِن: التّسبيح، وهو قول: سبحان الله. قال الخليل بن أحمد الفراهيدي في العين: "والسُّبْحةُ: خَرَزاتٌ يُسَبَّح بعددها". وقال النووي في تهذيب الأسماء واللغات: "والسُّبْحة بضم السين وإسكان الباء: خرزٌ منظومةٌ يُسبَّح بها، معروفةٌ يعتادها أهلُ الخير، مأخوذةٌ مِن التسبيح". ثانياً: الأصلُ في حكم السُّبحة سواء كانت تقليدية أو إلكترونية: الإباحة، والقولُ بالإباحة لا يفتقر إلى أدلة خاصة، وكلُّ ما نذكره بعد ذلك مِن دلائل وشواهد فهو مما يقوّي هذا الأصل، لا أنّ ثبوتَ إباحةِ السُّبحة متوقّفٌ عليه، فمناقشةُ بعض هذه الاستدلالات أو تطرّقُ الاحتمال إليها لا يعني التشكيكَ في ثبوت الحكم، ومِن هذه الأدلة: 1- أنّ السبحة إنّما هي وسيلةٌ لتحقيق العدد الذي تعلَّق به الفضلُ الوارد في السنة، وليست مقصودةً لذاتها، ولا هي عبادةٌ مستقلّةٌ، والوسائل المستعملة لتحقيق المقصود الشرعي غيرُ ممنوعة، كمكبّر الصوت، ووضع خطوط في الصفوف، واستعمال الصّنابير بدل الأحواض في المساجد للوضوء، وتسخير وسائل الاتصال والتواصل في الدعوة إلى الله. 2- ما ورد مِن آثار عن عددٍ مِن الصّحابة رضوان الله عليهم مِن عدّ التسبيح بالحصى ونوى التمر. فقد رواه ابن أبي شيبة في المصنَّف عن علي وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، ورواه أبو داود في سننه وابن أبي شيبة وابن سعد في الطبقات عن أبي هريرة رضي الله عنه، ورواه الإمام أحمد في كتاب الزهد وابن سعد في الطبقات عن سعد بن أبي وقاص وأبي صفية مولى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ورواه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد كتاب الزهد لوالده عن أبي الدرداء رضي الله عنه. وهذه الآثارُ وإن تُكلّم في بعض أسانيدها إلا أنّ منها ما هو ثابتٌ، ومجموعُها يدلّ على أنّ عدَّ الأذكار بالنوى والحصى معروف شائعٌ في زمنهم، وقد توارد العلماء على إثبات نسبة ذلك إلى الصحابة، ولم يؤْثَر عن أحدٍ نفيُ ثبوت التسبيح بالحصى والنوى عن الصحابة، وليس هناك فرقٌ مؤثرٌ في الحكمِ بين أن يكون العدُّ بحبّاتٍ منفردة، أو بحباتٍ منظومةٍ بخيط. قال ابن حجر الهيتمي كما في "مرقاة المفاتيح": "والرواياتُ في التسبيح بالنوى والحصى كثيرةٌ عن الصحابة، وبعضِ أمهات المؤمنين، بل رآها عليه السلام، وأقرّ عليها". 3-استدلّ كثيرٌ مِن أهل العلم بما أخرجه أبو داود والترمذي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أنه دخل مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على امرأةٍ وبين يديها نَوىً -أو حَصًى- تُسبّح به، فقال: (أخبرُكِ بما هو أيسَرُ عليكِ مِن هذا، أو أفضل...)، وفي سنده ضعفٌ، وقد صححه ابن حبان والحاكم، وحسنه الحافظ ابن حجر. وفي الحديث إقرارُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم للمرأة على التسبيح بالحصى، وعدم بيان مخالفته للشريعة، وتأخيرُ البيان عن وقت الحاجة لا يجوز. قال ابن رسلان في شرح سنن أبي داود:"فيه فضيلةُ التّسبيح بالحصى والنوى ونحو ذلك، ولعلَّ السبحة التي تُنظَم في الخيط لم تكن عرفت حينئذٍ، ثم حدث استعمالُها، وهو أنظفُ مِن الحصاة، وأسرع للتسبيح، وقد استعملها المتقدمون مِن السلف الصالح". وقال الملا علي القاري في مرقاة المفاتيح: "وهذا أصلٌ صحيحٌ لتجويز السبحة بتقريره صلى الله عليه وسلم؛ فإنه في معناها؛ إذ لا فرقَ بين المنظومة والمنثورة فيما يُعدُّ به، ولا يُعتدُّ بقول مَن عدَّها بدعةً". وفي "عون المعبود": "والحديثُ دليلٌ على جواز عدّ التسبيح بالنوى والحصى، وكذا بالسبحة؛ لعدم الفارق لتقريره صلى الله عليه وسلم للمرأة على ذلك وعدم إنكاره، والإرشادُ إلى ما هو أفضل لا ينافي الجواز، وقد وردت بذلك آثار". وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "وأما عدُّه بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسنٌ، وكان مِن الصحابة رضي الله عنهم مَن يفعل ذلك، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أمَّ المؤمنين تسبح بالحصى وأقرَّها على ذلك، وروي أن أبا هريرة كان يسبح به. وأما التسبيحُ بما يُجعل في نظام مِن الخرز ونحوه فمِن الناس مَن كرهه، ومنهم مَن لم يكرهه، وإذا أُحسنت فيه النية فهو حسنٌ غير مكروه". 4-أنّ ورود الأحاديث النبوية بمشروعية أعدادٍ محدّدة مِن الأذكار
عن أبي هريرة، قال: جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما، فقال لها: " قولي: اللهم رب السموات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن، فالق الحب والنوى، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين، وأغنني من الفقر
الكيفية هي : ان يقول المصلي بعد الصلاة المفروضة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمسا وعشرين مرة بمعنى هذه الكلمات الأربع تكرر مجموعة 25 مرة
![Chlöe - Shake (Feat. Jeremih) [Official Visualizer]](http://i.ytimg.com/vi/aDs_1ufpfv8/mqdefault.jpg)
رحمك الله ياشيخ قال العثيمين رحمه الله لم أجد تحت أديم الشمس اعلم ب الحديث والسنه من الالباني ف جزاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير
سبحان الله والحمدالله ولاإله َإلا الله ،،الله آكبر ولاحولَ ولاقوةَ إلا بالله .:آستغفرالله العظيم الذي لاإَلهَ إلاَهـوُ الحيء القيوم وآتوب إليه
نسأل الله ان يجمعنا بك مع خير خلقه في جنة عرضها السماوات والارض ...
..... امين يا الله .....
جزاك الله خيراً يا من نقلت لنا هذه الماده ...
ربي ارحم شيخنا الألباني واجعله من أهل الجنه واجمعنا به في جنات الفردوس يارب💙
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤
رحم الله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة واسعة
رحمة الله على شيخنا الألباني
لا يجوز يا اخي الصور و الشيخ رحمه الله لا يرضى بهادا ان راى صورته هدانا الله و اياكم
مين قال
بالعكس اخي كنت اسمع عنه..لكن لما شفت صورته المنورة احببته في الله اكثر الله يرحمه🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
انا أيضا سمعته، شيخ الباني قال ل
لايجوز تصوير ذوات الأرواح
امسحوها جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
الله يرحمه
رحمه الله رحمة واسعة و أسكنه الفردوس الأعلى بما خدم به السنّة و نصحه للأمّة
آمين
ما قصرت شيخنا رحمك الله رحمة واسعة
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين.
اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها ذلك الا انت
لا اله الا انت
لا منجا ولا ملجا منك الا اليك
رب ارزقتي من غير لا احتسب
ولا تجعل بينك وبينك في رزقي احد سواك
وهب لي غنا لا يطغيني
وصحة لا تنسيني
اللهم اكتب له علي كل حرفا اجرا وادخله جنات الفردوس يارب
رحم الله شيخنا الإمام الالباني وحشرنا جميعا في الفردوس الأعلى من الجنة
الله اغفرله
اللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شيئ اللهم جازه عنا خير ما جازيت عالما نذر كل دقيقة من عمره خدمة لدينك اللهم ارفع منزلته في الجنان كما رفع منزلة سنة نبيك بين الانام اللهم لطالما هزنا الشوق لزيارته ولكن قدرك كان اسرع فاللهم لا تحرمنا لقياه في الجنة كما اشتقنا للقياه في الدنيا
آمين
اللهم ارحم شيخنا الألباني رحمتا واسعه ونفعنا اللهم بعلمه
اللهم رزقنا من حيت لا تحتسب يا رب العالمين 🙏❤️
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد أخوتي أخواتي الاعزاء طلب صغير اتمناها منكم أرجو الدعاء لي بالشفاء العاجل وقضاء حاجة متعسرة
والفرج القريب فأنا متعب جداً اتمنى من الله قضاء حوائجكم أجمعين لا تنسوني من فيض دعواتكم المباركة
اللهم اغفر للشيخ الألباني وابن باز وابن عثيمين وأدخلهم الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ربنا اغفر لنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم اللهم أحينا على منهج السلف الصالح و أمتنا عليه
اللّهم أرحمه وأغفر له وإجعله مع الأنبياء والرسل والعلماء والصالحين في جنة الفردوس الأعلى .
رحمك الله رحمة واسعة واسكنك فسيح جناته
رحمه الله شيخنا الفاضل الكريم اللهم أسكنه في الفردوس الاعلى
اللهه اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله وواسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقيه من ذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم ارفع مقامه في عليين اللهم آمين
رحم الله شيخنا الفاضل
رحمك الله يا شيخي ونور قبرك
ربي لاتذرني فردا وانت خير الوارثين
اللهم ارحمه واغفر له والحقنا به مسلمين
رحمه الله واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
رحم الله الشيخ الامام محمد ناصر الدين الألباني رحمة واسعة وجعل مثواه الجنة في اعلى درجة في الجنة بااذنه سبحانه وتعالى في الفردوس الأعلى من الجنة
اللهم ارحمه وارحمنا ..
رحمة الله على الشيخ
استغفرالله العظيم الذي لاإله الاهو الحي القيوم وأتوب إليه. 🌴
لا يوجد تسبيح خاطئ حتى يكون هناك تسبيح صحيح....التسبيح هو التسبيح
رحمك الله واسكنك الفردوس الأعلى
رحمك الله أيها الشيخ
الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه
جزاك الله خيرا
رحم الله شيخنا
رحمك الله يا شيخنا الفاظل
رحمك الله ياشيخنا
السلام علیكم ورحمة الله وبركاته
ٲخي عند نشر المنشور لا تضعوا صورة الشیخ بارك الله فیكم فهذا لا یجوز
الله يرحمك ياشيخ
رحمه الله العظيم رب العرش العظيم
الله يرحمه منزلته الجنه باذن الله
رحمة الله عليه
ألله يرحم شيخ الامه الالباني
الله اكبر
رحمة الله
رحمه اللّٰـه
رحمك الله
مايجوز تنشرصورةالشيخ???
رحمه الله تعالى
اعلق على اخيالذي قال لايجوزالصور للشيخ هذا مفهوم خاطئ الصور يعني بها التماثيل وغيرها من المنحوت
الله يرحم شيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمك الله شيخنا الألباني وحشرنا واياه مع رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ونبقى نردد غدا نلقى الاحبة محمد وصحبه أجمعين ووالدينا وأبنائنا وبناتنا واخواننا وأخواتنا وجميع المسلمين هل هذه صورته الحقيقية كم كنت اريد ان ارى صورته ياسلام نحن نفرح عندما نسمع اونرى شيخ من الشيوخ فكيف بنا اذا رأينا نبينا وحبيبنا وقرة عيوننا سيد الاولين والاخرين وسيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيد الثقلين وسيد الانام وخاتم الانبياء والمرسلين وسيد ولد آدم وشفيع هذه الامة ومعلم الناس الخير اللهم اسقنا شربة من يديه الشريفتين شربة لن نظمؤ بعدها ابدا ووالدينا وأبنائنا وبناتنا واخواننا وأخواتنا وجميع المسلمين اللهم امين والله اننا نذوب شوقا له وهو ليس بينا فكيف السبيل وهو معنا فا الصلاة الصلاة والسلام عليك ايها المعلم العظيم محمد صل الله عليه وسلم وع اله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر المحجلين الميامين الكرام سيدنا ابي بكر الصديق وسيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا عثمان بن عفان وسيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنهم أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين اعزنا الله بالاسلام فمن ابتغى غير ذلك اذله آلله هذا كلام سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
حكمُ استعمال السُّبحة في عدِّ الأذكار
السؤال:
ما هو حكم استعمال المسبحة، وقد قرأتُ بعضَ ما كُتب في حكمها، فرأيتُ منهم مَن يحكم بأنها بدعة، ومنهم مَن يستحبّها، وكلٌّ منهم يذكر أدلةً تؤيد قولَه، فأصبحتُ مشوشاً متردِّداً بين الرأيين، فهل تتفضلون ببيان الحكم التفصيلي للسُّبحة؟
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاة والسلامُ على رسول الله، وبعد:
فاستعمالُ السُّبْحة (المسبحة) في عدّ الأذكار الشرعية جائزٌ عند عامّة العلماء، مع أفضلية عدِّ التسبيح بالأصابع، والحذرِ مِن المراءاة في طريقة استعمالها، وفيما يلي تفصيلُ ذلك:
أولاً:
السُّبحةُ أو المِسبحة اسمٌ للآلة التي يُعدّ بها التسبيح والأذكار الشرعية، وهذا الاسم مشتقٌّ مِن: التّسبيح، وهو قول: سبحان الله.
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي في العين: "والسُّبْحةُ: خَرَزاتٌ يُسَبَّح بعددها".
وقال النووي في تهذيب الأسماء واللغات: "والسُّبْحة بضم السين وإسكان الباء: خرزٌ منظومةٌ يُسبَّح بها، معروفةٌ يعتادها أهلُ الخير، مأخوذةٌ مِن التسبيح".
ثانياً:
الأصلُ في حكم السُّبحة سواء كانت تقليدية أو إلكترونية: الإباحة، والقولُ بالإباحة لا يفتقر إلى أدلة خاصة، وكلُّ ما نذكره بعد ذلك مِن دلائل وشواهد فهو مما يقوّي هذا الأصل، لا أنّ ثبوتَ إباحةِ السُّبحة متوقّفٌ عليه، فمناقشةُ بعض هذه الاستدلالات أو تطرّقُ الاحتمال إليها لا يعني التشكيكَ في ثبوت الحكم، ومِن هذه الأدلة:
1- أنّ السبحة إنّما هي وسيلةٌ لتحقيق العدد الذي تعلَّق به الفضلُ الوارد في السنة، وليست مقصودةً لذاتها، ولا هي عبادةٌ مستقلّةٌ، والوسائل المستعملة لتحقيق المقصود الشرعي غيرُ ممنوعة، كمكبّر الصوت، ووضع خطوط في الصفوف، واستعمال الصّنابير بدل الأحواض في المساجد للوضوء، وتسخير وسائل الاتصال والتواصل في الدعوة إلى الله.
2- ما ورد مِن آثار عن عددٍ مِن الصّحابة رضوان الله عليهم مِن عدّ التسبيح بالحصى ونوى التمر.
فقد رواه ابن أبي شيبة في المصنَّف عن علي وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، ورواه أبو داود في سننه وابن أبي شيبة وابن سعد في الطبقات عن أبي هريرة رضي الله عنه، ورواه الإمام أحمد في كتاب الزهد وابن سعد في الطبقات عن سعد بن أبي وقاص وأبي صفية مولى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ورواه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد كتاب الزهد لوالده عن أبي الدرداء رضي الله عنه.
وهذه الآثارُ وإن تُكلّم في بعض أسانيدها إلا أنّ منها ما هو ثابتٌ، ومجموعُها يدلّ على أنّ عدَّ الأذكار بالنوى والحصى معروف شائعٌ في زمنهم، وقد توارد العلماء على إثبات نسبة ذلك إلى الصحابة، ولم يؤْثَر عن أحدٍ نفيُ ثبوت التسبيح بالحصى والنوى عن الصحابة، وليس هناك فرقٌ مؤثرٌ في الحكمِ بين أن يكون العدُّ بحبّاتٍ منفردة، أو بحباتٍ منظومةٍ بخيط.
قال ابن حجر الهيتمي كما في "مرقاة المفاتيح": "والرواياتُ في التسبيح بالنوى والحصى كثيرةٌ عن الصحابة، وبعضِ أمهات المؤمنين، بل رآها عليه السلام، وأقرّ عليها".
3-استدلّ كثيرٌ مِن أهل العلم بما أخرجه أبو داود والترمذي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أنه دخل مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على امرأةٍ وبين يديها نَوىً -أو حَصًى- تُسبّح به، فقال: (أخبرُكِ بما هو أيسَرُ عليكِ مِن هذا، أو أفضل...)، وفي سنده ضعفٌ، وقد صححه ابن حبان والحاكم، وحسنه الحافظ ابن حجر.
وفي الحديث إقرارُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم للمرأة على التسبيح بالحصى، وعدم بيان مخالفته للشريعة، وتأخيرُ البيان عن وقت الحاجة لا يجوز.
قال ابن رسلان في شرح سنن أبي داود:"فيه فضيلةُ التّسبيح بالحصى والنوى ونحو ذلك، ولعلَّ السبحة التي تُنظَم في الخيط لم تكن عرفت حينئذٍ، ثم حدث استعمالُها، وهو أنظفُ مِن الحصاة، وأسرع للتسبيح، وقد استعملها المتقدمون مِن السلف الصالح".
وقال الملا علي القاري في مرقاة المفاتيح: "وهذا أصلٌ صحيحٌ لتجويز السبحة بتقريره صلى الله عليه وسلم؛ فإنه في معناها؛ إذ لا فرقَ بين المنظومة والمنثورة فيما يُعدُّ به، ولا يُعتدُّ بقول مَن عدَّها بدعةً".
وفي "عون المعبود": "والحديثُ دليلٌ على جواز عدّ التسبيح بالنوى والحصى، وكذا بالسبحة؛ لعدم الفارق لتقريره صلى الله عليه وسلم للمرأة على ذلك وعدم إنكاره، والإرشادُ إلى ما هو أفضل لا ينافي الجواز، وقد وردت بذلك آثار".
وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "وأما عدُّه بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسنٌ، وكان مِن الصحابة رضي الله عنهم مَن يفعل ذلك، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أمَّ المؤمنين تسبح بالحصى وأقرَّها على ذلك، وروي أن أبا هريرة كان يسبح به.
وأما التسبيحُ بما يُجعل في نظام مِن الخرز ونحوه فمِن الناس مَن كرهه، ومنهم مَن لم يكرهه، وإذا أُحسنت فيه النية فهو حسنٌ غير مكروه".
4-أنّ ورود الأحاديث النبوية بمشروعية أعدادٍ محدّدة مِن الأذكار
عن أبي هريرة، قال: جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما، فقال لها: " قولي: اللهم رب السموات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن، فالق الحب والنوى، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين، وأغنني من الفقر
يا ليت قلت حرام ...ولكن قلت لا يجوز .....
احد يشحر لي هل نقول بس25 مرة
الكيفية هي :
ان يقول المصلي بعد الصلاة المفروضة
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
خمسا وعشرين مرة بمعنى هذه الكلمات الأربع تكرر مجموعة 25 مرة
نعم ، بس 25مرة: سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر.
وهناك صيغة أخرى: سبحان الله(10) ، الحمد لله (10) الله أكبر(10) = المجموع 30.
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير
رحمة الله عليه
رحمة الله عليه
رحمة الله عليه
رحمه الله