A Di Đà Phật ! Con xin kính chào thầy cô , con có nhân duyên gặp được một số bài giảng của thầy năm 2019 con cũng chỉ nghe SƯ PHỤ TỊNH KHÔNG giảng Kinh thôi ạ! con xem được bài giảng Thiên Hạ Phụ Tử Đệ Nhất Khóa và con quyết định học theo người mẹ trong bài giảng và con đã chuyển nhà về quê để nuôi dạy 2 bé theo những lời thầy đã dạy , giờ bé đã lớn, được 12 tuổi,con muốn xin cho bé,được học trường của các thầy cô , thì con cần phải có điều kiện gì để bé có thể vào học ạ! hiện giờ con đang cho bé học chữ hán tại nhà , con mong các thầy cô giúp đỡ, cho bé được vào học, con xin chân thành cảm ơn ! A Di Đà Phật !
《李小龍哲學與佛法》 empty your minds, be formless, shapeless, like water. now you put water into a cup, it becomes the cup. you put it into a bottle, it becomes the bottle. you put it in a teapot, it becomes the teapot. water can flow, or it can crash. Be water, my friend. 佛學角度： 佛法裡有句話說那一法不是佛法，或一切法從心想生。 若用水比作自性，水放在杯、壶或瓶 都變成 杯、壶或瓶 但水還是原來的水 ，自性也一樣 能變能現 但 自性本來還是自性 （應無所住而生其心 就是指自性，慧能大師說：何期自性本自清凈，何期自性本不生滅） 自性的佛法可以融合一切法得開悟，在中國相融合儒道 ；在全世界應以什麼身得度就示現什麼身。應以基督身得度者現基督身，觀音菩薩、阿彌陀佛就現基督身來度你們。應以阿訇身得度，就現阿訇，這是回教。所有宗教都是一家，一家的般若智慧本來都是本有的。’ 一即一切，一切即一；也就是凈空老法師說的世界宗教本一家，和諧宗教。
无限的感恩老师您慈悲教导🙏🙏🙏祈愿每一个人学习正真的群书治要。用实际行动学习传统文化。政府部门每一个人学习，希望早日出现正真的父母官。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛🙏🙏🙏
頂禮尊敬的 陳大惠老師🙏阿彌陀佛
感動啊。又看到大惠老師的視頻
感恩老師慈悲教导辛苦了！阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏
感谢大惠老师 🙏
阿彌陀佛
感恩🙏🙏🙏
感恩，谢谢。
A Di Đà Phật ! Con xin kính chào thầy cô , con có nhân duyên gặp được một số bài giảng của thầy năm 2019 con cũng chỉ nghe SƯ PHỤ TỊNH KHÔNG giảng Kinh thôi ạ! con xem được bài giảng Thiên Hạ Phụ Tử Đệ Nhất Khóa và con quyết định học theo người mẹ trong bài giảng và con đã chuyển nhà về quê để nuôi dạy 2 bé theo những lời thầy đã dạy , giờ bé đã lớn, được 12 tuổi,con muốn xin cho bé,được học trường của các thầy cô , thì con cần phải có điều kiện gì để bé có thể vào học ạ! hiện giờ con đang cho bé học chữ hán tại nhà , con mong các thầy cô giúp đỡ, cho bé được vào học, con xin chân thành cảm ơn ! A Di Đà Phật !
阿彌陀佛 天佑北京
🙏 Namo Amituofo
凈空老法師：中國人在唐朝中葉的時候就不學小乘👉儒道替代小乘佛法
問：第一個是北京居士們問，學佛的弟子都知道馬祖建叢林，百丈立清規的典故。請問老法師，建道場與立清規是否同等重要？所謂清規，在當代應該包括哪些內容？一個道場如果不重視清規的建立與遵守，是否能達到教化眾生的目的？請老法師慈悲開示。
答：這個問題問得很好，建道場跟立清規這兩樁事情哪個重要？立清規比建道場還要重要。如果有清規沒有道場，你一個人在家裡依照規矩修行能成就；道場沒有清規，沒有一個成就的，所以這一定要知道。清規就是戒律，是戒律的現代化。戒律的精神永遠不變，但是戒條有很多事情古今中外不一樣，一定要配合我們的生活習慣，配合我們當地的狀況，我們才便利於遵守。所以祖師把這個戒律合乎我們此時此地訂一套清規，必須要遵守的。
現在佛教出了問題，是嚴重的問題，那就是學佛只是一腔熱情，佛是什麼不知道，從哪裡學起也不知道，念佛，心口不相應，口裡念佛，心裡面還在打妄想，所以成就的人很少很少。過去我在台灣求學的時候，我們的老師常常告訴我們，一萬個念佛人，這真正天天念阿彌陀佛，每天拿著念珠念的，一萬個人，真能往生的大概只有二、三個，萬分之二、三，大多數都不能往生，這原因在哪裡？古來的祖師告訴我們，這個法門叫易行道，萬修萬人去，一個都不漏。為什麼現在一萬個人修，會有九千九百九十多個都不能成就？道理在哪裡不能不知道，道理就是我們不守規矩，清規縱然訂下來，你還是做不到。
不要說別的，佛門裡面基本的規矩，這還不是戒律，十善業。十善是根本，戒律是在十善之上。你們聽了《十善業道經》，讀了《十善業道經》，你就曉得佛在《十善業道經》上講得多清楚。聲聞菩提，緣覺菩提，乃至於無上菩提，人天善法都是以十善為基礎，沒有十善，人身都得不到，人死了以後，就不能再得人身。人身都得不到，你怎麼能成佛？你怎麼能往生？哪有這種道理！這是佛法裡頭的基本法。
我們學淨土，淨宗學會的成立是夏蓮居老居士他老人家的願望。在往年都是建念佛堂，都是建蓮社，從來也沒有想到是淨宗學會。淨宗學會這個名詞是夏蓮居老居士提出來，但是沒有成立。以後在戰亂當中，他也往生了，所以這樁事情，他的學生，黃念祖老居士是他的傳人，一直就放在心上。我們在美國這才有聯繫，但是沒有見面，他回到北京去了。我特地到北京去看他老人家，了解夏蓮居老居士一些狀況。他就把淨宗學會這樁事情拜託我，他說：法師，你在海外弘法，希望在海外到處建立淨宗學會。我們現在在海外有一百多個淨宗學會。
淨宗學會就跟從前蓮社一樣，名詞現代化了。這個名詞非常好，希望讓社會許許多多的大眾不再誤會佛教是迷信，所以它稱為學會，這淨土宗的學會。當然禪宗可以有禪宗學會，天台學會，華嚴學會，都可以這樣子成立。這個構想、建議非常好，所以我們第一個淨宗學會是在加拿大溫哥華成立的，第二個是在舊金山成立的。這以後在各個地區，在美國好像就將近有三十個淨宗學會，最多的是南洋，我聽說單單馬來西亞這個國家就有一百多個淨宗學會，所以念佛的人愈來愈多。
我們冷靜的觀察，無論在家出家十善做不到。淨宗學會修行的指導原則，可以說最高的指導原則就是淨業三福，佛在《觀無量壽佛經》上所說的，我們用這三條作為我們依靠的準則。第一條四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，第一條就落在十善業上。十善業做不到，不孝父母，不敬師長，所以孝親尊師是落在十善上，沒有十善這都沒有了。十善沒有，三皈五戒就沒有。要知道三皈五戒是建立在十善的基礎上，你有十善，你才能受持三皈，才能受五戒、菩薩戒。所以十善沒有，那你要是受戒皈依，都是假的，都不是真的；我們佛門常說叫名字位中人，有名無實。受了三皈做不到，五戒也做不到，就全是假的不是真的。為什麼做不到？我們要把這個因找出來，這才能救。原因是佛在經教裡頭教導我們，學佛如果不能夠先學小乘，後學大乘，佛說這個人不是我的學生，非佛弟子，所以學佛要按部就班來。像讀書，你要從小學念起，小學念完了念中學，中學念完了念大學，按部就班循序漸進，這才行。
佛法傳到中國來，小乘經論是非常完整，我們現在《大藏經》裡面，阿含部就是小乘經。所以初期到中國來的時候，確實從小乘學起；但是到唐朝中葉以後，中國的佛弟子，無論在家出家不學小乘了，宋朝以後完全沒有了，所以小乘本來兩個宗（俱舍宗、成實宗）就失傳，沒了。為什麼？中國佛弟子用儒、用道（儒家、道家）代替小乘，行，以這個基礎直接入大乘決定沒有問題。所以小乘這樣在中國就衰了，經典是留下來，沒有人學了。從前學佛的人統統都有儒家教育的基礎，就是中國傳統的教育，有這個基礎。中國傳統教育疏忽、斷掉了，至少斷了七十年。七十年，三代，我小的時候還沾上一點邊，那點邊就很管用。如果沒有這點邊，你在這一生在佛法上沒有辦法契入，所以中國傳統教育重要。
儒家的教育，它的特色是在家庭，家庭教育。從小父母教，大人教，是以身教不是以言教。小孩出生三、四天就開始接受教育，做父母的人在小孩面前，一舉一動都規規矩矩。他會看，他會聽，雖然他不會說話，他統統看清楚、聽清楚，都記在阿賴耶識裡頭。所以中國有句諺語講「三歲看八十，七歲看終身」，就是說三歲，他三年的學習，你就能夠判斷這個人到八十歲他是個好人還是壞人，就能夠知道，根紮下去了。所謂「少成若天性，習慣成自然」，是家教好。
我們這個家教，滿清亡國之後，中國這個地區一片混亂，軍閥割據。民國成立不久，你看看日本人侵略中國，八年抗戰，把整個社會打亂，把我們的家庭教育毀掉了，大家都逃難。抗戰期間八年，我走了十個省，日本人在後面追，我們在前面跑，過的是非常艱苦的生活。所以這七十年不算長也不算短，現在要救還來得及。現在不救，再等十年，神仙都救不了，沒法子救了。好在這幾年來國家領導人提倡「以德治國」，提倡「和諧社會」，大陸許許多多地方有兒童讀經班的出現，這是好現象，從根救起。
所以我勸勉學佛的同學，真正要成就，那你不學小乘；小乘實在經很多是不太容易，要很長的時間，還是用儒家的。用儒家最根本的就是《弟子規》。《弟子規》分量不多，總共只有一千零八十個字，三個字一句，總共三百六十句。真正用一年的時間，一年的時間你讀經沒有關係，你每天功課可以照做，佛可以照念，全心全力把《弟子規》落實，要統統做到，那是戒律，那是戒律的基礎。你有《弟子規》，《十善業道》不難，你真的可以落實。因為《十善業道》，你的三皈五戒是真的就不是假的，戒律清規你才能做得到。今天說做不到，原因是沒有《弟子規》的基礎，也沒有小乘教的基礎，所以就是連十善都做不到。原因在此地，我們要懂得，要知道從哪裡下手。過去沒有學，現在學來得及，有個一年的時間，決定可以落實。那我們學佛的條件具足了，這才能夠向上提升。所以提到清規，這《弟子規》就是清規的基本法，必須要學，必須要做到。
學佛答問（答香港參學同修之二十一） （共一集） 2005/12/2 香港佛陀教育協會 檔名：21-292-0001
《李小龍哲學與佛法》
empty your minds,
be formless, shapeless, like water.
now you put water into a cup, it becomes the cup.
you put it into a bottle, it becomes the bottle.
you put it in a teapot, it becomes the teapot.
water can flow, or it can crash.
Be water, my friend.
佛學角度：
佛法裡有句話說那一法不是佛法，或一切法從心想生。
若用水比作自性，水放在杯、壶或瓶 都變成 杯、壶或瓶 但水還是原來的水 ，自性也一樣 能變能現 但 自性本來還是自性 （應無所住而生其心 就是指自性，慧能大師說：何期自性本自清凈，何期自性本不生滅）
自性的佛法可以融合一切法得開悟，在中國相融合儒道 ；在全世界應以什麼身得度就示現什麼身。應以基督身得度者現基督身，觀音菩薩、阿彌陀佛就現基督身來度你們。應以阿訇身得度，就現阿訇，這是回教。所有宗教都是一家，一家的般若智慧本來都是本有的。’
一即一切，一切即一；也就是凈空老法師說的世界宗教本一家，和諧宗教。
陈老师讲的好，可惜对一群魔鬼说教且不是对头弹琴
一黨獨大 無人督促！
連聖賢教育的節目也不放過，罪過啊！
盼大德早曰回頭，別再盲目崇拜洋人一直誹謗自己的國家，民族，君主，同胞。
大德可知中華五千年歷史都是一個中央集權領導的，如果一分裂諸侯各割據一方那就是一盤散沙，永無寧日。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@@pureland6648 大德对西方文化有失偏颇了，中央集权如果没有弊端也不会被推翻，民主也是有总统的 不过他是真为人民说话 不然大惠老师也不会开这一集说政府的合法性了。
问题是能做到吗？