@@nosataha3868 تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى .
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)} وإنّما ذلك نجمٌ إذا هوى فوق الأرض تفجَّر منه الشرر؛ وهو جهنّم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النّجم الثَّاقِبُ (3)} صدق الله العظيم [الطارق]. وذلك قسمٌ لتعظيمِ شأنِ هذا النّجم، وأما جواب القسم هو قول الله تعالى: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)} صدق الله العظيم [النجم]. وأما البيان لقول الله تعالى: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى}، ويقصد جبريل عليه الصلاة السلام. وأما البيان لقوله تعالى: {ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى} أي ذو عظَمةٍ وضخامةٍ في الخليقةِ بالأفق الأعلى فتَنزَّل فاستوى إلى رجل سويٍّ بين يديْ محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} أي دنا من الرسول فمد إليه يده يجُرُّه إليه، {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} وهي المسافة بين جبريل والنّبيّ ولم تكن ثابتةً نظراً لأنّه كان يجُرُّه إليه ويطلقه، {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} أي أوحى الله إلى عبده ما أوحى جبريل عليه الصلاة والسلام إلى نبيّه. وأما قول الله تعالى: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}، أي ما تكلم إلا بالحقّ محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن جبريل تَنَزَّلَ عليه من ربّه بهذا القرآن العظيم. وأما قول الله تعالى: {أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى} أي أتجادلونه على شيءٍ حقيقةَ رجلٍ سويٍّ تَنزَّل من السماء فشاهده رأي العين. وأما البيان لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14)} أي شاهد محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- الملَكَ جبريل عليه الصلاة والسلام نزلةً أخرى ولكن بصورته الملائكيّة حين وصلا إلى سدرة المنتهى ليلة الإسراء والمعراج، فتحول الملكُ جبريل إلى مخلوقٍ عظيمٍ فخرَّ ساجداً لله ربّ العالمين، فإذا بالله يرحب بنبيّه من وراء الحجاب وهي سدرة المنتهى. أما البيان لقول الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}، فذلك بيانٌ جليٌ وصفَ لكم ضخامة هذه السدرة الكُبرى، فهي أكبر شيءٍ خلقَه الله في الكتاب لأنّها حجابُ الربّ، وبرغم أنَّ الجنّة عرضُها كعرضِ السماوات والأرض ولكنّ السدرة هي أكبر منها، ولذلك قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}. وأما البيان لقول الله تعالى: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى}، أي ما يغشى من نور الله فيشرق من وراء السدرة. وأما قول الله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}، أي ما زاغ عن الحقّ وما طغى وما كلّمكم إلا بالحقّ بما شاهد بعين اليقين من آيات ربّه الكُبرى، ولكنّه لم يُشاهد ربّه جهرةً سُبحانه بل شاهد من آيات ربّه الكُبرى ليلة الإسراء والمعراج إلى سدرة المنتهى وكلّمه الله تكليماً وشاهد من آيات ربّه الكُبرى ولم يشاهد ذات ربّه لأنّه كلّمه من وراء حجابه (سدرة المُنتهى) وهي من ضمن الآيات الكبرى التي شاهدها، ومن الآيات الكبرى الجنّة وحملة العرش الثمانية هم من أكبر خلق الله في العبيد في الحجم، ولم يشاهد محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ذات ربّه ليلة الإسراء والمعراج، بل قال الله تعالى: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ ربّه الْكُبْرَى} صدق الله العظيم. وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. أخو (محمد علاء الدين) وجميع الأنصار السابقين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
والله لقد فسق وجن هذا الكائن المدعوا محمد هداية هداه الله ايها الكائن كيفية الصلاة من اين تعلمنها نصاب الزكاة من اين تعلمنها اركان الحج من اين تعلمنها تعلمنها من السنة يا أجهل من الدابة
اقتباس : ( وهل تعلم يا أحمد أيّ آيات الكتاب كانت أعجبَ آيةٍ على جبريل عليه الصلاة والسلام وعلى النّبي؟ ألا إنّها قول الله تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44) وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)} صدق الله العظيم [الزخرف]. وموضع العجب هو في قول الله تعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)} صدق الله العظيم. فقال النّبي عليه الصلاة والسلام وعلى آله وسلم: وكيف أسألهم وقد ماتوا يا أخي يا جبريل عليك الصلاة والسلام! فقال الملك جبريل: هكذا قال ربّك إنّ ربّك على كل شيء قديرٍ. ومن بعد ذلك جاء قدر الإسراء والمعراج من الثرى إلى سدرة المنتهى فحمله جبريل عليه الصلاة والسلام وانطلق به بقدرة الله إلى المسجد الأقصى، ومن ثم أقلع به بالفضاء الكونيّ، ومرّ على أهل النار فشاهدهم يتعذبون فيها، ثم إلى سكان الملأ الأعلى في السماوات العلى، ثم إلى الجنة فعرج فيها حتى أوصله إلى سدرة المنتهى حجاب الربّ المعبود منتهى المعراج. وكان معراجه بقدرة الله، وكذلك الملك جبريل والملائكة يتنزلون بأمر الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴿64﴾ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴿65﴾} صدق الله العظيم [مريم]. وهناك التقى النّبي بالأنبياء جميعاً من الذين قد قضَوا نحبهم وكلّمهم وكلّموه وسألهم وسألوه. تصديقاً لوعده الحقّ: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)} صدق الله العظيم.
ياخواني قصه المعراج فعلا قصه مفتعله وغير حقيقيه.. اولا يرفضها القرأن ثانيا فيها مغالاة للنبي وانقاص من للانبياء الاخرين ومنهم من اصطفاهم الله.. ثالثا والاهم لايعرف متى وقع المعراج ولاحتى السنه الذي عرج فيها.. القصه وضعت مجرد المزايده والتعصب لديننا ونبينا صلى الله وعليه وسلم..
تدبر وتوضيح لكلام الله سبحانه وتعالى في منتهى الحقيقة والمنطق والعقل انت اروع من تدبر القرآن كل الاحترام والتقدير لحضرتك 🥀 🥀🥀 زادك الله علما وعملا وتدبرا ونفعنا الله بعلمكم وتدبركم جزاكم الله خير الجزاء ربنا رده لنا رداً جميلاً واشفيه شفاءا لايغادر سقما الله الرحمن استجب تحياتي لكم من العراق ❤❤❤❤
ويا أيّها السائل عن مكان الله ربّ العالمين، فإنه في سماء الملكوت الأعلى، ألا وإنّ سماء الملكوت الأعلى هي سماء ملكوت الجنّة التي عرضها السموات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ( 16 ) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ( 17 )} صدق الله العظيم [الملك]. فنستنبط من ذلك مكان الله المطلق خارج الملكوت، ويحيط بالملكوت أكبرُ شيءٍ خلقه الله وهي سدرة المنتهى التي تحيط بالملكوت كله، فما دونها خلق الله ومن وراءها خالق الملكوت سبحانه الله ربّ العالمين. ألا وإنّ السدرة هي سقف ملكوت جنّات النّعيم، وهي نقطة انتهاء المعراج، وهي تحجب العبيد عن رؤية الربّ المعبود، وهي أكبر شيءٍ خلقه الله، وهي ذاتها عرش الربّ سبحانه، وهي أكبر من ملكوت الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض لكون الله جعل سدرة المنتهى علامةً لوجود الجنة عندها برغم أنّ الجنة عرضها كعرض السماوات والأرض ولكن الجنة عند سدرة المنتهى لأنّ السدرة أكبر من الجنة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18)} صدق الله العظيم [النجم]. فأمّا قول الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13)} فيقصد أنّ محمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- شاهد جبريل عليه الصلاة والسلام نزلةً أخرى ولكن بصورته الملائكيّة كما خلقه الله وليس كما يراه من قبل بشراً سوياً. وأما قول الله تعالى: {عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} وذلك حين وصلا إلى منتهى المعراج سدرة المنتهى فاستوى جبريل عليه الصلاة والسلام عائداً إلى صورته الملائكيّة فخرَّ لربه ساجداً، وفي هذا المكان شاهد محمدٌ رسول الله أخاه جبريل يستوي إلى مَلَكٍ عظيمٍ ذي أجنحةٍ يخرُّ لربه ساجداً. فمعنى قوله {نَزْلَةً أُخْرَىٰ} أي بصورته الملائكية وليس بشراً سوياً كما يراه من قبل. وأما قول الله تعالى: {عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ} وتلك السدرة حجاب الربّ لكونها تحجب العبيد عن رؤية الربّ المعبود جهرةً. وأما وصف الله للسدرة بالمنتهى لكونها منتهى المعراج للعبيد وما وراءها الربّ المعبود. وأما وصف الله لها بقوله تعالى {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} وذلك لكي تعلموا عظيم حجمها وأنّها أكبر من ملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض، ولذلك قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} ، وذلك لأنّها أكبر من الجنّة ولذلك وصف الله موقع الجنة بالعلامة الأكبر من الجنة وهي السدرة فقال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} صدق الله العظيم. أي عند السدرة لكونها العلامة الأكبر، فهل يصحّ أن يقال الجبل الفلاني عند بيت فلان؟ بل الصحيح أن نقول بيت فلانٍ عند الجبل الفلاني لكون الجبل هو أكبر من البيت ولذلك الجبل حتماً يكون علامةً دالةً على موقع البيت، وكذلك سدرة المنتهى الشجرة الكبرى جعلها الله علامةً لموقع الجنة التي عرضها السماوات والأرض، ورغم كبر حجم الجنة. قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} صدق الله العظيم، لأن السدرة المباركة هي أكبر من الجنة. وأما قول الله تعالى: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16)} أي ما يغشاها من نور ذات الله سبحانه نور السماوات والأرض. وأما قول الله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18)} صدق الله العظيم. أي بصر محمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما زاغ وما طغى بقول غير الحقّ الذي شاهد من آيات ربه الكبرى بالملكوت الأعلى، وأكبر ما شاهد بصرُه سدرةَ المنتهى من آيات ربه الكبرى، ألا وإنّ سدرة المنتهى حجاب الربّ أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حينٍ بإذن ربها، ألا وإنّها لا شرقية ولا غربية لكونها تحيط بمشرق الملكوت ومغربه، وكذلك ذات الله سبحانه لا شرقيٌّ ولا غربيٌّ لكونه يحيط بالملكوت كله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115)} صدق الله العظيم [البقرة]. ألا وإنّ ذات الله المستوي على عرشه العظيم هو أكبر من عرشه العظيم وإنّما العرش هو ذاته حجاب الربّ، وبما أنّ الحجاب هو أكبر من الملكوت كله ولذلك يحجب ما في الملكوت عن رؤية ربّ الملكوت سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ويا أيّها السائل، لا تسعى معاجزاً بالسؤال فلن تُعجِز الإمام المهديّ بإذن الله مهما سألتَ عن آيات الكتاب، ولكن لا تسعى معاجزاً بالأسئلة حتى لا تفتن نفسك وتفتن قوماً آخرين، لكون سبب ارتداد بعض أتباع الأنبياء إلى الكفر كثرة أسئلتهم لأنبياء الله فمن ثم يجيبون عليهم بالحقّ من عند الله فمن ثم يكفرون إلا من رحم ربي. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّـهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿١٠١﴾قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ ﴿١٠٢﴾} صدق الله العظيم [المائدة]. فكن من الشاكرين حبيبي في الله إذ قدّر الله وجودك في زمن بعث الإمام المهديّ صاحب علم الكتاب الذي
السلام عليكم ثلاث صلوات ثلاث عورات ❤شكرا لك استاذنا محمد هدايه ❤الوقت ان الصلاه كانت على المومنين كتابا موقوتا اي في الكتاب وقت الصلاه ❤اي مواقيت طلوع وغروب الشمس ❤
روى مسلم في صحيحه عن محمد بن سرين (وهو من كبار التابعين ) أنه قال : " إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تاخذون دينكم " ، يعني أن علم الكتاب و السنة و فهمهما فيما يُعرفُ بالفقه هو ما يُشَكَّل دينَ الإنسان و يبيِّن تقرُّبه من ربه ، فعلى العبد أن يأخذ هذا العلم الشريف من العدول و الثقات الذين اشتهروا بين الناس بعلمهم و تقواهم , وليحذر من تسليم عقله و فكره لأهل الاهواء ، كحال هذا الرجل ، و الله المستعان.
من قال أن كتاب الله لا يكفى لهداية المسلم فقد كفر ، من قال أن القرآن غير مفهوم ولا يصلح وحده فقد كفر، من قال أن الدين الإسلامي عباره عن كتابين القرآن والبخارى فقد أشرك بالله شركا بواحا، من قال أن الذى أوصل إلينا الحديث هو الذى أوصل إلينا القرآن فقد كفر لأن الله تعهد بحفظ القرآن و إيصاله للبشر ولم يتعهد بشيء آخر ، ومن يقول أن هناك سنة غير سنة الله فقد كفر ومن يؤمن برواية المعراج فقد أشرك بالله شركا بواحا لأن رواية المعراج تؤكد أن موسى أرحم بالمسلمين من خالقهم و أن موسى أعلم بقدرات البشر والله تعالى جاهل بقدرات مخلوقاته، رواية المعراج تكذب الله لأن الله تعالى يقول (( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )) يعنى أن الله لا يأمركم بشيء إلا وكأن فى مقدرتكم ورواية المعراج تؤكد أن الله لا يعبأ بقدرات عباده وأنه عديم الرحمة ولكن موسى أعلم من الله و أرحم من الله و أن يرد أوامر الله ولولا رحمة موسى بنا كنا الآن نصلى خمسين صلاة فى اليوم ، رواية مليئة بالشرك والكفر والتدليس والعياذ بالله ،،، اللهم إنى أتوسل إليك أن ترحمنا وتغفر لنا ولا تجعلنا من المشركين وأدخلنا في عبادك الصالحين.
اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فذروا البيع .. الى اخر الاية الكريمة هل تعتقد يا دكتور هداية ان تكون صلاة الجمعة المذكورة في الاية في الليل ؟ و اذا كان جوابك نعم , فكيف يريد الله منا ان نترك البيع و هل يوجد بيع و حركة سوق و تجارة ليلا ؟
هل تعلمون أين المشكله ⁉️ المشكله أنكم ترددون ولا تفكرون جميع الآيات التي تستشهدون بها لإثبات أن أقوال وأفعال الرسول #وحي ليست صريحه وهي ليست إستدلال وإنما #إستنتاج يعني مفهومكم لها والآيه الغير #صريحه تختلف فيها المفاهيم إذا قلت لشخص الله #اوحى للنحل أو لأم موسى أو ليوسف وهو طفل وطلب منك الدليل👇 ( #وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَـٰذَا #ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ ) ( #وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمِّ #مُوسَىٰۤ أَنۡ أَرۡضِعِیهِۖ فَإِذَا ) ( #وَأَوۡحَىٰ رَبُّكَ إِلَى #ٱلنَّحۡلِ أَنِ ٱتَّخِذِی مِنَ ) (فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِ وَأَجۡمَعُوۤا۟ أَن یَجۡعَلُوهُ فِی غَیَـٰبَتِ ٱلۡجُبِّۚ #وَأَوۡحَیۡنَاۤ_إِلَیۡهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمۡرِهِمۡ هَـٰذَا ) 👆سيقبل هذه الآيات لأنها #صريحه ولا مجال في تأويلها او ألإختلاف عليها ⁉️هل يُعقل أن يجعل الله وحي هؤلاء👆 #صريح بينما وحي خاتم الأنبياء #مُبهم ويحتمل التأويل والإختلاف ⬅️{وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ إِنۡ #هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ} حتى أقوى آيه لديكم👆 لا تستطيعوا أن تثبتوا بها أن أقوال الرسول #وحي لأننا نختلف في تأويلها وليست #صريحه ولتتاكدوا أن (هو) تعود على القرآن عليكم تتبع #سياق_الآيه كاملا يعني إقراؤا آيات قبلها وبعدها ⬅️(وَمَاۤءَاتَىٰكُمُ #ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَانَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ) وهذه ثاني أقوى آيه 👆ايضا #نختلف في تأويلها لأن الله خاطبه #بالرسول يعني من مقام #الرساله والرساله يعني كتاب والكتاب يعني #قرآن والله يخبر الصحابه ان تقسيم #الرسول للغنائم ليس من ذاته وإنما من الله الذي انزله في القرآن (الرساله) مصارف #الفئ 👇 {وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَیۡءࣲ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا یَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ } يعني (وما اتاكم من الفئ وما نهاكم من الفئ) وبما أن تقسيم #الفئ من الله فعليكم الإمتثال لما اتاكم ونهاكم عنه الرسول لأنه مُبلِّغ لأمر الله فإذا كان التقسيم المادي (مال او غنائم) هو من الله ⁉️فكيف بتشريع ديني أكيد أي تشريع لن يكون حديث من الرسول وإنما آيه من الله فيما أنزله في القرآن ✔️تعلموا تفسير القرآن بالقرآن وليس بفلان وعلان ⬅️سرقتم كلمة (سُنة) من القرآن ونسبتوها للنبي وأنتم تعلمون أن الله ذكر كلمة #سُنه أكثر من 20 مره في القرآن وكلها منسوبه لله ولا مره قال سُنة نبي او سُنة محمد والآن اعطونا آيه #صريحه لا تقبل التأويل ولا ألإختلاف أن اقوال الرسول #وحي ولا تقولوا سنة النبي _______ لاتستدلوا بـ 👇👇👇 (إن هو الا وحي يوحى ولا الحكمه ولا اسوة ولا لتبين ولا واطيعوا الرسول ولا ما اتاكم الرسول فخذوه ولا .....) فهذه كلها وغيرها ليست صريحه ونختلف في تأويلها 🚩أللهم بلغت أللهم فاشهد على كذبهم
وانتم وبتصدقوا ان النبي ضل 10مرات بيطلع وبينزل وسيدنا موسى بيقوله ارجع مره ثاني خليه ينقص كذا كثير خليه ينقص وفي كله مره بينقص ربنا 5فروض بس.. يعني ربنا ماهو عارف بحال قوم موسى .. يعني موسى عليه السلام عارف حالنا وهو ميت ويعلم الغيب وربنا مش عارف.... استغفر الله العظيم
@@amrelsa2a89 بداية هو استشهد بتفسير التحرير و التنوير لابن عاشور بأنه سبقه لرفض المعراج فإذا كان كاذبا في هذه فهو فيما بعدها اكذب و اليك ما ورد في تفسير ابن عاشور (والتحقيق حمل ذلك على أنه إسراء آخر، وهو الوارد في حديث المعراج إلى السماوات وهو غير المراد في هذه الآية. فللنبيء صلى الله عليه وسلم كرامتان: أولاهما الإسراء وهو المذكور هنا، والأخرى المعراج وهو المذكور في حديث «الصحيحين» مطولاً وأحاديث غيرِه. وقد قيل: إنه هو المشار إليه في سورة النجم.) تحياتي
@@shahadalkalemat اعتقد انك قرأت الآيات و عارف هي من اي سورة انصحك اذهب لتفسير ابن عاشور لسورة الاسراء و الذي استشهد به هذا الركتور ثم اذهب لنفس التفسير الآيات التي تسال عنها و لا تكن جهاز استقبال فقط
لا تضحك على نفسك بمجرد سماعك رأي آخر. فاذا قلت في صلاتك أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله ، فأنت تشهد بشهادة نبي الله الذي رأى ربه وكلمه وإن كنت انت لم ترا فالحقيقة انك تؤمن برسول الله وماشاهده رسول الله. هل سمعت بآية ( قاب قوسين أو أدنى ) . لا تغتر بكلام الأخرين فانت بصلاتك كماهي على حق ❤ انساك منه
@Hasan_Almasri_87 ماذا تعني بالنبي الذي راى به؟ لدي فهمي للدين ولا انتظر منك دروسا . ثم من تكون انت لتقول لي النبي الذي راى الله انت اي واحد خلف الستار لا اعرف من تكون .
القرآن حدد اوقات الصلاة ، بين وقت عمل اي طرفي النهار وهي علاقة الانسان مع خالق الكون في جو ايماني يدعون لمراده وبلا آلاف المساجد فقط للرجال دون النساء ، ايهما اعظم اجرا عند الله حمامة المسجد ام دكتور حمامة غرفة العمليات . الله قريب وهو الذي يأتي وليس المعراج اليه ، واختيار عدد خمسين صلاة المغزى منه هو تقبل خمس صلوات دون عقل ونص الايات طرفي النهار . كل القصة ومافيها اشغال الغول الاسلامي بكثرة العبادات واهمال الدنيا ورفض قول الله يريد بكم اليسر . العاقل يفهم بعقله الذي كرمه الله ، غيرهم يفكرون له السلف الصالح
@@محمدطورو-ذ6ي سيدي الكريم...من ادراك أن تفسيره للاية صحيح..؟؟؟ أنهم قدحو في السنة والتفاسير واسباب النزول وعلوم القرآن...تاريخ الف واربع ماءة سنة لم يترك شاردة ولا واردة إلا ذكرت...ونصبو انفسهم علماء وباحثين...كل يغني وجناحه يرد عليه..اخرجونا من جنان البحث والنضر والمقارنة والاخذ بالصحيح المتفق عليه(الموجود اصلا في كتبنا)...الى متمورة الفكر الضيق والراي الخاص...انكرو كل ما هو مخالف لفكرهم...كالطفل الذي اكتشف أن الدجاجة يمكن تبيض بيضة حمراء...فرحان ولكن امه وابوه وعمو وجدو...عارفين أنو عيل..لا يصدقه إلا العيال..لأنهم يعرفون اكثر منه أن الدجاج تبيص حمراء وبيضاء وصفراء...
بيقولك ان لك فى النهار سبحا طويلا. والنهار مش معمول للصلاه. يا اخى ربنا يريح الامه من أمثالك. انت ازاى كده. انت طايق نفسك ازاى. لا حول ولا قوة الا بالله
الصلاة منظومة نسقية كلية ، فهي كل، لايمكن التحدث حصريا عن مواقيتها دون التطرق إلى مايمكن استنباطه من النص القرآني فيما يخص كيفية إقامتها وفيما يتعلق بماهية السجود وماهية الركوع، عندئذ سنلمس أن تدبر الدكتور هداية حقا هداية لنا وليس تضليلا .وعليه، فحتى يكون الأخ هداية حقا هداية، وجب عليه التمتع بالجرأة التدبرية ورفع الحجاب عن الصلاة الحقيقية التي يعنيها القرآن شكلا وجوهرا دون تردد ولا ارتجالية .وإلاسيكون تدخله زارعا للفتنة ومؤشرا عن عجزه في فك الشفرة القرآنية للصلاة الحقيقية .
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى .
@@WaelElmorsyتنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى .
دكتور اريد ان افتح مشروع لكن المال اقترضه من البنك و الكل يقول لي ربا و حرام و يحدر و يقدم نماذج لأشخاص اقترضو من البنك و تدهورت حالتهم رغم ان ابي و جدي لم يقترضو من البنك لكن تدهورت حالتهم .انا تعبت نفسيا ماذا تتصحني و شكرا
ادرس مشروعك.بشكل مضبوط ، اذا كانت نسبة نجاح مشروعك كبيرة اتوكل على الله و اقترض و ابدأ شغلك .و ربنا يوفقك... الاقتراض من البنك مال تجاري و طبيعي تكون المعاملة بالفوائد التجارة ليست ربا . و الاقتراض لغرض التجارة تجعل من عملية الاقتراض تجارة . ابدأ شغل بدل ما تجلس عاجز بلا شغل و لا مشغلة و ربنا يعلم النيات . و اذا البنك ظلمك بالفوائد و زودها و قد،تدخل في الربا و انت مضطر ،، كلام الله واضح العقاب يقع على من يأكل الربا اضعاف مضاعفة اي ربنا بيعاقب البنك مش انت ، لان البنك هو الذي بيستغلك و يستغل ظرفك و يأكل الربا .
الربا كانت زمان لما كان الشخص الذي يقرض المال لا يشتغل ولا يتحرك ويفرض مالا كبيرا على الشيء الذي اقترضه، أما حاليا القرض من البنك ليس ربا لأن الأبناء تشتغل ولها موظفون يجب عليها أن تفع لهم اجورهم وتدفع أجور الكراء فهذه الأبناك تروج للمال حيث ينتفع به كل طرف، فقرض البنك ليس ربا والربا الحقيقية حرمها الله من زمان. اتكل على الله ووفقك الله لما فيه الخير
سؤال للجهبوذ دلوقتى صلاة الفجر بنصلى ركعتين والعشاء ٤ ركعاتة وبنقرأ كذا فى الوقوف. وكذا فى الركوع. وكذا فى السحود. وبنعمل كذا وكذا. وحركات وكلام. ده كله منين يا جهبذ الجهابيذ هتقولى تواتر عن النبى. طب ما فى احاديث كتير كتير قوى. متواتره طب اشمعنا يا عبقرى زمانك نمشى ورا المتواتر هنا. ومنمشيش مع المتواتر هنا. وحاجه تانيه. عبقرى زمانه بيقولك. قال صلاة العشاء وقال صلاة الفجر وقال على الظهيره وقت. مقلش صلاه الظهيره يا امى على الجهل. يا عبقرى زمانك. قال من قبل صلاة الفجر يعنى من صلاة العشاء الى صلاة الفجر عشان كده قال من بعد صلاة العشاء. جه على الظهيره وقال وقت. وحدد وحين تضعون ثيابكم من الظهيره. يعنى يا عبقرى زمانك الوقت ده ال هو وقت الضهر. بيبقى حر بعيد عن سعادتك الناس بتقلع هدومها عشان الحو جر يا حبيبى. هيقول صلاة الضهر ليه. هو احنا هنقلع واحنا بنصلى. وايه علاقة الصلاه بمواعيد الزيارات. ياربى على الجهل. ايه كمية الجهل ال بنسمعها دى
انا لما سمعت ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى وسمعت الجهبوذ ده بيقولك نزله اخرى. يعنى نزول من فوق لتحت. وان سدرة المنتهى فى الارض. ضحكت. الراجل ده من كتر الهبل ال بيقوله تضحك جدا
@abdeslemmaqrane754 اشرح ايه. انا ال سائل وانا ال طالب حد يشرحلى اتعامل ازاى مع الايه الكريمه دى. الجهبوذ بيتبنى ان مفيش غير قران. قران وبس. ومفيش سنه ولا كلام من ده. طب القران بيقولى وما اتاكم وما نهاكم. اعمل انا ايه. اطبق الايه دى ازاى. ما هو مفيش سنه بقا. طب اطبق الامر القرآنى ده ازاى. انا ال محتاج حد يشرحلى ويفهمنى . مش انا ال اشرح. الله المستعان
ادعي عليه لأنه فاسد مفسد مضلل اللهم اهلكه إذا لم يتوب ويعلن توبته ويعرف الناس أن الصلاه خمس صلوات خمس بخمسين فرضت من فوق سبع سماوات وحسبنا الله ونعم الوكيل
ادعي عليه لأنه فاسد مفسد مضلل اللهم اهلكه إذا لم يتوب ويعلن توبته ويعرف الناس أن الصلاه خمس صلوات خمس بخمسين فرضت من فوق سبع سماوات وحسبنا الله ونعم الوكيل
يا دكتور، اعرف مسبقا انك لا تنظر الى التعاليق، ومع ذلك، ساكتب ما في نفسي، يا دكتور، الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يسرى ولم يعرج به، جسديا، بل روحيا، عليك يا دكتور ان تعيد التفكير في هذا الموضوع
لاحول ولا قوة الا بالله ما كنت أظن ان الجهل يصل بهذا الدكتور الى هذا المستوى ضحكت وضحكت لما شبعت يادكتور ياعلامه كيف اقران نزل بهذا الترتيب وانت تقول ان الاسراء بمكة وسورة الاسراء مكية وقبلها سورة الانفال بعدة سور وهي تتحدث عن غزوة بدر يعني مدنية يا راجل الطفل بيضحك عليك ختى سورة البقرة فيها احكام الحج وهي مدنية قبح الله الجهل والتدليس
طب بص يا هدايه اولا ثم بصوا يال انتم بتأيدوه. هكلمكم شويه كده. دلوقتى الجبهوذ ده بيقول ان احنا مناخدش دينا غير من القران. والحاجه التانيه ال استنبطها من الجهبوذ ده. ان القران صالح لكل زمان ومكان. وانه بيخاطب الناس من اول نزول القران لحد قيام الساعه وان احنا اول ما نعوذ حاجه فى دينا نفتح القران ونتعلم منه. طب يا عبقرى زمانك هنعمل ايه فى الايه ال بتقول. وما آتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا وبما ان الايه دى ومن كلام عبقرى زمانه ده ليا وليكم وللصحابه ولل جاى بعدنا بمليار سنه. طب انا بقا هاخد ايه من الرسول وانتهى عن ايه زى ما نهانى الرسول صلى الله عليه وسلم. يلا يا هدايه. انت وال بيأيدك اشرحلى بقا. انا اهو قرأت الايه دى وعاوز اعرف اخد ايه واسيب ايه. ايه الكيفيه ال هطبقها. عشان انفذ الايه دى ينوبك ثواب اصلى محتار
يا أخ أحمد يوسف يا سيد الجهابذة الاية اللى حضرتك ذكرتها تتحدث عن طمع بعض الصحابة والمقربين منه فى أن يأخذوا أكثر من حقهم فى الغنائم عند توزيعها فأمرهم الله بأن يأخذوا ما أعطاهم الرسول ولا يطمعوا فى أكثر وما نهاكم عنه فانتهوا ... ولو مش مقتنع بأن القرآن وحده هو الدين الإسلامي وأنه كامل وتعتبره ناقص وأن الله فرط في الكتاب الشيء الكثير وترك الباقى لأبا هريرة فهذا حقك و دعنا نأخذ حقنا ، نحن نقول أننا مسلمون وكتابنا هو القرآن الكريم فقط أما أنت حر فى شأنك
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى .
لو تسمح سوف أتطرق لنقطة واحدة فقط مما ذكرت. بما انك تقول ان النبي قام بتبيين القران الذي انزل عليه (وهو فعل) عن طريق الأحاديث الصحاح (وهو ما لم يفعله). ممكن تدلني علي حديث يشرح طريقة الصلاة كاملة؟ أو ممكن تدلني علي حديث يفسر سورة النجم مثلا لكل يتبين لي ما قلته في تعليقك. وممكن ايضاً ان تدلني علي كيفية ترك الله (لما أنزله علي عبده ليبين للناس الكتاب واقصد هنا الأحاديث ) دون حفظ كالقران حتي انه تم جمع تلك الأحاديث الصحاح من بين آلاف الأحاديث الاخري وبعد ٢٠٠ عام علب اقل تقدير من وفاة النبي. ولك جزيل الشكر
@amrelsa2a89 أولا قولك سوف أتطرق لنقطة واحدة فقط ليس دليل على قوتك في الرد بل هو دليل على ضعفك ثانيا لقد كذبت الله وطعنت في النبي الله يقول وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون وأنت تقول لم يفعله ثالثا طلبك لحديث واحد يجمع كيفية الصلاة غريب جداا وكأنك ستصير على الحق إن قدمته لك بما أنك لا ترى بالأحاديث الصحاح وتطعن فيها بجهل لا يحق لك طلب أي شيئ فيه حديث خاصة وأنك ستعجز لاريب في الإتيان بآية واحدة فيها كيفية صلاة النبي أو الصلاة بشكل تفصيلي رابعا الصحابة في ذلك الزمن كانوا عرب أقحاح والقرآن أنزل بلغتهم لذا لا يحتاجون كثيرا للتفسير هذا من جهة ومن جهة أخرى فقد فسر النبي الشيئ الكثير...ابن باز فالبداية نهى النبي عن كتابة الحديث لكن فيما بعد أذن بها بل قال أكتبوا لأبي شاه وحتى وإن لم يكتب الحديث فقد كان يضبط حفضا من الصحابة وغيرهم
تخيلوا تحاورت مع 👈 عبداللهعبيدالله وطلب يحاورني #صوت بالإتصال عالواتس اب 🤔🤦🏻♀️ وبعد أن اثبتُ له أن الآيات التي يستشهد بها لا تدل على أن سُنة النبي #وحي عندما نستقرأها داخل السياق القرآني أخذ يرمي تهم عامه على كلامي بلا دليل ولا يرد على أدلتي وأسئلتي وطلب أن احاوره عن طريق #المكالمات ________وقال👇 ( المكالمه تفضح اللصق الذي يتقنه كل جاهل) يستطيع أن يرد على النسخ كتابة ويفضح جهلي وأنا لن اسئ الظن به لطلبه نتحاور عبر #الإتصال ولكن الله فضح جهلهم بما يؤمنون به وبعد أن #هدمت ادلته ومن القرآن ولم يستطع الرد انسحب من الحوار قبل أن نكمله 😂💃👩🎓 ❌لذلك لا تضيعوا وقتكم ولا تردوا عليه ___ الحوار كاملا وصل عدد التعليقات 42👇 ruclips.net/video/wuis1GAuNDo/видео.htmlsi=IDdRAQzEQBQrB2Kk
تحاورت مع 👈 عبداللهعبيدالله وطلب يحاورني #صوت بالإتصال عالواتس اب 🤔🤦🏻♀️ وبعد أن اثبتُ له أن الآيات التي يستشهد بها لا تدل على أن سُنة النبي #وحي عندما نستقرأها داخل السياق القرآني أخذ يرمي تهم عامه على كلامي بلا دليل ولا يرد على أدلتي وأسئلتي وطلب أن احاوره عن طريق #المكالمات ________وقال👇 ( المكالمه تفضح اللصق الذي يتقنه كل جاهل) يستطيع أن يرد على النسخ كتابة ويفضح جهلي وأنا لن اسئ الظن به لطلبه نتحاور عبر #الإتصال ولكن الله فضح جهلهم بما يؤمنون به وبعد أن #هدمت ادلته ومن القرآن ولم يستطع الرد انسحب من الحوار قبل أن نكمله 😂💃👩🎓 ❌لذلك لا تضيعوا وقتكم ولا تردوا عليه ___ الحوار كاملا وصل عدد التعليقات 42👇 ruclips.net/video/wuis1GAuNDo/видео.htmlsi=IDdRAQzEQBQrB2Kk
تخيلوا تحاورت مع 👈 عبداللهعبيدالله وطلب يحاورني #صوت بالإتصال عالواتس اب 🤔🤦🏻♀️ وبعد أن اثبتُ له أن الآيات التي يستشهد بها لا تدل على أن سُنة النبي #وحي عندما نستقرأها داخل السياق القرآني أخذ يرمي تهم عامه على كلامي بلا دليل ولا يرد على أدلتي وأسئلتي وطلب أن احاوره عن طريق #المكالمات ________وقال👇 ( المكالمه تفضح اللصق الذي يتقنه كل جاهل) يستطيع أن يرد على النسخ كتابة ويفضح جهلي وأنا لن اسئ الظن به لطلبه نتحاور عبر #الإتصال ولكن الله فضح جهلهم بما يؤمنون به وبعد أن #هدمت ادلته ومن القرآن ولم يستطع الرد انسحب من الحوار قبل أن نكمله 😂💃👩🎓 ❌لذلك .. لا تضيعوا وقتكم ولا تردوا عليه ___ الحوار كاملا وصل عدد التعليقات 42 تجدونه في فيديو الدكتور محمد هدايه بعنوان👇 آيه فُهمت غلط {وَإِن یَكَادُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَیُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَـٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكۡرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونࣱ}
لاتاخذوا علم ممن انكر السنه فإذا كانت السنه (القوليه) بها الضعيف؛ والصحيح؛؛؛؛ فماذا عن السنه( الفعليه) فهل الاف الصحابه وكل من شاهد النبي وصلي معه الفروض الخمس وتواتر العمل بهذه الصلوات خلال ١٤٠٠سنه واكثر ثم ياتي هذا ويقول مايقول فهل يترك الله الامه على ضلال كل هذه السنين فاين قول الحق(اليوم اكملت لكم دينكم) وقضيه( المعراج) نعم الرسول كبشر لا يستطيع أن يعرج في السموات ولكن الله بقدرته يفعل ما يشاء بمن شاء فإذا كان الفاعل هو الله فلا تسأل عن الكيفيه فهو الفعال لما يريدوالامثله على ذلك كثير ردا على كلامه لذلك لايؤخذ منه علم ونسأل الله له الهدايه
البشر...عيسى بن مريم صعد السماء وسينزل يا دكتور..نسيت!!!؟؟؟ لا من شروط التقوى اقامة الصلاة والله بأمرنا جميعا بتقوى الله..يا أيها الذين اتقو الله...سدرة المنتهى في السماء لا تدلس كمل الاية..ناكر الحديث والسنة كافر زنديق مهرطق باتفاق العلماء والقاءل بالحديث دون القران زنديق وضال...الحديث يكمل القران..كما قال تعالى عن النبي يعلمكم الكتاب والحكمة...وما اتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو...والحديث النبوي مصنف بالتواتر صحيحه وضعيفه وحسنه بالاسناد ولا ناخذ إلا ما يتماشى مع كتاب الله ويتمه...ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا..
خلينا من اتفاق العلماء لو سمحت لكن عطني دليل قرآني أو حديث صحيح متواتر يكفر تكفير صريح لرافض الأحاديث التي خرجت بعد أكثر من ٢٥٠ سنة من وفاة الرسول عليه السلام، مع أن هناك حديث صحيح عن رسول الله الذي أُمرنا بإتباعه ولم نُؤمر باتباع غيره في الشرائع الإسلامية يقول: لا تكتبوا عني شيئًا إلا القرآنَ ، فمن كتب عني غيرَ القرآنِ فلْيمحْه ، و حدِّثوا عني و لا حَرَجَ ، و من كذبَ عليَّ متعمِّدًا ، فلْيتبوأْ مقعدَه من النارِ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 7434 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2004)
@maher823 اسمح لي مع كامل الإحترام...انت تناقض نفسك...ذكرت حديث النبي....! قال فيه حدثو عني..!! وماذا تفعل..؟؟؟ الأحاديث كالقران وصلتنا بالتواتر والسند الصحيح..وأنت سيد العارفين القرآن كتب في عهد أبو بكر الصديق بعد حروب الردة..وترك الى زمن عثمان بن عفان..ولم يكتب عثمان إلا ستة مصاحف وزعت على الشام ومكة....إذا كان اغلبية المسلمين يحفضون القرآن ويتدارسونه بالحفظ..ثم بدات كتابة المصحف بالتدريج..نفس الشيء بالنسبة الأحاديث ولكن انتم هنا اخطاتم..الأحاديث كانت تكتب منذ عهد النبي وهذا موجود في كتب السنة..وفي الرواية أن عبد الله بن عمرو بن العاص..كان يلازم النبي ويكتب كل شيء..فامتعض كثيرا من الصحابة..وقالو رسول الله بشر فربما يغلط أو يسخط...فاخبر الرسول بقولهم..فاجابه صلى الله عليه وسلم..أكتب والله لا يخرج من هذا واشار الى فيه إلا الحق..طيب..!! ثم جاء عهد عمر بن عبد العزيز..وامر ابا بكر بن حزم ومحمد بن شهاب الزهري بجمع الأحاديث..إلا أن جاء اامة الحديث وبدؤو في إلتحقيق حتى خطب الجمعة موثقة عكس ما يدعيه الجهال فقد وثقها علي بن المدني شيخ الامام البخاري سنة 161 هجري وجمعها من الروايات الموثوقة..وعندك كتاب خطب الرسول لمحمد خليل الخطيب..
@ الاحترام موصول لك أخي الفاضل ،كلامك جميل وممتاز وواضح إنك مطلع أخي الفاضل وأخيراً حصلت واحد فاهم يعلق..بما إنك تملك هذه المعلومات التي لا غبار عليها ومافي شك من صحتها أنصحك تزيد معلوماتك بهذه الكتب التي سأذركها لك لتتمكن أكثر في علوم الحديث وتقوي حججك على من ينكر جميع الأحاديث دون استثناء : ١-كتاب توجيه النظر إلى أصول الأثر للعلامة طاهر الجزائري الدمشقي. ٢-وكتاب علل أحاديث البخاري للإمام الدارقطني. ٣-وكتاب أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبورية. ٤-وكتاب الحديث النبوي ومكانته في الفكر الإسلامي الحديث لمحمد حمزة. جميع هذه الكتب موجودة بصيغة البي دي إف على النت وإذا اردت أن تختصر عليك هذه الكتب في كتاب واححد يوجز المعلومات في كتابه فعليك بالكتاب رقم ٤ لمحمد حمزة وتحياتي لك
@maher823 ثم أن المتفق عليه عند كل فقهاء ألأمة أن الحديث متمم القرآن..بشهادة القرآن..ما اتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو...والايات كثيرة بضربة زر تخرخ لك كل الايات التي فيها إشارة لاتباع سنة النبي..والا كيف فسرنا الايات وتعلمنا العبادات والمعاملات..يعلمكم الكتاب والحكمة..واذا سلمنا واقتنعنا..تبقى ما عقوبة تارك السنة في القرآن..؟؟ نفس الشيء ضغطة زر...قالو انؤمن كما امن السفهاء...اما ما يروج له الرويبضة من أن السنة فيها شك..فهذا يتنافي مع الأسناد والرجوع الى كتاب الله... والله بين قوصين( سيدي الكريم ان ال...؟؟؟ احمد ماهر ينكر الحديث ومع ذالك يقدح في عمر الفاروق وابا بكر الصديق..باحاديث وخزعبلات الشيعة..)؟؟؟؟؟
@@abdulsamad3853 مالذي يمنعك من تدبر هذا الكتاب هل هناك صعوبة او خوف ؟ من خوفك منه من جعله صعب عليك كتاب ميسر سهل الحفظ والفهم كل كلمة فيه موضوعة في مكانها لماذا لاتستطيع ؟ جربت؟
انا حاسس ان شويه ومحمد هدايه هيعلن إلحاده بتتكلم بنفس طريقة الملحدين طيب انته بتقول ان الأنبياء لاتعرج للسماء ولا يتنزل عليها كتب طيب اذاي سيدنا عيسي رفع للسماء واذاي الكتب نزلت للأنبياء واذاي سيدنا موسي كلم الله انته كده مشكلتكم الأسلام حربكم على الإسلام حاربكم الله سدرة المنتهى على الأرض يانهارك اسود زادك الله وابتلاك فيمن تحب
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ومما رزقناهم ينفقون..صدق الله العظيم..هذا المدلس لايؤمن بالغيب ولايؤمن بالمعراج ولا الصلاة المفروضة فهو ملحد وهو من روبيضة ٱخر الزمان الذين قال عنهم رسولنا الكريم محمد صل الله عليه وسلم
والله نسأل أن يكمل لنا
دكتور هداية هذا الشرح
من حيث كيفية أداء الصلاة التي فرضها الله
اللهم عوده عما قريب 🌹
ربنا يزيدك علم
براك الله فيكم يا دكتور الله يحفظك و يشفيك ويعافيك يارب العالمين
اتمني ترجع بالسلامه ❤✋🤲
سبحان الله لديك رؤية عميقة في كتاب الله ❤
فعلا الذكتور انسان عظيم
ربنا يبارك لنا في حضرتك دكتورنا الغالي ويطول عمرك فأنت هديه لنا من الله❤❤❤❤❤
حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم و فيه ده مختل عقليآ
@@nosataha3868 تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى .
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
دلوك تعني ميلان الشمس نحو الغروب وفي نفس الوقت العرب استعملو دلوك الشمس بمعنى اختفاء او زوال
دكتور من فضلك علمن كيفية الصلاة القرآن الكريم وجزاك الله كل الجزاء وشكرا
@@boumazaakila6920 يعني سبت الف واربع ماءة سنة فقه...وجاي تتبع في زنديق هو نفسه غير متفق مع بقية الزنادقة...؟؟؟
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)} وإنّما ذلك نجمٌ إذا هوى فوق الأرض تفجَّر منه الشرر؛ وهو جهنّم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النّجم الثَّاقِبُ (3)} صدق الله العظيم [الطارق].
وذلك قسمٌ لتعظيمِ شأنِ هذا النّجم، وأما جواب القسم هو قول الله تعالى: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)} صدق الله العظيم [النجم].
وأما البيان لقول الله تعالى: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى}، ويقصد جبريل عليه الصلاة السلام.
وأما البيان لقوله تعالى: {ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى} أي ذو عظَمةٍ وضخامةٍ في الخليقةِ بالأفق الأعلى فتَنزَّل فاستوى إلى رجل سويٍّ بين يديْ محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} أي دنا من الرسول فمد إليه يده يجُرُّه إليه، {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} وهي المسافة بين جبريل والنّبيّ ولم تكن ثابتةً نظراً لأنّه كان يجُرُّه إليه ويطلقه، {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} أي أوحى الله إلى عبده ما أوحى جبريل عليه الصلاة والسلام إلى نبيّه.
وأما قول الله تعالى: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}، أي ما تكلم إلا بالحقّ محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن جبريل تَنَزَّلَ عليه من ربّه بهذا القرآن العظيم.
وأما قول الله تعالى: {أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى} أي أتجادلونه على شيءٍ حقيقةَ رجلٍ سويٍّ تَنزَّل من السماء فشاهده رأي العين.
وأما البيان لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14)} أي شاهد محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- الملَكَ جبريل عليه الصلاة والسلام نزلةً أخرى ولكن بصورته الملائكيّة حين وصلا إلى سدرة المنتهى ليلة الإسراء والمعراج، فتحول الملكُ جبريل إلى مخلوقٍ عظيمٍ فخرَّ ساجداً لله ربّ العالمين، فإذا بالله يرحب بنبيّه من وراء الحجاب وهي سدرة المنتهى.
أما البيان لقول الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}، فذلك بيانٌ جليٌ وصفَ لكم ضخامة هذه السدرة الكُبرى، فهي أكبر شيءٍ خلقَه الله في الكتاب لأنّها حجابُ الربّ، وبرغم أنَّ الجنّة عرضُها كعرضِ السماوات والأرض ولكنّ السدرة هي أكبر منها، ولذلك قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}.
وأما البيان لقول الله تعالى: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى}، أي ما يغشى من نور الله فيشرق من وراء السدرة.
وأما قول الله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}، أي ما زاغ عن الحقّ وما طغى وما كلّمكم إلا بالحقّ بما شاهد بعين اليقين من آيات ربّه الكُبرى، ولكنّه لم يُشاهد ربّه جهرةً سُبحانه بل شاهد من آيات ربّه الكُبرى ليلة الإسراء والمعراج إلى سدرة المنتهى وكلّمه الله تكليماً وشاهد من آيات ربّه الكُبرى ولم يشاهد ذات ربّه لأنّه كلّمه من وراء حجابه (سدرة المُنتهى) وهي من ضمن الآيات الكبرى التي شاهدها، ومن الآيات الكبرى الجنّة وحملة العرش الثمانية هم من أكبر خلق الله في العبيد في الحجم، ولم يشاهد محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ذات ربّه ليلة الإسراء والمعراج، بل قال الله تعالى: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ ربّه الْكُبْرَى} صدق الله العظيم.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو (محمد علاء الدين) وجميع الأنصار السابقين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
والله لقد فسق وجن هذا الكائن المدعوا محمد هداية هداه الله
ايها الكائن
كيفية الصلاة
من اين تعلمنها
نصاب الزكاة من
اين تعلمنها
اركان الحج من اين تعلمنها
تعلمنها من السنة يا
أجهل من الدابة
اقتباس :
(
وهل تعلم يا أحمد أيّ آيات الكتاب كانت أعجبَ آيةٍ على جبريل عليه الصلاة والسلام وعلى النّبي؟ ألا إنّها قول الله تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44) وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)} صدق الله العظيم [الزخرف].
وموضع العجب هو في قول الله تعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)} صدق الله العظيم. فقال النّبي عليه الصلاة والسلام وعلى آله وسلم: وكيف أسألهم وقد ماتوا يا أخي يا جبريل عليك الصلاة والسلام! فقال الملك جبريل: هكذا قال ربّك إنّ ربّك على كل شيء قديرٍ. ومن بعد ذلك جاء قدر الإسراء والمعراج من الثرى إلى سدرة المنتهى فحمله جبريل عليه الصلاة والسلام وانطلق به بقدرة الله إلى المسجد الأقصى، ومن ثم أقلع به بالفضاء الكونيّ، ومرّ على أهل النار فشاهدهم يتعذبون فيها، ثم إلى سكان الملأ الأعلى في السماوات العلى، ثم إلى الجنة فعرج فيها حتى أوصله إلى سدرة المنتهى حجاب الربّ المعبود منتهى المعراج. وكان معراجه بقدرة الله، وكذلك الملك جبريل والملائكة يتنزلون بأمر الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴿64﴾ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴿65﴾} صدق الله العظيم [مريم].
وهناك التقى النّبي بالأنبياء جميعاً من الذين قد قضَوا نحبهم وكلّمهم وكلّموه وسألهم وسألوه. تصديقاً لوعده الحقّ: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)} صدق الله العظيم.
ياخواني قصه المعراج فعلا قصه مفتعله وغير حقيقيه.. اولا يرفضها القرأن ثانيا فيها مغالاة للنبي وانقاص من للانبياء الاخرين ومنهم من اصطفاهم الله.. ثالثا والاهم لايعرف متى وقع المعراج ولاحتى السنه الذي عرج فيها.. القصه وضعت مجرد المزايده والتعصب لديننا ونبينا صلى الله وعليه وسلم..
تدبر وتوضيح لكلام الله سبحانه وتعالى في منتهى الحقيقة والمنطق والعقل انت اروع من تدبر القرآن كل الاحترام والتقدير لحضرتك 🥀 🥀🥀 زادك الله علما وعملا وتدبرا ونفعنا الله بعلمكم وتدبركم جزاكم الله خير الجزاء ربنا رده لنا رداً جميلاً واشفيه شفاءا لايغادر سقما الله الرحمن استجب تحياتي لكم من العراق ❤❤❤❤
@@balqeesalhayaly4323 لقد مرمطهم امام الازهر وجعلهم اضحوكة امام العالم فلم يبقى لهم إلا مواقع التواصل ليبثو جهلهم..
سبحان الله
هذا المدعي ينفي أن يفسر الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن
ثم يفسره هو وكأنه أعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم
فعلا العقل نعمة
صحيح الرسول مافسر القرأن..
صحيح شكراً جزيلاً نريد محضارات جديده لمواضيع جديده ، جزاك الله تعالى عنا خير الجزاء
ربنا يشفيك
ويا أيّها السائل عن مكان الله ربّ العالمين، فإنه في سماء الملكوت الأعلى، ألا وإنّ سماء الملكوت الأعلى هي سماء ملكوت الجنّة التي عرضها السموات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ( 16 ) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ( 17 )} صدق الله العظيم [الملك].
فنستنبط من ذلك مكان الله المطلق خارج الملكوت، ويحيط بالملكوت أكبرُ شيءٍ خلقه الله وهي سدرة المنتهى التي تحيط بالملكوت كله، فما دونها خلق الله ومن وراءها خالق الملكوت سبحانه الله ربّ العالمين.
ألا وإنّ السدرة هي سقف ملكوت جنّات النّعيم، وهي نقطة انتهاء المعراج، وهي تحجب العبيد عن رؤية الربّ المعبود، وهي أكبر شيءٍ خلقه الله، وهي ذاتها عرش الربّ سبحانه، وهي أكبر من ملكوت الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض لكون الله جعل سدرة المنتهى علامةً لوجود الجنة عندها برغم أنّ الجنة عرضها كعرض السماوات والأرض ولكن الجنة عند سدرة المنتهى لأنّ السدرة أكبر من الجنة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18)} صدق الله العظيم [النجم].
فأمّا قول الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13)} فيقصد أنّ محمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- شاهد جبريل عليه الصلاة والسلام نزلةً أخرى ولكن بصورته الملائكيّة كما خلقه الله وليس كما يراه من قبل بشراً سوياً.
وأما قول الله تعالى: {عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} وذلك حين وصلا إلى منتهى المعراج سدرة المنتهى فاستوى جبريل عليه الصلاة والسلام عائداً إلى صورته الملائكيّة فخرَّ لربه ساجداً، وفي هذا المكان شاهد محمدٌ رسول الله أخاه جبريل يستوي إلى مَلَكٍ عظيمٍ ذي أجنحةٍ يخرُّ لربه ساجداً. فمعنى قوله {نَزْلَةً أُخْرَىٰ} أي بصورته الملائكية وليس بشراً سوياً كما يراه من قبل.
وأما قول الله تعالى: {عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ} وتلك السدرة حجاب الربّ لكونها تحجب العبيد عن رؤية الربّ المعبود جهرةً.
وأما وصف الله للسدرة بالمنتهى لكونها منتهى المعراج للعبيد وما وراءها الربّ المعبود.
وأما وصف الله لها بقوله تعالى {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} وذلك لكي تعلموا عظيم حجمها وأنّها أكبر من ملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض، ولذلك قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} ، وذلك لأنّها أكبر من الجنّة ولذلك وصف الله موقع الجنة بالعلامة الأكبر من الجنة وهي السدرة فقال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} صدق الله العظيم. أي عند السدرة لكونها العلامة الأكبر، فهل يصحّ أن يقال الجبل الفلاني عند بيت فلان؟ بل الصحيح أن نقول بيت فلانٍ عند الجبل الفلاني لكون الجبل هو أكبر من البيت ولذلك الجبل حتماً يكون علامةً دالةً على موقع البيت، وكذلك سدرة المنتهى الشجرة الكبرى جعلها الله علامةً لموقع الجنة التي عرضها السماوات والأرض، ورغم كبر حجم الجنة. قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} صدق الله العظيم، لأن السدرة المباركة هي أكبر من الجنة.
وأما قول الله تعالى: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16)} أي ما يغشاها من نور ذات الله سبحانه نور السماوات والأرض.
وأما قول الله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18)} صدق الله العظيم. أي بصر محمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما زاغ وما طغى بقول غير الحقّ الذي شاهد من آيات ربه الكبرى بالملكوت الأعلى، وأكبر ما شاهد بصرُه سدرةَ المنتهى من آيات ربه الكبرى، ألا وإنّ سدرة المنتهى حجاب الربّ أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حينٍ بإذن ربها، ألا وإنّها لا شرقية ولا غربية لكونها تحيط بمشرق الملكوت ومغربه، وكذلك ذات الله سبحانه لا شرقيٌّ ولا غربيٌّ لكونه يحيط بالملكوت كله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115)} صدق الله العظيم [البقرة].
ألا وإنّ ذات الله المستوي على عرشه العظيم هو أكبر من عرشه العظيم وإنّما العرش هو ذاته حجاب الربّ، وبما أنّ الحجاب هو أكبر من الملكوت كله ولذلك يحجب ما في الملكوت عن رؤية ربّ الملكوت سبحانه وتعالى علواً كبيراً!
ويا أيّها السائل، لا تسعى معاجزاً بالسؤال فلن تُعجِز الإمام المهديّ بإذن الله مهما سألتَ عن آيات الكتاب، ولكن لا تسعى معاجزاً بالأسئلة حتى لا تفتن نفسك وتفتن قوماً آخرين، لكون سبب ارتداد بعض أتباع الأنبياء إلى الكفر كثرة أسئلتهم لأنبياء الله فمن ثم يجيبون عليهم بالحقّ من عند الله فمن ثم يكفرون إلا من رحم ربي. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّـهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿١٠١﴾قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ ﴿١٠٢﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
فكن من الشاكرين حبيبي في الله إذ قدّر الله وجودك في زمن بعث الإمام المهديّ صاحب علم الكتاب الذي
السلام عليكم ثلاث صلوات ثلاث عورات ❤شكرا لك استاذنا محمد هدايه ❤الوقت ان الصلاه كانت على المومنين كتابا موقوتا اي في الكتاب وقت الصلاه ❤اي مواقيت طلوع وغروب الشمس ❤
يا أستاذ، حسب زعمك أنّ سدرة المنتهى هي في الأرض، فالجنّة هي أيضا على الأرض، لقوله تعالى : عندها جنّة المأوى...
نزلة معناها المكان.
روى مسلم في صحيحه عن محمد بن سرين (وهو من كبار التابعين ) أنه قال : " إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تاخذون دينكم " ، يعني أن علم الكتاب و السنة و فهمهما فيما يُعرفُ بالفقه هو ما يُشَكَّل دينَ الإنسان و يبيِّن تقرُّبه من ربه ، فعلى العبد أن يأخذ هذا العلم الشريف من العدول و الثقات الذين اشتهروا بين الناس بعلمهم و تقواهم , وليحذر من تسليم عقله و فكره لأهل الاهواء ، كحال هذا الرجل ، و الله المستعان.
من قال أن كتاب الله لا يكفى لهداية المسلم فقد كفر ، من قال أن القرآن غير مفهوم ولا يصلح وحده فقد كفر، من قال أن الدين الإسلامي عباره عن كتابين القرآن والبخارى فقد أشرك بالله شركا بواحا، من قال أن الذى أوصل إلينا الحديث هو الذى أوصل إلينا القرآن فقد كفر لأن الله تعهد بحفظ القرآن و إيصاله للبشر ولم يتعهد بشيء آخر ، ومن يقول أن هناك سنة غير سنة الله فقد كفر ومن يؤمن برواية المعراج فقد أشرك بالله شركا بواحا لأن رواية المعراج تؤكد أن موسى أرحم بالمسلمين من خالقهم و أن موسى أعلم بقدرات البشر والله تعالى جاهل بقدرات مخلوقاته، رواية المعراج تكذب الله لأن الله تعالى يقول (( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )) يعنى أن الله لا يأمركم بشيء إلا وكأن فى مقدرتكم ورواية المعراج تؤكد أن الله لا يعبأ بقدرات عباده وأنه عديم الرحمة ولكن موسى أعلم من الله و أرحم من الله و أن يرد أوامر الله ولولا رحمة موسى بنا كنا الآن نصلى خمسين صلاة فى اليوم ، رواية مليئة بالشرك والكفر والتدليس والعياذ بالله ،،، اللهم إنى أتوسل إليك أن ترحمنا وتغفر لنا ولا تجعلنا من المشركين وأدخلنا في عبادك الصالحين.
الصلاة ليست فرض بل هي واجب لا زم
الفرض هو مذكور في القران فقط وفقط يادكتور
المسلمين.يصدقون.ماجاء.به.النبي.محمد..ص..
اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فذروا البيع .. الى اخر الاية الكريمة
هل تعتقد يا دكتور هداية ان تكون صلاة الجمعة المذكورة في الاية في الليل ؟ و اذا كان جوابك نعم , فكيف يريد الله منا ان نترك البيع و هل يوجد بيع و حركة سوق و تجارة ليلا ؟
هل تعلمون أين المشكله ⁉️
المشكله أنكم ترددون ولا تفكرون
جميع الآيات التي تستشهدون بها لإثبات أن أقوال وأفعال الرسول #وحي ليست صريحه وهي ليست إستدلال وإنما #إستنتاج يعني مفهومكم لها والآيه الغير #صريحه تختلف فيها المفاهيم
إذا قلت لشخص الله #اوحى للنحل أو لأم موسى أو ليوسف وهو طفل وطلب منك الدليل👇
( #وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَـٰذَا #ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ )
( #وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمِّ #مُوسَىٰۤ أَنۡ أَرۡضِعِیهِۖ فَإِذَا )
( #وَأَوۡحَىٰ رَبُّكَ إِلَى #ٱلنَّحۡلِ أَنِ ٱتَّخِذِی مِنَ )
(فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِ وَأَجۡمَعُوۤا۟ أَن یَجۡعَلُوهُ فِی غَیَـٰبَتِ ٱلۡجُبِّۚ #وَأَوۡحَیۡنَاۤ_إِلَیۡهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمۡرِهِمۡ هَـٰذَا )
👆سيقبل هذه الآيات لأنها #صريحه ولا مجال في تأويلها او ألإختلاف عليها
⁉️هل يُعقل أن يجعل الله وحي هؤلاء👆 #صريح بينما وحي خاتم الأنبياء #مُبهم ويحتمل التأويل والإختلاف
⬅️{وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ إِنۡ #هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ}
حتى أقوى آيه لديكم👆 لا تستطيعوا أن تثبتوا بها أن أقوال الرسول #وحي لأننا نختلف في تأويلها وليست #صريحه ولتتاكدوا أن (هو) تعود على القرآن عليكم تتبع #سياق_الآيه كاملا يعني إقراؤا آيات قبلها وبعدها
⬅️(وَمَاۤءَاتَىٰكُمُ #ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَانَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ)
وهذه ثاني أقوى آيه 👆ايضا #نختلف في تأويلها لأن الله خاطبه #بالرسول يعني من مقام #الرساله والرساله يعني كتاب والكتاب يعني #قرآن والله يخبر الصحابه ان تقسيم #الرسول للغنائم ليس من ذاته وإنما من الله الذي انزله في القرآن (الرساله) مصارف #الفئ 👇
{وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَیۡءࣲ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا یَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ }
يعني (وما اتاكم من الفئ وما نهاكم من الفئ) وبما أن تقسيم #الفئ من الله فعليكم الإمتثال لما اتاكم ونهاكم عنه الرسول لأنه مُبلِّغ لأمر الله
فإذا كان التقسيم المادي (مال او غنائم) هو من الله
⁉️فكيف بتشريع ديني
أكيد أي تشريع لن يكون حديث من الرسول وإنما آيه من الله فيما أنزله في القرآن
✔️تعلموا تفسير القرآن بالقرآن وليس بفلان وعلان
⬅️سرقتم كلمة (سُنة) من القرآن ونسبتوها للنبي وأنتم تعلمون أن الله ذكر كلمة #سُنه أكثر من 20 مره في القرآن وكلها منسوبه لله ولا مره قال سُنة نبي او سُنة محمد
والآن اعطونا آيه #صريحه لا تقبل التأويل ولا ألإختلاف أن اقوال الرسول #وحي ولا تقولوا سنة النبي
_______ لاتستدلوا بـ 👇👇👇
(إن هو الا وحي يوحى ولا الحكمه ولا اسوة ولا لتبين ولا واطيعوا الرسول ولا ما اتاكم الرسول فخذوه ولا .....)
فهذه كلها وغيرها ليست صريحه ونختلف في تأويلها
🚩أللهم بلغت أللهم فاشهد على كذبهم
يعني انت تقصد اه بتشكك في الدين ولا اه😮😮😮
وانتم وبتصدقوا ان النبي ضل 10مرات بيطلع وبينزل وسيدنا موسى بيقوله ارجع مره ثاني خليه ينقص كذا كثير خليه ينقص وفي كله مره بينقص ربنا 5فروض بس.. يعني ربنا ماهو عارف بحال قوم موسى .. يعني موسى عليه السلام عارف حالنا وهو ميت ويعلم الغيب وربنا مش عارف.... استغفر الله العظيم
مرحبا دكتور جهل غواية
ماذا نفعل بهذه الآيات
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ (9) فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ (10) مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ (11) أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ (13) عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ (15) إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ (16) مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ
حضرتك شاهدت الفيديو؟ شوف شرحه للآيات في المقطع لو تسمح
@amrelsa2a89 ابشر
@@amrelsa2a89
بداية هو استشهد بتفسير التحرير و التنوير لابن عاشور بأنه سبقه لرفض المعراج فإذا كان كاذبا في هذه فهو فيما بعدها اكذب
و اليك ما ورد في تفسير ابن عاشور
(والتحقيق حمل ذلك على أنه إسراء آخر، وهو الوارد في حديث المعراج إلى السماوات وهو غير المراد في هذه الآية. فللنبيء صلى الله عليه وسلم كرامتان: أولاهما الإسراء وهو المذكور هنا، والأخرى المعراج وهو المذكور في حديث «الصحيحين» مطولاً وأحاديث غيرِه. وقد قيل: إنه هو المشار إليه في سورة النجم.)
تحياتي
يا@@GHWoodLightsStones
⁉️ماذا تريد أن تثبت من هذه الآيات
@@shahadalkalemat اعتقد انك قرأت الآيات و عارف هي من اي سورة
انصحك اذهب لتفسير ابن عاشور لسورة الاسراء و الذي استشهد به هذا الركتور ثم اذهب لنفس التفسير الآيات التي تسال عنها و لا تكن جهاز استقبال فقط
انا مسلم بعدما سمعت برواية رفض المعراج التي تعلمنا فيها التشهد وطرقة الصلاة اصبح لدي شك في طريقة التشهد !
كيف نتشهد في هذه الحالة ؟
لا تضحك على نفسك بمجرد سماعك رأي آخر. فاذا قلت في صلاتك أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله ، فأنت تشهد بشهادة نبي الله الذي رأى ربه وكلمه وإن كنت انت لم ترا فالحقيقة انك تؤمن برسول الله وماشاهده رسول الله. هل سمعت بآية ( قاب قوسين أو أدنى ) . لا تغتر بكلام الأخرين فانت بصلاتك كماهي على حق ❤ انساك منه
@Hasan_Almasri_87 ماذا تعني بالنبي الذي راى به؟
لدي فهمي للدين ولا انتظر منك دروسا .
ثم من تكون انت لتقول لي النبي الذي راى الله انت اي واحد خلف الستار لا اعرف من تكون .
انا الحمد لله بدات اصلي الفجر والعشاء بس بنفس الطريقه القديمه هل في شكل اخر للصلاة الصحيحه بارك الله فيك يادكتور محمد
القرآن حدد اوقات الصلاة ، بين وقت عمل اي طرفي النهار وهي علاقة الانسان مع خالق الكون في جو ايماني يدعون لمراده وبلا آلاف المساجد فقط للرجال دون النساء ، ايهما اعظم اجرا عند الله حمامة المسجد ام دكتور حمامة غرفة العمليات . الله قريب وهو الذي يأتي وليس المعراج اليه ، واختيار عدد خمسين صلاة المغزى منه هو تقبل خمس صلوات دون عقل ونص الايات طرفي النهار .
كل القصة ومافيها اشغال الغول الاسلامي بكثرة العبادات واهمال الدنيا ورفض قول الله يريد بكم اليسر . العاقل يفهم بعقله الذي كرمه الله ، غيرهم يفكرون له السلف الصالح
لا اهلا ولا سهلا بصوت المدفوع لتشوبه
إذن من اين اتت عدد الركعات
من العادة....
@bobgonzales9680 إذآ نفهم من ذلك أن اوقات الصلاوات من القرآن لكن عدد ركعاتها من العادات الموروثة🤨.؟ بمعني شوية قرآن وشوية ماوجدنا عليه أبآئنا 🤔
@@HanaaA.-mc4uh الله منشغل فعلا بجزئيات الصلاة؟ لماذا؟
لماذا تعليقاتي لا تظهر
ربما لا تعجبكم
عادي
تحليل منطقي
تحليل بتنجانى
أوقات الصلوة صلاة الفجر وصلاة العشاء واقامة الصلاة في غير هذين الوقتين جائزة لأنها قائمة طوال اليوم من باب النافلة ليلا اونهارا.
من اين اتيت بنافلة النهار والله سبحانه وتعالى قال... ومن اليل فتهجد به نافلة لك... انت من وين جبت نافلة بالنهار.. النهار للعمل واعمار الأرض وكسب الرزق
وهل نسيت من دلوك الشمس الضهر والعصر...
@ChakrounHasen حضرتك أخي الكريم دولك مجرد اجتهاد الفقهاء لاأساس لهما بالآية تمام
دلوك الشمس هو غروبها @@ChakrounHasen
@@محمدطورو-ذ6ي سيدي الكريم...من ادراك أن تفسيره للاية صحيح..؟؟؟ أنهم قدحو في السنة والتفاسير واسباب النزول وعلوم القرآن...تاريخ الف واربع ماءة سنة لم يترك شاردة ولا واردة إلا ذكرت...ونصبو انفسهم علماء وباحثين...كل يغني وجناحه يرد عليه..اخرجونا من جنان البحث والنضر والمقارنة والاخذ بالصحيح المتفق عليه(الموجود اصلا في كتبنا)...الى متمورة الفكر الضيق والراي الخاص...انكرو كل ما هو مخالف لفكرهم...كالطفل الذي اكتشف أن الدجاجة يمكن تبيض بيضة حمراء...فرحان ولكن امه وابوه وعمو وجدو...عارفين أنو عيل..لا يصدقه إلا العيال..لأنهم يعرفون اكثر منه أن الدجاج تبيص حمراء وبيضاء وصفراء...
بيقولك ان لك فى النهار سبحا طويلا. والنهار مش معمول للصلاه. يا اخى ربنا يريح الامه من أمثالك. انت ازاى كده. انت طايق نفسك ازاى. لا حول ولا قوة الا بالله
الصلاة لم تفرض لا في السماء ولا في الارض هي اصلا لم يدكرها في القرأن لقد غيروا مفهوم الآيات العلماء الكهنوت لان ليس لهم المستوى لي تدبر القرآن
وليه الفايده انهم يحددو خمسه
الصلاة فرضت في بيتك
😂😂😂
الصلاة منظومة نسقية كلية ، فهي كل، لايمكن التحدث حصريا عن مواقيتها دون التطرق إلى مايمكن استنباطه من النص القرآني فيما يخص كيفية إقامتها وفيما يتعلق بماهية السجود وماهية الركوع، عندئذ سنلمس أن تدبر الدكتور هداية حقا هداية لنا وليس تضليلا .وعليه، فحتى يكون الأخ هداية حقا هداية، وجب عليه التمتع بالجرأة التدبرية ورفع الحجاب عن الصلاة الحقيقية التي يعنيها القرآن شكلا وجوهرا دون تردد ولا ارتجالية .وإلاسيكون تدخله زارعا للفتنة ومؤشرا عن عجزه في فك الشفرة القرآنية للصلاة الحقيقية .
أوافقك الرأي، لابد أن نعلم كيفية الصلاة شكلا و موضوعا و توقيتا بشكل نهائي لا لبس فيه
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى .
@@WaelElmorsyتنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى .
اتبع كلام الرسول كرسول لرسالة الله ولكن كنبي فهو يبق بشر يمكن ان يخطىء @@WaelElmorsy
الذي ينكر السنة كافر حتى وإن صلى وصام وحج وإعتمر يا محمد غواية عدو الله عميل اليهود والنصارى
دكتور اريد ان افتح مشروع لكن المال اقترضه من البنك و الكل يقول لي ربا و حرام و يحدر و يقدم نماذج لأشخاص اقترضو من البنك و تدهورت حالتهم رغم ان ابي و جدي لم يقترضو من البنك لكن تدهورت حالتهم .انا تعبت نفسيا ماذا تتصحني و شكرا
دع مايريبك الى مالا يريبك وربي يرزقك من رزقه الواسع المال الذى تحتاجه وأكثر أنه الرزاق الكريم
ادرس مشروعك.بشكل مضبوط ، اذا كانت نسبة نجاح مشروعك كبيرة اتوكل على الله و اقترض و ابدأ شغلك .و ربنا يوفقك... الاقتراض من البنك مال تجاري و طبيعي تكون المعاملة بالفوائد
التجارة ليست ربا . و الاقتراض لغرض التجارة تجعل من عملية الاقتراض تجارة .
ابدأ شغل بدل ما تجلس عاجز بلا شغل و لا مشغلة
و ربنا يعلم النيات .
و اذا البنك ظلمك بالفوائد و زودها و قد،تدخل في الربا و انت مضطر ،، كلام الله واضح العقاب يقع على من يأكل الربا اضعاف مضاعفة اي ربنا بيعاقب البنك مش انت ، لان البنك هو الذي بيستغلك و يستغل ظرفك و يأكل الربا .
الربا كانت زمان لما كان الشخص الذي يقرض المال لا يشتغل ولا يتحرك ويفرض مالا كبيرا على الشيء الذي اقترضه، أما حاليا القرض من البنك ليس ربا لأن الأبناء تشتغل ولها موظفون يجب عليها أن تفع لهم اجورهم وتدفع أجور الكراء فهذه الأبناك تروج للمال حيث ينتفع به كل طرف، فقرض البنك ليس ربا والربا الحقيقية حرمها الله من زمان. اتكل على الله ووفقك الله لما فيه الخير
❤❤❤❤❤❤
سيدنا عمر لو قدر الله وشافك يأمر بقالك فورا
من فضلكم ابعدوا محمد هداية عن الشاشات فلقد تحول،ويضل المؤمنين،،يامحمد ساهداية اصبح اسمك محمد غواية،ربنا يتوب عليك
ماهو كدا يادكتور انت بتقول الرسول ص كذاب وحاشا للرسول ان يكون كذلك
سؤال للجهبوذ دلوقتى صلاة الفجر بنصلى ركعتين والعشاء ٤ ركعاتة وبنقرأ كذا فى الوقوف. وكذا فى الركوع. وكذا فى السحود. وبنعمل كذا وكذا. وحركات وكلام. ده كله منين يا جهبذ الجهابيذ هتقولى تواتر عن النبى. طب ما فى احاديث كتير كتير قوى. متواتره طب اشمعنا يا عبقرى زمانك نمشى ورا المتواتر هنا. ومنمشيش مع المتواتر هنا. وحاجه تانيه. عبقرى زمانه بيقولك. قال صلاة العشاء وقال صلاة الفجر وقال على الظهيره وقت. مقلش صلاه الظهيره يا امى على الجهل. يا عبقرى زمانك. قال من قبل صلاة الفجر يعنى من صلاة العشاء الى صلاة الفجر عشان كده قال من بعد صلاة العشاء. جه على الظهيره وقال وقت. وحدد وحين تضعون ثيابكم من الظهيره. يعنى يا عبقرى زمانك الوقت ده ال هو وقت الضهر. بيبقى حر بعيد عن سعادتك الناس بتقلع هدومها عشان الحو جر يا حبيبى. هيقول صلاة الضهر ليه. هو احنا هنقلع واحنا بنصلى. وايه علاقة الصلاه بمواعيد الزيارات. ياربى على الجهل. ايه كمية الجهل ال بنسمعها دى
مشكلة محمد هداية انه غير مؤهل لتدبر وتفسير القرآن فكانت النتيجة كما أصبح.
سادتى كل ما على رأسك هو سما وهى ليست مستودع((((السما مكانهو وليست مكان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والا لكنا نجسد الله سبحانه وتعالى
انا لما سمعت ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى وسمعت الجهبوذ ده بيقولك نزله اخرى. يعنى نزول من فوق لتحت. وان سدرة المنتهى فى الارض. ضحكت. الراجل ده من كتر الهبل ال بيقوله تضحك جدا
اشرح لنا يا شاطر
@abdeslemmaqrane754 اشرح ايه. انا ال سائل وانا ال طالب حد يشرحلى اتعامل ازاى مع الايه الكريمه دى. الجهبوذ بيتبنى ان مفيش غير قران. قران وبس. ومفيش سنه ولا كلام من ده. طب القران بيقولى وما اتاكم وما نهاكم. اعمل انا ايه. اطبق الايه دى ازاى. ما هو مفيش سنه بقا. طب اطبق الامر القرآنى ده ازاى. انا ال محتاج حد يشرحلى ويفهمنى . مش انا ال اشرح. الله المستعان
لو انت راجل ناقش عبد الله رشدي اللي مسحك في أخر مناظرة.انت كل كلامك مردود عليه لأنه كله خطأ .
الشيخ هداية مثله مثل الذين يحاربون الدين الإسلامي . إنه يتبع مبدأ خالف تعرف . كفانا من هذه الخرافات !!
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك تشكك الجهله في دينهم
ادعي عليه لأنه فاسد مفسد مضلل اللهم اهلكه إذا لم يتوب ويعلن توبته ويعرف الناس أن الصلاه خمس صلوات خمس بخمسين فرضت من فوق سبع سماوات وحسبنا الله ونعم الوكيل
ادعي عليه لأنه فاسد مفسد مضلل اللهم اهلكه إذا لم يتوب ويعلن توبته ويعرف الناس أن الصلاه خمس صلوات خمس بخمسين فرضت من فوق سبع سماوات وحسبنا الله ونعم الوكيل
يا دكتور، اعرف مسبقا انك لا تنظر الى التعاليق، ومع ذلك، ساكتب ما في نفسي، يا دكتور، الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يسرى ولم يعرج به، جسديا، بل روحيا، عليك يا دكتور ان تعيد التفكير في هذا الموضوع
الاسراء اصلا للنبي موسى
اقرا سورة الاسراء جيدا
الدكتور متوفي من زمان
@@A61AN
بجد ؟
الدكتور هداية اتوفى !
@ نعم متوفي من زمان ولكن في احد من الاخوة جزاه الله خير ينزل بعض الفيديوهات
@@A61AN
الله يرحمه و يحسن اليه ان شاء الله
و الاخ الذي ينزل الفيديوهات هذه عمله هذا عظيم
الله يجزيه خير الدنيا و الآخرة
لاحول ولا قوة الا بالله
ما كنت أظن ان الجهل يصل بهذا الدكتور الى هذا المستوى
ضحكت وضحكت لما شبعت
يادكتور ياعلامه كيف اقران نزل بهذا الترتيب وانت تقول ان الاسراء بمكة وسورة الاسراء مكية وقبلها سورة الانفال بعدة سور وهي تتحدث عن غزوة بدر يعني مدنية
يا راجل الطفل بيضحك عليك
ختى سورة البقرة فيها احكام الحج وهي مدنية
قبح الله الجهل والتدليس
حسبى الله ونعم الوكيل فيك والمنتقم هو الله
طرفي النهار الفجر والمغرب ، وزلفا من الليل العشاء
انته لو انسان عالم وبتفهم كفاك انتقاص وانتقاض للقرءان علمنا ايه هيا الصلاة الصحيحه او العباده الصحيحه
هو غرضه البلبله واضحه وضوح الشمس 😢😢😢 وحسبنا الله ونعم الوكيل
@aaaaaaaaaa5549 حقيقة واضحه
طب بص يا هدايه اولا ثم بصوا يال انتم بتأيدوه. هكلمكم شويه كده. دلوقتى الجبهوذ ده بيقول ان احنا مناخدش دينا غير من القران. والحاجه التانيه ال استنبطها من الجهبوذ ده. ان القران صالح لكل زمان ومكان. وانه بيخاطب الناس من اول نزول القران لحد قيام الساعه وان احنا اول ما نعوذ حاجه فى دينا نفتح القران ونتعلم منه. طب يا عبقرى زمانك هنعمل ايه فى الايه ال بتقول. وما آتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا وبما ان الايه دى ومن كلام عبقرى زمانه ده ليا وليكم وللصحابه ولل جاى بعدنا بمليار سنه. طب انا بقا هاخد ايه من الرسول وانتهى عن ايه زى ما نهانى الرسول صلى الله عليه وسلم. يلا يا هدايه. انت وال بيأيدك اشرحلى بقا. انا اهو قرأت الايه دى وعاوز اعرف اخد ايه واسيب ايه. ايه الكيفيه ال هطبقها. عشان انفذ الايه دى ينوبك ثواب اصلى محتار
يا أخ أحمد يوسف يا سيد الجهابذة الاية اللى حضرتك ذكرتها تتحدث عن طمع بعض الصحابة والمقربين منه فى أن يأخذوا أكثر من حقهم فى الغنائم عند توزيعها فأمرهم الله بأن يأخذوا ما أعطاهم الرسول ولا يطمعوا فى أكثر وما نهاكم عنه فانتهوا ... ولو مش مقتنع بأن القرآن وحده هو الدين الإسلامي وأنه كامل وتعتبره ناقص وأن الله فرط في الكتاب الشيء الكثير وترك الباقى لأبا هريرة فهذا حقك و دعنا نأخذ حقنا ، نحن نقول أننا مسلمون وكتابنا هو القرآن الكريم فقط أما أنت حر فى شأنك
كده فعلا بال انت قولته ده فى موضوع الغنايم ده. كده اقول لا جدال. لا كلام. لان الموضوع وسع معاكم قوى قوى قوى. الله يهديكم ويردكم للصواب
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى .
لو تسمح سوف أتطرق لنقطة واحدة فقط مما ذكرت. بما انك تقول ان النبي قام بتبيين القران الذي انزل عليه (وهو فعل) عن طريق الأحاديث الصحاح (وهو ما لم يفعله). ممكن تدلني علي حديث يشرح طريقة الصلاة كاملة؟ أو ممكن تدلني علي حديث يفسر سورة النجم مثلا لكل يتبين لي ما قلته في تعليقك. وممكن ايضاً ان تدلني علي كيفية ترك الله (لما أنزله علي عبده ليبين للناس الكتاب واقصد هنا الأحاديث ) دون حفظ كالقران حتي انه تم جمع تلك الأحاديث الصحاح من بين آلاف الأحاديث الاخري وبعد ٢٠٠ عام علب اقل تقدير من وفاة النبي. ولك جزيل الشكر
@amrelsa2a89 أولا قولك سوف أتطرق لنقطة واحدة فقط ليس دليل على قوتك في الرد بل هو دليل على ضعفك
ثانيا لقد كذبت الله وطعنت في النبي الله يقول وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون وأنت تقول لم يفعله
ثالثا طلبك لحديث واحد يجمع كيفية الصلاة غريب جداا وكأنك ستصير على الحق إن قدمته لك بما أنك لا ترى بالأحاديث الصحاح وتطعن فيها بجهل لا يحق لك طلب أي شيئ فيه حديث خاصة وأنك ستعجز لاريب في الإتيان بآية واحدة فيها كيفية صلاة النبي أو الصلاة بشكل تفصيلي
رابعا الصحابة في ذلك الزمن كانوا عرب أقحاح والقرآن أنزل بلغتهم لذا لا يحتاجون كثيرا للتفسير هذا من جهة ومن جهة أخرى فقد فسر النبي الشيئ الكثير...ابن باز
فالبداية نهى النبي عن كتابة الحديث لكن فيما بعد أذن بها بل قال أكتبوا لأبي شاه وحتى وإن لم يكتب الحديث فقد كان يضبط حفضا من الصحابة وغيرهم
تخيلوا تحاورت مع 👈 عبداللهعبيدالله وطلب يحاورني #صوت بالإتصال عالواتس اب 🤔🤦🏻♀️
وبعد أن اثبتُ له أن الآيات التي يستشهد بها لا تدل على أن سُنة النبي #وحي عندما نستقرأها داخل السياق القرآني أخذ يرمي تهم عامه على كلامي بلا دليل ولا يرد على أدلتي وأسئلتي وطلب أن احاوره عن طريق #المكالمات
________وقال👇
( المكالمه تفضح اللصق الذي يتقنه كل جاهل)
يستطيع أن يرد على النسخ كتابة ويفضح جهلي وأنا لن اسئ الظن به لطلبه نتحاور عبر #الإتصال ولكن الله فضح جهلهم بما يؤمنون به
وبعد أن #هدمت ادلته ومن القرآن ولم يستطع الرد انسحب من الحوار قبل أن نكمله 😂💃👩🎓
❌لذلك لا تضيعوا وقتكم ولا تردوا عليه
___ الحوار كاملا وصل عدد التعليقات 42👇
ruclips.net/video/wuis1GAuNDo/видео.htmlsi=IDdRAQzEQBQrB2Kk
تحاورت مع 👈 عبداللهعبيدالله وطلب يحاورني #صوت بالإتصال عالواتس اب 🤔🤦🏻♀️
وبعد أن اثبتُ له أن الآيات التي يستشهد بها لا تدل على أن سُنة النبي #وحي عندما نستقرأها داخل السياق القرآني أخذ يرمي تهم عامه على كلامي بلا دليل ولا يرد على أدلتي وأسئلتي وطلب أن احاوره عن طريق #المكالمات
________وقال👇
( المكالمه تفضح اللصق الذي يتقنه كل جاهل)
يستطيع أن يرد على النسخ كتابة ويفضح جهلي وأنا لن اسئ الظن به لطلبه نتحاور عبر #الإتصال ولكن الله فضح جهلهم بما يؤمنون به
وبعد أن #هدمت ادلته ومن القرآن ولم يستطع الرد انسحب من الحوار قبل أن نكمله 😂💃👩🎓
❌لذلك لا تضيعوا وقتكم ولا تردوا عليه
___ الحوار كاملا وصل عدد التعليقات 42👇
ruclips.net/video/wuis1GAuNDo/видео.htmlsi=IDdRAQzEQBQrB2Kk
تخيلوا تحاورت مع 👈 عبداللهعبيدالله وطلب يحاورني #صوت بالإتصال عالواتس اب 🤔🤦🏻♀️
وبعد أن اثبتُ له أن الآيات التي يستشهد بها لا تدل على أن سُنة النبي #وحي عندما نستقرأها داخل السياق القرآني أخذ يرمي تهم عامه على كلامي بلا دليل ولا يرد على أدلتي وأسئلتي وطلب أن احاوره عن طريق #المكالمات
________وقال👇
( المكالمه تفضح اللصق الذي يتقنه كل جاهل)
يستطيع أن يرد على النسخ كتابة ويفضح جهلي وأنا لن اسئ الظن به لطلبه نتحاور عبر #الإتصال ولكن الله فضح جهلهم بما يؤمنون به
وبعد أن #هدمت ادلته ومن القرآن ولم يستطع الرد انسحب من الحوار قبل أن نكمله 😂💃👩🎓
❌لذلك .. لا تضيعوا وقتكم ولا تردوا عليه
___ الحوار كاملا وصل عدد التعليقات 42 تجدونه في فيديو الدكتور محمد هدايه بعنوان👇
آيه فُهمت غلط {وَإِن یَكَادُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَیُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَـٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكۡرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونࣱ}
اقسم بالله انك لا تعرف شيء عند دين الإسلام
انت اتجننت يا هداية ودماغك لسعت
مدييع ضعييف وخوااف هه
لاتاخذوا علم ممن انكر السنه فإذا كانت السنه (القوليه) بها الضعيف؛ والصحيح؛؛؛؛ فماذا عن السنه( الفعليه) فهل الاف الصحابه وكل من شاهد النبي وصلي معه الفروض الخمس وتواتر العمل بهذه الصلوات خلال ١٤٠٠سنه واكثر ثم ياتي هذا ويقول مايقول فهل يترك الله الامه على ضلال كل هذه السنين فاين قول الحق(اليوم اكملت لكم دينكم) وقضيه( المعراج) نعم الرسول كبشر لا يستطيع أن يعرج في السموات ولكن الله بقدرته يفعل ما يشاء بمن شاء فإذا كان الفاعل هو الله فلا تسأل عن الكيفيه فهو الفعال لما يريدوالامثله على ذلك كثير ردا على كلامه لذلك لايؤخذ منه علم ونسأل الله له الهدايه
البشر...عيسى بن مريم صعد السماء وسينزل يا دكتور..نسيت!!!؟؟؟ لا من شروط التقوى اقامة الصلاة والله بأمرنا جميعا بتقوى الله..يا أيها الذين اتقو الله...سدرة المنتهى في السماء لا تدلس كمل الاية..ناكر الحديث والسنة كافر زنديق مهرطق باتفاق العلماء والقاءل بالحديث دون القران زنديق وضال...الحديث يكمل القران..كما قال تعالى عن النبي يعلمكم الكتاب والحكمة...وما اتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو...والحديث النبوي مصنف بالتواتر صحيحه وضعيفه وحسنه بالاسناد ولا ناخذ إلا ما يتماشى مع كتاب الله ويتمه...ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا..
خلينا من اتفاق العلماء لو سمحت لكن عطني دليل قرآني أو حديث صحيح متواتر يكفر تكفير صريح لرافض الأحاديث التي خرجت بعد أكثر من ٢٥٠ سنة من وفاة الرسول عليه السلام، مع أن هناك حديث صحيح عن رسول الله الذي أُمرنا بإتباعه ولم نُؤمر باتباع غيره في الشرائع الإسلامية يقول: لا تكتبوا عني شيئًا إلا القرآنَ ، فمن كتب عني غيرَ القرآنِ فلْيمحْه ، و حدِّثوا عني و لا حَرَجَ ، و من كذبَ عليَّ متعمِّدًا ، فلْيتبوأْ مقعدَه من النارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 7434 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2004)
@maher823 اسمح لي مع كامل الإحترام...انت تناقض نفسك...ذكرت حديث النبي....! قال فيه حدثو عني..!! وماذا تفعل..؟؟؟ الأحاديث كالقران وصلتنا بالتواتر والسند الصحيح..وأنت سيد العارفين القرآن كتب في عهد أبو بكر الصديق بعد حروب الردة..وترك الى زمن عثمان بن عفان..ولم يكتب عثمان إلا ستة مصاحف وزعت على الشام ومكة....إذا كان اغلبية المسلمين يحفضون القرآن ويتدارسونه بالحفظ..ثم بدات كتابة المصحف بالتدريج..نفس الشيء بالنسبة الأحاديث ولكن انتم هنا اخطاتم..الأحاديث كانت تكتب منذ عهد النبي وهذا موجود في كتب السنة..وفي الرواية أن عبد الله بن عمرو بن العاص..كان يلازم النبي ويكتب كل شيء..فامتعض كثيرا من الصحابة..وقالو رسول الله بشر فربما يغلط أو يسخط...فاخبر الرسول بقولهم..فاجابه صلى الله عليه وسلم..أكتب والله لا يخرج من هذا واشار الى فيه إلا الحق..طيب..!! ثم جاء عهد عمر بن عبد العزيز..وامر ابا بكر بن حزم ومحمد بن شهاب الزهري بجمع الأحاديث..إلا أن جاء اامة الحديث وبدؤو في إلتحقيق
حتى خطب الجمعة موثقة عكس ما يدعيه الجهال فقد وثقها علي بن المدني شيخ الامام البخاري سنة 161 هجري وجمعها من الروايات الموثوقة..وعندك كتاب خطب الرسول لمحمد خليل الخطيب..
@ الاحترام موصول لك أخي الفاضل ،كلامك جميل وممتاز وواضح إنك مطلع أخي الفاضل وأخيراً حصلت واحد فاهم يعلق..بما إنك تملك هذه المعلومات التي لا غبار عليها ومافي شك من صحتها أنصحك تزيد معلوماتك بهذه الكتب التي سأذركها لك لتتمكن أكثر في علوم الحديث وتقوي حججك على من ينكر جميع الأحاديث دون استثناء : ١-كتاب توجيه النظر إلى أصول الأثر للعلامة طاهر الجزائري الدمشقي.
٢-وكتاب علل أحاديث البخاري للإمام الدارقطني.
٣-وكتاب أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبورية.
٤-وكتاب الحديث النبوي ومكانته في الفكر الإسلامي الحديث لمحمد حمزة.
جميع هذه الكتب موجودة بصيغة البي دي إف على النت وإذا اردت أن تختصر عليك هذه الكتب في كتاب واححد يوجز المعلومات في كتابه فعليك بالكتاب رقم ٤ لمحمد حمزة
وتحياتي لك
@maher823 ثم أن المتفق عليه عند كل فقهاء ألأمة أن الحديث متمم القرآن..بشهادة القرآن..ما اتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو...والايات كثيرة بضربة زر تخرخ لك كل الايات التي فيها إشارة لاتباع سنة النبي..والا كيف فسرنا الايات وتعلمنا العبادات والمعاملات..يعلمكم الكتاب والحكمة..واذا سلمنا واقتنعنا..تبقى ما عقوبة تارك السنة في القرآن..؟؟ نفس الشيء ضغطة زر...قالو انؤمن كما امن السفهاء...اما ما يروج له الرويبضة من أن السنة فيها شك..فهذا يتنافي مع الأسناد والرجوع الى كتاب الله... والله بين قوصين( سيدي الكريم ان ال...؟؟؟ احمد ماهر ينكر الحديث ومع ذالك يقدح في عمر الفاروق وابا بكر الصديق..باحاديث وخزعبلات الشيعة..)؟؟؟؟؟
@@maher823 جزاك الله خيرا...نفعنا الله واياكم...من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا...نحبكم في الله..
لعد أخاف نزل عليك الوحي وعلمك😂😂😂
تدبر القران ورد بعلم ولا تستهزء
شغل عقلك
@ARH120 طيب والذي لا يستطيع أن يتدبر القرآن ماذا يصنع!!!!
@@abdulsamad3853
مالذي يمنعك من تدبر هذا الكتاب
هل هناك صعوبة او خوف ؟
من خوفك منه
من جعله صعب عليك
كتاب ميسر سهل الحفظ والفهم
كل كلمة فيه موضوعة في مكانها
لماذا لاتستطيع ؟ جربت؟
@@abdulsamad3853
لماذا لا يستطيع هل لديه عقل ام ليس لديه
اين الصعوبة في الفهم
ام على قلوبهم اقفال
@ARH120 طيب عندي آية لم أستطع فهمها ممكن تتدبر لي هذه الآية؟؟؟؟
انا حاسس ان شويه ومحمد هدايه هيعلن إلحاده بتتكلم بنفس طريقة الملحدين طيب انته بتقول ان الأنبياء لاتعرج للسماء ولا يتنزل عليها كتب طيب اذاي سيدنا عيسي رفع للسماء واذاي الكتب نزلت للأنبياء واذاي سيدنا موسي كلم الله انته كده مشكلتكم الأسلام حربكم على الإسلام حاربكم الله سدرة المنتهى على الأرض يانهارك اسود زادك الله وابتلاك فيمن تحب
الاتستطيع التعليق بدون سب وشتم والدعاء بالسوء
@KenzaKanouza-tx4wm ده تمام امثالكم اعداء الإسلام والمسلمين حاربكم الله ياأعداء الله
سيدنا عييى توفاه ثم رفعه.. وسيدنا موسى كلمه الله وهو على الارض ولم يصعد.. مافيش السماء..
كنت معاهم من تفرضت الصلاة ؟؟ الله يغبرك
😮😮😮😮😮😮
ايها المسلمون خذوا العلم من العبقري مردخاي هداية.😂
اكمل ألآية يامحمد ياهداية،عند سدرة المنتهي،عندها جنة المأوي،،يعني سدرة المنتهي عند جنة المأوي،واين جنة المأوي،،بطل اضلال ياغواية،،
عفوا افهم الكلام ،
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ومما رزقناهم ينفقون..صدق الله العظيم..هذا المدلس لايؤمن بالغيب ولايؤمن بالمعراج ولا الصلاة المفروضة فهو ملحد وهو من روبيضة ٱخر الزمان الذين قال عنهم رسولنا الكريم محمد صل الله عليه وسلم
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤