Как понимать истава? Тафсир ибн Касира
HTML-код
- Опубликовано: 28 сен 2024
- Известный толкователь Корана, имам, хафиз Ибн Касир (701 - 774 гг. х.) сказал в своем толковании «Тафсир аль-Куръан аль-Азым», 3/426-427) комментируя аят «затем истава над Троном» (Аль-А’раф, 54):
وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} فَلِلنَّاسِ فِي هَذَا الْمَقَامِ مَقَالَاتٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا، لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ بَسْطِهَا، وَإِنَّمَا يُسلك فِي هَذَا الْمَقَامِ مَذْهَبُ السَّلَفِ الصَّالِحِ: مَالِكٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، والثوري، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَغَيْرُهُمْ، مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَهُوَ إِمْرَارُهَا كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ وَلَا تَعْطِيلٍ. وَالظَّاهِرُ الْمُتَبَادَرُ إِلَى أَذْهَانِ الْمُشَبِّهِينَ مَنْفِيٌّ عَنِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهِ، وَ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} بَلِ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ الْأَئِمَّةُ -مِنْهُمْ نُعَيْم بْنُ حَمَّادٍ الْخُزَاعِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ -: "مَنْ شَبَّهَ اللَّهَ بِخَلْقِهِ فَقَدْ كَفَرَ، وَمَنْ جَحَدَ مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ فَقَدْ كَفَرَ". وَلَيْسَ فِيمَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ وَلَا رَسُولَهُ تَشْبِيهٌ، فَمَنْ أَثْبَتَ لِلَّهِ تَعَالَى مَا وَرَدَتْ بِهِ الْآيَاتُ الصَّرِيحَةُ وَالْأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ، عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَلِيقُ بِجَلَالِ اللَّهِ تَعَالَى، وَنَفَى عَنِ اللَّهِ تَعَالَى النَّقَائِصَ، فَقَدْ سَلَكَ سَبِيلَ الْهُدَى.
«Что касается слова Всевышнего: «затем истава над Троном», то у людей в отношении к этому много мнений и я считаю тут не место для их упоминания. Мы же проложим в этом вопросе путь праведных предшественников (саляфов), имамов Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, Лейса, аш-Шафии, Ахмада, Исхака ибн Рахавейха и других имамов мусульман прошлого и настоящего. Этот [метод заключается в] прохождении [этих аятов] как они пришли, без придания образа, без уподобления и без опустошения. Буквальное указание, приходящее на ум уподобляющих (мушаббиха) отрицается в отношении Аллаха. Всевышний Аллах не подобен ничему из Своих творений: «Нет ничего подобного Ему, и Он Слышащий, Видящий». Дело обстоит так, как сказали имамы, среди которых Нуайм ибн Хамад аль-Хузаи, шейх имама аль-Бухари: «Кто уподобил Аллаха, Его творениям, тот проявил неверие, кто отрицал, то чем Себя описал Аллах, тот так же проявил неверие, и нет в том, чем описал Себя Аллах и сообщил Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) уподобления. Кто описывает Аллаха тем, что пришло в ясных аятах и достоверных хадисах, так как подобает Его Величию и очищает Аллаха от недостатков, тот стал на правильный путь».
Муслим аль-Ашари
Пусть хранит Аллах Та'аля Устаза Муслима аль-Аш'ари ( حفظه الله تعالى )
Амин
Побольше такого типа видео...на глазах все из книг...без шансов
ماشاءالله это и есть истина
ما شاء الله
Аллаху Акбар
ما شاء الله الهادي
Ма шаа Аллах1
Истина
🔥
Вот я тоже так слышала что надо верить что Аллах возвысился над троном как Он сам о себе сказал, не отрицая смысл и не уподобляя
Лучше не переводите слово истава на русский язык
@@ilkham_blogпочему все остальное можно переводить, а это нельзя?
@@ilkham_blogТы говоришь что нельзя переводить на русский язык,📍 а надо пускать их без перевода, если человек араб ему что делать❔ вообще не читать что ли, он же будет понимать как есть, вы че совсем что ли, что с вами? 👈
Истина.
Ну, правильно. Надо принимать текст, а не аннулировать смысл или искажать его
Так это Ашариты говорят, как Возвысился
+
Я придерживаюсь саляфии и в принципе у меня эти же убеждения
Хвала Аллаху
Разница в называниях, главное будь на этом убеждении
Справедливости ради салафиты точно так же цитируют эти слова учителя имама Бухари и уверены, что они в их пользу.
Нет они не так приводят
@@нинзя-д1ь они говорят нет ташбиха в том, чем Себя описал Всевышний Аллах, и поэтому просто цитируют аяты и хадисы делая прямой перевод.
@@timurkhabib брата они, говорят, надо буквально понимать, как пришло, так и понимай, и тут же они говорят, мы не знаем как. Есть 3 вида понимания хакики, маджаз и киная
Есть аяты мухкамат и есть муташабихат,
Именно вот эти аяты относятся к неясным, аятам.
Ну, они говорят: Нет, нет, надо все понимать, вот как пришел, так и понимай, и тут же пытаются переобуться, говорить мы не знаем, как, но он возвысился в буквальном смысле этого слова. Хакики магна
@@timurkhabib почитай книги их ученых, как они говорят.
@@ismailmahdi3696так почитай. Они арабы и понимают как есть и не уподабливают
الله اكبر
Ма ша Аллах!
Хвала Аллаху Господу Миров ❤
❤☝️
👍👍👍👍👍👍👍