فقه الاحوال ورتب الخطاب من بين الروابط المتينة التى تعرفنا على علم اللسانيات والاشارة حيث كانت الايسارة بالفاه تعرب سليل الخطاب وتؤكد رقم التعريف لكل وصل ايصال على مقتدر الفهم البصري للاذن المتلقية والتعلم الفرادى للنصوص والقراءة البصيرة لمتعلق وصف الحال اذ ومنذ القدم عرفت على جموع الفقه بالرشيد علوم الخطابة وسنن البلاغة لوقت مقال بالإضافة إلى ادارة شؤون القضاء ابان الحكم الاسلامي واستاثار الرومان قديما بعلم الرقميات اللغوية عند اقوسطو وسيبستيان عند المماليك الامر الذي حفز حواظر العلم في الشرق والغرب على انتهاج أسلوب الوعي بالاشارة و الادراك بفقه المراى على مسامع الجود والرقيق.ومنذ اواسط الحرب المغولية ذهب المشتشرفون الى اعمق فعال بفقه الوصول بالايسال والركن عند ثلث المقاس عند منبر الجواز لتمكين المتعرف من فهم عدد وعلال الدال من علم المفاقه النرجسية واثر الرواكب العددية
لقاء ماتع لم يخلُ من فائدة، لكني أحسب أن إشكال فائدتها لطالب العلم قائم، فمؤدى كلام الشيخ أن اللسانيات لا تعدو أن تكون أداةً إثرائيةً مكمّلةً لفهم بعض مسائل العلم، ثم ذكر الشيخ بعد ذلك أن طالب العلم لا ينبغي أن يقصر نظره على الفائدة الفورية، وهذا كلام حسن، غير أنه -بحسب كلام الشيخ- فائدة اللسانيات لا تتحصل إلا بالخوض في غمارها، والتحقق بملكتها، وكمال ذلك أيضاً أن تدرس بلغاتها الأصلية، فماذا بقي من العمر لتعلم الوحي والعلوم الآلية المتصلة به اتصالاً مباشراً إذاً؟ أحسب أن في الوحي غناءاً عما سواه، والاسترسال في تطلب مناهج أخرى -ولو حصل منها نوع فائدة- يفضي إلى فهم الشريعة فهماً أعجمياً، وقد أغنانا الله عن كل ذلك بالوحي العربي. وأحسب أن كل ما قيل في إشكال فهم الشرع بمنهج المتكلمين يقال هنا، فأصل الإشكال واحد: وهو فهم الشريعة بمنهج غير شرعي. والمقام لا يتسع لمناقشة أوسع، لكن هذه الإشكالات كفيلة بإثارة الذهن، وفق الله كلاً للعلم النافع والعمل الصالح.
على كل حال: كلامي كان عن اللسانيات، وهو علم حديث ولد في الغرب قبل قرنين أو نحوها، وليس هو علم اللغة الذي في بالك، والذي لابد منه لطالب العلم -المبتدئ والمتقدم-.
واسن القول مذ مر معتمر ريق الاحوال من عظيم عند قيس ومال بعز معتمر
1:21:48
قاعدة لسانية وأثر الصحابة
قناة مثالية بما تعنيه الكلمه من معنى ، كتب الله اجركم و بارك فيكم🌷
فقه الاحوال ورتب الخطاب من بين الروابط المتينة التى تعرفنا على علم اللسانيات والاشارة حيث كانت الايسارة بالفاه تعرب سليل الخطاب وتؤكد رقم التعريف لكل وصل ايصال على مقتدر الفهم البصري للاذن المتلقية والتعلم الفرادى للنصوص والقراءة البصيرة لمتعلق وصف الحال اذ ومنذ القدم عرفت على جموع الفقه بالرشيد علوم الخطابة وسنن البلاغة لوقت مقال بالإضافة إلى ادارة شؤون القضاء ابان الحكم الاسلامي واستاثار الرومان قديما بعلم الرقميات اللغوية عند اقوسطو وسيبستيان عند المماليك الامر الذي حفز حواظر العلم في الشرق والغرب على انتهاج أسلوب الوعي بالاشارة و الادراك بفقه المراى على مسامع الجود والرقيق.ومنذ اواسط الحرب المغولية ذهب المشتشرفون الى اعمق فعال بفقه الوصول بالايسال والركن عند ثلث المقاس عند منبر الجواز لتمكين المتعرف من فهم عدد وعلال الدال من علم المفاقه النرجسية واثر الرواكب العددية
الله يسعدك ويبارك فيك شيخنا
لقاء ماتع لم يخلُ من فائدة، لكني أحسب أن إشكال فائدتها لطالب العلم قائم، فمؤدى كلام الشيخ أن اللسانيات لا تعدو أن تكون أداةً إثرائيةً مكمّلةً لفهم بعض مسائل العلم، ثم ذكر الشيخ بعد ذلك أن طالب العلم لا ينبغي أن يقصر نظره على الفائدة الفورية، وهذا كلام حسن، غير أنه -بحسب كلام الشيخ- فائدة اللسانيات لا تتحصل إلا بالخوض في غمارها، والتحقق بملكتها، وكمال ذلك أيضاً أن تدرس بلغاتها الأصلية، فماذا بقي من العمر لتعلم الوحي والعلوم الآلية المتصلة به اتصالاً مباشراً إذاً؟
أحسب أن في الوحي غناءاً عما سواه، والاسترسال في تطلب مناهج أخرى -ولو حصل منها نوع فائدة- يفضي إلى فهم الشريعة فهماً أعجمياً، وقد أغنانا الله عن كل ذلك بالوحي العربي.
وأحسب أن كل ما قيل في إشكال فهم الشرع بمنهج المتكلمين يقال هنا، فأصل الإشكال واحد: وهو فهم الشريعة بمنهج غير شرعي.
والمقام لا يتسع لمناقشة أوسع، لكن هذه الإشكالات كفيلة بإثارة الذهن، وفق الله كلاً للعلم النافع والعمل الصالح.
أتعني أني كمبتدأ يريد تعلم العلم الشرعي لا يجب علي أن أبدأ بالاهتمام باللغة التي هي آلة هذا العلم أم ماذا ؟ وفقك الله
@@AhmetHabsa حياك الله يا أخي.
حتى لا أجيبك بشيء لم تقصده، هل سؤالك سؤال معترض أم سؤال مستفهم؟
على كل حال: كلامي كان عن اللسانيات، وهو علم حديث ولد في الغرب قبل قرنين أو نحوها، وليس هو علم اللغة الذي في بالك، والذي لابد منه لطالب العلم -المبتدئ والمتقدم-.
@@أندلسي-غ8ث كان سؤال المستفهم.
@@AhmetHabsa أهم علوم العربية ثلاثة نحو صرف بلاغة
1:26:49 الاشتباك وابن تيمية
بارك الله فيك
لماذا لا يوجد تقسيم للمحاضرة؟
هل توقفت هذه القناة؟؟
جزاكم الله خيرا
اقتباس الدقيقة 5:00
أسلوب الحوار زتجدبد ااكاام اد. طه
سؤال هذه المنصة تابعة لمن؟ أو لأي جهة
ولماذا توقفت ؟
احمد ربك الي ما حذفوا المقاطع.
٣٥ دقيقة
اللسانيات لا فائدة منها ، ما فائدة الفلسفة للغة ، كيف تخدم الفلسفة اللغة العربية وهل دراسات سوسير وتشومسكي تنفعان اللغة العربية بشيء