اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد ❤
@@aaaa-xd9yg اللهم امين وتجعل هدايتي محمد وعلي ولاتجعل هدايتي المنافقين للي نكثو عهدك ومواثيقك هؤلاء الظالمين وامرتنا الا نركن لا الظالمين وان نتبع الصاديقين
@@aliliwa3962 يا اخي الله يهديك بس ليش تضن اننا نحن السنة نكره علي والعياذ بالله. كل صحابي عندهم مكانة عند اهل السنة والجماعة ولله الحمد لا نكفر صحابي او صحابية ولكن يجب عليك البحث عن الحقيقة واترك عنك العاطفة لانها مسألة جنة او نار يا صديقي لو ان الشيخ وليد اسماعيل او غيره لو لم يريدون لكم الخير و النجاة في الاخرة لما تكلموا . اذا كنت تريد الحق يا الأخ فأبحث عنه فالنهاية انت من تحدد مصيرك وليس المعممين او غيرهم . نسأل الله العفو والعافية
فقط يبتعدون عن خزعبلات الماجوس الحاقدين على الاسلام والمسلمين ويبغون الفتنه وللاسف من المسلمين سماعون لهم بلا ادنى تفكير او علم او عمل يرضى الله ورسوله ..عجوز من مصر المحتله
@@yosafahmad4467 سحب اعجابي بسبب مصر المحتلة لأنك على ما يبدو لم تجرب معنى الأحتلال ....لله يحميكم نصيحة قول الحمد لله ربي أنك عافيتنا مما ابتليت غيرنا به
@@alofux785 اولا لايهمنى تسحب اعجابك او...لا ..ثانيا انته من اى بلد وكم عمرك وماهوه دينك ..حتى ارد على متاءخر مثلك فى العلم والعقليه والتاريخ ...عجوز من مصر المحتله من مصر المحتله من مصر المحتله من مصر المحتله من مصر المحتله الخ الخ الخ ...فاءذا رديت على اساءلتى .. ستتعلم مالاتعلمه ...عجوز من مصر المحتله
ما شاء الله على ردت الفعل انا بفكر ايه العمل في الرد على كل ها الاحتيال اقول لنفسي والله اني ساقصو يعني كل ها الاحتيال لازم قصاص وبيقلك بيعترف انهو يحتال عليك يا لطيف مائكره الاحتيال عند الله تعالى
والله اني رحمته هو يريد الحق بس خايف لانهو كان يرى مايقول المعمم منطقي وخايف لايطحيح في ناس اسوا وتشوفه بكذب نفسه ولا كن هو كان يرى المعمم بالعاطفه ويرنا بالعاطفه فالحمدالله الذي هداه
اللهم امين عوام الشيعة يقدونهم المعممين لكن الي يبحث منهم يجد الحقيقة لم نخلق لكي ناثر الي أحد بل خلقنا لعبادة الله وحده وصرف جميع العبادات لله وحدة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنه أجمعين والتابعين والعلماء والصالحين كلهم بشر ادو الرسالة بعبادة الله وحده
قال رسول الله (ص) " اني تارك فيكم خليفتبن : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض، او ما بين السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ". اخرجه الامام احمد من حديث زيد بن ثابت بطريقين صحيحين احدهما في اول صفحة 182، والثاني في اخر صفحة 189 من الجزء الخامس ايضا ابن ابي شيبة وابو يعلى وابن سعد عن ابي سعيد وهو الحديث 945 من احاديث كنز العمال في ص 47 من جزئه الاول
ارجو منك يا أستاذ وليد لا تنظر منهم بان يردون عليك معني الكلمات لأنهم بيتوهم انا ملاحظ بان فيه قليل يريد يعرف ويتعلم احبتنا الجادين منهم بيحس بالإحراج جزاكم الله خيرا مصري من امريكا
استغرب كيفةمستحمل هرطلات بعض من ال ش ي ع ة فبارك الله فيك شيخنا و كثر من امثالك و اعطاك المزيد من الخاطر و القوة لمساعدة و تحمل هؤلاء المساكين لفهم القران و معانيه الصحيحة اراهم ضيعين و تايهين و القرأن في واد و هم في واد و الكذب شايلهم من راسهم لرجليهم من جهلهم و يضيق صدري لاسئلتهم برافو برافو على سعة صدرك و الله معينك
لايوجد فى الاسلام شىء اسمه شيعه بل الماجوس هم من اخترعوا هذه الفتنه ليفرقوا الامه الاسلاميه عن التوحيد والجهاد وهذا مغرمهم الماجوس يكرهون الاسلام ويكرهون تجمع المسلمين على قلب رجل واحد انهم الماجوس الحاقدين على الاسلام والمسلمين ..
عن رسول الله (ص) انه قال: (النجوم أمان لأهل السماء، وإن أهل بيتي أمان لأمتي). تخريج الحديث وتصحيحه: :روي هذا المعنى في روايات متعددة وبألفاظ مختلفة، وكما يلي المستدرك: (النجوم أمان لأهل السماء فإذ أذهبت أتاها ما يوعدون وأنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون وأهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون). (النجوم أمان لأهل السماء فإذ أذهبت أتاها ما يوعدون وأنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون وأهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون). (النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس). المعجم الكبير: (النجوم جعلت أمانا لأهل السماء، وإن أهل بيتي أمان لأمتي). فضائل الصحابة: (النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت النجوم، ذهب أهل السماء، وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض). الجامع الصغير للسيوطي: (النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي). وما قارب هذه الألفاظ، وهي كلها بمعنى واحد وهو كون أهل بيت النبي (ص) أماناً لأهل الأرض والأمة، والآن نأتي على ذكر المصادر: المستدرك للحاكم النيسابوري ج2 ص448، وصححه، ج3 ص149، وصححه، ج3 ص457 / تحقيق وصيّ الله بن محمد عباس ج2 ص835 ح1145 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل لجامع الصغير للسيوطي ج2 ص680 ح 9313 - دار المعارف - ص20 ح21 ، ص22 ح35 / - احياء الميت للسيوطي تحقيق د. محمد زينهم المعجم الكبير للطبراني ج7 ص22 / مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص174 / كنز العمال للمتقي الهندي ج12 ص96 ح 34155 كنز العمال للمتقي الهندي ج12 ص101-102 ح 34188 كنز العمال للمتقي الهندي ج12 ص102 ح 34189 لرواة لحديث السفينة ممّن سمعه عن الرسول الأكرم (ص) هم: من الصحابة أبو الحسن، الإمام علي بن أبي طالب (ع) أبوسعيد الخدري، سعد بن مالك أبو ذر الغفاري، جندب بن جنادة أبو حمزة أنس بن مالك أبو طفيل، عامر بن وائلة الليثي أبو العباس عبد الله بن العبّاس أبو بكر، عبد الله بن الزبير أبو مسلم[٩٩]، سلمة بن الأكوع ١٢١ من التابعين وغيرهم أبو اسحاق السبيعي ( ابن اسحاق) ، أبو بكر بن زيدة، أبوبكر محمد بن يحي الصولي النحوي، أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطّار الفقيه الشافعي، أبو الحسن علي بن محمد بن شدّاد المطرّز، ، أبو الحسن علي بن ( أحمد ) الواحدي،أبو حفص عمر بن ابراهيم المقري الكناني، أبو الخطاب؟، أبو جمرة ؟ أبو ذر ؟ أبو طاهر القاضي، أبو الطيب بن الفرج، أبو الصهباء ؟، أبو سلمة الصائغ، بو سعيد الجعفي أبو شريك القطيعي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان (ابن السقاء) الحافظ الواسطي أبو محمد بن عبد الله بن سليمان القاضي أبو محمد بن عبد العزيز بن ربيعة أبو منصور ؟ أبو علي بن أبي بكر الفقيه أبو علي الحسن بن خلف الواسطي أبو عبد الله محمد بن علي السَّقَطِي أبو عدنان ؟ أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو الفرج الخيوطي القاضي أبو الفرج يحي بن محمود الثقفي أبو نصر (ابن الطحان) أبو يوسف بن سهل الحضرمي أبان بن أبي عيّاش أبي الأسود أحمد بن ابراهيم بن جامع أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد أحمد بن محمد بن سوادة الكوفي أحمد بن عبد الجبّار أسلم المكي الأعمش العبّاس بن ابراهيم القراطيسي الجرّاح بن مخلد ابراهيم ؟ ابن أبي جمرة ابن أبي مريم اسحاق بن سنان اسماعيل بن محمد الأحمسي اسماعيل بن عبد الله اياس بن سلمة الأكوع بشر بن المفضل الدارقنطي ؟ جهم بن السبّاق (أبو السبّاق الرياحي) جراح بن مخلد جد المنصور ؟ حسن بن أحمد بن منصور ( سجّادة البغدادي) ؟ حسن بن أبي جعفر الحسن بن الحسين العُرَبي الحسن بن محمد بن بشر الكوفي الخزّاز (أبو القاسم ) حسن بن عمرو الفقيمي الحسين بن الخِبَري حمّاد بن زيد حنش بن المعتمر (المغيرة) الكناني ؟ محمد بن أحمد بن أبي خثيمة محمد بن أحمد بن عثمان محمد بن ادريس الشافعي محمد بن اسماعيل الأحمسي محمد بن الحسين النيسابوري محمد بن محمد بن سليمان الباغندي محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ ( شيخ ايجازة) محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي ( أبو مليل الكوفي) محمد بن عبد العزيز (ابن أبي رزمة) محمد بن عثمان بن أبي شيبة محمد بن عثمان ( ابن أبي سويد) محمد بن علي الورّاق محمد بن معمر محمد بن رستم ( أبو الصامت الظبّي) محمد بن زكريا الغلابي مؤيد بن محمد بن علي الطوسي مهدي ؟ مسلم بن ابراهيم منصور ؟ المنهال بن عمرو ؟ معاوية بن هشام مفضل بن عبد الله مفضل بن صالح الأسدي (خرج له الترمذي) موسى بن عبيدة ميمون بن اسحاق الهاشمي النجّار ؟ سهل بن حمّاد (أبو عتاب) سعيد بن جبير سعيد بن المسيب سمّاك بن حرب سويد ؟ عامر بن عبد الله بن الزبير عبد الله بن جعفر عبد الله بن الحارث عبد الله بن داهر الرازي عبد الله بن عبد القدوس عبد الجبّار بن محمد الحوازي ؟ عبد الكريم بن هلال الجعفي عبد الرحمان بن أبي حمّاد المقري عبد الرحمان بن أبي العبّاس المالكي عبّاد بن عبد الله عمرو بن ثابت عمرو بن عبد الغفّار الفقيمي عمرو بن علي عمر بن ثابت (عمرو بن ثابت ) ؟ عمّار ؟ عطية ؟ علي بن حكيم الأودي علي بن الحسن العبدري علي بن عبد العزيز علي بن زيد بن جدعان عيسى بن واقد فاطمة بنت عبد الله فضل بن أحمد بن محمد بن ابراهيم روح بن فرج رشيد ؟ زاذان أبي عمر ؟ يحي بن معلّى بن منصور يحي بن سليمان يوسف بن خليل الدمشقي الحافظ يونس بن بكير
سددك الله شيخنا انت فيلسوف اهل السنه بالحوار .انا شيعي ولم اجد اي خلاف بين علي وابو بكر وعمر بعد بحث طويل والحمدلله .هذا الدين طاهر بنبيه عليه الصلاة والسلام وصحابته وال بيته ..
لا شك أن النبي، صلى الله عليه وسلم، ميّز عليا بن أبي طالب دائما وبأمور كثيرة، فقد آخاه في المدينة بعد الهجرة اليها، وزوّجه ابنته فاطمة، وذكر عنه أحاديث شريفة كثيرة. الا أن الشيعة يستغلون هذا التميّز ويطلقون أوصافا على علي بن أبي طالب ليست فيه، فاذا كان الرسول "بشر" مثلنا، فعلي ليس أرفع منه شأنا... العزاء الوحيد أن هذا كله لأسباب سياسية لا دينية. نحن والشيعة مسلمون، لكنهم يشذون عن الطريق، وهذه مشكلتهم لا مشكلتنا، وعددهم قليل في العالم الاسلامي...... "طارق الباب"
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الاخيار الذين آمنوابه وناصروه بانفسهم واموالهم وهاجرواوجاهدوا وحملواراية نشرالاسلام ونتعبدالله بحبهم والترضي عليهم ونسأله تعالى ان يجميعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة خالدين على سرر متقابلين
يا مسلمين الله يقول : وما تشاؤون إلا أن يشاء الله .. ألله شاء أن يكون أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي خلفاء بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ، لا داعي لتقليب المواجع وترداد الذرائع والخوض في أمور أكل الدهر عليها وشرب ، مهما تكلمنا فيها وتناطحنا عليها وتجادلنا من أجلها ، لا فائدة نجني ولا نصرا للإسلام يتحقق .. فالعواء والنعيق والنقيق لا يفيد ، لا يرد حقا ، ولا يجلب خرقة ولا يبل رمقا ، وكما قال الشاعر : القافلة تمضي والكلاب تنبح .
طيب كيف تفسر ان الله عزوجل شاء خلافة علي و نصبه رسول الله يو غدير خم بشهادة 140.000 صحابي. و شاء الله ان يبايع ابو بكر على الخلافة و كذلك شاء الله ان يبايع عمر علي بالخلافة و شاء الله ان يقول كل من عمر و ابو بكر لعلي اثناء بيعتهم "بخ بخ لك يا علي أصبحت مولانا و مولى كل مؤمن بعد رسول الله" و شاء الله ان تبياع الإمام علي كل ازواجه بوضع ايديهن في صحن ماء وضع الإمام علي يده فيه!!!! فهمني كيف بعدها يشاء الله ان ينقلب ابو بكر و عمر علي مشيئة الله نفسه الأولى؟ افهمني كيف الله عزوجل يعطي امرا و يكتبه في القرآن الكريم و يقول لا يحق لمؤمن ان يناقش امرا قضاه الله و رسوله؟ افمني و العياذ بالله كيف الله عزوجل أراد و امر و قرر خلافة على ابن أبي طالب يوم غدير خم و بعدها انزل اية" اليوم أتممت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي..." و كانت آخر اية نزلت!!! فهمني كيف الله عزوجل امرنا بولاية علي و يبايعه كل من كان في حجة الوداع و شهرين من بعد يشاء ان يقتل ابو بكر و عمر رسول الله و ينقلبان عليه و بحرقان بيت بنت رسول الله و يضربونها و هي حامل و على الأرض 😵 كيف يشاء ان ابو بكر و عمر يحضران مرتزقة اسلم 5000 جندي طوقوا المدينة و فرضوا حضر التجول و ضربوا رأس كل من يرفض بيعة ابو بكر ؟ و اتهموهم بالردة؟ ؟؟ فمني كيف الله عزوجل يريد الشيئ و عكسه؟ و العياذ بالله و يوم الحساب يحاسبنا عليه؟ تجي شيعة اهل البيت ستقول يا الله بايعنا و اتبعنا علي و الأئمة الأطهار ال12 كما فرضت وطاعة لأمرك و لأمر رسول الله يوم الغدير لما نصبته كان 140.000شاهد. فكيف تحاسبنا على طاعتك؟ و هنا رسول الله يتحمل الأمر كله ( اما بلغ او ما بلغ صح او و العياذ بالله ( استحي ان اقولها).... جاء بها من نفسه رغم ان القرآن يقول لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى 🤔 و تج سنة معاوية اهل السنة و الجماعة و هو من سماهم هكذا و تقول له يالله اتبعنا امر ابو. بكر و عمر و معاوية و اتخذناهم من دونك اربابا (و العياذ بالله) كما شئت لما غيرت رأيك بعد شهرين من ولاية على في غدير خم 😵 و اذا سئلوا من نقل إليكم الأمر باتباع السقيفة وبنو امية؟ هل هذا في القرآن ؟ هل أمركم رسولي إليكم محمد بهذا؟ يقولون لا. هذا ما وجدنا عليه اباءنا و علمناه ابناءنا. جاه الله كيف تفسرون هذا و العياذ بالله. الحق العدل يناقض نفسه و العياذ بالله و يتوه عباده و يضيعهم؟؟؟ ؟؟ الفتنة تتطلب ان تبحث و تشغل عقلك ولا تتبع الأحمق كل من هب َ دب. تجي الوهابية السلفية التلمودية المنافقة يوم القيامة دغري على جهنم إذ لعنهم الله في القرآن. فكروا شوي
@@lymamaly5718 يا أبو فكروا شوية ، يا شيعة المجوس ، يقول الله تعالى في كتابه : وأمرهم شورى بينهم ، ويقول الإمام علي في نهج البلاغة إذا إختار المسلمون خليفة كان هذا لله رضا ، أما أن الله إختار عليا والإئمة من بعده فهذا فهمكم أنتم يا شيعة ، لا يوجد ذكر لعلي في القرءان ولا ذكر للأئمة ولا تنصيب لعلي من الرسول ، علي إبن عم الرسول عاش عنده وترعرع في كنفه وزوجه بنته ، فمن الطبيعي كلما حدث إشكال بين الصحابة وعلي أن يقف الرسول مدافعا عن علي ويقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، المثل يقول : أنا وأخي على إبن عمي ، وأنا وإبن عمي على الغريب ، من الطبيعي أن يتحنن الرسول على علي ويدافع عنه ويقوي عزيمته وينصره أمام مخالفيه .. ثم يا شيعي يا أبو فكروا شوية لو إستطاع مهديكم المنتظر أن يعيد التاريخ 1440 عام إلى الوراء حتى نعزل أبا بكر من الخلافة ونولي علي ، سأكون أنا ممنون منكم كثيرا وسأكون أنا أول من يبايعه .. بالله عليكم يا شيعة المجوس متى ترجعون عن غيكم وجهلكم ، متى ستطوون هذه الصفحة وتنسون الذي جرى بين الصحابة والذي لسنا طرفا فيه ، وقد قضوا الى ربهم ، والله هو وليهم ومولاهم ، لهم ما كسبوا ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يفعلون .. شيعة شيعة إنتبهوا الى أنفسكم وأنسوا الذي كان ، تعلموا تثقفوا أشغلوا أنفسكم بالمفيد الذي يفيد البلاد والعباد ، أتركوا الأمور التي أكل الدهر عليها وشرب ، لا يفيدكم الزحف ولا اللطم ولا ضرب السياط ولا .... الخ .. لكن للأسف إللي فيكم فيكم ، الطبع غلب التطبع والكلام معكم لا يثمر ولا يأتي بخير .
@@lymamaly5718 طيب حبيبي أبو مخ تخين -- أنا أهجر ، أنتم يا شيعة قلتم أن القرءان محرف ، وأن علي هو الله ، وأن الأئمة ليسوا بشرا بل هم معصومين لا تلدهم أمهاتهم من الفرج بل من جنوبهن ، وأن علي وفاطمة والحسنان مخلوقين قبل آدم كانوا أنوارا معلقة بالعرش .. خرابيط هبل تياسة ، صدقوني يا شيعة المجوس عباد البقر والنار والفئران أكثر منطقا وعقلانية منكم .. هنيئا لكم يا شيعة المجوس ربما غدا يقول أحدكم أن علي هو الذي خلق الله والملائكة ليخدموا آل محمد ، وهم الذين يتحكمون في العالم وفي الأكوان ، وهم من يختارون ملوك ورؤساء الدول .. وو .. وو .. قولوا لا حرج فالكلام ليس عليه خمس ولا ضريبة ولا بقشيش .
اذن ماذا تعني قول الرسول،، ص،،، من كنت مولاه فهذا على مولا اللهم والي من والاه وعادي من عادا ونصر من نصره اخذل من خذله،،،، نحن نحبكم في الله ولكن لاتفهموننا،، انا عراقيه ساكنه في بلدي،، الذي لا يفرق بين السني الشيعي،، وهذا هو المطلوب،، يجمعنا دين واحد،، لا إله إلا الله محمد رسول الله، كتاب واحد وهو القرآن، الكعبه قبيلتنا،، عقيده واحده، الإيمان بالله وملاء كته ورسله وكتبه لا نفرق بين احد من رسله ونحن له مسلمون،، ونحن نعترف ان السنه أنفسنا،،، هذه هي عقيدتنا،، اللهم فشهد
:حديث السفينة من كتب أهل السنّة والجماعة، بصيغ متعدّدة، من أهمّها مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.[٨] مثل أهل بيتي مثل سفيتة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ومن قاتلنا في آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجّال.[٩] مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها هلك.[١٠] مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا.[١١] مثل أهل بيتي فيكم، كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك، ومثل باب حِطّة بني اسرائيل.[١٢] مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك، ومثل باب حطّة في بني اسرائيل.[١٣] مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تركها غرق.[١٤] مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم، ومن تركها غرق.[١٥] مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تعلّق بها فاز، ومن تخلّف عنها زُجَّ في النار.[١٦] مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق، ومثل حِطّة لبني اسرائيل.[١٧] مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدّجال.[١٨] إنّما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[١٩] إنّما مثل أهل بيتي فيكم، كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، وإنّما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطّة في بني اسرائيل، من دخله غفر له.[٢٠] إنمّا مثلي ومثل أهل بيتي، كسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[٢١] إنما مثلنا في هذه الأمّة كسفينة نوح، و كتاب [ باب.[٢٢]] حطّة في بني اسرائيل.[٢٣] ألا إنّ مثل أهل بيتي فيكم، مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[٢٤] ألا إنّ مثل أهل بيتي فيكم، مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.[٢٥] ألا مثل أهل بيتي فيكم، مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[٢٦] إنّ مثل أهل بيتي فيكم، مثل سفينة نوح، من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، وإنّ مثل أهل بيتي فيكم، مثل باب حطّة.[٢٧] إنّ أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[٢٨] أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها زجّ في النار وسمعت......الخ.[٢٩] والله إنّ مثلنا في هذه الأمّة كمثل سفينة نوح في قوم نوح، وإنّ مثلنا في هذه الأمّة كمثل، باب حطّة في بني إسرائيل.[٣٠] ٨ - المستدرك على الصحيحين. ج 2 ص 373، رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود ٩ - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ص 190، رقم الحديث 177 ١٠ - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ص 187- 188، رقم الحديث 173 ١١ - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ص 188، رقم الحديث 174 ١٢ - المعجم الصغير، ج 1 ص 240، رقم الحديث حسب الطبعة 391 ١٣ - المعجم الكبير، ج3 ص 37-38، رقم الحديث 2637 ١٤ - إحياء الميت بفضائل أهل البيت، ص 24 رقم الحديث 24 ١٥ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ص 168، باب في فضائل أهل البيت ١٦ - ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، ص 54، الباب الخامس في فضائل أهل البيت ١٧ - . استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف، ج 2 ص 479، رقم الحديث 213، باب الأمان ببقائهم والنجاة في اقتفائهم ١٨ - البحر الزاخر (المعروف بمسند البزّار، ج 9 ص 343، رقم الحديث 3900، باب عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ١٩ - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: ص 188-189، رقم الحديث 175 ٢٠ - إحياء الميت بفضائل أهل البيت، ص 25-26، رقم الحديث 27 ٢١ - تاريخ مدينة السلام ( المعروف بتاريخ بغداد )، ج 13 ص 569، رقم الحديث 6460 ٢٢ - هذه الزيادة من عندنا لتصحيح العبارة التي وقع فيها التصحيف ٢٣ - . المصنّف لابن أبي شيبة،ج 11 ص 150، رقم الحديث 32651، باب فضائل الإمام علي بن أبي طالب (ع) ٢٤ - . المستدرك على الصحيحين، ج 3 ص 163، رقم الحديث 4720، باب مناقب أهل الرسول (ص) ٢٥ - . فضائل الصحابة، ج 2 ص 785، رقم الحديث 1402، باب فضائل الحسن والحسين ٢٦ - . استجلاب ارتقاء الغُرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف، ج 2 ص 480، رقم الحديث 214 ٢٧ - . استجلاب ارتقاء الغُرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف، ج 2 ص 481، رقم الحديث 217، باب الأمان ببقائهم والنجاة في اقتفائهم ٢٨ - . مسند الشهاب، المجلد 2 الجزء 10، ص 274-275، رقم الحديث 1345 ٢٩ - الفصول المهمة، ص 25، باب ذكر شيء مما جاء في فضلهم وفضل محبتهم ٣٠ - . كنز العمال، ج2 ص 434 -435 رقم الحديث 4429
يعتقد أهل السنة والجماعة أن الحديث السفينة الذي يرويه الشيعة بأنه حديث باطل موضوع،ليس له أصل، وهو ضعيف الإسناد.وهم يعتقدون أن الحديث الذي روي في صحيح البخاري غير ما تقول به الشيعة. فأهل السنة والجماعة يعتقدون بصحة الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه فهو من سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعه و أن أكثر طرق الحديث شديدة الضعف، لا يتقوى الحديث بمجموعها» والحديث عند البخاري -عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا. فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا”.
قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق. يفهم من هذا الحديث: وجوب ولزوم التمسك واتباع أهل بيت الرسول (ص)من بعده. وجوب ولزوم عدم تركهم باتباع غيرهم من بعد النّبي محمد (ص). أنّ النجاة من الهلاك والغرق في بحور الضلالة، لازمة لاتباع أهل البيت عليهم السلام بعد النّبي محمد (ص). أنّ الغرق في بحور الضلالة والهلاك ملازم لتركهم وعدم اتباعهم والرجوع إليهم بعد النّبي محمد (ص). أنّ السبيل الأوحد لنجاة الأمّة من الهلاك والضلالة بعد النّبي (ص)هو اتباع أهل البيت عليهم السلام النّبي محمد (ص)، كما أنّ سفينة نوح عليه السلام هي السبيل الأوحد لنجاة قوم نوح عليه السلام من الفيضانات التي عمت أرجاء الأرض في زمنهم. وحسب الزيادة التي ذكرت في بعض الروايات، فيمكن استظهار أنّ المحارب لأهل بيت عليهم السلام النّبي محمد (ص)، وخاصة في آخر الزمان كمن كان في معسكر الدجّال ومنهم.
من الذي قال ان اهل السنه يعادون ويكرهون آل البيت عليهم السلام ورضي الله عنهم بل حبهم من الدين ونقدمهم على الصحابه رضي الله عنهم اما فضل صحابة النبي لا نستطيع انكاره فهم من جاهدو بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ونشر دين الإسلام حتى وصل مشارق الأرض ومغاربها وكانو عوناً لرسول الله في دعوته
لقد صحّح حديث السفينة جملة من " أعلام أهل السنّة والجماعة " وكذالك بعض محقّقيهم، سنذكر البعض منهم: الحافظ محمد بن عبد الرحمان السخاوي: في كتابه " استجلاب ارتقاء الغرف "، حيث قال: وبعض هذه الطرق يقوي بعضّا[١٠٠]. الإمام محمد بن يوسف الشامي: في كتابه " سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد "، حيث نقل عبارة السخاوي في مقام تعليقه على صحّة حديث السفينة[١٠١]. الإمام العلامة الفقيه أحمد بن محمد الهيثمي الشافعي: في كتابه " المنح المكية في شرح الهمزية "، حيث قال: وصحّ حديث.......ثمّ ساق الحديث[١٠٢]، وكذالك في كتابه الصواعق المحرقة، حيث قال: وجاء -أي حديث السفينة- من طرق كثيرة يقوي بعضها بعضا [١٠٣]. المحقّق خالد بن أحمد الصُّمِّي: في حاشيته على كتاب " استجلاب ارتقاء الغرف " للسخاوي، حيث ذكر عدّة وجوه لصحّة حديث السفينة[١٠٤]. الروايات الصحيحة من جهة السند من الطرق الصحيحة والتي جاء عبرها حديث السفينة، طريق ابن أبي شيبة في مصنّفه: حدّثنا معاوية بن هشام قال: حدّثنا عمّار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي [ بن أبي طالب ]عليه السلام قال: " إنّما مثلنا في هذه الأمّة كسفينة نوح [وباب] وكتاب[١٠٥] حطّة في بني إسرائيل[١٠٦] معاوية بن هشام القصّار: أخرج له مسلم في صحيحه، و أبو داود في سننه، وابن ماجة في سننه، والترمذي في سننه، والنسائي في سننه[١٠٧] أبو حاتم قال: صدوق ابن شاهين: جعله من ثقاته ابن حجر العسقلاني قال: صدوق ابن حبّان: جعله من ثقاته
.عمّار بن سيف الضبي أخرج له الترمذي في سننه، وابن ماجه في سننه[١١٢]. العجلي قال: ثقة ثبت متعبّد ابن معين قال: ثقة الأعمش هو سليمان بن مهران: أخرج له البخاري في صحيحه، ومسلم في صحيحه، وأبو داود في سننه، وابن ماجه في سننه، والترمذي في سننه، والنسائي في سننه[١١٥]. ابن حبّان: عدّه من ثقاته[١١٦] ابن حجر العسقلاني قال: ثقة حافظ[١١٧] أبو حاتم: وثقه[١١٨] العجلي قال: ثقة [١١٩] المنهال بن عمرو الأسدي: أخرج له البخاري في صحيحه، وأبو داود في سننه، وابن ماجه في سننه، والترمذي في سننه، والنسائي في سننه[١٢٠]. قال فيه ابن معين: ثقة[١٢١ ] قال أبو حاتم: ثقة[١٢٢]وقال ابن شاهين: ثقة[١٢٣] وقال ابن حجر العسقلاني: صدوق[١٢٤] عبد الله بن الحارث البصري : أخرج له أصحاب الصحاح الستة: مسلم والبخاري والنسائي و الترمذي، وابن داود وابن ماجه [١٢٥]. قال ابن حجر العسقلاني: ثقة [١٢٦] قال ابو حاتم: يكتب حديثه، ونقل توثيق أبو زرعة له[١٢٧ ابن حبّان: جعله من ثقاته [١٢٨].
ياشيخ وليد انا ملاحظ أن بعض الشيعة مغيبين ويحاولون يبحثون عن الحقيقة ب استحياء عن طريقك مثل الشخص اللي بالمقطع ... اتمنى منك الصبر والحلم عليهم عسى الله أن يهدي على يدك الكثير منهم
اخى الشيخ وليد احبك فى الله يبدوا ان هدا الشيعى يريد ان يفهم ليس كغيره من يجادل ارجوك اخى وليد رفقا بمثل هدا الرجل الشيعى واضح انه يريد ان يفهم نسال الله لنا وله الهداية لانه واضح لايريد الجدال هناك من الشيهة من يبحث عن الحق بعد ان احس بزيف معتقده
السلام عليكم ان علي رضي الله عنه وارضاه من العشرة المبشرين بالجنة والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وفاطمة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة . لمذا ياشيعة تلطمون وتحزنون و...و....و...عليهم وهم فازوا برضوان الله وفازوا بالجنة رضي الله عنهم...
اللهم وحد كلمة المسلمين واجمعهم على الحق والف بينهم ولم شعثهم ويسر امرهم. اللهم عجل فرج صاحب العصر والزمان. لماذا هذا اللف والدوران، لماذا الهروب المستمر والتفسير على هوى الانفس. تقصر الولاية على المحبة ولا تعتبرها خلافة او امامة؟ أريد ان اطرح عقلي جانبا واوافق معك للحظة فقط، بالله عليك إذا كانت الولاية هي المحبة على تفسيرك، بينكم وبين الله قولوا لي: أين المحبة والولاية بإغضاب أبي بكر البتول بضعة الرسول، أين المحبة والولاية باحراق عمر منزل الزهراء واقتحامه وكسر ضلعها وهي حامل وإجهاض ابنها محسن أين المحبة والولاية باستيلاء ابي بكرعلى ارضها فدك وهي نحلة من رسول الله (ص) أين المحبة والولاية وبضعة الرسول ماتت وهي غاضبة وامرت ان تدفن سرا ولا يصلي الخليفة واصحابه عليها. أين المحبة والولاية بالاستيلاء على الخلافة وعلي أمير المؤمنين وصي رسول الله (ع) رافض لخلافة ابي بكر ويرى انه هو الاولى بها بوصية الرسول (ص) ومنزلته منه كمنزلة هارون من موسى تلك الفلتة التي قال عنها عمر فيما بعد " ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله المؤمنين شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه". السيوطي في تاريخ الخلفاء ، وابن كثير في البداية والنهاية ، وابن هشام في السيرة النبوية ، وابن الأثير في الكامل ، والطبري في الرياض النضرة ، والدهلوي في مختصر التحفة الاثني عشرية وقريب منه بنفس المعنى أخرجه البخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحميدي والموصلي في الجمع بين الصحيحين وابن أبي شيبة في المصنف أين المحبة والولاية بتهديد اصحاب علي باب مدينة علم رسول الله (ص) الذين رفضوا مبايعة ابي بكر وتمسكوا بوصية الرسول (ص) أين المحبة والولاية بالخروج على علي اخي رسول الله (ص) وقد الت الخلافة اليه في حرب الجمل بقيادة عائشة وطلحة والزبيروبني امية أين المحبة والولاية بخروج معاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص والطلقاء وابناء الطلقاء على علي (ع) وليد الكعبة واول المسلمين والمصدقين وقتاله في صفين أين المحبة والولاية بخروج معاوية بن ابي سفيان على الحسن بن علي (ع) وقتاله ونكث الاتفاق معه ودس السم اليه عن طريق زوجته بعد ان أغراها بتزويجها ابنه يزيد وعيشها قي قصره المترف. أين المحبة والولاية برفض عائشة ان يدفن الحسن بن علي (ع) قرب جده رسول الله (ص) وركبت الحمار وخرجت وامرت باطلاق السهام على جنازته ولولا وصية الحسن با ن لا يهرق دم اذا رفضت وصيته بالدفن قرب جده لحصلت ماساة اخرى أين المحبة والولاية بقتال يزيد بن معاوية وزياد بن ابيه (غير معروف الاب) الحسين بن علي سيد شباب اهل الجنة في كربلاء وقطع راسه الشريف والتمثيل بجسده الشريف طعنا وضربا ودوسا تحت اقدام الخيول. وهو الذي قال فيه الرسول (ص): " " حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنْ الْأَسْبَاطِ أين المحبة والولاية بحصار اهل بيت الرسول ومنع الماء عنهم في صحراء كربلاء وقتل رجالهم وسبي نسائهم وترويع اطفالهم وقتلهم حزنا وعطشا. اللهم اني ابرأ إليك من القتلة والظالمين. أين المحبة والولاية بقتل احفاد نبي الله وعلي وصي الله والبتول بضعة الرسول الائمة الاطهار واحدا بعد الاخر الحسن بن علي، والحسين بن علي سيدا شباب اهل الجنة، وعلي بن الحسين اسجاد، ومحمد بن علي باقر العلوم، وجعفر بن محمد الصادق، وموسى بن جعفر الكاظم، وعلي بن موسى الرضا، ومحمد بن علي الجواد، وعلي بن محمد الهادي، والحسن بن علي العسكري. والحمد لله الذي من على جميع المسلمين والمؤمنين، ببقية الله في ارضه حفيد محمد حبيب الله،المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف فيعيد الحق الى نصابه.
عند الاستماع لمثل هؤلاء الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف. الحمد لله على نعمه السنة والجماعة
بارك الله فيك شيخنا الكريم استمر حفضك الله سبحانه اخيك من العراق
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد
❤
اسأل الله ياشيخ وليد أن يهدي بك الشيعه الذين يريدون الحق وان يرزقك ويرزقنا الجنه
ما شاء الله يا شيخ وليد على طولة البال ما شاء الله عين الله تحميك و تقويك ما شاء الله وكان ولا زال الله تعالى الحق القيوم
بارك آلله فيك يا شيخ وليد
تهانينا والف مبروك عليك أبي إسماعيل 🌹💖
رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين على حد سواء
حتى لو كانو قطيعين طرق محمد كان يصطحب عمه ابولهب على طول نترضى عنه لانه صاحبه وعمه المسلم يقاس بعمله وتايخه المشرف
@@aliliwa3962 الله يهديك
@@aaaa-xd9yg اللهم امين وتجعل هدايتي محمد وعلي ولاتجعل هدايتي المنافقين للي نكثو عهدك ومواثيقك هؤلاء الظالمين وامرتنا الا نركن لا الظالمين وان نتبع الصاديقين
@@aliliwa3962 يا اخي الله يهديك بس ليش تضن اننا نحن السنة نكره علي والعياذ بالله. كل صحابي عندهم مكانة عند اهل السنة والجماعة ولله الحمد لا نكفر صحابي او صحابية ولكن يجب عليك البحث عن الحقيقة واترك عنك العاطفة لانها مسألة جنة او نار يا صديقي لو ان الشيخ وليد اسماعيل او غيره لو لم يريدون لكم الخير و النجاة في الاخرة لما تكلموا . اذا كنت تريد الحق يا الأخ فأبحث عنه فالنهاية انت من تحدد مصيرك وليس المعممين او غيرهم . نسأل الله العفو والعافية
@@aliliwa3962 عساس انتم اي عالم يقول انه من ال البيت او جده من ال البيت تصدقوه وتتبعوه _يكون لابس عمامة سوداء_
الله يعطيك العافيه ويرضى عنك أيها الدافع
العقلاء بينهم يعدون على أصابع الكف الواحد ..وقلما تجده ..فأن وجدت واحد أحمد الله على نعمه
لله درك وجزاك الله عن السنه كل خير
أطال اللة عمرك ياشيخ وليد
صحح الله 👍 وليس اللة
لا حول ولا قوه الا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل. أستمر أيها الدافع حتى تتفتح عقولهم المغيبة
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وخيرا جزاكم الله
بسم الله ماشاء الله على قوة الحجة والدليل لدى أهل السنة والجماعة
ربي يشرح صدره للحق …. صدقاً المحاور الثاني من أطيب الناس ياربي يكتب له الهداية ويتقبل منك شيخ وليد
خذهم بحلمك ياشيخنا الفاضل احس ان البعض يريد الحقيقه والنجاة من سخط الله والابتعاد عن سوء المنقلب يارعاك الله
الله يوفقك يا شيخ وليد .
دافعت عن السنة ربنا يدفع عنك كل ما يضرك
فابشر بمحبة الله ورسوله لك .
اللهم اهد عوام الشيعة الذين لا يعلمون ماذا يفعلون يارب العالمين 🤲
فقط يبتعدون عن خزعبلات الماجوس الحاقدين على الاسلام والمسلمين ويبغون الفتنه وللاسف من المسلمين سماعون لهم بلا ادنى تفكير او علم او عمل يرضى الله ورسوله ..عجوز من مصر المحتله
@@yosafahmad4467 نعم صدقت بهم المجوس والذين يتبعونهم
@@yosafahmad4467 سحب اعجابي بسبب مصر المحتلة لأنك على ما يبدو لم تجرب معنى الأحتلال ....لله يحميكم نصيحة قول الحمد لله ربي أنك عافيتنا مما ابتليت غيرنا به
@@alofux785 اولا لايهمنى تسحب اعجابك او...لا ..ثانيا انته من اى بلد وكم عمرك وماهوه دينك ..حتى ارد على متاءخر مثلك فى العلم والعقليه والتاريخ ...عجوز من مصر المحتله من مصر المحتله من مصر المحتله من مصر المحتله من مصر المحتله الخ الخ الخ ...فاءذا رديت على اساءلتى .. ستتعلم مالاتعلمه ...عجوز من مصر المحتله
نسأل الله أن يعطيك الذكاء الكثير والعلم الكثير لنصرة وتوحيد الدين .. استفدت جدا من هذه المحاوره .. ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيك شيخ وليد الدافع
رب يهديهم
الله يهون عليك يا اخي اسماعيل ..أسد السنة
جزاكم الله خير ياشيخ
لا اله الا الله
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل 🤲🏼 ومرحبا بالأخ السائل..
بارك الله فيكم
ماشاء الله الشيخ الوليد احبك في الله اخوانك في الجزائر
الدعوة إلى الله جهاد انسأل الله لك الثبات و نسأل لإخواننا من الشيعة الهداية و السلام عليكم
يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا / فهل هذه الحوارات هي الدعوة إلى الله/ سبحان الله العظيم
الله أكبر
رضي الله عن أمنا عائشه رضي الله عنها ورضى الله عن الصحابه أجمعين
شرح وافي مفهوم وصافي لمن يريد أن يفهم ويتعلم
وأجبرني يا الله ، فإن بي #كسوراً لا يراها أحد .!🖤
اي والله ... اللهم أمين ... يارب اني احسن الظن بك ... فلا تخذلني ولا تذلني وعلى غير بابك لا تكلني
لافض فوك وبارك الله بك شيخنا الفاضل وليد اسماعيل وبارك بعمرك وعملك ونفعنا بعلمك وسددك الله لمايحب ويرضى وجعل ماتقدمه في موازين حسناتك ونفعنابعلمك
الحمد لله على نعمه السنة والجماعة
ما شاء الله على ردت الفعل انا بفكر ايه العمل في الرد على كل ها الاحتيال اقول لنفسي والله اني ساقصو يعني كل ها الاحتيال لازم قصاص وبيقلك بيعترف انهو يحتال عليك يا لطيف مائكره الاحتيال عند الله تعالى
والله اني رحمته هو يريد الحق بس خايف لانهو كان يرى مايقول المعمم منطقي وخايف لايطحيح في ناس اسوا وتشوفه بكذب نفسه ولا كن هو كان يرى المعمم بالعاطفه ويرنا بالعاطفه فالحمدالله الذي هداه
والله اوجعني قلبي على هذا الشخص احسه في صراع داخلي بين كلام المعممين والحقيقة أسال الله العلي القدير بحوله وقوته أن يهديه وسائر عوام الشيعة الى الحق
اللهم امين عوام الشيعة يقدونهم المعممين لكن الي يبحث منهم يجد الحقيقة لم نخلق لكي ناثر الي أحد بل خلقنا لعبادة الله وحده وصرف جميع العبادات لله وحدة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنه أجمعين والتابعين والعلماء والصالحين كلهم بشر ادو الرسالة بعبادة الله وحده
الله يبارك فيك
سبحان الله، من حسُن خُلقه طابت سريرته وغالباً أقرب للهدايه. الله يهدي خلقه ويثبتنا على دينه وسنة نبيه.
قال رسول الله (ص) " اني تارك فيكم خليفتبن : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض، او ما بين السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ".
اخرجه الامام احمد من حديث زيد بن ثابت بطريقين صحيحين احدهما في اول صفحة 182، والثاني في اخر صفحة 189 من الجزء الخامس ايضا ابن ابي شيبة وابو يعلى وابن سعد عن ابي سعيد وهو الحديث 945 من احاديث كنز العمال في ص 47 من جزئه الاول
ارجو منك يا أستاذ وليد لا تنظر منهم بان يردون عليك معني الكلمات لأنهم بيتوهم انا ملاحظ بان فيه قليل يريد يعرف ويتعلم احبتنا الجادين منهم بيحس بالإحراج جزاكم الله خيرا مصري من امريكا
مشاء الله عليك يا شيخ وليد ربنا اعطاك علم وطول بال
رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
استمر شيخ وليد وتحمل اهل العراق
اللهم أخرج من اصلاب الروافض المجوس من يوحد الله تعالى ويتبع الدين الاسلامي الحنيف الصحيح الحق
كثر التكرار يعلم الشطار والان الشيعه الماجوس منهم من يفهم خزعبلات الماجوس المعممين ويرتد عن اساطير الفتنه الماجوسيه ..
استغرب كيفةمستحمل هرطلات بعض من ال ش ي ع ة فبارك الله فيك شيخنا و كثر من امثالك و اعطاك المزيد من الخاطر و القوة لمساعدة و تحمل هؤلاء المساكين لفهم القران و معانيه الصحيحة اراهم ضيعين و تايهين و القرأن في واد و هم في واد و الكذب شايلهم من راسهم لرجليهم من جهلهم و يضيق صدري لاسئلتهم برافو برافو على سعة صدرك و الله معينك
ياشيعة يا من تبحثون عن الحق اقراوا القرآن وتدبروه ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر صدق الله العظيم
رضي الله عن الصحابه وارضاهم اجمعين
والله أن حديث الشيخ وليد يقنع حتى من عقله حجر
ندعوا الله أن يهدي الشيعة إلى دين الحق
أمين رب العالمين
لايوجد فى الاسلام شىء اسمه شيعه بل الماجوس هم من اخترعوا هذه الفتنه ليفرقوا الامه الاسلاميه عن التوحيد والجهاد وهذا مغرمهم الماجوس يكرهون الاسلام ويكرهون تجمع المسلمين على قلب رجل واحد انهم الماجوس الحاقدين على الاسلام والمسلمين ..
عن رسول الله (ص) انه قال:
(النجوم أمان لأهل السماء، وإن أهل بيتي أمان لأمتي).
تخريج الحديث وتصحيحه:
:روي هذا المعنى في روايات متعددة وبألفاظ مختلفة، وكما يلي
المستدرك:
(النجوم أمان لأهل السماء فإذ أذهبت أتاها ما يوعدون وأنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون وأهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون).
(النجوم أمان لأهل السماء فإذ أذهبت أتاها ما يوعدون وأنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون وأهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون).
(النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس).
المعجم الكبير: (النجوم جعلت أمانا لأهل السماء، وإن أهل بيتي أمان لأمتي).
فضائل الصحابة: (النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت النجوم، ذهب أهل السماء، وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض).
الجامع الصغير للسيوطي: (النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي).
وما قارب هذه الألفاظ، وهي كلها بمعنى واحد وهو كون أهل بيت النبي (ص) أماناً لأهل الأرض والأمة، والآن نأتي على ذكر المصادر:
المستدرك للحاكم النيسابوري ج2 ص448، وصححه، ج3 ص149، وصححه، ج3 ص457 /
تحقيق وصيّ الله بن محمد عباس ج2 ص835 ح1145 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل
لجامع الصغير للسيوطي ج2 ص680 ح 9313
- دار المعارف - ص20 ح21 ، ص22 ح35 / - احياء الميت للسيوطي تحقيق د. محمد زينهم
المعجم الكبير للطبراني ج7 ص22 /
مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص174 /
كنز العمال للمتقي الهندي ج12 ص96 ح 34155
كنز العمال للمتقي الهندي ج12 ص101-102 ح 34188
كنز العمال للمتقي الهندي ج12 ص102 ح 34189
لرواة لحديث السفينة ممّن سمعه عن الرسول الأكرم (ص) هم:
من الصحابة
أبو الحسن، الإمام علي بن أبي طالب (ع)
أبوسعيد الخدري، سعد بن مالك
أبو ذر الغفاري، جندب بن جنادة
أبو حمزة أنس بن مالك
أبو طفيل، عامر بن وائلة الليثي
أبو العباس عبد الله بن العبّاس
أبو بكر، عبد الله بن الزبير
أبو مسلم[٩٩]، سلمة بن الأكوع
١٢١ من التابعين وغيرهم
أبو اسحاق السبيعي ( ابن اسحاق) ، أبو بكر بن زيدة، أبوبكر محمد بن يحي الصولي النحوي، أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطّار الفقيه الشافعي، أبو الحسن علي بن محمد بن شدّاد المطرّز، ، أبو الحسن علي بن ( أحمد ) الواحدي،أبو حفص عمر بن ابراهيم المقري الكناني، أبو الخطاب؟، أبو جمرة ؟ أبو ذر ؟ أبو طاهر القاضي، أبو الطيب بن الفرج، أبو الصهباء ؟، أبو سلمة الصائغ، بو سعيد الجعفي أبو شريك القطيعي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان (ابن السقاء) الحافظ الواسطي أبو محمد بن عبد الله بن سليمان القاضي
أبو محمد بن عبد العزيز بن ربيعة أبو منصور ؟ أبو علي بن أبي بكر الفقيه أبو علي الحسن بن خلف الواسطي أبو عبد الله محمد بن علي السَّقَطِي أبو عدنان ؟ أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو الفرج الخيوطي القاضي أبو الفرج يحي بن محمود الثقفي أبو نصر (ابن الطحان) أبو يوسف بن سهل الحضرمي أبان بن أبي عيّاش أبي الأسود أحمد بن ابراهيم بن جامع أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد أحمد بن محمد بن سوادة الكوفي أحمد بن عبد الجبّار أسلم المكي الأعمش العبّاس بن ابراهيم القراطيسي الجرّاح بن مخلد ابراهيم ؟ ابن أبي جمرة ابن أبي مريم اسحاق بن سنان اسماعيل بن محمد الأحمسي اسماعيل بن عبد الله اياس بن سلمة الأكوع بشر بن المفضل الدارقنطي ؟ جهم بن السبّاق (أبو السبّاق الرياحي)
جراح بن مخلد جد المنصور ؟ حسن بن أحمد بن منصور ( سجّادة البغدادي) ؟ حسن بن أبي جعفر الحسن بن الحسين العُرَبي الحسن بن محمد بن بشر الكوفي الخزّاز (أبو القاسم ) حسن بن عمرو الفقيمي الحسين بن الخِبَري حمّاد بن زيد حنش بن المعتمر (المغيرة) الكناني ؟ محمد بن أحمد بن أبي خثيمة محمد بن أحمد بن عثمان محمد بن ادريس الشافعي محمد بن اسماعيل الأحمسي محمد بن الحسين النيسابوري محمد بن محمد بن سليمان الباغندي محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ ( شيخ ايجازة)
محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي ( أبو مليل الكوفي) محمد بن عبد العزيز (ابن أبي رزمة) محمد بن عثمان بن أبي شيبة محمد بن عثمان ( ابن أبي سويد) محمد بن علي الورّاق محمد بن معمر محمد بن رستم ( أبو الصامت الظبّي) محمد بن زكريا الغلابي مؤيد بن محمد بن علي الطوسي مهدي ؟ مسلم بن ابراهيم منصور ؟ المنهال بن عمرو ؟ معاوية بن هشام مفضل بن عبد الله مفضل بن صالح الأسدي (خرج له الترمذي) موسى بن عبيدة ميمون بن اسحاق الهاشمي النجّار ؟ سهل بن حمّاد (أبو عتاب) سعيد بن جبير سعيد بن المسيب سمّاك بن حرب سويد ؟ عامر بن عبد الله بن الزبير عبد الله بن جعفر عبد الله بن الحارث عبد الله بن داهر الرازي عبد الله بن عبد القدوس عبد الجبّار بن محمد الحوازي ؟ عبد الكريم بن هلال الجعفي عبد الرحمان بن أبي حمّاد المقري عبد الرحمان بن أبي العبّاس المالكي عبّاد بن عبد الله عمرو بن ثابت عمرو بن عبد الغفّار الفقيمي عمرو بن علي عمر بن ثابت (عمرو بن ثابت ) ؟ عمّار ؟ عطية ؟ علي بن حكيم الأودي علي بن الحسن العبدري علي بن عبد العزيز
علي بن زيد بن جدعان عيسى بن واقد فاطمة بنت عبد الله فضل بن أحمد بن محمد بن ابراهيم روح بن فرج رشيد ؟ زاذان أبي عمر ؟ يحي بن معلّى بن منصور يحي بن سليمان يوسف بن خليل الدمشقي الحافظ يونس بن بكير
سددك الله شيخنا انت فيلسوف اهل السنه بالحوار .انا شيعي ولم اجد اي خلاف بين علي وابو بكر وعمر بعد بحث طويل والحمدلله .هذا الدين طاهر بنبيه عليه الصلاة والسلام وصحابته وال بيته ..
الله يعطيك العافية يا شيخ وليد إسماعيل
انا حاسس ان المتصل انهم مجموعه. وليس شخص واحد .. والله اعلم انا حاسس ان المتصل يريد ان يتعلم . وان يقتنع . الله يهدي الشيعة
اللهــــــم صلي على محمــــــــــــد وعلى ال محمــــــــد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
شيخ وليد عندما تتحدث تترك فواصل فيظن المقابل انت سكت فيتكلم
اسلام اليكم ورهمتالله وبركتهه
وهل أنت اجنبي 🤔
حتا تكتب مثل هذا السلام 🤔
أكتب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى ولو كنت اعجمى فليس من حقك ان تكتب خطاء ..ممكن تنطقها بلغتك اما الكتابه فلا بد ان تكون صحيحه ...وشكرا
ماشالله عليك شيخ على هذا العلم والفهم
عوام الناس يفتنون من هكذا حوارات / اتقوا الله في عباده / واعبدوا الله مخلصين له الدين
أحيك من الجزائر علي صبرك
لا نقول سني أو شيعي،
نقول مسلم أو شيعي...
الله يحميك اخ وليد
بووووم
لا الــــــه الا اللــــــــه محمـــــد رسول اللـــــــــه
إذا الحق لم يكن على هواهم مايقتنعون بالحق ويرفضونه رغم إقرارهم به.
عنز ولو طارت
لا شك أن النبي، صلى الله عليه وسلم، ميّز عليا بن أبي طالب دائما وبأمور كثيرة، فقد آخاه في المدينة بعد الهجرة اليها، وزوّجه ابنته فاطمة، وذكر عنه أحاديث شريفة كثيرة. الا أن الشيعة يستغلون هذا التميّز ويطلقون أوصافا على علي بن أبي طالب ليست فيه، فاذا كان الرسول "بشر" مثلنا، فعلي ليس أرفع منه شأنا... العزاء الوحيد أن هذا كله لأسباب سياسية لا دينية. نحن والشيعة مسلمون، لكنهم يشذون عن الطريق، وهذه مشكلتهم لا مشكلتنا، وعددهم قليل في العالم الاسلامي...... "طارق الباب"
{بل الله مولاكم وهو خير الناصرين} [آل عمران : 150]
واضح من هذه الآية أن الموالاة تعني النصره .. لا الخلافة ولا الامارة
المعانى كثيره فى كلمة الموالى او مولى على حسب سرد الجمله فى مواضيع مختلفه
Thank you very Mucha
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب
بذل المجهود أن تقوم بعمل تآكل من خلاله بعرق الجبين
الــــــحـــمـــــداللـــــــــــه
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الاخيار الذين آمنوابه وناصروه بانفسهم واموالهم وهاجرواوجاهدوا وحملواراية نشرالاسلام ونتعبدالله بحبهم والترضي عليهم ونسأله تعالى ان يجميعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة خالدين على سرر متقابلين
صلى عليك الله يا علم الهدى يا سيدي يا رسول الله
يا شيعة اعملوا عقولكم وقلوبكم ولا تستمعوا للمعممين
يا مسلمين الله يقول : وما تشاؤون إلا أن يشاء الله .. ألله شاء أن يكون أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي خلفاء بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ، لا داعي لتقليب المواجع وترداد الذرائع والخوض في أمور أكل الدهر عليها وشرب ، مهما تكلمنا فيها وتناطحنا عليها وتجادلنا من أجلها ، لا فائدة نجني ولا نصرا للإسلام يتحقق .. فالعواء والنعيق والنقيق لا يفيد ، لا يرد حقا ، ولا يجلب خرقة ولا يبل رمقا ، وكما قال الشاعر : القافلة تمضي والكلاب تنبح .
طيب كيف تفسر ان الله عزوجل شاء خلافة علي و نصبه رسول الله يو غدير خم بشهادة 140.000 صحابي. و شاء الله ان يبايع ابو بكر على الخلافة و كذلك شاء الله ان يبايع عمر علي بالخلافة و شاء الله ان يقول كل من عمر و ابو بكر لعلي اثناء بيعتهم "بخ بخ لك يا علي أصبحت مولانا و مولى كل مؤمن بعد رسول الله" و شاء الله ان تبياع الإمام علي كل ازواجه بوضع ايديهن في صحن ماء وضع الإمام علي يده فيه!!!!
فهمني كيف بعدها يشاء الله ان ينقلب ابو بكر و عمر علي مشيئة الله نفسه الأولى؟
افهمني كيف الله عزوجل يعطي امرا و يكتبه في القرآن الكريم و يقول لا يحق لمؤمن ان يناقش امرا قضاه الله و رسوله؟
افمني و العياذ بالله كيف الله عزوجل أراد و امر و قرر خلافة على ابن أبي طالب يوم غدير خم و بعدها انزل اية" اليوم أتممت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي..." و كانت آخر اية نزلت!!!
فهمني كيف الله عزوجل امرنا بولاية علي و يبايعه كل من كان في حجة الوداع و شهرين من بعد يشاء ان يقتل ابو بكر و عمر رسول الله و ينقلبان عليه و بحرقان بيت بنت رسول الله و يضربونها و هي حامل و على الأرض 😵 كيف يشاء ان ابو بكر و عمر يحضران مرتزقة اسلم 5000 جندي طوقوا المدينة و فرضوا حضر التجول و ضربوا رأس كل من يرفض بيعة ابو بكر ؟ و اتهموهم بالردة؟ ؟؟ فمني كيف الله عزوجل يريد الشيئ و عكسه؟ و العياذ بالله و يوم الحساب يحاسبنا عليه؟ تجي شيعة اهل البيت ستقول يا الله بايعنا و اتبعنا علي و الأئمة الأطهار ال12 كما فرضت وطاعة لأمرك و لأمر رسول الله يوم الغدير لما نصبته كان 140.000شاهد. فكيف تحاسبنا على طاعتك؟ و هنا رسول الله يتحمل الأمر كله ( اما بلغ او ما بلغ صح او و العياذ بالله ( استحي ان اقولها).... جاء بها من نفسه رغم ان القرآن يقول لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى 🤔
و تج سنة معاوية اهل السنة و الجماعة و هو من سماهم هكذا و تقول له يالله اتبعنا امر ابو. بكر و عمر و معاوية و اتخذناهم من دونك اربابا (و العياذ بالله) كما شئت لما غيرت رأيك بعد شهرين من ولاية على في غدير خم 😵
و اذا سئلوا من نقل إليكم الأمر باتباع السقيفة وبنو امية؟ هل هذا في القرآن ؟ هل أمركم رسولي إليكم محمد بهذا؟
يقولون لا. هذا ما وجدنا عليه اباءنا و علمناه ابناءنا.
جاه الله كيف تفسرون هذا و العياذ بالله. الحق العدل يناقض نفسه و العياذ بالله و يتوه عباده و يضيعهم؟؟؟ ؟؟
الفتنة تتطلب ان تبحث و تشغل عقلك ولا تتبع الأحمق كل من هب َ دب.
تجي الوهابية السلفية التلمودية المنافقة يوم القيامة دغري على جهنم إذ لعنهم الله في القرآن.
فكروا شوي
عدنان انت تكذب علي الناس و تدلس عليهم كما وليد اسماعيل و كل الوهابية الدواعش.
الأمر ليس بهذه البساطة.
يا عدنان انت تهجر كما قال عمر.
@@lymamaly5718
يا أبو فكروا شوية ، يا شيعة المجوس ، يقول الله تعالى في كتابه : وأمرهم شورى بينهم ، ويقول الإمام علي في نهج البلاغة إذا إختار المسلمون خليفة كان هذا لله رضا ، أما أن الله إختار عليا والإئمة من بعده فهذا فهمكم أنتم يا شيعة ، لا يوجد ذكر لعلي في القرءان ولا ذكر للأئمة ولا تنصيب لعلي من الرسول ، علي إبن عم الرسول عاش عنده وترعرع في كنفه وزوجه بنته ، فمن الطبيعي كلما حدث إشكال بين الصحابة وعلي أن يقف الرسول مدافعا عن علي ويقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، المثل يقول : أنا وأخي على إبن عمي ، وأنا وإبن عمي على الغريب ، من الطبيعي أن يتحنن الرسول على علي ويدافع عنه ويقوي عزيمته وينصره أمام مخالفيه .. ثم يا شيعي يا أبو فكروا شوية لو إستطاع مهديكم المنتظر أن يعيد التاريخ 1440 عام إلى الوراء حتى نعزل أبا بكر من الخلافة ونولي علي ، سأكون أنا ممنون منكم كثيرا وسأكون أنا أول من يبايعه .. بالله عليكم يا شيعة المجوس متى ترجعون عن غيكم وجهلكم ، متى ستطوون هذه الصفحة وتنسون الذي جرى بين الصحابة والذي لسنا طرفا فيه ، وقد قضوا الى ربهم ، والله هو وليهم ومولاهم ، لهم ما كسبوا ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يفعلون .. شيعة شيعة إنتبهوا الى أنفسكم وأنسوا الذي كان ، تعلموا تثقفوا أشغلوا أنفسكم بالمفيد الذي يفيد البلاد والعباد ، أتركوا الأمور التي أكل الدهر عليها وشرب ، لا يفيدكم الزحف ولا اللطم ولا ضرب السياط ولا .... الخ .. لكن للأسف إللي فيكم فيكم ، الطبع غلب التطبع والكلام معكم لا يثمر ولا يأتي بخير .
@@lymamaly5718
طيب حبيبي أبو مخ تخين -- أنا أهجر ، أنتم يا شيعة قلتم أن القرءان محرف ، وأن علي هو الله ، وأن الأئمة ليسوا بشرا بل هم معصومين لا تلدهم أمهاتهم من الفرج بل من جنوبهن ، وأن علي وفاطمة والحسنان مخلوقين قبل آدم كانوا أنوارا معلقة بالعرش .. خرابيط هبل تياسة ، صدقوني يا شيعة المجوس عباد البقر والنار والفئران أكثر منطقا وعقلانية منكم .. هنيئا لكم يا شيعة المجوس ربما غدا يقول أحدكم أن علي هو الذي خلق الله والملائكة ليخدموا آل محمد ، وهم الذين يتحكمون في العالم وفي الأكوان ، وهم من يختارون ملوك ورؤساء الدول .. وو .. وو .. قولوا لا حرج فالكلام ليس عليه خمس ولا ضريبة ولا بقشيش .
طريق الحق هدايه
اذن ماذا تعني قول الرسول،، ص،،، من كنت مولاه فهذا على مولا اللهم والي من والاه وعادي من عادا ونصر من نصره اخذل من خذله،،،، نحن نحبكم في الله ولكن لاتفهموننا،، انا عراقيه ساكنه في بلدي،، الذي لا يفرق بين السني الشيعي،، وهذا هو المطلوب،، يجمعنا دين واحد،، لا إله إلا الله محمد رسول الله، كتاب واحد وهو القرآن، الكعبه قبيلتنا،، عقيده واحده، الإيمان بالله وملاء كته ورسله وكتبه لا نفرق بين احد من رسله ونحن له مسلمون،، ونحن نعترف ان السنه أنفسنا،،، هذه هي عقيدتنا،، اللهم فشهد
سبحان الله
الله يهديه
الانصار لما حضرو السقيفه قالو للمهاجرين منا امير ومنكم امير قال ابي بكر وعمر احنا لامرا وانتم الوزرا واختارو ابي بكر رضي الله عنه
الصوت يا أخي
اغلق اليوتيوب ثم افتحه..
استغفراللـــــــه
جزاك الله عنا الف خير
لا يفهمون القرآن ولا يفقهون
:حديث السفينة من كتب أهل السنّة والجماعة، بصيغ متعدّدة، من أهمّها
مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.[٨]
مثل أهل بيتي مثل سفيتة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ومن قاتلنا في آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجّال.[٩]
مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها هلك.[١٠]
مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا.[١١]
مثل أهل بيتي فيكم، كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك، ومثل باب حِطّة بني اسرائيل.[١٢]
مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك، ومثل باب حطّة في بني اسرائيل.[١٣]
مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تركها غرق.[١٤]
مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم، ومن تركها غرق.[١٥]
مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تعلّق بها فاز، ومن تخلّف عنها زُجَّ في النار.[١٦]
مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق، ومثل حِطّة لبني اسرائيل.[١٧]
مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدّجال.[١٨]
إنّما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[١٩]
إنّما مثل أهل بيتي فيكم، كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، وإنّما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطّة في بني اسرائيل، من دخله غفر له.[٢٠]
إنمّا مثلي ومثل أهل بيتي، كسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[٢١]
إنما مثلنا في هذه الأمّة كسفينة نوح، و كتاب [ باب.[٢٢]] حطّة في بني اسرائيل.[٢٣]
ألا إنّ مثل أهل بيتي فيكم، مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[٢٤]
ألا إنّ مثل أهل بيتي فيكم، مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.[٢٥]
ألا مثل أهل بيتي فيكم، مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[٢٦]
إنّ مثل أهل بيتي فيكم، مثل سفينة نوح، من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، وإنّ مثل أهل بيتي فيكم، مثل باب حطّة.[٢٧]
إنّ أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.[٢٨]
أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها زجّ في النار وسمعت......الخ.[٢٩]
والله إنّ مثلنا في هذه الأمّة كمثل سفينة نوح في قوم نوح، وإنّ مثلنا في هذه الأمّة كمثل، باب حطّة في بني إسرائيل.[٣٠]
٨ - المستدرك على الصحيحين. ج 2 ص 373، رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود
٩ - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ص 190، رقم الحديث 177
١٠ - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ص 187- 188، رقم الحديث 173
١١ - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ص 188، رقم الحديث 174
١٢ - المعجم الصغير، ج 1 ص 240، رقم الحديث حسب الطبعة 391
١٣ - المعجم الكبير، ج3 ص 37-38، رقم الحديث 2637
١٤ - إحياء الميت بفضائل أهل البيت، ص 24 رقم الحديث 24
١٥ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ص 168، باب في فضائل أهل البيت
١٦ - ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، ص 54، الباب الخامس في فضائل أهل البيت
١٧ - . استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف، ج 2 ص 479، رقم الحديث 213، باب الأمان ببقائهم والنجاة في اقتفائهم
١٨ - البحر الزاخر (المعروف بمسند البزّار، ج 9 ص 343، رقم الحديث 3900، باب عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر
١٩ - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: ص 188-189، رقم الحديث 175
٢٠ - إحياء الميت بفضائل أهل البيت، ص 25-26، رقم الحديث 27
٢١ - تاريخ مدينة السلام ( المعروف بتاريخ بغداد )، ج 13 ص 569، رقم الحديث 6460
٢٢ - هذه الزيادة من عندنا لتصحيح العبارة التي وقع فيها التصحيف
٢٣ - . المصنّف لابن أبي شيبة،ج 11 ص 150، رقم الحديث 32651، باب فضائل الإمام علي بن أبي طالب (ع)
٢٤ - . المستدرك على الصحيحين، ج 3 ص 163، رقم الحديث 4720، باب مناقب أهل الرسول (ص)
٢٥ - . فضائل الصحابة، ج 2 ص 785، رقم الحديث 1402، باب فضائل الحسن والحسين
٢٦ - . استجلاب ارتقاء الغُرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف، ج 2 ص 480، رقم الحديث 214
٢٧ - . استجلاب ارتقاء الغُرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف، ج 2 ص 481، رقم الحديث 217، باب الأمان ببقائهم والنجاة في اقتفائهم
٢٨ - . مسند الشهاب، المجلد 2 الجزء 10، ص 274-275، رقم الحديث 1345
٢٩ - الفصول المهمة، ص 25، باب ذكر شيء مما جاء في فضلهم وفضل محبتهم
٣٠ - . كنز العمال، ج2 ص 434 -435 رقم الحديث 4429
يعتقد أهل السنة والجماعة أن الحديث السفينة الذي يرويه الشيعة بأنه حديث باطل موضوع،ليس له أصل، وهو ضعيف الإسناد.وهم يعتقدون أن الحديث الذي روي في صحيح البخاري غير ما تقول به الشيعة.
فأهل السنة والجماعة يعتقدون بصحة الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه
فهو من سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعه و أن أكثر طرق الحديث شديدة الضعف، لا يتقوى الحديث بمجموعها»
والحديث عند البخاري -عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا. فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا”.
قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق. يفهم من هذا الحديث:
وجوب ولزوم التمسك واتباع أهل بيت الرسول (ص)من بعده.
وجوب ولزوم عدم تركهم باتباع غيرهم من بعد النّبي محمد (ص).
أنّ النجاة من الهلاك والغرق في بحور الضلالة، لازمة لاتباع أهل البيت عليهم السلام بعد النّبي محمد (ص).
أنّ الغرق في بحور الضلالة والهلاك ملازم لتركهم وعدم اتباعهم والرجوع إليهم بعد النّبي محمد (ص).
أنّ السبيل الأوحد لنجاة الأمّة من الهلاك والضلالة بعد النّبي (ص)هو اتباع أهل البيت عليهم السلام النّبي محمد (ص)، كما أنّ سفينة نوح عليه السلام هي السبيل الأوحد لنجاة قوم نوح عليه السلام من الفيضانات التي عمت أرجاء الأرض في زمنهم.
وحسب الزيادة التي ذكرت في بعض الروايات، فيمكن استظهار أنّ المحارب لأهل بيت عليهم السلام النّبي محمد (ص)، وخاصة في آخر الزمان كمن كان في معسكر الدجّال ومنهم.
من الذي قال ان اهل السنه يعادون ويكرهون آل البيت عليهم السلام ورضي الله عنهم بل حبهم من الدين ونقدمهم على الصحابه رضي الله عنهم اما فضل صحابة النبي لا نستطيع انكاره فهم من جاهدو بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ونشر دين الإسلام حتى وصل مشارق الأرض ومغاربها وكانو عوناً لرسول الله في دعوته
لقد صحّح حديث السفينة جملة من " أعلام أهل السنّة والجماعة " وكذالك بعض محقّقيهم، سنذكر البعض منهم:
الحافظ محمد بن عبد الرحمان السخاوي: في كتابه " استجلاب ارتقاء الغرف "، حيث قال: وبعض هذه الطرق يقوي بعضّا[١٠٠].
الإمام محمد بن يوسف الشامي: في كتابه " سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد "، حيث نقل عبارة السخاوي في مقام تعليقه على صحّة حديث السفينة[١٠١].
الإمام العلامة الفقيه أحمد بن محمد الهيثمي الشافعي: في كتابه " المنح المكية في شرح الهمزية "، حيث قال: وصحّ حديث.......ثمّ ساق الحديث[١٠٢]، وكذالك في كتابه الصواعق المحرقة، حيث قال: وجاء -أي حديث السفينة- من طرق كثيرة يقوي بعضها بعضا [١٠٣].
المحقّق خالد بن أحمد الصُّمِّي: في حاشيته على كتاب " استجلاب ارتقاء الغرف " للسخاوي، حيث ذكر عدّة وجوه لصحّة حديث السفينة[١٠٤].
الروايات الصحيحة من جهة السند
من الطرق الصحيحة والتي جاء عبرها حديث السفينة، طريق ابن أبي شيبة في مصنّفه:
حدّثنا معاوية بن هشام قال: حدّثنا عمّار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي [ بن أبي طالب ]عليه السلام قال: " إنّما مثلنا في هذه الأمّة كسفينة نوح [وباب] وكتاب[١٠٥] حطّة في بني إسرائيل[١٠٦]
معاوية بن هشام القصّار:
أخرج له مسلم في صحيحه، و أبو داود في سننه، وابن ماجة في سننه، والترمذي في سننه، والنسائي في سننه[١٠٧]
أبو حاتم قال: صدوق ابن شاهين: جعله من ثقاته ابن حجر العسقلاني قال: صدوق ابن حبّان: جعله من ثقاته
.عمّار بن سيف الضبي
أخرج له الترمذي في سننه، وابن ماجه في سننه[١١٢].
العجلي قال: ثقة ثبت متعبّد ابن معين قال: ثقة
الأعمش هو سليمان بن مهران:
أخرج له البخاري في صحيحه، ومسلم في صحيحه، وأبو داود في سننه، وابن ماجه في سننه، والترمذي في سننه، والنسائي في سننه[١١٥].
ابن حبّان: عدّه من ثقاته[١١٦] ابن حجر العسقلاني قال: ثقة حافظ[١١٧] أبو حاتم: وثقه[١١٨] العجلي قال: ثقة [١١٩]
المنهال بن عمرو الأسدي:
أخرج له البخاري في صحيحه، وأبو داود في سننه، وابن ماجه في سننه، والترمذي في سننه، والنسائي في سننه[١٢٠].
قال فيه ابن معين: ثقة[١٢١ ] قال أبو حاتم: ثقة[١٢٢]وقال ابن شاهين: ثقة[١٢٣] وقال ابن حجر العسقلاني: صدوق[١٢٤]
عبد الله بن الحارث البصري :
أخرج له أصحاب الصحاح الستة: مسلم والبخاري والنسائي و الترمذي، وابن داود وابن ماجه [١٢٥].
قال ابن حجر العسقلاني: ثقة [١٢٦] قال ابو حاتم: يكتب حديثه، ونقل توثيق أبو زرعة له[١٢٧
ابن حبّان: جعله من ثقاته [١٢٨].
اللهم اهدي عوام الشيعه
ياشيخ وليد انا ملاحظ أن بعض الشيعة مغيبين ويحاولون يبحثون عن الحقيقة ب استحياء عن طريقك مثل الشخص اللي بالمقطع ...
اتمنى منك الصبر والحلم عليهم عسى الله أن يهدي على يدك الكثير منهم
اخى الشيخ وليد احبك فى الله يبدوا ان هدا الشيعى يريد ان يفهم ليس كغيره من يجادل ارجوك اخى وليد رفقا بمثل هدا الرجل الشيعى واضح انه يريد ان يفهم نسال الله لنا وله الهداية لانه واضح لايريد الجدال هناك من الشيهة من يبحث عن الحق بعد ان احس بزيف معتقده
اللـــــــــه اكبــــــــــــــر
السلام عليكم
ان علي رضي الله عنه وارضاه من العشرة المبشرين بالجنة والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وفاطمة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة . لمذا ياشيعة تلطمون وتحزنون و...و....و...عليهم وهم فازوا برضوان الله وفازوا بالجنة رضي الله عنهم...
لانها فكره ماجوسيه وليس منها فى الاسلام من شىء ويقوم بهذه الاعمال المتخلفين والجهله والعمى البصيره طاعة للماجوس
ربنا يهدينا ويهديهم
جزاك الله خيرا
لا يحق للنبي ان يعين حاكما وهو من واجب المسلمين هم من يعينون حاكمهم ولايفرق عليهم
سبحان رب العرش العظيم
سبحان رب العالمين
كيف يكون حاقدا على ال البيت وهو يصلي عليهم في كل صلاه مع النبي عليه الصلاه والسلام اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
الصوت ياشيخ
أغلق اليوتيوب ثم افتحه..
اللهم وحد كلمة المسلمين واجمعهم على الحق والف بينهم ولم شعثهم ويسر امرهم. اللهم عجل فرج صاحب العصر والزمان.
لماذا هذا اللف والدوران، لماذا الهروب المستمر والتفسير على هوى الانفس. تقصر الولاية على المحبة ولا تعتبرها خلافة او امامة؟ أريد ان اطرح عقلي جانبا واوافق معك للحظة فقط، بالله عليك إذا كانت الولاية هي المحبة على تفسيرك، بينكم وبين الله قولوا لي:
أين المحبة والولاية بإغضاب أبي بكر البتول بضعة الرسول،
أين المحبة والولاية باحراق عمر منزل الزهراء واقتحامه وكسر ضلعها وهي حامل وإجهاض ابنها محسن
أين المحبة والولاية باستيلاء ابي بكرعلى ارضها فدك وهي نحلة من رسول الله (ص)
أين المحبة والولاية وبضعة الرسول ماتت وهي غاضبة وامرت ان تدفن سرا ولا يصلي الخليفة واصحابه عليها.
أين المحبة والولاية بالاستيلاء على الخلافة وعلي أمير المؤمنين وصي رسول الله (ع) رافض لخلافة ابي بكر ويرى انه هو الاولى بها بوصية الرسول (ص) ومنزلته منه كمنزلة هارون من موسى تلك الفلتة التي قال عنها عمر فيما بعد " ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله المؤمنين شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه". السيوطي في تاريخ الخلفاء ، وابن كثير في البداية والنهاية ، وابن هشام في السيرة النبوية ، وابن الأثير في الكامل ، والطبري في الرياض النضرة ، والدهلوي في مختصر التحفة الاثني عشرية وقريب منه بنفس المعنى أخرجه البخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحميدي والموصلي في الجمع بين الصحيحين وابن أبي شيبة في المصنف
أين المحبة والولاية بتهديد اصحاب علي باب مدينة علم رسول الله (ص) الذين رفضوا مبايعة ابي بكر وتمسكوا بوصية الرسول (ص)
أين المحبة والولاية بالخروج على علي اخي رسول الله (ص) وقد الت الخلافة اليه في حرب الجمل بقيادة عائشة وطلحة والزبيروبني امية
أين المحبة والولاية بخروج معاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص والطلقاء وابناء الطلقاء على علي (ع) وليد الكعبة واول المسلمين والمصدقين وقتاله في صفين
أين المحبة والولاية بخروج معاوية بن ابي سفيان على الحسن بن علي (ع) وقتاله ونكث الاتفاق معه ودس السم اليه عن طريق زوجته بعد ان أغراها بتزويجها ابنه يزيد وعيشها قي قصره المترف.
أين المحبة والولاية برفض عائشة ان يدفن الحسن بن علي (ع) قرب جده رسول الله (ص) وركبت الحمار وخرجت وامرت باطلاق السهام على جنازته ولولا وصية الحسن با ن لا يهرق دم اذا رفضت وصيته بالدفن قرب جده لحصلت ماساة اخرى
أين المحبة والولاية بقتال يزيد بن معاوية وزياد بن ابيه (غير معروف الاب) الحسين بن علي سيد شباب اهل الجنة في كربلاء وقطع راسه الشريف والتمثيل بجسده الشريف طعنا وضربا ودوسا تحت اقدام الخيول. وهو الذي قال فيه الرسول (ص):
" " حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنْ الْأَسْبَاطِ
أين المحبة والولاية بحصار اهل بيت الرسول ومنع الماء عنهم في صحراء كربلاء وقتل رجالهم وسبي نسائهم وترويع اطفالهم وقتلهم حزنا وعطشا. اللهم اني ابرأ إليك من القتلة والظالمين.
أين المحبة والولاية بقتل احفاد نبي الله وعلي وصي الله والبتول بضعة الرسول الائمة الاطهار واحدا بعد الاخر الحسن بن علي، والحسين بن علي سيدا شباب اهل الجنة، وعلي بن الحسين اسجاد، ومحمد بن علي باقر العلوم، وجعفر بن محمد الصادق، وموسى بن جعفر الكاظم، وعلي بن موسى الرضا، ومحمد بن علي الجواد، وعلي بن محمد الهادي، والحسن بن علي العسكري. والحمد لله الذي من على جميع المسلمين والمؤمنين، ببقية الله في ارضه حفيد محمد حبيب الله،المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف فيعيد الحق الى نصابه.
المفروض تطيل الحديث يا سيد وليد هو يرغب الفهم من السنة تجاه الشيعة
يا شيعي بني هاشم دول قبيله بحالها
لاخير في صحابة تركوا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله متوفي وبقى بجنبه الإمام علي وذهبوا إلى سقيفة بني ساعدة ليتأمروا على الحكم