تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری از موارد به بیراهه رفته و منجر به جعل واقعیت‌های اجتماعی شده است، زیرا این نوع تاریخ‌نگاری اغلب در خدمت قدرت‌ها، ایدئولوژی‌ها، و اهداف سیاسی قرار داشته است. این انحراف‌ها نتیجه عوامل متعددی هستند که در چارچوب مباحث امروز میتوان آن‌ها را با مفاهیم فاشیسم فرهنگی، کلونی‌سازی اجتماعی، تحریف هویتی، و مقاومت بومیان بررسی کرد. دلایل انحراف تاریخ‌نگاری کلاسیک: 1. وابستگی تاریخ‌نگاران به قدرت‌های سیاسی: تاریخ‌نگاری کلاسیک غالباً ابزار دست قدرت‌های سیاسی بوده است. دولت‌ها و ایدئولوژی‌ها از تاریخ به‌عنوان ابزاری برای مشروعیت‌بخشی به خود استفاده می‌کردند. مثال: در امپراتوری‌های ایران (مانند هخامنشیان و ساسانیان) و بعدها در دوران پهلوی، تاریخ‌نگاری با هدف اثبات برتری "نژاد آریایی" و حذف نقش دیگر مردمان (مانند ترک‌ها و عرب‌ها) تنظیم شد. 2. تحریف هویت‌ها و کلونی‌سازی فرهنگی: در فرآیند کلونی‌سازی اجتماعی و فرهنگی، قدرت‌های حاکم سعی می‌کردند زبان، فرهنگ و هویت بومیان را از تاریخ حذف کرده یا نقش آن‌ها را کم‌رنگ کنند. این تحریف‌ها در تاریخ‌نگاری منعکس شده‌اند. مثال: تأکید بر تمدن آریایی و نادیده گرفتن میراث ترک‌ها در آسیای میانه و خاورمیانه. 3. ایدئولوژی‌محوری در تاریخ‌نگاری: تاریخ‌نگاران کلاسیک اغلب به جای کشف حقیقت، در خدمت ایدئولوژی‌های ملی‌گرایانه یا مذهبی بودند. این ایدئولوژی‌ها تاریخ را بازنویسی می‌کردند تا با روایت‌های مطلوب آن‌ها همخوانی داشته باشد. مثال: ایجاد روایت‌هایی که ملت‌های خاص را "متمدن‌تر" و دیگر ملت‌ها را "وحشی" جلوه می‌دادند. 4. نادیده گرفتن تفکرات معنوی و بومی: تفکرات شمنی و دیگر سیستم‌های معنوی که در میان مردمان بومی رایج بودند، اغلب به‌عنوان باورهای "ابتدایی" یا "غیرمتمدن" نادیده گرفته یا تحقیر شدند. این تحقیر، بخشی از سیاست کلونی‌سازی فرهنگی بود که در تاریخ‌نگاری کلاسیک نیز بازتاب یافت. 5. مرکزگرایی و یکسان‌سازی تاریخی: تاریخ‌نگاری کلاسیک اغلب بر اساس رویکردی مرکزگرا تنظیم شده است. در این رویکرد، پایتخت‌ها و اقوام حاکم به‌عنوان تنها عاملان تاریخ برجسته می‌شوند و نقش جوامع پیرامونی نادیده گرفته می‌شود. مثال: تأکید بر تاریخ سیاسی-نظامی هخامنشیان و حذف تاریخ فرهنگی-اجتماعی ترک‌ها، کردها و دیگر اقوام. 6. فقدان دیدگاه چندصدایی: تاریخ‌نگاری کلاسیک معمولاً صدای یک گروه خاص (حاکمان، فاتحان یا نخبگان) را بازتاب می‌دهد و صدای دیگر گروه‌ها (مردم عادی، اقلیت‌ها و بومیان) را نادیده می‌گیرد. مثال: تاریخ‌های رسمی پهلوی که زبان و فرهنگ فارسی را برجسته کردند و زبان‌ها و فرهنگ‌های دیگر را به حاشیه راندند. نتایج تحریف در تاریخ‌نگاری کلاسیک: حذف و تحقیر هویت‌های بومی: تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث نادیده گرفتن سهم ملت‌های مختلف در شکل‌گیری تمدن‌ها شده و این ملت‌ها را از تاریخ خود بیگانه کرده است. تغییر ناخودآگاه جمعی: تحریف‌های تاریخی به مرور زمان، ناخودآگاه جمعی جوامع را تغییر داده و باعث ایجاد حس بیگانگی و انفعال در میان مردمان بومی شده است. تقویت فاشیسم فرهنگی: روایت‌های تحریف‌شده تاریخی به ابزار مشروعیت‌بخشی برای فاشیسم فرهنگی تبدیل شدند و زمینه‌ساز سیاست‌های سرکوبگرانه علیه فرهنگ‌ها و زبان‌های دیگر شدند. تشدید اختلافات اجتماعی: تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث تفرقه و اختلاف میان ملت‌ها و گروه‌های مختلف شده و زمینه را برای نزاع‌های هویتی فراهم کرده است. رابطه تاریخ‌نگاری کلاسیک با مفاهیم امروز: 1. فاشیسم فارسی-هندی و تاریخ‌نگاری: تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری موارد ابزار فاشیسم فارسی-هندی بوده است. این ایدئولوژی تلاش کرده است تاریخ منطقه را به گونه‌ای بازنویسی کند که تمدن پارسی را مرکزیت داده و دیگر تمدن‌ها را کم‌اهمیت جلوه دهد. 2. کلونی‌سازی اجتماعی و تحریف تاریخ: تاریخ‌نگاری کلاسیک از ابزارهای کلونی‌سازی اجتماعی بود. با حذف زبان‌ها و هویت‌های بومی از روایت‌های تاریخی، فرهنگ‌های محلی به حاشیه رانده شدند. 3. تفکرات شمنی و مقاومت: تفکرات شمنی که بر تعددگرایی معنوی و ارتباط مستقیم با طبیعت تأکید دارد، در برابر تحریف‌های تاریخ‌نگاری کلاسیک مقاومت کرده است. این تفکرات به بومیان کمک کرده است تا هویت خود را حتی در شرایط تحمیل فرهنگی حفظ کنند. چگونه تاریخ‌نگاری به بیراهه نرود؟ تاریخ‌نگاری چندصدایی: بازتاب صدای همه گروه‌ها، نه فقط گروه‌های حاکم. مستندسازی دقیق: تکیه بر منابع متنوع و استفاده از زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف. تجزیه و تحلیل انتقادی: بازنگری انتقادی در روایت‌های تحریف‌شده تاریخی. احترام به تنوع فرهنگی: پرهیز از مرکزگرایی و تحمیل فرهنگی. آگاهی‌بخشی عمومی: آموزش تاریخ واقعی به مردم برای شناخت هویت‌های متنوع. نتیجه‌گیری: تحریف و جعل در تاریخ‌نگاری کلاسیک نتیجه وابستگی آن به ایدئولوژی‌ها و سیاست‌های قدرت‌محور بوده است. این تاریخ‌نگاری با حذف هویت‌های بومی، تحریف واقعیت‌های اجتماعی و برجسته کردن گروه‌های خاص، به ابزاری برای کلونی‌سازی اجتماعی و فاشیسم فرهنگی تبدیل شده است. اما با کشف حقیقت و بازنگری انتقادی، میتوان تاریخ را از این انحراف‌ها پاک کرد و روایت‌هایی واقعی و متکثر ارائه داد که همگان را در برگیرد.
بسیار گفتگوی خوب و قابل استفاده‌ای بود. بسیار آموختم. جناب نصیری، ممنون از تلاشهای جسورانه و میهن‌دوستانه‌ی شما. من بشخصه احترام و تحسین بسیاری برای شما دارم. زنده باشید و همواره توانا❤️❤️
در بحث اعتقاد و باور، طرز تفکر، ایدولوژی و عقاید شخصی و سیاسی و هرچیزی از این دست، پدر و پسر همدیگرو برنمی تابند، همشهری معنا نداره آدمی ذاتا از اندیشه خود بی هیچ تعارفی دفاع میکند. .
سلام ودرود آقای نصیری و همچنین آقای کیانی ...سپاسگزارم از روشنگری وآگاهی رسانی شما .واقعا استفاده کردیم ممنونم...پاینده ایران وایرانی جاويد پادشاهان ایران ساز وایران دوست پهلوی تاابد ازکردستان تا جای جای ایرانم جانم فدای ایران وایرانی. بدرودمیهن دوستان واقعی....
تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری از موارد به بیراهه رفته و منجر به جعل واقعیت‌های اجتماعی شده است، زیرا این نوع تاریخ‌نگاری اغلب در خدمت قدرت‌ها، ایدئولوژی‌ها، و اهداف سیاسی قرار داشته است. این انحراف‌ها نتیجه عوامل متعددی هستند که در چارچوب مباحث امروز میتوان آن‌ها را با مفاهیم فاشیسم فرهنگی، کلونی‌سازی اجتماعی، تحریف هویتی، و مقاومت بومیان بررسی کرد. دلایل انحراف تاریخ‌نگاری کلاسیک: 1. وابستگی تاریخ‌نگاران به قدرت‌های سیاسی: تاریخ‌نگاری کلاسیک غالباً ابزار دست قدرت‌های سیاسی بوده است. دولت‌ها و ایدئولوژی‌ها از تاریخ به‌عنوان ابزاری برای مشروعیت‌بخشی به خود استفاده می‌کردند. مثال: در امپراتوری‌های ایران (مانند هخامنشیان و ساسانیان) و بعدها در دوران پهلوی، تاریخ‌نگاری با هدف اثبات برتری "نژاد آریایی" و حذف نقش دیگر مردمان (مانند ترک‌ها و عرب‌ها) تنظیم شد. 2. تحریف هویت‌ها و کلونی‌سازی فرهنگی: در فرآیند کلونی‌سازی اجتماعی و فرهنگی، قدرت‌های حاکم سعی می‌کردند زبان، فرهنگ و هویت بومیان را از تاریخ حذف کرده یا نقش آن‌ها را کم‌رنگ کنند. این تحریف‌ها در تاریخ‌نگاری منعکس شده‌اند. مثال: تأکید بر تمدن آریایی و نادیده گرفتن میراث ترک‌ها در آسیای میانه و خاورمیانه. 3. ایدئولوژی‌محوری در تاریخ‌نگاری: تاریخ‌نگاران کلاسیک اغلب به جای کشف حقیقت، در خدمت ایدئولوژی‌های ملی‌گرایانه یا مذهبی بودند. این ایدئولوژی‌ها تاریخ را بازنویسی می‌کردند تا با روایت‌های مطلوب آن‌ها همخوانی داشته باشد. مثال: ایجاد روایت‌هایی که ملت‌های خاص را "متمدن‌تر" و دیگر ملت‌ها را "وحشی" جلوه می‌دادند. 4. نادیده گرفتن تفکرات معنوی و بومی: تفکرات شمنی و دیگر سیستم‌های معنوی که در میان مردمان بومی رایج بودند، اغلب به‌عنوان باورهای "ابتدایی" یا "غیرمتمدن" نادیده گرفته یا تحقیر شدند. این تحقیر، بخشی از سیاست کلونی‌سازی فرهنگی بود که در تاریخ‌نگاری کلاسیک نیز بازتاب یافت. 5. مرکزگرایی و یکسان‌سازی تاریخی: تاریخ‌نگاری کلاسیک اغلب بر اساس رویکردی مرکزگرا تنظیم شده است. در این رویکرد، پایتخت‌ها و اقوام حاکم به‌عنوان تنها عاملان تاریخ برجسته می‌شوند و نقش جوامع پیرامونی نادیده گرفته می‌شود. مثال: تأکید بر تاریخ سیاسی-نظامی هخامنشیان و حذف تاریخ فرهنگی-اجتماعی ترک‌ها، کردها و دیگر اقوام. 6. فقدان دیدگاه چندصدایی: تاریخ‌نگاری کلاسیک معمولاً صدای یک گروه خاص (حاکمان، فاتحان یا نخبگان) را بازتاب می‌دهد و صدای دیگر گروه‌ها (مردم عادی، اقلیت‌ها و بومیان) را نادیده می‌گیرد. مثال: تاریخ‌های رسمی پهلوی که زبان و فرهنگ فارسی را برجسته کردند و زبان‌ها و فرهنگ‌های دیگر را به حاشیه راندند. نتایج تحریف در تاریخ‌نگاری کلاسیک: حذف و تحقیر هویت‌های بومی: تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث نادیده گرفتن سهم ملت‌های مختلف در شکل‌گیری تمدن‌ها شده و این ملت‌ها را از تاریخ خود بیگانه کرده است. تغییر ناخودآگاه جمعی: تحریف‌های تاریخی به مرور زمان، ناخودآگاه جمعی جوامع را تغییر داده و باعث ایجاد حس بیگانگی و انفعال در میان مردمان بومی شده است. تقویت فاشیسم فرهنگی: روایت‌های تحریف‌شده تاریخی به ابزار مشروعیت‌بخشی برای فاشیسم فرهنگی تبدیل شدند و زمینه‌ساز سیاست‌های سرکوبگرانه علیه فرهنگ‌ها و زبان‌های دیگر شدند. تشدید اختلافات اجتماعی: تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث تفرقه و اختلاف میان ملت‌ها و گروه‌های مختلف شده و زمینه را برای نزاع‌های هویتی فراهم کرده است. رابطه تاریخ‌نگاری کلاسیک با مفاهیم امروز: 1. فاشیسم فارسی-هندی و تاریخ‌نگاری: تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری موارد ابزار فاشیسم فارسی-هندی بوده است. این ایدئولوژی تلاش کرده است تاریخ منطقه را به گونه‌ای بازنویسی کند که تمدن پارسی را مرکزیت داده و دیگر تمدن‌ها را کم‌اهمیت جلوه دهد. 2. کلونی‌سازی اجتماعی و تحریف تاریخ: تاریخ‌نگاری کلاسیک از ابزارهای کلونی‌سازی اجتماعی بود. با حذف زبان‌ها و هویت‌های بومی از روایت‌های تاریخی، فرهنگ‌های محلی به حاشیه رانده شدند. 3. تفکرات شمنی و مقاومت: تفکرات شمنی که بر تعددگرایی معنوی و ارتباط مستقیم با طبیعت تأکید دارد، در برابر تحریف‌های تاریخ‌نگاری کلاسیک مقاومت کرده است. این تفکرات به بومیان کمک کرده است تا هویت خود را حتی در شرایط تحمیل فرهنگی حفظ کنند. چگونه تاریخ‌نگاری به بیراهه نرود؟ تاریخ‌نگاری چندصدایی: بازتاب صدای همه گروه‌ها، نه فقط گروه‌های حاکم. مستندسازی دقیق: تکیه بر منابع متنوع و استفاده از زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف. تجزیه و تحلیل انتقادی: بازنگری انتقادی در روایت‌های تحریف‌شده تاریخی. احترام به تنوع فرهنگی: پرهیز از مرکزگرایی و تحمیل فرهنگی. آگاهی‌بخشی عمومی: آموزش تاریخ واقعی به مردم برای شناخت هویت‌های متنوع. نتیجه‌گیری: تحریف و جعل در تاریخ‌نگاری کلاسیک نتیجه وابستگی آن به ایدئولوژی‌ها و سیاست‌های قدرت‌محور بوده است. این تاریخ‌نگاری با حذف هویت‌های بومی، تحریف واقعیت‌های اجتماعی و برجسته کردن گروه‌های خاص، به ابزاری برای کلونی‌سازی اجتماعی و فاشیسم فرهنگی تبدیل شده است. اما با کشف حقیقت و بازنگری انتقادی، میتوان تاریخ را از این انحراف‌ها پاک کرد و روایت‌هایی واقعی و متکثر ارائه داد که همگان را در برگیرد.
😂😂 هوشمند !!! عجب !! مگه امثال کیانی که اصلاح طلب سابق و سلطنت طلب فعلی هستند ، چیزی جز «« همه بد هستند و فقط پهلوی خوبه »» هم درک کردند ؟؟ نصیری خوبه ؟؟😅😅
تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری از موارد به بیراهه رفته و منجر به جعل واقعیت‌های اجتماعی شده است، زیرا این نوع تاریخ‌نگاری اغلب در خدمت قدرت‌ها، ایدئولوژی‌ها، و اهداف سیاسی قرار داشته است. این انحراف‌ها نتیجه عوامل متعددی هستند که در چارچوب مباحث امروز میتوان آن‌ها را با مفاهیم فاشیسم فرهنگی، کلونی‌سازی اجتماعی، تحریف هویتی، و مقاومت بومیان بررسی کرد. دلایل انحراف تاریخ‌نگاری کلاسیک: 1. وابستگی تاریخ‌نگاران به قدرت‌های سیاسی: تاریخ‌نگاری کلاسیک غالباً ابزار دست قدرت‌های سیاسی بوده است. دولت‌ها و ایدئولوژی‌ها از تاریخ به‌عنوان ابزاری برای مشروعیت‌بخشی به خود استفاده می‌کردند. مثال: در امپراتوری‌های ایران (مانند هخامنشیان و ساسانیان) و بعدها در دوران پهلوی، تاریخ‌نگاری با هدف اثبات برتری "نژاد آریایی" و حذف نقش دیگر مردمان (مانند ترک‌ها و عرب‌ها) تنظیم شد. 2. تحریف هویت‌ها و کلونی‌سازی فرهنگی: در فرآیند کلونی‌سازی اجتماعی و فرهنگی، قدرت‌های حاکم سعی می‌کردند زبان، فرهنگ و هویت بومیان را از تاریخ حذف کرده یا نقش آن‌ها را کم‌رنگ کنند. این تحریف‌ها در تاریخ‌نگاری منعکس شده‌اند. مثال: تأکید بر تمدن آریایی و نادیده گرفتن میراث ترک‌ها در آسیای میانه و خاورمیانه. 3. ایدئولوژی‌محوری در تاریخ‌نگاری: تاریخ‌نگاران کلاسیک اغلب به جای کشف حقیقت، در خدمت ایدئولوژی‌های ملی‌گرایانه یا مذهبی بودند. این ایدئولوژی‌ها تاریخ را بازنویسی می‌کردند تا با روایت‌های مطلوب آن‌ها همخوانی داشته باشد. مثال: ایجاد روایت‌هایی که ملت‌های خاص را "متمدن‌تر" و دیگر ملت‌ها را "وحشی" جلوه می‌دادند. 4. نادیده گرفتن تفکرات معنوی و بومی: تفکرات شمنی و دیگر سیستم‌های معنوی که در میان مردمان بومی رایج بودند، اغلب به‌عنوان باورهای "ابتدایی" یا "غیرمتمدن" نادیده گرفته یا تحقیر شدند. این تحقیر، بخشی از سیاست کلونی‌سازی فرهنگی بود که در تاریخ‌نگاری کلاسیک نیز بازتاب یافت. 5. مرکزگرایی و یکسان‌سازی تاریخی: تاریخ‌نگاری کلاسیک اغلب بر اساس رویکردی مرکزگرا تنظیم شده است. در این رویکرد، پایتخت‌ها و اقوام حاکم به‌عنوان تنها عاملان تاریخ برجسته می‌شوند و نقش جوامع پیرامونی نادیده گرفته می‌شود. مثال: تأکید بر تاریخ سیاسی-نظامی هخامنشیان و حذف تاریخ فرهنگی-اجتماعی ترک‌ها، کردها و دیگر اقوام. 6. فقدان دیدگاه چندصدایی: تاریخ‌نگاری کلاسیک معمولاً صدای یک گروه خاص (حاکمان، فاتحان یا نخبگان) را بازتاب می‌دهد و صدای دیگر گروه‌ها (مردم عادی، اقلیت‌ها و بومیان) را نادیده می‌گیرد. مثال: تاریخ‌های رسمی پهلوی که زبان و فرهنگ فارسی را برجسته کردند و زبان‌ها و فرهنگ‌های دیگر را به حاشیه راندند. نتایج تحریف در تاریخ‌نگاری کلاسیک: حذف و تحقیر هویت‌های بومی: تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث نادیده گرفتن سهم ملت‌های مختلف در شکل‌گیری تمدن‌ها شده و این ملت‌ها را از تاریخ خود بیگانه کرده است. تغییر ناخودآگاه جمعی: تحریف‌های تاریخی به مرور زمان، ناخودآگاه جمعی جوامع را تغییر داده و باعث ایجاد حس بیگانگی و انفعال در میان مردمان بومی شده است. تقویت فاشیسم فرهنگی: روایت‌های تحریف‌شده تاریخی به ابزار مشروعیت‌بخشی برای فاشیسم فرهنگی تبدیل شدند و زمینه‌ساز سیاست‌های سرکوبگرانه علیه فرهنگ‌ها و زبان‌های دیگر شدند. تشدید اختلافات اجتماعی: تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث تفرقه و اختلاف میان ملت‌ها و گروه‌های مختلف شده و زمینه را برای نزاع‌های هویتی فراهم کرده است. رابطه تاریخ‌نگاری کلاسیک با مفاهیم امروز: 1. فاشیسم فارسی-هندی و تاریخ‌نگاری: تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری موارد ابزار فاشیسم فارسی-هندی بوده است. این ایدئولوژی تلاش کرده است تاریخ منطقه را به گونه‌ای بازنویسی کند که تمدن پارسی را مرکزیت داده و دیگر تمدن‌ها را کم‌اهمیت جلوه دهد. 2. کلونی‌سازی اجتماعی و تحریف تاریخ: تاریخ‌نگاری کلاسیک از ابزارهای کلونی‌سازی اجتماعی بود. با حذف زبان‌ها و هویت‌های بومی از روایت‌های تاریخی، فرهنگ‌های محلی به حاشیه رانده شدند. 3. تفکرات شمنی و مقاومت: تفکرات شمنی که بر تعددگرایی معنوی و ارتباط مستقیم با طبیعت تأکید دارد، در برابر تحریف‌های تاریخ‌نگاری کلاسیک مقاومت کرده است. این تفکرات به بومیان کمک کرده است تا هویت خود را حتی در شرایط تحمیل فرهنگی حفظ کنند. چگونه تاریخ‌نگاری به بیراهه نرود؟ تاریخ‌نگاری چندصدایی: بازتاب صدای همه گروه‌ها، نه فقط گروه‌های حاکم. مستندسازی دقیق: تکیه بر منابع متنوع و استفاده از زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف. تجزیه و تحلیل انتقادی: بازنگری انتقادی در روایت‌های تحریف‌شده تاریخی. احترام به تنوع فرهنگی: پرهیز از مرکزگرایی و تحمیل فرهنگی. آگاهی‌بخشی عمومی: آموزش تاریخ واقعی به مردم برای شناخت هویت‌های متنوع. نتیجه‌گیری: تحریف و جعل در تاریخ‌نگاری کلاسیک نتیجه وابستگی آن به ایدئولوژی‌ها و سیاست‌های قدرت‌محور بوده است. این تاریخ‌نگاری با حذف هویت‌های بومی، تحریف واقعیت‌های اجتماعی و برجسته کردن گروه‌های خاص، به ابزاری برای کلونی‌سازی اجتماعی و فاشیسم فرهنگی تبدیل شده است. اما با کشف حقیقت و بازنگری انتقادی، میتوان تاریخ را از این انحراف‌ها پاک کرد و روایت‌هایی واقعی و متکثر ارائه داد که همگان را در برگیرد.
سپاس از جناب نصيرى و كيانى . مطالب بسيار پويا و تازه بود .چه خوب است كه مطالب و موضوعات اينگونه موشكافى و بررسى شوند. پاينده ايران و درود بر ميهن پرستان
درود بر جناب نصیری که تلاششون برای همگرایی ستودنی و قابل تقدیر. متشکر بابت تلاشها و زحماتتون❤❤❤❤❤❤ پاینده ایران، شاهزاده رضا پهلوی و برافراشته باد یگانه پرچم زیبای جهان پرچم شیر و خورشید نشان❤❤❤❤❤❤❤❤
چقدر من این برنامه رو دوست داشتم جناب آقای نصیری ، واقعا لذت بردم از بیایات جناب آقای کیانی و معلومات ایشان و تحلیل های همیشگی شما استاد گرامی 🙏🏻💐🌸♥️🌺😍🌹🌹✅✅
بی اندازه از گوش کردن به این گفتگو آگاه تر شدم مخصوصن که جناب کیانی بی اندازه با ریزه کاری و گسترش خیلی زیادی بررسی و بیان میکنه. وای بر ما که بخاطر ج.ا. باید شاهد فراری شدن این گونه اشخاص باشیم که قدرت بیان بیش از اندازه زیبا و اکاهی دارن. حیف. واقعا. چون ایشون و مانند ایشون در نظم نوینی که بزودی به ایران روان خواهد شد نیازمند قدرت بیان و کنش دارد. جاوید و پاینده باد پهلوی ها. جاوید شاه و پاینده باد رضا شاه دوم💙❤️💙❤️💙❤️💙❤️💙❤️👑👑👑👑👑👑
ایران قطعا امروز یک سرزمین اشغالیست - این اما باعث نمی شود تا این امر را به سایه ببریم که ناسیونالیسم به شدت تحقیر گشته در صورت بازگشت به قدرت در عکس العمل به همان تحقیر به سمت فاشیسم میل نکند
با درود به جناب نصیری و تشکر از زحمات جنابعالی و ترتیب دادن گفتگو های بسیار مفید.لطف بفرمائید در صورت امکان با آقای مرد بهمن هم گفتگویی ترتیب دهیدباتشکر
ملی وملی گرایی وتحقق ان با اتحاد وهمدلی وهمبسنگی وحق انتخاب وتغییر ملت ایران برای اداره ایران و حاکمیت قانون برای همه درود و سپاس از هر دو متفکر پاینده ایران وایرانیان ❤❤❤❤❤❤❤
بسیار سودمند و روشنگر بود. از اینکه نصیری با این چهره‌های جوان، پر شور، و آگاه گفتگو میکند بسیار خرسندم. در پی فریدون خواهم بود واز آشنایی با کیانی سپاسگزار م.
درود به آنانی که دلسوزانه به ایرانمان می اندیشند. سرزمینی که به مردم آن آبرو و بزرگی داده. ارزش میهن را با همانندی آن با خانه میتوان دریافت. کسانی که خانه دارند همیشه توانمندتر از کسانی که در خانه دیگران زندگی میکنند، هستند و نگون‌بخت ترین آدمیان بی‌خانمان‌ها هستند.
باسلام وعرض ادب وارادت . اقای نصیری تلاش شما درراستای آگاهی بخشی وروشنگریی جامعه ومردم وملت ایران قابل ستایش است گفتگوهای که شما بااشخاص باافکار مختلف مخالف وموافق انجام می دهید بسیار مفید واقع شده تا درآینده نه چندان دور مردم ایران باآگاهی کامل بدون نگرانی ودقدقه ازاینده نامفهوم بتوانند گذار از ج ا رابااتحاد وهزینه اندکی به سرانجام برسانند که بااتکابه صندق رای حکومتی را برخود برگزینند که سالهای سال ارزوی هرایرانی وطن پرست بوده وهست . تلاشهای بی وقفه جنابعالی قابل ستایش وقدردانی است درود به شرف وشرافت مهدی نصیری 👏👏🙏🏼🙏🏼🙏🏼 ✌🏻✌🏼✌🏿✌🏼✌🏾✌🏻
چه گفتگوی مفیدی . واقعا لذت بردم از سطح سواد آقای کیانی و نوع نگاهشون به آینده ایران. همچنین آقای نصیری که هر روز محبوب تر دارن میشن و کاملا فعالانه دارن خدمت میکنن به شکل گیری اتحاد بین همه ی روشنفکران 💚🤍❤
جناب نصیری خیلی سپاسگزارم از دعوت این جوان اگاه و تلاشمند ، جناب کیانی❤ شما با منو وتو هم ارتباط بگیرید اطفا. ما در تلگرام هم شما را دنبال میکنیم. سپاس برای زحماتتان❤
جناب نصیری سایه شما همیشه برسر ملت ایران پایدار باشد.سپاس از زحمات بی امان شما و بزرگ شما و همچنین از مهمان برنامه جناب کیانی عزیز..سپاس فراوانthanks🙏🙏🙏✌️✌️✌️
سپاس از دعوت از مهمان برنامه تان و هزاران درود بر روح بزرگوار رضا شاه
تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری از موارد به بیراهه رفته و منجر به جعل واقعیت‌های اجتماعی شده است، زیرا این نوع تاریخ‌نگاری اغلب در خدمت قدرت‌ها، ایدئولوژی‌ها، و اهداف سیاسی قرار داشته است. این انحراف‌ها نتیجه عوامل متعددی هستند که در چارچوب مباحث امروز میتوان آن‌ها را با مفاهیم فاشیسم فرهنگی، کلونی‌سازی اجتماعی، تحریف هویتی، و مقاومت بومیان بررسی کرد.
دلایل انحراف تاریخ‌نگاری کلاسیک:
1. وابستگی تاریخ‌نگاران به قدرت‌های سیاسی:
تاریخ‌نگاری کلاسیک غالباً ابزار دست قدرت‌های سیاسی بوده است. دولت‌ها و ایدئولوژی‌ها از تاریخ به‌عنوان ابزاری برای مشروعیت‌بخشی به خود استفاده می‌کردند.
مثال: در امپراتوری‌های ایران (مانند هخامنشیان و ساسانیان) و بعدها در دوران پهلوی، تاریخ‌نگاری با هدف اثبات برتری "نژاد آریایی" و حذف نقش دیگر مردمان (مانند ترک‌ها و عرب‌ها) تنظیم شد.
2. تحریف هویت‌ها و کلونی‌سازی فرهنگی:
در فرآیند کلونی‌سازی اجتماعی و فرهنگی، قدرت‌های حاکم سعی می‌کردند زبان، فرهنگ و هویت بومیان را از تاریخ حذف کرده یا نقش آن‌ها را کم‌رنگ کنند. این تحریف‌ها در تاریخ‌نگاری منعکس شده‌اند.
مثال: تأکید بر تمدن آریایی و نادیده گرفتن میراث ترک‌ها در آسیای میانه و خاورمیانه.
3. ایدئولوژی‌محوری در تاریخ‌نگاری:
تاریخ‌نگاران کلاسیک اغلب به جای کشف حقیقت، در خدمت ایدئولوژی‌های ملی‌گرایانه یا مذهبی بودند. این ایدئولوژی‌ها تاریخ را بازنویسی می‌کردند تا با روایت‌های مطلوب آن‌ها همخوانی داشته باشد.
مثال: ایجاد روایت‌هایی که ملت‌های خاص را "متمدن‌تر" و دیگر ملت‌ها را "وحشی" جلوه می‌دادند.
4. نادیده گرفتن تفکرات معنوی و بومی:
تفکرات شمنی و دیگر سیستم‌های معنوی که در میان مردمان بومی رایج بودند، اغلب به‌عنوان باورهای "ابتدایی" یا "غیرمتمدن" نادیده گرفته یا تحقیر شدند.
این تحقیر، بخشی از سیاست کلونی‌سازی فرهنگی بود که در تاریخ‌نگاری کلاسیک نیز بازتاب یافت.
5. مرکزگرایی و یکسان‌سازی تاریخی:
تاریخ‌نگاری کلاسیک اغلب بر اساس رویکردی مرکزگرا تنظیم شده است. در این رویکرد، پایتخت‌ها و اقوام حاکم به‌عنوان تنها عاملان تاریخ برجسته می‌شوند و نقش جوامع پیرامونی نادیده گرفته می‌شود.
مثال: تأکید بر تاریخ سیاسی-نظامی هخامنشیان و حذف تاریخ فرهنگی-اجتماعی ترک‌ها، کردها و دیگر اقوام.
6. فقدان دیدگاه چندصدایی:
تاریخ‌نگاری کلاسیک معمولاً صدای یک گروه خاص (حاکمان، فاتحان یا نخبگان) را بازتاب می‌دهد و صدای دیگر گروه‌ها (مردم عادی، اقلیت‌ها و بومیان) را نادیده می‌گیرد.
مثال: تاریخ‌های رسمی پهلوی که زبان و فرهنگ فارسی را برجسته کردند و زبان‌ها و فرهنگ‌های دیگر را به حاشیه راندند.
نتایج تحریف در تاریخ‌نگاری کلاسیک:
حذف و تحقیر هویت‌های بومی:
تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث نادیده گرفتن سهم ملت‌های مختلف در شکل‌گیری تمدن‌ها شده و این ملت‌ها را از تاریخ خود بیگانه کرده است.
تغییر ناخودآگاه جمعی:
تحریف‌های تاریخی به مرور زمان، ناخودآگاه جمعی جوامع را تغییر داده و باعث ایجاد حس بیگانگی و انفعال در میان مردمان بومی شده است.
تقویت فاشیسم فرهنگی:
روایت‌های تحریف‌شده تاریخی به ابزار مشروعیت‌بخشی برای فاشیسم فرهنگی تبدیل شدند و زمینه‌ساز سیاست‌های سرکوبگرانه علیه فرهنگ‌ها و زبان‌های دیگر شدند.
تشدید اختلافات اجتماعی:
تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث تفرقه و اختلاف میان ملت‌ها و گروه‌های مختلف شده و زمینه را برای نزاع‌های هویتی فراهم کرده است.
رابطه تاریخ‌نگاری کلاسیک با مفاهیم امروز:
1. فاشیسم فارسی-هندی و تاریخ‌نگاری:
تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری موارد ابزار فاشیسم فارسی-هندی بوده است. این ایدئولوژی تلاش کرده است تاریخ منطقه را به گونه‌ای بازنویسی کند که تمدن پارسی را مرکزیت داده و دیگر تمدن‌ها را کم‌اهمیت جلوه دهد.
2. کلونی‌سازی اجتماعی و تحریف تاریخ:
تاریخ‌نگاری کلاسیک از ابزارهای کلونی‌سازی اجتماعی بود. با حذف زبان‌ها و هویت‌های بومی از روایت‌های تاریخی، فرهنگ‌های محلی به حاشیه رانده شدند.
3. تفکرات شمنی و مقاومت:
تفکرات شمنی که بر تعددگرایی معنوی و ارتباط مستقیم با طبیعت تأکید دارد، در برابر تحریف‌های تاریخ‌نگاری کلاسیک مقاومت کرده است. این تفکرات به بومیان کمک کرده است تا هویت خود را حتی در شرایط تحمیل فرهنگی حفظ کنند.
چگونه تاریخ‌نگاری به بیراهه نرود؟
تاریخ‌نگاری چندصدایی: بازتاب صدای همه گروه‌ها، نه فقط گروه‌های حاکم.
مستندسازی دقیق: تکیه بر منابع متنوع و استفاده از زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف.
تجزیه و تحلیل انتقادی: بازنگری انتقادی در روایت‌های تحریف‌شده تاریخی.
احترام به تنوع فرهنگی: پرهیز از مرکزگرایی و تحمیل فرهنگی.
آگاهی‌بخشی عمومی: آموزش تاریخ واقعی به مردم برای شناخت هویت‌های متنوع.
نتیجه‌گیری:
تحریف و جعل در تاریخ‌نگاری کلاسیک نتیجه وابستگی آن به ایدئولوژی‌ها و سیاست‌های قدرت‌محور بوده است. این تاریخ‌نگاری با حذف هویت‌های بومی، تحریف واقعیت‌های اجتماعی و برجسته کردن گروه‌های خاص، به ابزاری برای کلونی‌سازی اجتماعی و فاشیسم فرهنگی تبدیل شده است. اما با کشف حقیقت و بازنگری انتقادی، میتوان تاریخ را از این انحراف‌ها پاک کرد و روایت‌هایی واقعی و متکثر ارائه داد که همگان را در برگیرد.
باتشكر از أقای نصیری این مصاحبه پربار رادوبار گوش دادم البته من از دنبال کنندگان پروپا قرص جنابعالی هستم استاد
جاوید خاندان ایرانساز پهلوی
درود برعلیاحضرت شهبانو فرح پهلوی مادر ایرانیان
بسیار گفتگوی خوب و قابل استفاده‌ای بود. بسیار آموختم.
جناب نصیری، ممنون از تلاشهای جسورانه و میهن‌دوستانه‌ی شما. من بشخصه احترام و تحسین بسیاری برای شما دارم. زنده باشید و همواره توانا❤️❤️
چقدر افتخار امیز است که یک جوان ایرانی به این زیبایی و با این همه درایت از تاریخ مملکتش صحبت میکند. ❤❤❤👏👏👏👏👏👏👏👏
کدام زیبایی و درایت چرا اینقدر بوزینه اید
درود چون همشهری رضاشاه هست
❤❤
بحث همشهری نیست واقعیت است
در بحث اعتقاد و باور، طرز تفکر، ایدولوژی و عقاید شخصی و سیاسی و هرچیزی از این دست،
پدر و پسر همدیگرو برنمی تابند، همشهری معنا نداره
آدمی ذاتا از اندیشه خود بی هیچ تعارفی دفاع میکند. .
درود بر شما 💐
سپاس از آقای کیانی عزیز ، مهمان آقای نصیری عزیز ،
زنده باد شاهزاده عزیز و امید ایران زمین ❤
❤❤
سلام ودرود آقای نصیری و همچنین آقای کیانی ...سپاسگزارم از روشنگری وآگاهی رسانی شما .واقعا استفاده کردیم ممنونم...پاینده ایران وایرانی جاويد پادشاهان ایران ساز وایران دوست پهلوی تاابد ازکردستان تا جای جای ایرانم جانم فدای ایران وایرانی. بدرودمیهن دوستان واقعی....
از کردستان تا کجا؟
درود بر جناب نصیری و‌کیانی
پاینده ایران، جاوید شاه👑
درود و سپاس از جناب مهدی نصیری و جناب علیرضا کیانی
تشکر از برنامه مفید و روشنگری جامعه موفق باشید
جاوید رضا شاه دوم ❤ پاینده ایران ❤❤❤❤❤❤❤❤
سپاس از استاد نصیری و جناب کیانی گرامی 💫 پاینده ایران و نهاد پادشاهی چندهزارساله ایران👑
تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری از موارد به بیراهه رفته و منجر به جعل واقعیت‌های اجتماعی شده است، زیرا این نوع تاریخ‌نگاری اغلب در خدمت قدرت‌ها، ایدئولوژی‌ها، و اهداف سیاسی قرار داشته است. این انحراف‌ها نتیجه عوامل متعددی هستند که در چارچوب مباحث امروز میتوان آن‌ها را با مفاهیم فاشیسم فرهنگی، کلونی‌سازی اجتماعی، تحریف هویتی، و مقاومت بومیان بررسی کرد.
دلایل انحراف تاریخ‌نگاری کلاسیک:
1. وابستگی تاریخ‌نگاران به قدرت‌های سیاسی:
تاریخ‌نگاری کلاسیک غالباً ابزار دست قدرت‌های سیاسی بوده است. دولت‌ها و ایدئولوژی‌ها از تاریخ به‌عنوان ابزاری برای مشروعیت‌بخشی به خود استفاده می‌کردند.
مثال: در امپراتوری‌های ایران (مانند هخامنشیان و ساسانیان) و بعدها در دوران پهلوی، تاریخ‌نگاری با هدف اثبات برتری "نژاد آریایی" و حذف نقش دیگر مردمان (مانند ترک‌ها و عرب‌ها) تنظیم شد.
2. تحریف هویت‌ها و کلونی‌سازی فرهنگی:
در فرآیند کلونی‌سازی اجتماعی و فرهنگی، قدرت‌های حاکم سعی می‌کردند زبان، فرهنگ و هویت بومیان را از تاریخ حذف کرده یا نقش آن‌ها را کم‌رنگ کنند. این تحریف‌ها در تاریخ‌نگاری منعکس شده‌اند.
مثال: تأکید بر تمدن آریایی و نادیده گرفتن میراث ترک‌ها در آسیای میانه و خاورمیانه.
3. ایدئولوژی‌محوری در تاریخ‌نگاری:
تاریخ‌نگاران کلاسیک اغلب به جای کشف حقیقت، در خدمت ایدئولوژی‌های ملی‌گرایانه یا مذهبی بودند. این ایدئولوژی‌ها تاریخ را بازنویسی می‌کردند تا با روایت‌های مطلوب آن‌ها همخوانی داشته باشد.
مثال: ایجاد روایت‌هایی که ملت‌های خاص را "متمدن‌تر" و دیگر ملت‌ها را "وحشی" جلوه می‌دادند.
4. نادیده گرفتن تفکرات معنوی و بومی:
تفکرات شمنی و دیگر سیستم‌های معنوی که در میان مردمان بومی رایج بودند، اغلب به‌عنوان باورهای "ابتدایی" یا "غیرمتمدن" نادیده گرفته یا تحقیر شدند.
این تحقیر، بخشی از سیاست کلونی‌سازی فرهنگی بود که در تاریخ‌نگاری کلاسیک نیز بازتاب یافت.
5. مرکزگرایی و یکسان‌سازی تاریخی:
تاریخ‌نگاری کلاسیک اغلب بر اساس رویکردی مرکزگرا تنظیم شده است. در این رویکرد، پایتخت‌ها و اقوام حاکم به‌عنوان تنها عاملان تاریخ برجسته می‌شوند و نقش جوامع پیرامونی نادیده گرفته می‌شود.
مثال: تأکید بر تاریخ سیاسی-نظامی هخامنشیان و حذف تاریخ فرهنگی-اجتماعی ترک‌ها، کردها و دیگر اقوام.
6. فقدان دیدگاه چندصدایی:
تاریخ‌نگاری کلاسیک معمولاً صدای یک گروه خاص (حاکمان، فاتحان یا نخبگان) را بازتاب می‌دهد و صدای دیگر گروه‌ها (مردم عادی، اقلیت‌ها و بومیان) را نادیده می‌گیرد.
مثال: تاریخ‌های رسمی پهلوی که زبان و فرهنگ فارسی را برجسته کردند و زبان‌ها و فرهنگ‌های دیگر را به حاشیه راندند.
نتایج تحریف در تاریخ‌نگاری کلاسیک:
حذف و تحقیر هویت‌های بومی:
تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث نادیده گرفتن سهم ملت‌های مختلف در شکل‌گیری تمدن‌ها شده و این ملت‌ها را از تاریخ خود بیگانه کرده است.
تغییر ناخودآگاه جمعی:
تحریف‌های تاریخی به مرور زمان، ناخودآگاه جمعی جوامع را تغییر داده و باعث ایجاد حس بیگانگی و انفعال در میان مردمان بومی شده است.
تقویت فاشیسم فرهنگی:
روایت‌های تحریف‌شده تاریخی به ابزار مشروعیت‌بخشی برای فاشیسم فرهنگی تبدیل شدند و زمینه‌ساز سیاست‌های سرکوبگرانه علیه فرهنگ‌ها و زبان‌های دیگر شدند.
تشدید اختلافات اجتماعی:
تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث تفرقه و اختلاف میان ملت‌ها و گروه‌های مختلف شده و زمینه را برای نزاع‌های هویتی فراهم کرده است.
رابطه تاریخ‌نگاری کلاسیک با مفاهیم امروز:
1. فاشیسم فارسی-هندی و تاریخ‌نگاری:
تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری موارد ابزار فاشیسم فارسی-هندی بوده است. این ایدئولوژی تلاش کرده است تاریخ منطقه را به گونه‌ای بازنویسی کند که تمدن پارسی را مرکزیت داده و دیگر تمدن‌ها را کم‌اهمیت جلوه دهد.
2. کلونی‌سازی اجتماعی و تحریف تاریخ:
تاریخ‌نگاری کلاسیک از ابزارهای کلونی‌سازی اجتماعی بود. با حذف زبان‌ها و هویت‌های بومی از روایت‌های تاریخی، فرهنگ‌های محلی به حاشیه رانده شدند.
3. تفکرات شمنی و مقاومت:
تفکرات شمنی که بر تعددگرایی معنوی و ارتباط مستقیم با طبیعت تأکید دارد، در برابر تحریف‌های تاریخ‌نگاری کلاسیک مقاومت کرده است. این تفکرات به بومیان کمک کرده است تا هویت خود را حتی در شرایط تحمیل فرهنگی حفظ کنند.
چگونه تاریخ‌نگاری به بیراهه نرود؟
تاریخ‌نگاری چندصدایی: بازتاب صدای همه گروه‌ها، نه فقط گروه‌های حاکم.
مستندسازی دقیق: تکیه بر منابع متنوع و استفاده از زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف.
تجزیه و تحلیل انتقادی: بازنگری انتقادی در روایت‌های تحریف‌شده تاریخی.
احترام به تنوع فرهنگی: پرهیز از مرکزگرایی و تحمیل فرهنگی.
آگاهی‌بخشی عمومی: آموزش تاریخ واقعی به مردم برای شناخت هویت‌های متنوع.
نتیجه‌گیری:
تحریف و جعل در تاریخ‌نگاری کلاسیک نتیجه وابستگی آن به ایدئولوژی‌ها و سیاست‌های قدرت‌محور بوده است. این تاریخ‌نگاری با حذف هویت‌های بومی، تحریف واقعیت‌های اجتماعی و برجسته کردن گروه‌های خاص، به ابزاری برای کلونی‌سازی اجتماعی و فاشیسم فرهنگی تبدیل شده است. اما با کشف حقیقت و بازنگری انتقادی، میتوان تاریخ را از این انحراف‌ها پاک کرد و روایت‌هایی واقعی و متکثر ارائه داد که همگان را در برگیرد.
پادشاهی داریم تا پادشاهی
@mMm16056 🤘🕋🤘🤘🇮🇷🤘🇦🇿🤘🇹🇷🤘🇭🇺🇰🇿🇰🇬🤘🇹🇲🤘🇺🇿🤘🕋🤘Pox beyin, çaş baş. küt beyin, dar baş.
ممنونم از جناب نصیری عزیز که علیرضا کیانی این جوان هوشمند و فعال را در برنامه دعوت کردند.
زنده باد شاهزاده رضا پهلوی✌🏽✌️
😂😂 هوشمند !!! عجب !! مگه امثال کیانی که اصلاح طلب سابق و سلطنت طلب فعلی هستند ، چیزی جز «« همه بد هستند و فقط پهلوی خوبه »» هم درک کردند ؟؟ نصیری خوبه ؟؟😅😅
تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری از موارد به بیراهه رفته و منجر به جعل واقعیت‌های اجتماعی شده است، زیرا این نوع تاریخ‌نگاری اغلب در خدمت قدرت‌ها، ایدئولوژی‌ها، و اهداف سیاسی قرار داشته است. این انحراف‌ها نتیجه عوامل متعددی هستند که در چارچوب مباحث امروز میتوان آن‌ها را با مفاهیم فاشیسم فرهنگی، کلونی‌سازی اجتماعی، تحریف هویتی، و مقاومت بومیان بررسی کرد.
دلایل انحراف تاریخ‌نگاری کلاسیک:
1. وابستگی تاریخ‌نگاران به قدرت‌های سیاسی:
تاریخ‌نگاری کلاسیک غالباً ابزار دست قدرت‌های سیاسی بوده است. دولت‌ها و ایدئولوژی‌ها از تاریخ به‌عنوان ابزاری برای مشروعیت‌بخشی به خود استفاده می‌کردند.
مثال: در امپراتوری‌های ایران (مانند هخامنشیان و ساسانیان) و بعدها در دوران پهلوی، تاریخ‌نگاری با هدف اثبات برتری "نژاد آریایی" و حذف نقش دیگر مردمان (مانند ترک‌ها و عرب‌ها) تنظیم شد.
2. تحریف هویت‌ها و کلونی‌سازی فرهنگی:
در فرآیند کلونی‌سازی اجتماعی و فرهنگی، قدرت‌های حاکم سعی می‌کردند زبان، فرهنگ و هویت بومیان را از تاریخ حذف کرده یا نقش آن‌ها را کم‌رنگ کنند. این تحریف‌ها در تاریخ‌نگاری منعکس شده‌اند.
مثال: تأکید بر تمدن آریایی و نادیده گرفتن میراث ترک‌ها در آسیای میانه و خاورمیانه.
3. ایدئولوژی‌محوری در تاریخ‌نگاری:
تاریخ‌نگاران کلاسیک اغلب به جای کشف حقیقت، در خدمت ایدئولوژی‌های ملی‌گرایانه یا مذهبی بودند. این ایدئولوژی‌ها تاریخ را بازنویسی می‌کردند تا با روایت‌های مطلوب آن‌ها همخوانی داشته باشد.
مثال: ایجاد روایت‌هایی که ملت‌های خاص را "متمدن‌تر" و دیگر ملت‌ها را "وحشی" جلوه می‌دادند.
4. نادیده گرفتن تفکرات معنوی و بومی:
تفکرات شمنی و دیگر سیستم‌های معنوی که در میان مردمان بومی رایج بودند، اغلب به‌عنوان باورهای "ابتدایی" یا "غیرمتمدن" نادیده گرفته یا تحقیر شدند.
این تحقیر، بخشی از سیاست کلونی‌سازی فرهنگی بود که در تاریخ‌نگاری کلاسیک نیز بازتاب یافت.
5. مرکزگرایی و یکسان‌سازی تاریخی:
تاریخ‌نگاری کلاسیک اغلب بر اساس رویکردی مرکزگرا تنظیم شده است. در این رویکرد، پایتخت‌ها و اقوام حاکم به‌عنوان تنها عاملان تاریخ برجسته می‌شوند و نقش جوامع پیرامونی نادیده گرفته می‌شود.
مثال: تأکید بر تاریخ سیاسی-نظامی هخامنشیان و حذف تاریخ فرهنگی-اجتماعی ترک‌ها، کردها و دیگر اقوام.
6. فقدان دیدگاه چندصدایی:
تاریخ‌نگاری کلاسیک معمولاً صدای یک گروه خاص (حاکمان، فاتحان یا نخبگان) را بازتاب می‌دهد و صدای دیگر گروه‌ها (مردم عادی، اقلیت‌ها و بومیان) را نادیده می‌گیرد.
مثال: تاریخ‌های رسمی پهلوی که زبان و فرهنگ فارسی را برجسته کردند و زبان‌ها و فرهنگ‌های دیگر را به حاشیه راندند.
نتایج تحریف در تاریخ‌نگاری کلاسیک:
حذف و تحقیر هویت‌های بومی:
تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث نادیده گرفتن سهم ملت‌های مختلف در شکل‌گیری تمدن‌ها شده و این ملت‌ها را از تاریخ خود بیگانه کرده است.
تغییر ناخودآگاه جمعی:
تحریف‌های تاریخی به مرور زمان، ناخودآگاه جمعی جوامع را تغییر داده و باعث ایجاد حس بیگانگی و انفعال در میان مردمان بومی شده است.
تقویت فاشیسم فرهنگی:
روایت‌های تحریف‌شده تاریخی به ابزار مشروعیت‌بخشی برای فاشیسم فرهنگی تبدیل شدند و زمینه‌ساز سیاست‌های سرکوبگرانه علیه فرهنگ‌ها و زبان‌های دیگر شدند.
تشدید اختلافات اجتماعی:
تاریخ‌نگاری تحریف‌شده باعث تفرقه و اختلاف میان ملت‌ها و گروه‌های مختلف شده و زمینه را برای نزاع‌های هویتی فراهم کرده است.
رابطه تاریخ‌نگاری کلاسیک با مفاهیم امروز:
1. فاشیسم فارسی-هندی و تاریخ‌نگاری:
تاریخ‌نگاری کلاسیک در بسیاری موارد ابزار فاشیسم فارسی-هندی بوده است. این ایدئولوژی تلاش کرده است تاریخ منطقه را به گونه‌ای بازنویسی کند که تمدن پارسی را مرکزیت داده و دیگر تمدن‌ها را کم‌اهمیت جلوه دهد.
2. کلونی‌سازی اجتماعی و تحریف تاریخ:
تاریخ‌نگاری کلاسیک از ابزارهای کلونی‌سازی اجتماعی بود. با حذف زبان‌ها و هویت‌های بومی از روایت‌های تاریخی، فرهنگ‌های محلی به حاشیه رانده شدند.
3. تفکرات شمنی و مقاومت:
تفکرات شمنی که بر تعددگرایی معنوی و ارتباط مستقیم با طبیعت تأکید دارد، در برابر تحریف‌های تاریخ‌نگاری کلاسیک مقاومت کرده است. این تفکرات به بومیان کمک کرده است تا هویت خود را حتی در شرایط تحمیل فرهنگی حفظ کنند.
چگونه تاریخ‌نگاری به بیراهه نرود؟
تاریخ‌نگاری چندصدایی: بازتاب صدای همه گروه‌ها، نه فقط گروه‌های حاکم.
مستندسازی دقیق: تکیه بر منابع متنوع و استفاده از زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف.
تجزیه و تحلیل انتقادی: بازنگری انتقادی در روایت‌های تحریف‌شده تاریخی.
احترام به تنوع فرهنگی: پرهیز از مرکزگرایی و تحمیل فرهنگی.
آگاهی‌بخشی عمومی: آموزش تاریخ واقعی به مردم برای شناخت هویت‌های متنوع.
نتیجه‌گیری:
تحریف و جعل در تاریخ‌نگاری کلاسیک نتیجه وابستگی آن به ایدئولوژی‌ها و سیاست‌های قدرت‌محور بوده است. این تاریخ‌نگاری با حذف هویت‌های بومی، تحریف واقعیت‌های اجتماعی و برجسته کردن گروه‌های خاص، به ابزاری برای کلونی‌سازی اجتماعی و فاشیسم فرهنگی تبدیل شده است. اما با کشف حقیقت و بازنگری انتقادی، میتوان تاریخ را از این انحراف‌ها پاک کرد و روایت‌هایی واقعی و متکثر ارائه داد که همگان را در برگیرد.
درود به شما بزرگواران
جناب آقای نصیری عزیز و جناب آقای کیانی عزیز
سپاسگزارم ❤❤❤❤❤
یک دنیا درود و سپاس و قدردانی از شما آقاي نصیری عزیز و همینطور علیرضا کیانی عزیز 🙏
جاوید شاه 🤝✌️✌️✌️
پاینده ایران و جاوید شاهزاده رضا پهلوی شهريار ایران و ایرانی ❤️ 🤍 💚 👑
جاوید شاه تادابد❤❤❤❤ دورد بر خاندان ایرانساز پهلوی❤❤❤
درود و سپاس فراوان خدمت آقای نصیری گرامی و میهمان گرامی آقای کیانی❤❤❤
زنده باد خاندان ایرانساز پهلوی و رضا شاه دوم
Thanks very much ❤
درود یزدان پاک برشما جناب آقای رضا کیانی جاوید ایران و ایرانی جاوید شاه 👑 👑 👑 👑 👑
درود جناب نصیری هرکی از پهلوی دفاع کنه ملت ایران ازش دفاع میکند
عالی بود. من کلی چیزهای جدید یا گرفتم و برام در مواردی روشنگری شد. با سپاس از آقای نصیری و مهمان برنامه.
سپاس از جناب نصيرى و كيانى . مطالب بسيار پويا و تازه بود .چه خوب است كه مطالب و موضوعات اينگونه موشكافى و بررسى شوند. پاينده ايران و درود بر ميهن پرستان
سپاس از شما آقای نصیری و سپاس از آقای کیانی عزیز چقدر از شما آموختم خوشحالم که انسان های شرافتمند مثل شما هستند ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
درود بر جناب نصیری که تلاششون برای همگرایی ستودنی و قابل تقدیر. متشکر بابت تلاشها و زحماتتون❤❤❤❤❤❤ پاینده ایران، شاهزاده رضا پهلوی و برافراشته باد یگانه پرچم زیبای جهان پرچم شیر و خورشید نشان❤❤❤❤❤❤❤❤
چقدر من این برنامه رو دوست داشتم جناب آقای نصیری ، واقعا لذت بردم از بیایات جناب آقای کیانی و معلومات ایشان و تحلیل های همیشگی شما استاد گرامی 🙏🏻💐🌸♥️🌺😍🌹🌹✅✅
درود بی پایان بر رضا شاه دوم ❤ و خاندان ایرانساز پهلوی ❤ که تنها راه نجات ایران میباشد ✌️
درود فراوان بر آقای نصیری و خلق و خوی عدالت خواهی! ❤️ به امید آزادی ایران!
به امید روزی که موضوع گفنگوها، خوشحالی مردم و سازندگی ایران عزیزمان باشد
پاینده ایرااان جاوید شااااه ❤❤❤
درود بر جناب نصیری ومهمان گرامی و اگاهتون بسیار برنامه جالبی بود ممنون از شما وبرنامه خوبتون...🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
درود بر جناب نصیری شجاع که چنین مصاحبه های مهمی رو انجام می دید ، پاینده باشید
خیلی حالم خوب شد این مصاحبه رو شنیدم، خدا خیرت بده آقای نصیری 🌷⚘
آفرین بر جناب علیرضا کیانی و درود بر جناب نصیری ❤
جاوید شاهنشاهی ایرانی و پاینده ایران بزرگ تا ابد و یک روز ❤
خدا. شاهٔ. میهن
❤❤❤❤❤❤❤
درودبردوبزگوارآقای کیانی و
نصیری جاویدشاهٔ
درود بر جناب نصیری و کیان وطن دوست .چقدر زیبا سخن گفتن آقای کیان در مورد داشتن حکومت قدرتمند ❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉خدا حافظ شما باشد❤
هزاران درود بر جناب نصیری و جناب کیانی و سپاس بیکران از برنامه‌ی بسیار آموزنده و سودمندتون 💚🤍❤️👑👑👑
سلام ودرود خدمت استاد بزرگ وشیر مرد اقای نصیری عزیز ممنون که مرحم درد ما م دم ضعیف هستند وحرف دل مارا می‌زند متشکرم❤❤❤❤
سلام این سر و صداها خیلی آزار داد اعصاب ما را جناب نصیری. ممنون از برنامه خوبتون
کدوم صدا
درود بر شاهزاده رضا پهلوی❤
درود بر استاد مهدی نصیری شجاع❤
درود بر علیرضا کیانی عزیز❤
درود آقای کیانی جاوید شاه ✌️
Very Enlightening and Impactful 👍👍
درود بر جناب آقای نصیری ممنون بابت مناظرها و دقدقه ای که دارید نصبت به ایران عزیز ❤❤
زنده باد شاهزاده راستین و نیک سرشت پهلوی ❤❤❤
چه خوب که ایشون رو هم دعوت کردید. چقدر صادقانه درباره گذشته‌شون صحبت کردن. 💚
درود❤پاینده ایران❤جاویدشاه❤
بی اندازه از گوش کردن به این گفتگو آگاه تر شدم مخصوصن که جناب کیانی بی اندازه با ریزه کاری و گسترش خیلی زیادی بررسی و بیان میکنه. وای بر ما که بخاطر ج.ا. باید شاهد فراری شدن این گونه اشخاص باشیم که قدرت بیان بیش از اندازه زیبا و اکاهی دارن. حیف. واقعا. چون ایشون و مانند ایشون در نظم نوینی که بزودی به ایران روان خواهد شد نیازمند قدرت بیان و کنش دارد. جاوید و پاینده باد پهلوی ها. جاوید شاه و پاینده باد رضا شاه دوم💙❤️💙❤️💙❤️💙❤️💙❤️👑👑👑👑👑👑
سلام ودرد وخسته نباشید ❤ از صمیم قلب تشکر فراوان میکنم ❤ از شما آقای نصیری وآقای کیانی ❤ واقعآ زندگی در این کشور در حال حاضر بسیار سخت است و مشکل ❤
مرسی از جناب باعلم و فهیم باعث آگاه شدن ملت ممنون میشم تحلیل و افکار و واقعیت هارو رونمایی کنید و متداوم تر شرکت کنید ❤❤
روح رضا شاه محمدرضا شاه پهلوی شاد زنده باد شاهزاده رضا پهلوی عزیز و وطن پرست وایران دوست زنده باد مادر ایران زمین شهبانو فرح پهلوی
درود به خاندان ایرانساز پهلوی❤❤❤❤
زنده باد شاه پدر تاجدارما ایرانیان❤❤❤❤❤❤❤❤
درود بر شما و زنده و پاینده باد رضاشاه دوم پهلوی سوم پادشاه قانونی ایرانزمین 💚🤍❤️
ایران قطعا امروز یک سرزمین اشغالیست - این اما باعث نمی شود تا این امر را به سایه ببریم که ناسیونالیسم به شدت تحقیر گشته در صورت بازگشت به قدرت در عکس العمل به همان تحقیر به سمت فاشیسم میل نکند
چقدر حسرت میخورم که باین همه جوان ونسل روشنفکر واگاه در چنگ رژیم سیاه وسرخیم.بامید ازادی وپیروزی ❤❤❤
درود بر آقای نصیری و آقای کیانی و تشکر از آقای نصری .
درود بر خاندان پهلوی
دمت گرم آقای نصیری خیلی عالی بود بازم میگم دمت گرم یک دنیا ممنون ما بیشتر به این گفتگوهای حرفه ای و سالم نیاز داریم
به امید ادامه دار بودن ✌
مهدی نصیری جان با همین فرمون برو جلو بزار مردم اندیشمندان و روشنفکران رو ببینن و بشناسن . ❤❤❤
فوق العاده بود این گفتگو. به ویژه نیمه دومش. سپاس از هردو 👏👏👏
با درود به جناب نصیری و تشکر از زحمات جنابعالی و ترتیب دادن گفتگو های بسیار مفید.لطف بفرمائید در صورت امکان با آقای مرد بهمن هم گفتگویی ترتیب دهیدباتشکر
برای سربلندی کشورم ، برای پیشرفت میهنم
جانم فدای پهلوی ❤❤❤❤
ملی وملی گرایی وتحقق ان با اتحاد وهمدلی وهمبسنگی وحق انتخاب وتغییر ملت ایران برای اداره ایران و حاکمیت قانون برای همه درود و سپاس از هر دو متفکر پاینده ایران وایرانیان ❤❤❤❤❤❤❤
درود جناب نصیری سپاس از روشنگری و به امید گفتگو با شاهزاده رضا پهلوی 👑💚🤍♥️
جناب آقای نصیری و کیانی عزیز
بسیار عالی و تاثیرگذار بود
سپاسگزارم ❤❤❤❤
درود بر شما آقای نصیری و مهمان شما!
ممنون و سپاس از شما که بحث و گفتگوی روشنگرانه را سامان دادید.
موفق و پایدار باشید!❤❤❤❤❤
Thanks for sharing your thoughts about politics
Thank you very much Amoo Mehdi. This is very useful for future of a free Iran
بسیار سودمند و روشنگر بود. از اینکه نصیری با این چهره‌های جوان، پر شور، و آگاه گفتگو میکند بسیار خرسندم. در پی فریدون خواهم بود واز آشنایی با کیانی سپاسگزار م.
ممنون از جناب نصیری و جناب کیانی بابت این مصاحبه .❤🙏🌹
عالی آقای نصیری و آقای کیانی هردو دیدگاه منطقی و درستی به مسائل کشور ارائه دادن و امید وارم این گفت گوها ادامه دار باشد
درود به آنانی که دلسوزانه به ایرانمان می اندیشند. سرزمینی که به مردم آن آبرو و بزرگی داده. ارزش میهن را با همانندی آن با خانه میتوان دریافت. کسانی که خانه دارند همیشه توانمندتر از کسانی که در خانه دیگران زندگی میکنند، هستند و نگون‌بخت ترین آدمیان بی‌خانمان‌ها هستند.
جاوید شاه یعنی جاوید تمام اقوام ایرانی
تشکر از زحمات شما برای برنامه خوبتون
جاوید شاه پاینده ایران 💚 🦁 🤍 🔆 ❤️ 👑
درود به جناب کیانی و گفتگوی در باره پادشاهی. بسیار عالی !! تشکر فراوان
درود فــراوان بــر شــمـا اســتـاد نــصــیـری عــزیــز آزادیــخـواه·❉͜͡🩵
ایـــن انـــقـــلاب #مـــلـــی↬ ☬
ࢪهــــبــــࢪ مـــا #پـــهـــلـــوے 𓀬
چه گفتگویه جزاب و مفیدی بود❤واقعا فوق‌العاده بود❤❤احسنت به شما🙏🙏🙏
اره گوه ها وگوه خوری هاشون بهت خیلی چسبید
درود به شما
هر چند پهلوی ها دیکتاتور نبودند
ولی چنانچه شخصی دیکتاتور و دلسوز جامعه باشد ما دوستش داریم❤❤❤❤
درود بر شجاعت جناب آقای نصیری عزیز و وطن پرست 🎉
درود بر علیرضا کیانی فعال و هوشمند 🙏👑💚🤍❤️
درود برخاندان ایران دوست وایران سازپهلوی❤جاویدشاه❤ زنده وجاویدباد رضاشاه دوم❤
با درود و سپاس بیکران جناب نصیری عزیز ❤♾ وجناب کیانی عزیز ❤♾
درود برشرف وغیرت شما جناب نصیری عزیز وشجاع دلسوز. درود برمهمان عزیز واگاه شما جناب کیانی . همیشه موفق وسربلند باشید . دوسه روز هست نیستین فعال جناب نصیری عزیز ما ومخاطبین خودتون رو دل نگران کردید به امید روزای خوب وخوش برای ملت وکشور جاویدشاه ودرودبرشاهزاده پایینده ایران زندانیان سیاسی دربند روحمایت کنیم
درود به اقای نصیری و آقای کیانی ممنون از روشنگری های خوب شما پاینده باشید زنده باد شاه زاده رضاپهلوی رضاشاه دوم پهلوی سوم❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
باسلام وعرض ادب وارادت .
اقای نصیری تلاش شما درراستای آگاهی بخشی وروشنگریی جامعه ومردم وملت ایران قابل ستایش است گفتگوهای که شما بااشخاص باافکار مختلف مخالف وموافق انجام می دهید بسیار مفید واقع شده تا درآینده نه چندان دور مردم ایران باآگاهی کامل بدون نگرانی ودقدقه ازاینده نامفهوم بتوانند گذار از ج ا رابااتحاد وهزینه اندکی به سرانجام برسانند که بااتکابه صندق رای حکومتی را برخود برگزینند که سالهای سال ارزوی هرایرانی وطن پرست بوده وهست .
تلاشهای بی وقفه جنابعالی قابل ستایش وقدردانی است درود به شرف وشرافت مهدی نصیری 👏👏🙏🏼🙏🏼🙏🏼
✌🏻✌🏼✌🏿✌🏼✌🏾✌🏻
زنده باد ایران پادشاهی🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Thanks!
با سلام و درود بر انسانهای نیک اندیش و درود بر این دو بزرگوار، استفاده کردیم.
#درودبرشاهزاده_تنهاالترناتیومورداعتمادووثوق_ملت_وناجی_ایرانما درود بر جنابان مهدی جان نصیری و کیانی میهنپرست
اقای نصیری یک گفتگوی مستقیم با شاهزاده ترتیب بدید
شاهزاده هرگز تله این آقا نخواهد افتاد هنوز نصیری ثابت شده نیست
پیشاپیش برقراری پادشاهی مشروطه و پهلوی رو به همه وطنپرستان ایران تبریک میگم
😜
ممنون از هردو عزیز، خیلی آموزنده بود. صدای پشت صحنه هم عصابمون رو پکاند.
بژی شاه❤بژی ایران👑 درود جناب مهدی نصیری بسیار باهوش
اولین باری بود که به صحبت های آقای کیانی گوش میدادم آنهم بخاطر برنامه شما. بسیار عالی بود. ممنون
درود بی پایان خدمت
جناب مهدی نصیری ارجمند و میهمان محترم
درود برهردو عزیز وطن دوست پاینده ایران جاوید شاه
سلام و خسته نباشی خدمت جناب نصیری،وسپاس از مهمان گرامی آقای کیانی عزیز❤❤❤
پاینده باد ایران
درود بر آقایان نصیری و کیانی 🌹🙌
درودآقای نصیری ممنون ازبرگزاری سلسله گفتگوهایتان❤❤❤❤❤❤❤
چه گفتگوی مفیدی . واقعا لذت بردم از سطح سواد آقای کیانی و نوع نگاهشون به آینده ایران. همچنین آقای نصیری که هر روز محبوب تر دارن میشن و کاملا فعالانه دارن خدمت میکنن به شکل گیری اتحاد بین همه ی روشنفکران 💚🤍❤
جناب نصیری خیلی سپاسگزارم از دعوت این جوان اگاه و تلاشمند ، جناب کیانی❤
شما با منو وتو هم ارتباط بگیرید اطفا.
ما در تلگرام هم شما را دنبال میکنیم. سپاس برای زحماتتان❤
جناب نصیری سایه شما همیشه برسر ملت ایران پایدار باشد.سپاس از زحمات بی امان شما و بزرگ شما و همچنین از مهمان برنامه جناب کیانی عزیز..سپاس فراوانthanks🙏🙏🙏✌️✌️✌️
تا ابد جاوید شاهنشاهی پهلوی ادامه دهنده آرمان‌های کوروش بزرگ و ایرانگرایی 👑👑👑❤️❤️❤️❤️
درودبه جناب نصیری گرامی
ودرودبه جناب آقای کیانی.
گفتگوی خوب وآموزنده ایی بود❤🙏🙏
درود برشاهزاده ❤جاوید شاه ❤درود بر ارتش ملی ❤یاشاسین ایران❤❤❤❤❤❤
با احترام و عرض ادب خدمت تمامی عزیزانی که هم و غمشون ایران و مردم ایران زمین میباشد و در راه آگاهی و پر باری افکار هم وطنان کوشا و ساعی هستند