انا في صغري رضعت من أمرأة بدون إلتقام ثديها كانت والدتي تقول بأن لبنها كان مقطوعا وكانت جدتي تأتني بلبن إمرأة جارنا بطس (كوب معدني) وعندما كبرت كنت اعرف بأن اولاد هذه المرأة هم إخوتي وأخواتي وكنت انادي المرأة بكلمة( ماما) حتى إنني بعدما تعينت قطعت لها جزءا من راتبي لأنها أمي المرضعة اللهم ارحمها واجعل مسكنها جنة الفردوس الأعلى امين يارب العالمين
أم المؤمنين كانت ترى أن الكبير أذا رضع من أمرأه فأنها تحرم عليه لأنها سمعت ذلك من رسول الله صل الله عليه وسلم عندما قال لسهله زوجة أبي حذيفه عندما سألته وقالت له يارسول الله أن سالم مولى أبي حذيفه يدخل علي البيت وأبي حذيفه يجد في صدره عليه يعني يكره دخول الفتى سالم ألى البيت فقال عليه الصلاة والسلام لزوجة أبي حذيفه أرضعيه تحرمي عليه أي أنها تعطيه حليب منها بأناء ويشربه فتصبح أمه من الرضاع وهذا الحكم كان خاص لهذه العائله ولم يكن عام للكل وهذا ما حصل عليه الأجماع من الصحابه أما أم المؤمنين كانت ترى أنه عام وليس خاص أجتهدت وأخطأت رضي الله عنها وأرضاها فلها أجر الأجتهاد . هذا والله أعلى وأعلم
انا شخصيا وقعت لي والله العضييم كانت لي جارة ابنها لم يشبع من لبن تديها واصبح كتير البكاء وكنت ارضعو ابني واصبحت اضع لبن في كأس وتعطييه له بالملعقة بدون ان ارضعه من تدي فقط كنت اعصر تدي من الحليب وتأخذه الام وتعطييه لابنها وهو ابتي من الرضاعة
الرضاعه لطفل الصغير فقط الي في سن الرضاعه ولم يبلغ الفطام وليس للرجل الكبير البالغ الي معتمد على الاكل والشرب في غذائه اي المفطوم قبل 10 او 15 او 20 سنه .. اما المتعه حرام عليك تطعن باعراض المسلمين زواج المتعه مثل الزواج العرفي في مصر بيه شروط ولا يصح الا للمطلقه او الارمله وتلزم عده الطلاق وليس يختارها من السوق اتقي الله وراك قبر وحساب وعقاب في يوم الميعاد تلتقي الخصوم
أولاً: يا جماعة (أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ) لم يكن لديها إبن أو إبنة ولم تحمل قط لكي يكون في ثدييها لبن لتقوم بإرضاع الصغير أو الكبير ، (علمياً لا يوجد أي إمراءة في ثديها لبن وهي لم تحمل ) ثانياً: للتوضيح فقط في مسألة كلمة إرضاع... مش ضروري أن تكون كلمة (رِضاع أو إرضاع) معناها مص الثدي .... فعلى سبيل المثال ... حين تشوف الأمهات يرضِعن أولادهن برضَّاعة 🍼 فهي تسمى رِضاعة على الرغم أن الطفل لم يلمس الثدي ولم يراه ... وهذه 🍼 تعتبر إناء وليس ثدي
لو انت مرأه وجاكي ولد صاحبتك وقالت لكي ارضعيه حتى يحل له ان يجلس معك بنفس البيت عمره ١٣ سنه ولا ١٢ سنة وانت قلت لا ما ابغى، هل تري في هذا حرج؟ لا عادي لك الخيار في انك ترفضيه وانا ماني فاهم القصة كامله لكن الي فهمته تقريبا كذا ف صدق لما اجاب عن طريق انها العادات واظهار عادات الديانات الاخرى والله اعلم @@Bar8-6ar8
هذا عالم واعلم من معممي الشيعة َمن مراجعهم الخردة مثل السيستاني *هبل قريش * وياريت يا ريت يا ريت إذا ما عندك بعض العلم الشرعي او علمك على قدر حالك يا ريت لا تتهم الناس جزافاَ.. وهذه الكلمة *مدلس * تحاسب عليها... وشكراَ تحياتنا الى الأخ المجاهد في الله ولبَيد إسماعيل على ما تقدمه من علم!!
أولاً: يا جماعة (أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ) لم يكن لديها إبن أو إبنة ولم تحمل قط لكي يكون في ثدييها لبن لتقوم بإرضاع الصغير أو الكبير ، (علمياً لا يوجد أي إمراءة في ثديها لبن وهي لم تحمل ) ثانياً: للتوضيح فقط في مسألة كلمة إرضاع... مش ضروري أن تكون كلمة (رِضاع أو إرضاع) معناها مص الثدي .... فعلى سبيل المثال ... حين تشوف الأمهات يرضِعن أولادهن برضَّاعة 🍼 فهي تسمى رِضاعة على الرغم أن الطفل لم يلمس الثدي ولم يراه ... وهذه 🍼 تعتبر إناء وليس ثدي
السلام عليكم طرح علي احد الاخوة مثل هذا السؤال فاجبته بهذه الطريقة بالرغم من اني لم يطرح علي مثل ذلك السؤال السدج اجبته باجتهادي لكن بعض الاخوة همهم الوحيد هو إرضاء رغباتهم واتباع امثال المنور فلان .... او فلان .. دون تسمية اولاءك المتطفلين على الدين
جيب كلام الالباني ، الحجج تحبطكم ، عزيزي انت تقول بتحريف القران و تتكلم عن عرض الرسول ، و تتكلم عن ارضاع الكبير 😂 المسالة واضحة ، لكن واحد يتطاول على الله ويقول بتحريف القران تناقشه؟! 😂 انت اثبت تناقض كتبك اول و بعدين تعال تكلم بالحديث
له شروط؟ ارتداء العباية المقلوبة كا إشارة للرجل انها جاهزة للتمتع بضريح مقدس عند المزائر... أما مسألة الإرضاع كل الشيوخ تتفق بأنه يجوز لطفل لا يتجاوز عمره سنتين سواء من خلال إناء او من صدرها مباشرةٍ ولا تنسى ان النبي رضعته حليمة السعدية مع نسوة بني سعد وكانت تاخذ مقابل من أمه آمنة اجور الرضاعة من البادية وكانت عادة اشراف العرب ارسال ابنائهم إلى البادية كي يصح بدنهم وذهنهم وترضعهم نساء البادية لكن ابناء المتعة يحرفون ويدلسون وغير صحيح ما ورد كما ذكرتم في البخاري ولا اقول ضعيف بل افتراء وكذب وهل هو معصوم كما عندكم راوي معصوم😂
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة . اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
دليل ؟ دليل تلقاه بكتب علمائك الي يقولون بتحريف القران وازيدك من الشعر بيت ترى علمائك حللوا تمتع البكر من الدبر من وراء ابوها واذا مو مصدق فياحسرة عليك شيعي ماتدري وين الله قاطك تحسب دينك طاهر وهو ومافيه انجس منه
😂😂😂😂لالم يكذب موجودة في كتاب الكافي فوجدها متزوجة 😂😂😂😂يا قوم القبور واللطم والتطيين والمتعة والتدجيل في اليوم تمارسوا الرضاع لاكبر ولاصغر مية مرة وتكذبوا علي ام المؤمنين عاءشة رضي الله عنها المطهرة الشريفة والمبرءة بالقران اشرف منك ومن امك واختك سؤال بتتفحصهم بعد الحسينيات لما بيخرجوا من الخيم مع كم من معمم تمتعن 😂😂
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة 😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
لا تلف و أدور عمو زواج المتعة بشروط مثل الزواج العادي ، السؤال هنا كم نوع الزواج لديكم وما هي شروطه !؟و لماذا نحن لا نلصقها عليكم كما أنتم تفعلون !!؟ الرضاعة به شروط (بالمناسبة كيفية الپپرونة تشبه ثدي المرأة لهذا تُشبه بالرضاعة ، اللغُة يفتقرها عمو وليد ، الرضاعة بعد العامين للطفل الغريب نهائيًا لا تحرم النسب ولا تقل عن خمس رضعات و من الثدي مباشرة.. لاتُغالط الناس يا عم وتتيهم !!!!!
هناك فرق بين زواج العادي لي فيه عقد مدى الحياة وإهتمام يالأطفال وكذا وكذا زواج المتعة من ذات نفس يعبر عن نفسه متعة بعقد غير صحيح بدون اهتمام إذا ولد بالحرام طفل
@@MAN_0907 يعني مثل ما الزواج العادي بشروط زواج المتعة له شروط ،و هو مُباح حلال وتركه حلال ليس بشرط موجود ويؤخذ به ،كما هو حال التيمم و الزواج ب أربع نساء ، كيف عقد غير صحيح يعني زنا !!يعني النبي روحي له فداء بزمنه عندما أباحها للناس كيف يُبيح للناس الزنا؟ اسألك كوني مسلمة أو مؤمنة كيف النبي يُبيح شيء غير صحيح بغير عقد وهل هيّ موجودة بذلك الوقت وإن كانت موجودة ف هي بعقد يعني حاشا رسول الله أن يُبيح الزنا!!؟؟؟ ممكن توضيح لطفًا🤍
@@Zainab_nazem ليس حلال في إسلام لأنه لم يكن حبا في الشخص لتبقى معه إنما لإرضاء شهوتك فقط + زواج هو عقد يلزم حياة كلها وليس شهر اسبوع أو أخبرني عن فرق بينها وبين الزنا أنت تدفع مهر أسبوع من الشهوة وتطلقها أم زواج فهو للأبد سوى إذا كان هناك عدم تراضي فيطلق الإمرء زوجه (أبغض الحلال عند الله الطلاق)
@@Zainab_nazem التيمم مباح ولكن ليس للكل مثلا من يستطيع الوضوء وليس مريض بمرض لا يستطيع فيه الوضوء التيمم فقط للمريض أو غير قادر على وضوء أو من لا توجد عندهم المياه صالحة بكثره ....
@@MAN_0907 يعني غير موجودة في الأسلام؟ طبعًا أعرف ذلك في الجزيئية الثانية من كلامك، لكن لو كانت موجودة في الجزيئية الأولى كيف كانت مُباحة في زمن النبي روحي لهُ الفداء ؟ وهل كانت بعقد زواج او دون؟
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة 😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
يعني امرأه أتت تشكوا للنبي غيرة زوجها عليها من الفتي الذي تبنوه ثم نزل تحريم التبني هل من العقلاني أن الرضاعه ستتم من الثدي مباشرة ؟ 😂 يا أخي الرجل يغار من الغلام فكيف سيقول لها النبي ارضعيه من ثديك ! لذلك اجمع كل علماء الأمه أن هذه الحاله تمت بدون لمس الثدي وأجمعوا أن تلك الحاجه كانت خاصه بها فقط
@@parolesparoles9951 بووووووووم انت تقول حالة خاصة وعائشة فرحت عليها وكامت تطبقها يعني مو حالة خاصة لان اكو رواية (وبذلك كانت عائشة تامر اخواتها وبنات اخوانها بارضاع من احبت ان يدخل عليها من الرجال
مش ضروري أن تكون كلمة رِضاعة من الثدي .... على سبيل المثال ... حين تشوف الأمهات يرضِعن أولادهن برضَّاعة 🍼 فهي تسمى رِضاعة على الرغم أن الطفل لم يلمس الثدي ولم يراه ... وهذه 🍼 تعتبر إناء وليس ثدي
حمير القريشي الذي يقول نعرض الروايه على القران الكريم الذي دايمًا يقول عنه محرف!!+يعترض على شيئ موجود ما يشابهه في كتبه ولكن لا يستطيع ان يجاوب فقط يقول عوف كتبي (اقسم بالله العظيم ان حمير القريشي افشل مناظر عرفه التاريخ)
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة 😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
حديثك لا يقنع حتى البسطاء من العامة ........................................... الرضاع في اللغة يعني مص الثدي وليس السكب لان الرضاع شيئ والسكب شيئ اخر اولا اذا تحرينا عن كيفية هذه الحادثة وتأملنا قليلا في العبارة الذي ترونها عن ان الرسول صل الله عليه وسلم انه قال لأم حذيفة ارضعيه فقالت كيف ارضعه انه كبير فقال قد علمت انه كبير ثم قلتم في رواياتكم انها أرضعته ولكن بطريقة غير مباشرة اي ان الرضع تم عبر الوعاء. فهنا يكمن السؤال عن الوعاء الذي اقحمتموه في الرواية لغرضكم اذا لماذا لم يشير النبي لطالما قال قد علمت انه كبير فمن البديهي ان يقول لام حذيفة ارضعيه بقطرات عبر الوعاء او لماذا لم تذكر ام حذيفة هي نفسها عن طريقة الرضاعة لطالما قال لها قد علمت انه كبير فمن البديهي ايضا ان تسأل الرسول صل الله عليه واله عن كيفية ارضاعها لسالم بالله عليكم اتستضعفون عقول البشر ونحن في القرن الواحد والعشرون ام انتم بسطاء العقول ايها المتمشيخين
يرجى توضيح نقطة مهمة و هي ان الهدف من الرضاعة هو حرية دخول الشباب لكي يجنبو كما اجنب شباب قريش في بيت عائشة ام المجنبين.. و عندما لم تكن عائشة قادرة على ارضاع الكم الهائل من الشباب امرت بنات اخواتها بالارضاع نيابة عنها.. فعلى نساء السنة الاقتداء بامهم عائشة و ارضاع شباب المنطقة كي يدخلو و يجنبوا في بيوتهن كما فعل شباب قريش في بيت عائشة ام المجنبين. و الحمدلله على نعمة الارضاع و السنة..
ياشخ انتو لازم تنسفو كل هالحديث اساسا وما تعترفو فيه يعني بالعق ما دام هي اصلا ام المؤمنين يعني ام اؤ مؤمن سواء،ارضعته ام لم ترضعه فماهو الداعي للارضاع اساسا
الرضاع هو التقام الثدي ... اما اللبن من الكوب يسمى شرب .... العبرة في شرب البن لا في مص الثدي .. مغالطة .. لان الفعل هو فعل الرضاع .. كانت عائشة تامر بارضاع ... اما رضاع الكبير فهو ليس محرم عند السنة ..... لان الرضاعة من المجاعة ........... اما عائشة نعم فقط ارضعت من صدرها برواية ام سلمة باب ما جاء في رضاعة الكبير 2961 - ( عن زينب بنت أم سلمة قالت : { قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ؟ فقالت عائشة : أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة
@@Udtfbdidd_rالرضاعه مذكوره هكذا سواء عن طريق الرضاعه الطبيعيه او عن طريق افراغ الحليب في الرضاعه او المميه او الببرونه يعني اذا رضع الحليب الطبيعي من الرضاعه لايعتبر حليب
@@user-rm8wo8vy5o دام في احتمال انها طبيعية فهذا شيء عيب ولو انه حكم فقهي كما تدعون وعائشة عليها ان توضح ما طريقة شرب الحليب هههههه وللاسف لم توضح لانها تقصد الرضاعة بدون كلامم الزائد رضاعة التقام
وثاني شي يا اذكياء الروايه تقول ارضاع وليس شرب في اناء امرت ان ترضع والرضاع هوه مباشره ولم تقول الروايه بلشرب في اناء وثاني شي عندكم الزواجات المسيار والمسفار والمنقطع وجهاد النكاح وغيره من الزواجات التي لا انزل الله بها من سلطان ولم تكن موجوده في زمن رسول الله ومن شرع لكم هاذي الزيجات هل الصحابه انبياء او مشرعيين
انا شيعي كنت استمع لك و اقول في داخلي ممكن تكون انت على حق . وتفاجأت من قولك ان الشيعه يتزوجوا متعه حتى من المتزوجه وهذا الشي غير موجود عندنا . اشكرك لانك كذبت وعرفتني انك مجرد كذاب
خوية هذا ما يدري التحريم بالقضاية الدينية واصلة لسور الصين العظيم ع بالة الدين عندنا خريطيي مثل دينة وطعن بشرفنا بدون حق ما يدري عند رب العالمين شكد رح يتحاسب ع هالسالفة بس الله يهديه ويسامحة يمكن يتوب..
@@Zainab_nazemهذا من كتبكم من شروط متعه ماتسال وماتفتش اذا متزوجه او لا، تصدق قولها🤣 • روى محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله ع قال: قلت أني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال: ولم فتشت ؟ ! [١] --------
@@SamoorOwis-hy4hoكما تصفها انت ياولد المتعة ، كيف الرسول كان عايش معها ، غابت الحقيقة عن من ينزل عليه الوحي و انت فهمتها ، انت تقول بتحريف القران وتصلون فيه بصلاتكم اي هبل ، تقولون صلى الله عليه وسلم ولكنه لايغار على زوجته لانها كما تصفون هبل مليووووون
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة 😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
واضع الدين الشيعي قال ان الرسول ارضع الحسين من ابهامه لماذا ارضع الحسين ولم يرضع الحسن لماذا لم يرضع فاطمه نفسها و هي بنته لماذا لم يرضع ابراهيم ابنه او لم يرضع اي احد من اولاده و هم اولي بذلك من اي احد لكن واضع الدين الشيعي المجوسي لما اراد ان يجعل الائمه من نسل الحسين فقط ( لان زوجة الحسين كانت مجوسيه) وضع راوية ارضاع الرسول للحسين في محاولة منه لصنع خصوصيه للحسين دون الحسن و ليمهد الطريق لجعل الائمه من نسل الحسين دون الحسن
@@wisoibrahim9859 وماهي المشكلة ان كانت فارسية فمثلا علماء السنة الكبار المؤمنين مثل أبو حنيفة النعمان فارسي النسائي فارسي ومسلم صاحب صحيح مسلم فارسي و بخاري صاحب صحيح بخاري فارسي ابن داوود فارسي شيخ عبد القادر الكيلاني فارسي الغزالي فارسي
البخاري مسلم وليس مجوسي وسلمان الفارسي مسلم من بلاد فارس أما المجوس فهي ديانة عبادة النار المجوس عبدة النار أما الفرس فهي قومية مثل العرب والاكراد والترك هذه قوميات أما الديانة فهي الاسلام أو اليهودية أو النصرانية أو المجوسية أو الصابئة فهذه دنايات ثقف نفسك@@user-pk5jr4qc1n
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة 😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
@@AAAA22Y فلماذا اذاً هجمت عائشة المكية القرشية على جدكم علي بن ابي طالب وقتلت الاف من الصحابة المكيين القريشيين ولماذا طوق اجدادكم القريشيين بقيادة عبيد الله بن زياد ويزيد الاموي القريشي وقتل جدكم الحسين ( يالكم من عائلة اجرام في اجرام ) ولا امان لكم ولاذمة ولاكرامة ولاشرف لديكم ولا نخوة رجال
@@AAAA22Y عجبتني دعستهم وذليتهم بدون ميقدروا يعترضوا لأن الي ذكرتهم رموز مقدسة عندهم ومايقدروا ينكروا هههه استمر ولا وبزيادة على كلامك للان يندبوا ويلطموا ويبكوا هههه على شيء مضى عليه عقود وهم مش حابين ينسوا وجالسين يندبوا حضهم أنهم قتلوه الناس تتطور وتتقدم وهم يضيعون وقتهم بتفاهات النبي مات وانتهى الأمر صلى الله عليه وسلم ولم نقعد نبكي عليه للان لانه هذا خطأ الحزن بوقته شيء جيد لكن أنه يكون عادة وأصبح شيء كأنه عبادة عندهم هههه استغفر الله ناس فاضيين حابين يبكون ويغنون وخلاص هذه شغلتهم بالحياة حتى هذا اثر على شعبهم الحزن أصبح طبع من طباعهم بسبب هذه العادات وناس عاملة على رأسهم تجارة وهم كالاغبياء مصدقينهم ويتبعوهم .
صدقت اللطم والنياحة للنسوان وكانت في الجاھليھ بس قوم الروافض تعدوا قوم قريش ب٣٠٠ سنة ضوئية وكما قلت الرسول صلى الله عليه وسلم ماأمرنا باللطم والطقوس الشركية الله المستعان ملالي إيرآن رجعت العراق للعصر الحجري@@Muslim56955
أولاً: يا جماعة (أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ) لم يكن لديها إبن أو إبنة ولم تحمل قط لكي يكون في ثدييها لبن لتقوم بإرضاع الصغير أو الكبير ، (علمياً لا يوجد أي إمراءة في ثديها لبن وهي لم تحمل ) ثانياً: للتوضيح فقط في مسألة كلمة إرضاع... مش ضروري أن تكون كلمة (رِضاع أو إرضاع) معناها مص الثدي .... فعلى سبيل المثال ... حين تشوف الأمهات يرضِعن أولادهن برضَّاعة 🍼 فهي تسمى رِضاعة على الرغم أن الطفل لم يلمس الثدي ولم يراه ... وهذه 🍼 تعتبر إناء وليس ثدي
ذكرت نقطة مهمة وجب التركيز عليها و هي ان الهدف من الرضاعة هو حرية دخول الشباب لكي يجنبو كما اجنب شباب قريش في بيت عائشة ام المجنبين.. و عندما لم تكن عائشة قادرة على ارضاع الكم الهائل من الشباب امرت بنات اخواتها بالارضاع نيابة عنها.. فعلى نساء السنة الاقتداء بامهم عائشة و ارضاع شباب المنطقة كي يدخلو و يجنبوا في بيوتهن كما فعل شباب قريش في بيت عائشة ام المجنبين. و الحمدلله على نعمة الارضاع و السنة..
@@user-cr6dm9tt2g لو مشيت معاك في الكلام الاول وعديته ليك برضو هتبقى غلط في الكلام الاخير لان نساء السنة ينفع وعايزين يتزوجوا انما عائشة مينفعش ومش عايزة تتزوج بعد الرسول فلو نساء السنة عملوا زيها كدة مش هيتزوجوا يا غبي هي عملها دا اللي تماشيت معاك انه فعلا حصل بالكترة اللي بتقولها فهو عمل خاص بيها وبنساء النبي لانهم حرام يتزوجوا بعد النبي
واضح ان عائشة رضوان الله عليها كانت تتكلم عن من كان اكبر من سنتين بقليل ولم يبلغ الحلم وهو غلام الايفع واما من احببت ان يتعلموا عندها هم (( احببت ان يتعلموا الدين عندها هم من يتميزوا مثلا بقوة الحفظ والفهم ...)) واما الرضاعة تكون غير مباشرة بالدليل ان الصحابة لم يتكلوا على ام المؤمنين ولم ينهوها لان المباشرة هو اخراج للعورة مغلظة وهو ثدي يعني انها لم تخرج. وهؤلاء عندما يكبروا ويبلغوا الحلم يتعلموا عند ام مؤمنين بدون حجاب فاصل ولقول الله (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ))
مع احترامي للجميع اولا اذا كان هذا الكلام صحيح اصلا ممكن يكون فتوى لحالة معينة او حكم في ذلك الزمان لضرف ما ثانيا ليس من الضرورة تطبيق كل ما ورد في السن ثالثا اغلب الناس في هذا الزمان لم تلتزم بالفرض اصلا حتى تناقشو في حديث من الممكن أن يكون غير صحيح
لا تضحك على المسلمين . لم يحرم اتاء الزوحة اذا كان ترضع ابنها يعني بعد عام من الولادة و طبعا هي حل له و ياايه حيث يريد الا الدبر يعني اذا مص ثديها و ساهل الحليب لي فمه يعني اصبح الزوج ابنا و تحرم عليه . ؟؟؟؟ انا سني و أحب و احترم عائشة ام المؤمنين . لكن كل مرة اشوف اشياء من كتاب البخاري كارثة لا تحترم عقولنا
ارضاع تختلف عن الشرب فعندما تقول ارضاع الكبير فتعني من الثدي مباشرة اما اذا قلت شرب الحليب تعني من خلال كوب او قدح او اي شئ آخر عدا الثدي والسيدة عائشة هي نفسها تقول ان آية الارضاع الكبير اكله الداجن فكيف تعملون بآية قد أكله الداجن وغير موجودة في القرآن واذا كانت هذه الاية غير موجودة في القرآن حسب قولها اكله الداجن فهذا هذا يعني ان القرآن فيه نقص حاشا لله ولرسوله فهذا القرآن الموجود بين ايدينا كامل و هو الذي نزل على قلب نبينا محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله الصلاة والسلام
@@gdhdhbsbsh-kg4bz حبيبي كلمة رضع تعني من الثدي مباشرة اما شرب امن الكأس لا يقال رضع من الكأس بل يقال شرب من الكأس هذه لغة عربية واضحة اما بالنسبة للمنسوج فالحكم ينسخ اما الاية فتبقى ف آية النجوى هي موجودة في القرآن ونسخت عندما عمل بها فقط علي بن ابي طالب وبعدها نسخت وبقيت الاية موجودة في القرآن
من الناحيه الشرعيه والعلميه يفطم الطفل بعد السنتين لئن حليب الام ليس به فائده بعد عمر سنتين للطفل فكيف الكبير يشرب حليب امراءة... هذه الروايه لاتدخل عقلي
الجواب غير مقنع يحب يلف ويدور ياحبيبي ياوليد انته تعرف شنو المقصود والروايه صريحه واضحه بوضوح الشمس و عائ شه تقصد برضاعه الي بالي بالك والروايه صحيحه للاسف يعني شما جملت الرواية مارح ترقع
الدليل أن الرضاعه كانت بوعاء سكوت الصحابه وحتى امهات المؤمنين لم يسمحن بدخول الغريب جنى لو شرب اللبن ولم يعترضن على شرب اللبن نفسه ولكن لم يقتنع بالحرمه
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة . اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
انا أعرف نساء عندما ينجبن اولادهم لايستطيعون مسك ثدي امهاتهم لماذا تفعل تحلب الحليب في كأس من ثديها و ترضعه لطفلها اي أنه رضع الحليب من الكأس و شبع بدون مسك الثدي فقط من الكأس
تصحيح لغوي .. الظاهر انت لست عربي وهذا ليس عيب نحن العرب لانقول نرضع من الكاس بل نقول نشرب من الكاس اما الرضاع فهو خاص بالتقام الثدي لقوله تعالى لام موسى ……وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه… وفي مكان اخر … وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ ٱلْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰٓ أَهْلِ بَيْتٍۢ يَكْفُلُونَهُۥ لَكُمْ وَهُمْ لَهُۥ نَٰصِحُونَ عليكم ان تقرا كتب اللغة العربية وقواميس اللغة العربية !!! لان ابناءك سوف يضحكون عليك حين تقدم لهم الحليب كل صباح بلاناء وتقول لهم ارضعوا بالهناء والشفاء.. 😂..
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة . اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
@@user-tj1ft4rh1p انت من لايفهم ومش أنا .. الاحاديث تقول رضاعة .. معناها من الثدي لان شرب الحليب من كأس لايسمى رضاعة هذا واحد اثنين في قصة سالم المرأة لم تنجب ولاحليب فيها ومع ذلك ارضعت ابنها بالتبني حسب مشورة رسولك وهذا دليل على أن الحليب مش ضروري
خاصة في وقت الصحابة .. من اين اتيت بهذه القاعدة ياذكي ؟؟؟؟؟؟ والاحكام الشرعية التي نطبقها اللان ...على من نزلت ؟؟؟ الم تنزل على لاصحابة ونقلوها الينا ... ام ان الصحابة لهم احكام خاصة ذكرها القران لايصح ان تنطبق علينا .. هم يرضعون وانحن حرام علينا ؟؟؟؟؟؟؟؟... اتحفونا
@@Subhi-cr7duيا غبي الا تفهم اللغة العربية ام انك من الاعاجم هذه حالة خاصة كانت في وقت الصحابة كانوا عندهم عبيد و غلمان و موالي في الجاهلية بعد اسلامهم وعندما اعتقوهم بقوا عندهم كيف يبقون عندهم بعد العتق وهم لديهم اعراض من زوجات و بنات كان هذا يسبب ضيق في صدر الصحابة فقال النبي صلى الله عليه و سلم لزوجاتهم ارضعوهم وهنا عندما قال لهم ارضعوهم لم يقل مباشرة هم كبار يحلبون الحليب في اناء او وعاء ثم هؤلاء الموالي يشربونه لكي يحرموا عليهم وعلى اولادهم فبهذه الطريقة كانوا يحرمون عليهم و طبقوها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لكن الان لا يطبقها احد حتى لو كان لهم خدم في البيت وكلامي عندما قلت خاصة ليس لانها فقط للصحابة بل كنت اقصد حالة استثنائية غير مشابهة لا يجوز كل من اراد ان يصبح محرما لعائلة ان يذهب اليهم و يشرب من حليب امهم اسألك هل تقبل الان ان اشرب من حليب امك لكي نصبح اخواناً؟ الجواب بالتأكيد لن تقبل لان هذا استغلال لذلك يا ايها السائل النبي امر زوجات الصحابة بإرضاعهم لكي يحرموا عليهم و لا يبقى شيء في صدر الصحابة و يضيقهم
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة . اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
ومن قال رضع غير مباشر الرضع في اللغة العربية التقام الثدي سواء يوجد حليب او لا يوجد حليب اعطني نص واحد صحيح يقول ان الرضع بطريقة غير مباشرة @@helsnfjzbxbs
@@user-cr6dm9tt2g لم يُرْضَعْ اي احد في بيتها وانما كانت رضي الله عنها تقول لاخواتها وبنات اخواتها المتزوجات اللاتي لديهن اطفال انتبه المتزوجات اللاتي لديهن اطفال لان التي لم تلد لا يوجد لديها حليب فأمرت اخواتها و بناتهن ان يعطينهم من حليبهن لكي تسمح لهم بالدخول اليها و اخذ العلم منها رضي الله عنها
وليد يتغابى كثير من علماءك قال ان الرضاعة هو التئام الثدي والببرونه لانها تشبه الثدي بطريقة الرضاعة فلا تقل لي انه كان على ايام النبي يوجد ببرونه وعندما قال النبي لزوجة حذيفة ارضعيه قالت انه رجل ذو لحية فلو لم يكن المقصود من الىضاعة من الثدي لما كانت قالت له انه رجل وكذلك نساء النبي انرنا على عائشة هذا الموضوع فقالت لهم ان النبي قال لامراة حذيفة ذلك بامكن كل شخص ان يدخل الفيديوات على اليوايوب ويشاهد تفسيرهم للارضاع وحتى المعجم يعطيك تفصيل لمعنى كلمة الرضاعة فكان وليد يريد ان يتهرب فذهب الى المتعة علما ان المتعة موجودة لاكن عمر منعها وحرمها وهو قال كنا نتمتع فكيف يحق لعمر ان يحرم ما احل الله
انتوا تعرفون الحق لكن تجادلون كرها في عائشة..... وانتم اخذتوا هذا هذا الكره من الفرس وهما زرعوا هذا الكره طعنا في النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم... وانتوا تمشون وراهم كالعميان.... هموا يطعنون بالاسلام حقهم لانه هدم امبراطوربة الفرس فاكيد يطعنون بالاسلام لكن بطريقة استهوت القلوب الرقيقة من خلال إظهار المظلومية... اعبدوا الله فقط وهو يريكم الحق 😊
@@samerash3305 الدليل بان بالاناء ؟ لايوجد اي دليل واللغة العربيه واضحه الرضاعه بالتقام الثدي المشكلة مو اهنا وبس الامة السنية كلها كالت هاي رخصة خاصة يعني عائشة اذا اجتهدت واخطات وكام يطب عليها من دون حجاب يعني رب الفاحشه
كان الاسهل ان نكذب الحديث بدل اللف والدوران والهطل ده. الشاب يسالك عن الارضاع وبتلف وتدور فى مواضيع تانيه ليه. مسالة ارضاع الكبير اكذوبة كبيرة ومفيش حاجه اسمها ارضاع الكبير اصلا ولو فرضا فرضا فرضا حد صدق هذا الهطل وتم ارضاع الكبير باى وسيلة كانت مباشرة او غير مباشرة فان ارضاع الكبير لا يحرم ومفيش حاجه اسمها خمس رضعات للطفل تحرم. اكاذيب واكاذيب فى كتب التراث ضيعت المسلمين وسببت فى هجوم غير المسلمين علينا. التحريم بسبب الرضاعة فى القران الكريم ليس فيها اى تفصيل ولا اى توضيح فهو كان امر تحريم خاص بزمانه لسبب لا نعرفه ولو كان يخصنا لوضحه لنا القران الكريم ومن غير المنطقى ان الله يترك التوضيح لاحاديث يتم جمعها بعد قرنين من الزمان بعد نزول القران فاكيف يتعامل الناس فى هذه المسأله فى فترة ال200 سنه دول. اما ظنى فى تحريم الرضاعه فى زمن النبوة فكان خاص بكفالة الايتام او زواج امهم بعد وفاة زوجها فى الحروب فكان من الطبيعى ان الاطفال ابناء الزوج والاطفال ابناء الزوجة هايعيشوا عيشة طبيعية كاملة مابين رضاعة وتربية فالام اللى هاترضع اولادها هاترضع التانيين والزوج اللى هايربى اولاده هايربى التانيين ويحدث تحريم كامل للجميع فالابناء جميعا سايصيروا اخوه بالرضاع الكامل والتربية الكاملة والام ستحرم على اولاد زوجها وتعتبر اما لهم والاب سيحرم على بنات زوجته ويصير ابا لهم. غير كده يصير التحريم غير انسانى ولا يحرمه مصة او خمسة او عشرة وكان فى الازمنة الماضية المراة تعمل مرضعة وتدخل معظم البيوت فهل كل هؤلاء يحرموا على بعض ولا هى كانت بتدون اسم من ترضعه وكم مرة ارضعته علشان يرجعولها بعد 15 سنه ولا عشرين سنه عند زواجهم ليعرفوا منها رضعوا على بعض ولا لا وكم مرة رضعوا.
@@JustAgirl406 نفس الغباء والتخلف وكأن المسلمين اعتادوا على الجهل المركب وللاسف هو دا التبرير اللى بيغلفوا بيه جهلهم وكذبهم. اللى نقل السنه لم ينقل القران اصلا وعندك كل كتب الصحاح دور فيهم براحتك على نقل القران. القران الكريم كلام اللهى وجمع اللهى ونقل اللهى ونقل وحفظ اللهى وعندك برضه الدليل فى القران ودور وهات الاية بنفسك
لا حول ولا قوة إلا بالله، لقد سألك عن إرضاع الكبير و ليس الطفل؟ ما دخل الشيعة في الموضوع؟ لا تجدون ردا واضحا قطعيا؟! يا أخي الله جل جلاله يأمرنا بتدبر القرررآآآن و ليس كتب التراث وأنتم تصرون على الاستدلال بأحاديث ضعيفة و مشبوهة و منها كذلك المكذوبة!!؟؟ {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا}. فرقتم الأمة الإسلامية وأضعتموها. اللهم لا تجعلنا من الذين قالوا إنا أطعنا ساداتنا و كبرائنا فأظلونا السبيلا.
قول رسول الله ارضعي ولم يقول شربي وشيّ الثاني نهى رسول الله في حياتة السيدةعائشة إرضاع الكبير والحديث موجود فكيف للسيدة عائشة تستمر على إرضاع بعد وفاة رسول آلله ودليل اعتراض السيدة ام سلمة على عائشة بعد وفاة النبي ؟؟؟ واشاب الايفع الذي بلغ سن المراهقة
امنا عةئشة ليس لها حمل ولا ولد ولاحتى في ثديها اي قطرة لبن هاذ اولا ثانيا هي ام المؤمنين يعني اي رجل محرمون عليها كلهم سبحان الله يعني اي رجل من امة لااله الا الله دخل لعندها فهي امه ياشيخ انا اشك بهذا الحديث يكون مدسوس من ايام الزناديق الذين كانوا يؤلفون الاحاديث الكاذبة على لسان سيدنا رسول الله ارجوا الاخذ بهذا التعليق بعين الاعتبار وكفى كلام وتشويه باامنا عائشة عليهم من الله مايستحقون
اتصور یا اخی السنی انته ترجع للبیت وتجد کم رجال موجودین فی بیتک تستغرب من هاولا تقولوک جوزتک الکریمه بکل رحابت صدر هاولا اخوانی وابنایی فی الرضاعه گعدت من اول الصبح وانا ارضع بیهم
@@user-ok1sf7tp3v النبي حديدة ودفنتوها شنو لاطشين بيه ! هل سالفة وره ما مات النبي والدليل بان زوجات النبي استنكرن هل كلام ولم يذهبن ليسالن النبي او ان النبي وافقها لعائشة !!!!!!!!!!!!!+ هسه وره هل كلام رح تكلي المعصوم عندكم ليش مامنعها هههههههههههههههههههه اني مااعرف منو كايللكم المعصوم هو المسؤول عن كل الزنا اللي يصير بالعالم لو واحد كذب المعصوم هو الملام وليس الكذاب ههههههههههههههههههه
صراحه الترقيع. لا. ينجح عندك وليد لان الرضاع معروف في اللغه التام الثدي والشرب يختلف تماما عنه ولا تنسى هذا الرضاع. بالموضوع. الكبير. ولا. تدلس. على عوام السنه المساكين والحديث في صحيح مسلم اسمه صريح ارضاع الكبيييييير. 😊
السلام عليكم شيخنا لسنا مضطرين لسماع هاذا الدليس لماذا كتبت هاذه الاحادث من الاصل بما ان البخاري فارسي من مصلحته يكتب هاذا الكلام من اجل الفتنه بين المذاهب
انا في صغري رضعت من أمرأة بدون إلتقام ثديها كانت والدتي تقول بأن لبنها كان مقطوعا وكانت جدتي تأتني بلبن إمرأة جارنا بطس (كوب معدني) وعندما كبرت كنت اعرف بأن اولاد هذه المرأة هم إخوتي وأخواتي وكنت انادي المرأة بكلمة( ماما) حتى إنني بعدما تعينت قطعت لها جزءا من راتبي لأنها أمي المرضعة اللهم ارحمها واجعل مسكنها جنة الفردوس الأعلى امين يارب العالمين
لكن كنت صغير هذا شيء عادي حتى انا عندي اخوتي من الرضاعة . ولكن كانو اطفال أقل من عامين و ليس ارضاع الكبير و هو بالغ
ليس بالغ يا متخلف و إنما قارب يسن البلوغ يعني لا يزال طفلا @@cooljoker2027
نهى رسول الله عائشة عن ارضاع الكبير في حياتة وستمرت برضاع الكبير بعد الوفاة
@@user-rs6ln6wp6u لا أظن أن هذا الحديث صحيح على الاطلاق لان هذا شيء غير عادي
@@user-rs6ln6wp6uاعطيني المصدر !!
جزاك الله خير
نصيحة لكل مسلم قالها لي شيخي
لا تجعل قلبك ك الإسفنجة يمتص كل الشبهات ولكن إجعله كالزجاجة لا تخترقه الشبهات بل تمر بجانبه دون أن يتأثر
❤❤
جزاك الله خيراً ،
كذلك شيخي قال لي مثل هذا
إذن قال لك أنم عقلك و قلت له حاضر 🙂
خلاص...تعال واعبدني واعطيني مرتبك ...و ماتفكرش وتكون زي الاسفنجة ....ههههه
لماذا شبهات!؟ ام المؤمنين ومأمورة أن تتلوا وتنقل الحكمة ٱم الحكمة التي لا تعجبكم تلتفون على تفسيرها كما فعلت اليهود
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا
جاوب وافحمك ياخبيث
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)☝️
الله أكبر ☝🏾
أم المؤمنين كانت ترى أن الكبير أذا رضع من أمرأه فأنها تحرم عليه لأنها سمعت ذلك من رسول الله صل الله عليه وسلم عندما قال لسهله زوجة أبي حذيفه عندما سألته وقالت له يارسول الله أن سالم مولى أبي حذيفه يدخل علي البيت وأبي حذيفه يجد في صدره عليه يعني يكره دخول الفتى سالم ألى البيت فقال عليه الصلاة والسلام لزوجة أبي حذيفه أرضعيه تحرمي عليه أي أنها تعطيه حليب منها بأناء ويشربه فتصبح أمه من الرضاع وهذا الحكم كان خاص لهذه العائله ولم يكن عام للكل وهذا ما حصل عليه الأجماع من الصحابه أما أم المؤمنين كانت ترى أنه عام وليس خاص أجتهدت وأخطأت رضي الله عنها وأرضاها فلها أجر الأجتهاد . هذا والله أعلى وأعلم
الله يجزيك خير
احسنت على هذا الشرح الوافي...!!
قليلين عقل تصدقوه اكاذيبوا واكاذيب الشيوخ افتحوا القرأن وشوفوا مسيره محمد وماافعاله وعائشه الزانيه كل حدا تراه يمص حلمتيها
@@marya_san9428 وجزاك الله الجنه
@@halemhalem2271 أحسن الله أعمالك
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
انا شخصيا وقعت لي والله العضييم كانت لي جارة ابنها لم يشبع من لبن تديها واصبح كتير البكاء وكنت ارضعو ابني واصبحت اضع لبن في كأس وتعطييه له بالملعقة بدون ان ارضعه من تدي فقط كنت اعصر تدي من الحليب وتأخذه الام وتعطييه لابنها وهو ابتي من الرضاعة
الرضاعه لطفل الصغير فقط الي في سن الرضاعه ولم يبلغ الفطام وليس للرجل الكبير البالغ الي معتمد على الاكل والشرب في غذائه اي المفطوم قبل 10 او 15 او 20 سنه .. اما المتعه حرام عليك تطعن باعراض المسلمين زواج المتعه مثل الزواج العرفي في مصر بيه شروط ولا يصح الا للمطلقه او الارمله وتلزم عده الطلاق وليس يختارها من السوق اتقي الله وراك قبر وحساب وعقاب في يوم الميعاد تلتقي الخصوم
لا عادي ممكن للراجل المتزوج والزوجه غير ان الزواج العرفي في مصر حرام يعني نفس الحاجة برضو
لا غير صحيح زواج المتعه يتم بدون شروط
أولاً: يا جماعة (أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ) لم يكن لديها إبن أو إبنة ولم تحمل قط لكي يكون في ثدييها لبن لتقوم بإرضاع الصغير أو الكبير ، (علمياً لا يوجد أي إمراءة في ثديها لبن وهي لم تحمل )
ثانياً: للتوضيح فقط في مسألة كلمة إرضاع...
مش ضروري أن تكون كلمة (رِضاع أو إرضاع) معناها مص الثدي ....
فعلى سبيل المثال ...
حين تشوف الأمهات يرضِعن أولادهن برضَّاعة 🍼 فهي تسمى رِضاعة على الرغم أن الطفل لم يلمس الثدي ولم يراه ...
وهذه 🍼 تعتبر إناء وليس ثدي
ياوليد انت تكذب إرضاع الكبير وليسى الولد لماذا تكذبون على الناس مدلس
ارضاع الكبير المقصود منه هو الطفل الكبير
طفل كبير له لحية 🤦
@@Halah-frأن كان كذلك لماذا لم يقبل به بقية نساء الرسول
لو انت مرأه وجاكي ولد صاحبتك وقالت لكي ارضعيه حتى يحل له ان يجلس معك بنفس البيت عمره ١٣ سنه ولا ١٢ سنة وانت قلت لا ما ابغى، هل تري في هذا حرج؟ لا عادي لك الخيار في انك ترفضيه وانا ماني فاهم القصة كامله لكن الي فهمته تقريبا كذا ف صدق لما اجاب عن طريق انها العادات واظهار عادات الديانات الاخرى والله اعلم @@Bar8-6ar8
هذا عالم واعلم من معممي الشيعة َمن مراجعهم الخردة مثل السيستاني *هبل قريش * وياريت يا ريت يا ريت إذا ما عندك بعض العلم الشرعي او علمك على قدر حالك يا ريت لا تتهم الناس جزافاَ.. وهذه الكلمة *مدلس * تحاسب عليها... وشكراَ
تحياتنا الى الأخ المجاهد في الله ولبَيد إسماعيل على ما تقدمه من علم!!
أخذ يتهرب شرقا و غربا
لأنه يريد إثبات أن الباطل حق
سد حلقك الله يسده
أولاً: يا جماعة (أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ) لم يكن لديها إبن أو إبنة ولم تحمل قط لكي يكون في ثدييها لبن لتقوم بإرضاع الصغير أو الكبير ، (علمياً لا يوجد أي إمراءة في ثديها لبن وهي لم تحمل )
ثانياً: للتوضيح فقط في مسألة كلمة إرضاع...
مش ضروري أن تكون كلمة (رِضاع أو إرضاع) معناها مص الثدي ....
فعلى سبيل المثال ...
حين تشوف الأمهات يرضِعن أولادهن برضَّاعة 🍼 فهي تسمى رِضاعة على الرغم أن الطفل لم يلمس الثدي ولم يراه ...
وهذه 🍼 تعتبر إناء وليس ثدي
السلام عليكم طرح علي احد الاخوة مثل هذا السؤال فاجبته بهذه الطريقة بالرغم من اني لم يطرح علي مثل ذلك السؤال السدج اجبته باجتهادي
لكن بعض الاخوة همهم الوحيد هو إرضاء رغباتهم واتباع امثال المنور فلان .... او فلان .. دون تسمية اولاءك المتطفلين على الدين
لم افهم ارجو التوضيح مقصدك
شاطر باللف والدوران وضياع الاجابة إرضاع الكبير وليس شرب اللبن والألباني يقول بالتقام الثدي لاترقع
الالباني غلط طيب يا اهطل
جيب كلام الالباني ، الحجج تحبطكم ، عزيزي انت تقول بتحريف القران و تتكلم عن عرض الرسول ، و تتكلم عن ارضاع الكبير 😂 المسالة واضحة ، لكن واحد يتطاول على الله ويقول بتحريف القران تناقشه؟! 😂
انت اثبت تناقض كتبك اول و بعدين تعال تكلم بالحديث
له شروط؟ ارتداء العباية المقلوبة كا إشارة للرجل انها جاهزة للتمتع بضريح مقدس عند المزائر... أما مسألة الإرضاع كل الشيوخ تتفق بأنه يجوز لطفل لا يتجاوز عمره سنتين سواء من خلال إناء او من صدرها مباشرةٍ ولا تنسى ان النبي رضعته حليمة السعدية مع نسوة بني سعد وكانت تاخذ مقابل من أمه آمنة اجور الرضاعة من البادية وكانت عادة اشراف العرب ارسال ابنائهم إلى البادية كي يصح بدنهم وذهنهم وترضعهم نساء البادية لكن ابناء المتعة يحرفون ويدلسون وغير صحيح ما ورد كما ذكرتم في البخاري ولا اقول ضعيف بل افتراء وكذب وهل هو معصوم كما عندكم راوي معصوم😂
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة .
اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
@@user-cr6dm9tt2g هي بنفسها لم ترضع
تكذب على الناس عيني عينك، اعطيني دليل يقول بجواز زواج المتعة للمتزوجة؟!
دليل ؟ دليل تلقاه بكتب علمائك الي يقولون بتحريف القران وازيدك من الشعر بيت ترى علمائك حللوا تمتع البكر من الدبر من وراء ابوها واذا مو مصدق فياحسرة عليك شيعي ماتدري وين الله قاطك تحسب دينك طاهر وهو ومافيه انجس منه
😂😂😂😂لالم يكذب موجودة في كتاب الكافي فوجدها متزوجة 😂😂😂😂يا قوم القبور واللطم والتطيين والمتعة والتدجيل في اليوم تمارسوا الرضاع لاكبر ولاصغر مية مرة وتكذبوا علي ام المؤمنين عاءشة رضي الله عنها المطهرة الشريفة والمبرءة بالقران اشرف منك ومن امك واختك سؤال بتتفحصهم بعد الحسينيات لما بيخرجوا من الخيم مع كم من معمم تمتعن 😂😂
بس عادي زواج المتعة لغير المتزوجة 😂
حلو لو اختك ما متزوجة جيبها 🥺
تحاول ترقيع الحديث المفترى وتحافظ على تراثكم الذي خالف محكم القران
لكي لا تخدش ثراكم الذي ظلكم وظل امتهم لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة
😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
لا تلف و أدور عمو زواج المتعة بشروط مثل الزواج العادي ، السؤال هنا كم نوع الزواج لديكم وما هي شروطه !؟و لماذا نحن لا نلصقها عليكم كما أنتم تفعلون !!؟ الرضاعة به شروط (بالمناسبة كيفية الپپرونة تشبه ثدي المرأة لهذا تُشبه بالرضاعة ، اللغُة يفتقرها عمو وليد ، الرضاعة بعد العامين للطفل الغريب نهائيًا لا تحرم النسب ولا تقل عن خمس رضعات و من الثدي مباشرة.. لاتُغالط الناس يا عم وتتيهم !!!!!
هناك فرق بين زواج العادي لي فيه عقد مدى الحياة وإهتمام يالأطفال وكذا وكذا زواج المتعة من ذات نفس يعبر عن نفسه متعة بعقد غير صحيح بدون اهتمام إذا ولد بالحرام طفل
@@MAN_0907 يعني مثل ما الزواج العادي بشروط زواج المتعة له شروط ،و هو مُباح حلال وتركه حلال ليس بشرط موجود ويؤخذ به ،كما هو حال التيمم و الزواج ب أربع نساء ، كيف عقد غير صحيح يعني زنا !!يعني النبي روحي له فداء بزمنه عندما أباحها للناس كيف يُبيح للناس الزنا؟ اسألك كوني مسلمة أو مؤمنة كيف النبي يُبيح شيء غير صحيح بغير عقد وهل هيّ موجودة بذلك الوقت وإن كانت موجودة ف هي بعقد يعني حاشا رسول الله أن يُبيح الزنا!!؟؟؟ ممكن توضيح لطفًا🤍
@@Zainab_nazem ليس حلال في إسلام لأنه لم يكن حبا في الشخص لتبقى معه إنما لإرضاء شهوتك فقط + زواج هو عقد يلزم حياة كلها وليس شهر اسبوع أو أخبرني عن فرق بينها وبين الزنا أنت تدفع مهر أسبوع من الشهوة وتطلقها أم زواج فهو للأبد سوى إذا كان هناك عدم تراضي فيطلق الإمرء زوجه (أبغض الحلال عند الله الطلاق)
@@Zainab_nazem التيمم مباح ولكن ليس للكل مثلا من يستطيع الوضوء وليس مريض بمرض لا يستطيع فيه الوضوء
التيمم فقط للمريض أو غير قادر على وضوء أو من لا توجد عندهم المياه صالحة بكثره ....
@@MAN_0907 يعني غير موجودة في الأسلام؟
طبعًا أعرف ذلك في الجزيئية الثانية من كلامك، لكن لو كانت موجودة في الجزيئية الأولى كيف كانت مُباحة في زمن النبي روحي لهُ الفداء ؟ وهل كانت بعقد زواج او دون؟
6:34 يعني جان سالن سبلان واولاد عائشة تنطيهم بالممه؟ 🤣🤣 شيء مايربط شيء
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة
😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
كلامك علمي 😂😂@@AAAA22Y
إذا كانت العبرة في شرب الحليب لما لم يقولو شرب حليب المرأة وهم اللذين كانو ادرى الناس باالغة العربية
يعني امرأه أتت تشكوا للنبي غيرة زوجها عليها من الفتي الذي تبنوه ثم نزل تحريم التبني
هل من العقلاني أن الرضاعه ستتم من الثدي مباشرة ؟ 😂 يا أخي الرجل يغار من الغلام فكيف سيقول لها النبي ارضعيه من ثديك ! لذلك اجمع كل علماء الأمه أن هذه الحاله تمت بدون لمس الثدي وأجمعوا أن تلك الحاجه كانت خاصه بها فقط
@@parolesparoles9951اذا كان الأمر كذلك لماذا تكون رخصة خاصة ، هو ترقيع وخلاص
ترقيع 😂 والله دينك كامل ترقيع المعممين خلوكم بورطه كبيره بالعصمة يا ماجوس العرب @@Bar8-6ar8
@@parolesparoles9951 بووووووووم انت تقول حالة خاصة وعائشة فرحت عليها وكامت تطبقها يعني مو حالة خاصة لان اكو رواية (وبذلك كانت عائشة تامر اخواتها وبنات اخوانها بارضاع من احبت ان يدخل عليها من الرجال
الرضاعة مفهومها واضح التقام الثدي وامتصاص الحليب والشرب يكون عادة من اناء او يد فالفرق شاسع ولا يمكن لنبي لا ينطق عن الهوى ان يخطيء 😅😅😅😅😅😅😅😅
لا عجب اذا علي بدينكم لم يخرج لعمر ولم يدافع عن زوجته وتركها لهم يضربونها
انته ورثت من وليد طربيزه الف والدوران@@majed-781
وهل شرب الحليب في اناء يحرم ام لا يحرم جاوب
مش ضروري أن تكون كلمة رِضاعة من الثدي ....
على سبيل المثال ...
حين تشوف الأمهات يرضِعن أولادهن برضَّاعة 🍼 فهي تسمى رِضاعة على الرغم أن الطفل لم يلمس الثدي ولم يراه ...
وهذه 🍼 تعتبر إناء وليس ثدي
ما شاء الله عليك شيخ وليد رااااائع بالاقناع وجزاك الله خير كلش شفيت غليلي من الشبهه واقتنعت قناعه تااااامه
يكذب عليكم الرواية قالت عن الكبير ليس طفل
كاذب يضحك بعقولكم كانت تعمل الزنى ومن بينها ارضاع الكبير مو معنى حليب
لانك عقل خفيف اقتنعت معروفه عائشه انا زانيه كل من تراه يمص حلمتيها وحتى ادخل على مسيره محمد تعرف من هو
يعني احنا اولاد الجماوسة هههههه وليد طربيزة كما سماك الشيخ المجدد رب السنه امير القريشي
اول مرة اشوف رب مشرشر ؟ حميركم القريشي وضعوه على سدية فتحو قدميه وادخلو شيء فيه مثل حراشف السمك حادة ادخلوها في ... 😂😂😂 هذا ربكم القريشي
حمير القريشي الذي يقول نعرض الروايه على القران الكريم الذي دايمًا يقول عنه محرف!!+يعترض على شيئ موجود ما يشابهه في كتبه ولكن لا يستطيع ان يجاوب فقط يقول عوف كتبي (اقسم بالله العظيم ان حمير القريشي افشل مناظر عرفه التاريخ)
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة
😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
@@drf2637 مداس السنة افضل من الز.نديق امير القريشي
حديثك لا يقنع حتى البسطاء من العامة ...........................................
الرضاع في اللغة يعني مص الثدي وليس السكب لان الرضاع شيئ والسكب شيئ اخر
اولا اذا تحرينا عن كيفية هذه الحادثة وتأملنا قليلا في العبارة الذي ترونها عن ان الرسول صل الله عليه وسلم انه قال لأم حذيفة ارضعيه فقالت كيف ارضعه انه كبير فقال قد علمت انه كبير ثم قلتم في رواياتكم انها أرضعته ولكن بطريقة غير مباشرة اي ان الرضع تم عبر الوعاء. فهنا يكمن السؤال عن الوعاء الذي اقحمتموه في الرواية لغرضكم اذا لماذا لم يشير النبي لطالما قال قد علمت انه كبير فمن البديهي ان يقول لام حذيفة ارضعيه بقطرات عبر الوعاء او لماذا لم تذكر ام حذيفة هي نفسها عن طريقة الرضاعة لطالما قال لها قد علمت انه كبير فمن البديهي ايضا ان تسأل الرسول صل الله عليه واله عن كيفية ارضاعها لسالم بالله عليكم اتستضعفون عقول البشر ونحن في القرن الواحد والعشرون ام انتم بسطاء العقول ايها المتمشيخين
يرجى توضيح نقطة مهمة و هي ان الهدف من الرضاعة هو حرية دخول الشباب لكي يجنبو كما اجنب شباب قريش في بيت عائشة ام المجنبين.. و عندما لم تكن عائشة قادرة على ارضاع الكم الهائل من الشباب امرت بنات اخواتها بالارضاع نيابة عنها..
فعلى نساء السنة الاقتداء بامهم عائشة و ارضاع شباب المنطقة كي يدخلو و يجنبوا في بيوتهن كما فعل شباب قريش في بيت عائشة ام المجنبين. و الحمدلله على نعمة الارضاع و السنة..
هههههههههههههه
ياشخ انتو لازم تنسفو كل هالحديث اساسا وما تعترفو فيه
يعني بالعق ما دام هي اصلا ام المؤمنين يعني ام اؤ مؤمن سواء،ارضعته ام لم ترضعه
فماهو الداعي للارضاع اساسا
لا يقال لمن شرب اللبن انه رضع لا لغه ولا شرعا ولا عرفا
انا رضعت من البقرة هههه
@@ThebeautifulLady-xr9mm اوف لا تقول علي امك بقرة ما يصير
هل تريد اثبت ان مقصد بشي وليس بثدي يعني من الحديث ؟ اعطيك كبسه بحياتك ماشفتها
دول حمقي الشيعه احمق دين في العالم@@LoDark-ne3jt
هاتي
الرضاع هو التقام الثدي ... اما اللبن من الكوب يسمى شرب ....
العبرة في شرب البن لا في مص الثدي .. مغالطة .. لان الفعل هو فعل الرضاع .. كانت عائشة تامر بارضاع ...
اما رضاع الكبير فهو ليس محرم عند السنة ..... لان الرضاعة من المجاعة ...........
اما عائشة نعم فقط ارضعت من صدرها برواية ام سلمة
باب ما جاء في رضاعة الكبير 2961 - ( عن زينب بنت أم سلمة قالت : { قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ؟ فقالت عائشة : أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة
بالضبط لو انها غير الالتقام لما سميت ارضاع
@@Udtfbdidd_rالرضاعه مذكوره هكذا سواء عن طريق الرضاعه الطبيعيه او عن طريق افراغ الحليب في الرضاعه او المميه او الببرونه يعني اذا رضع الحليب الطبيعي من الرضاعه لايعتبر حليب
@@user-rm8wo8vy5o دام في احتمال انها طبيعية فهذا شيء عيب
ولو انه حكم فقهي كما تدعون وعائشة عليها ان توضح ما طريقة شرب الحليب
هههههه وللاسف لم توضح لانها تقصد الرضاعة بدون كلامم الزائد رضاعة التقام
وثاني شي يا اذكياء الروايه تقول ارضاع وليس شرب في اناء امرت ان ترضع والرضاع هوه مباشره ولم تقول الروايه بلشرب في اناء وثاني شي عندكم الزواجات المسيار والمسفار والمنقطع وجهاد النكاح وغيره من الزواجات التي لا انزل الله بها من سلطان ولم تكن موجوده في زمن رسول الله ومن شرع لكم هاذي الزيجات هل الصحابه انبياء او مشرعيين
حفظك الله شيخ وليد كلامك سليم وواضح لكن الروافض اما عقولهم صماء لاتفهم او انهم يعلمون لكنهم يمكرون ولله خير الماكرين
انا شيعي كنت استمع لك و اقول في داخلي ممكن تكون انت على حق .
وتفاجأت من قولك ان الشيعه يتزوجوا متعه حتى من المتزوجه وهذا الشي غير موجود عندنا .
اشكرك لانك كذبت وعرفتني انك مجرد كذاب
فعلا كذاب و مدلس و يلقب بمزور الايميلات..و لا يمتلك اجوبة علمية للاسف 😪
متعودين على كذبكم يالشنيعه
خوية هذا ما يدري التحريم بالقضاية الدينية واصلة لسور الصين العظيم ع بالة الدين عندنا خريطيي مثل دينة وطعن بشرفنا بدون حق ما يدري عند رب العالمين شكد رح يتحاسب ع هالسالفة بس الله يهديه ويسامحة يمكن يتوب..
@@Zainab_nazemهذا من كتبكم من شروط متعه ماتسال وماتفتش اذا متزوجه او لا، تصدق قولها🤣
• روى محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله ع قال: قلت أني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال: ولم فتشت ؟ ! [١]
--------
@@Ab2E ههههههه من كتبنا (جامع ضلالات الشيعة) من غبائك حتى كتبك ما تعرفها..
بدل كل هذا اللف والدوران قل ان البخاري اساءكثير لعائشة
يا أخي مو هي تستحق الاساءة 😂
انت تصور مرة تقود جيش لمعركة ضد الامام علي عليه السلام
وتموت الاف بالمعركة شتريد مثلا الله يوفقها
هذي زوجة الرسول يا تافه@@MulaMeme-fv7ox
لم يسئ هي الحقيقه وهيك كانت تفعل لانها زانيه
خسئت يا جاهل
اختار الله تعالى السيده عائشه رضي الله عنها زوجا لرسولنا الكريم وهي ام المؤمنين رغما عنك يا فاسق
@@SamoorOwis-hy4hoكما تصفها انت ياولد المتعة ، كيف الرسول كان عايش معها ، غابت الحقيقة عن من ينزل عليه الوحي و انت فهمتها ،
انت تقول بتحريف القران
وتصلون فيه بصلاتكم
اي هبل ، تقولون صلى الله عليه وسلم
ولكنه لايغار على زوجته لانها كما تصفون
هبل مليووووون
طيب والمسيار ياشيخ 😅 والمسفار 😅يعني عمر يحرم والرسول يحلل وعائشة تجتهد من نفسها! دين حلاوة يعني هو؟
راجع الفيديوات الثانية حبيبي
تهرف بما لا تعرف
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة
😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
كلشي ميفتهم ولايفهم !!!+
هيه لم يكن لها طفل لعد والغلام الايفع الكفته السيده ام سلمة يجوز عندها مارب اخرى وانوب فتحت مرضع😊😅😂
واضع الدين الشيعي قال
ان الرسول ارضع الحسين من ابهامه
لماذا ارضع الحسين ولم يرضع الحسن
لماذا لم يرضع فاطمه نفسها و هي بنته لماذا لم يرضع ابراهيم ابنه او لم يرضع اي احد من اولاده و هم اولي بذلك من اي احد
لكن واضع الدين الشيعي المجوسي لما اراد ان يجعل الائمه من نسل الحسين فقط ( لان زوجة الحسين كانت مجوسيه) وضع راوية ارضاع الرسول للحسين في محاولة منه لصنع خصوصيه للحسين دون الحسن و ليمهد الطريق لجعل الائمه من نسل الحسين دون الحسن
كانت فارسية لكن مو مجوسية طبعا ما يجوز الزواج من المجوسية
@@wisoibrahim9859 وماهي المشكلة ان كانت فارسية فمثلا علماء السنة الكبار المؤمنين مثل
أبو حنيفة النعمان فارسي النسائي فارسي ومسلم صاحب صحيح مسلم فارسي و بخاري صاحب صحيح بخاري فارسي ابن داوود فارسي شيخ عبد القادر الكيلاني فارسي الغزالي فارسي
انت مشترك في هذه المؤامرة لانك تقدس البخاري المجوسي لتجعله مباشرة بعد الرسول
البخاري مسلم وليس مجوسي وسلمان الفارسي مسلم من بلاد فارس أما المجوس فهي ديانة عبادة النار المجوس عبدة النار أما الفرس فهي قومية مثل العرب والاكراد والترك هذه قوميات أما الديانة فهي الاسلام أو اليهودية أو النصرانية أو المجوسية أو الصابئة فهذه دنايات ثقف نفسك@@user-pk5jr4qc1n
كل هذا ليش ياذون امهات المسلمين وياذون الرسول كل ذلك من اجل حديث صحح سنده فقط.
في الاصل حكم ارضاع الكبير منسوخ بعد تحريم التبني
يجب اقناع السائل. وليس اقناع نفسك
كلام بليغ
الفخريوم جاكم جدي المكي الھاشمي العربي الأصيل علي بن أبي طالب حيدرة إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام الله عليھم من مكةالمكرمة الحجازية السعودية ديرتي السعودية ودعسكم وخلاكم تخضعون غصب عن خشومكم وغصب عن خشمك تقول علي مولاك وأميرك وسيدك فاھم ياشيعي قل (علي سيدك ومولاك)ورجلك فوق رأسك وإخضع يكفينيا فخر إن علي من مكتنا السعودية🇸🇦 وراح لكم لكربلاء والبصرة والكوفةوإيرآن ودعسكم وخلاكم تخضعون لھ وتصيرون من شيعتھ غصب عن خشومكم بسيف ذوالفقارمن1400سنةھكذا ھم أجدادي علي و الحسن والحسين وفاطمة الزھراء وزينب سلام الله عليھم ھكذا ھم بنو ھاشم أجداد السعوديين يدعسون الكل ودعسوا الفرس المجوس بخيولھم وسيوفھم ويخلونھم يخضعون بالقوة
😎💪و يدعسون الكل( وفاطمة الزھراء وزينب المكيين الھاشميين أجداد السعوديين خضعوكم ليل نھار حتى قمعوكم وخلاكم تقولون(يافاطمة يازينب ياحسين ) سلام الله عليھم أجدادي اللي دعسوكم وخلاكم تخضعون لھم ليل نھار وتنادون فيھم سلام الله عليك ياعلي يامولاي يامخضع شيعة العراق وإيرآن وداعسھم بنعالك الشريف القوة القوة لابارك الله بالضعف يابنو ھاشم 😎💪🇸🇦
@@AAAA22Y فلماذا اذاً هجمت عائشة المكية القرشية على جدكم علي بن ابي طالب وقتلت الاف من الصحابة المكيين القريشيين ولماذا طوق اجدادكم القريشيين بقيادة عبيد الله بن زياد ويزيد الاموي القريشي وقتل جدكم الحسين ( يالكم من عائلة اجرام في اجرام ) ولا امان لكم ولاذمة ولاكرامة ولاشرف لديكم ولا نخوة رجال
@@AAAA22Y عجبتني دعستهم وذليتهم بدون ميقدروا يعترضوا لأن الي ذكرتهم رموز مقدسة عندهم ومايقدروا ينكروا هههه استمر ولا وبزيادة على كلامك للان يندبوا ويلطموا ويبكوا هههه على شيء مضى عليه عقود وهم مش حابين ينسوا وجالسين يندبوا حضهم أنهم قتلوه الناس تتطور وتتقدم وهم يضيعون وقتهم بتفاهات النبي مات وانتهى الأمر صلى الله عليه وسلم ولم نقعد نبكي عليه للان لانه هذا خطأ الحزن بوقته شيء جيد لكن أنه يكون عادة وأصبح شيء كأنه عبادة عندهم هههه استغفر الله ناس فاضيين حابين يبكون ويغنون وخلاص هذه شغلتهم بالحياة حتى هذا اثر على شعبهم الحزن أصبح طبع من طباعهم بسبب هذه العادات وناس عاملة على رأسهم تجارة وهم كالاغبياء مصدقينهم ويتبعوهم .
صدقت اللطم والنياحة للنسوان وكانت في الجاھليھ بس قوم الروافض تعدوا قوم قريش ب٣٠٠ سنة ضوئية وكما قلت الرسول صلى الله عليه وسلم ماأمرنا باللطم والطقوس الشركية الله المستعان ملالي إيرآن رجعت العراق للعصر الحجري@@Muslim56955
وليد اسماعيل تشبيه زواج بنتك بشرب حليب المراة. خطأ ويدعو للريبة. لاتحللو ارضاع الكبير. فكيف يشرب اللبن اذا لم يكن موجود. بكفي ضحك على الناس
يا شيخ اتقي الله انا لست شيعي لكن ارضاع كبير حرام هذه كارثة
افهم الاول
ترى الكبير مو انه ثلاثيني ولا اربعيني بمعنى انه عمره زاد عن السنتين بين ٢ الى ١٢ تقريبا يعني باقي يعتبر في مرحله الطفوله
😅😂 يوجد امثالك حتي في 2024@@reaam8291
@@reaam8291الشاب الايفع ثلاثيني جاد 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@user-so6de5ip2k😂😂😂😂😂😂
يساله عن رضاع الكبير فيهرب إلى الشيعه هههههه
لا مو هروب يجيب مثال من هبلكم ، عشان يبين حقدكم ، المثال هروب؟
الشيعة ابداااااع بس بالهبل
الحقد عامي عقولكم
أولاً: يا جماعة (أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ) لم يكن لديها إبن أو إبنة ولم تحمل قط لكي يكون في ثدييها لبن لتقوم بإرضاع الصغير أو الكبير ، (علمياً لا يوجد أي إمراءة في ثديها لبن وهي لم تحمل )
ثانياً: للتوضيح فقط في مسألة كلمة إرضاع...
مش ضروري أن تكون كلمة (رِضاع أو إرضاع) معناها مص الثدي ....
فعلى سبيل المثال ...
حين تشوف الأمهات يرضِعن أولادهن برضَّاعة 🍼 فهي تسمى رِضاعة على الرغم أن الطفل لم يلمس الثدي ولم يراه ...
وهذه 🍼 تعتبر إناء وليس ثدي
جاوب ورد شبهتكم ودمركم بما في دينكم يا متمتعين
@@الساعدي-ع2ث لان الشيعة عندهم مصيبة التمتع .. خله يحلها وبعدين نتفاهم 😂
@@ali_a421 اسماء خالتك اخت عائشه اول من تمتعت من الصحابيات اخي
أنا مشكلتي مش في كيفية الرضاعة ولكن في جملة أنها كانت تفعل ذلك لكل رجل أحبت دخوله عليها
ذكرت نقطة مهمة وجب التركيز عليها و هي ان الهدف من الرضاعة هو حرية دخول الشباب لكي يجنبو كما اجنب شباب قريش في بيت عائشة ام المجنبين.. و عندما لم تكن عائشة قادرة على ارضاع الكم الهائل من الشباب امرت بنات اخواتها بالارضاع نيابة عنها..
فعلى نساء السنة الاقتداء بامهم عائشة و ارضاع شباب المنطقة كي يدخلو و يجنبوا في بيوتهن كما فعل شباب قريش في بيت عائشة ام المجنبين. و الحمدلله على نعمة الارضاع و السنة..
اي كانت تفعل هكذا لانها تمارس الزنى
@@user-cr6dm9tt2g
لو مشيت معاك في الكلام الاول وعديته ليك
برضو هتبقى غلط في الكلام الاخير
لان نساء السنة ينفع وعايزين يتزوجوا انما عائشة مينفعش ومش عايزة تتزوج بعد الرسول
فلو نساء السنة عملوا زيها كدة مش هيتزوجوا يا غبي
هي عملها دا اللي تماشيت معاك انه فعلا حصل بالكترة اللي بتقولها
فهو عمل خاص بيها وبنساء النبي لانهم حرام يتزوجوا بعد النبي
واضح ان عائشة رضوان الله عليها كانت تتكلم عن من كان اكبر من سنتين بقليل ولم يبلغ الحلم وهو غلام الايفع واما من احببت ان يتعلموا عندها هم (( احببت ان يتعلموا الدين عندها هم من يتميزوا مثلا بقوة الحفظ والفهم ...)) واما الرضاعة تكون غير مباشرة بالدليل ان الصحابة لم يتكلوا على ام المؤمنين ولم ينهوها لان المباشرة هو اخراج للعورة مغلظة وهو ثدي يعني انها لم تخرج.
وهؤلاء عندما يكبروا ويبلغوا الحلم يتعلموا عند ام مؤمنين بدون حجاب فاصل ولقول الله (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ))
مع احترامي للجميع
اولا اذا كان هذا الكلام صحيح اصلا
ممكن يكون فتوى لحالة معينة او حكم في ذلك الزمان لضرف ما
ثانيا ليس من الضرورة تطبيق كل ما ورد في السن
ثالثا اغلب الناس في هذا الزمان لم تلتزم بالفرض اصلا حتى تناقشو في حديث من الممكن أن يكون غير صحيح
لاتكون الام اما الا من ارضعت رضعات مشبعات وفي مدة السنتين هذا هو الرضاع الشرعي
اما حديث لاندري صح او خطأ نشغل بالا به وهو بهذه الخطورة فلا
لا تضحك على المسلمين . لم يحرم اتاء الزوحة اذا كان ترضع ابنها يعني بعد عام من الولادة و طبعا هي حل له و ياايه حيث يريد الا الدبر يعني اذا مص ثديها و ساهل الحليب لي فمه يعني اصبح الزوج ابنا و تحرم عليه . ؟؟؟؟ انا سني و أحب و احترم عائشة ام المؤمنين . لكن كل مرة اشوف اشياء من كتاب البخاري كارثة لا تحترم عقولنا
يا غبي مش هيك
منذ متى صار شرب الحليب من كأس او إناء يسمى رضاعة ؟! 😏
وابسط حاجة ان اباسالم كان بدا يغيرمن سالم فمعقوله هيخليها تكشف اوتديله صدرها مش معقوله
ارضاع تختلف عن الشرب فعندما تقول ارضاع الكبير فتعني من الثدي مباشرة اما اذا قلت شرب الحليب تعني من خلال كوب او قدح او اي شئ آخر عدا الثدي والسيدة عائشة هي نفسها تقول ان آية الارضاع الكبير اكله الداجن فكيف تعملون بآية قد أكله الداجن وغير موجودة في القرآن واذا كانت هذه الاية غير موجودة في القرآن حسب قولها اكله الداجن فهذا هذا يعني ان القرآن فيه نقص حاشا لله ولرسوله فهذا القرآن الموجود بين ايدينا كامل و هو الذي نزل على قلب نبينا محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله الصلاة والسلام
يزلمة نفس الشي هو الارضاع شرب الحليب سواء مباشرة او عن طريق اناء وحديث الداجن ضعيف واساسا لو كان صحيح فاكل ايات منسوخة اي محذوفة
@@gdhdhbsbsh-kg4bz حبيبي كلمة رضع تعني من الثدي مباشرة اما شرب امن الكأس لا يقال رضع من الكأس بل يقال شرب من الكأس هذه لغة عربية واضحة
اما بالنسبة للمنسوج فالحكم ينسخ اما الاية فتبقى ف آية النجوى هي موجودة في القرآن ونسخت عندما عمل بها فقط علي بن ابي طالب وبعدها نسخت وبقيت الاية موجودة في القرآن
من الناحيه الشرعيه والعلميه يفطم الطفل بعد السنتين لئن حليب الام ليس به فائده بعد عمر سنتين للطفل فكيف الكبير يشرب حليب امراءة... هذه الروايه لاتدخل عقلي
شاطر شيخ وليد بلف ولدوران
هههههههه
تهرف بما لا تعرف
الجواب غير مقنع يحب يلف ويدور ياحبيبي ياوليد انته تعرف شنو المقصود والروايه صريحه واضحه بوضوح الشمس و عائ شه تقصد برضاعه الي بالي بالك والروايه صحيحه للاسف يعني شما جملت الرواية مارح ترقع
هذا ضلم وكلام كذب بخصوص المتعى ملاحضه المتعه للنساء المطلقات الكبار بدل ماتسوي حرام تروح تتزوج متعه
المفروض نقول ان الحديث خطأ من شيعة او سنة
الأحاديث لا تصحح و تضعف على كيف امك
@@lilasbk2816 تأدب هذه حقارة منك
انا اقول ادرس ما يطرح يعني جميع المذاهب تدرس ما عندها جيدا وفي الاخير قل خيرا او اصمت
@@user-zf9ju5nw7l ما هو لما حضرتك ما عجبك الحديث فلازم نقول إنه غلط بدك تسمحيلي يعني 😄😄
كذب زواج المتعه فيه شروط ويحرم على المرة المتزوجه
بس للأسف الشديد الشيخ الحويني وهو يقول عن نفسه انه اعلم اهل الارض بالحديث
يقول ان الحرمة تكون بالتقاء الثدي بالفم
الدليل أن الرضاعه كانت بوعاء سكوت الصحابه وحتى امهات المؤمنين لم يسمحن بدخول الغريب جنى لو شرب اللبن ولم يعترضن على شرب اللبن نفسه ولكن لم يقتنع بالحرمه
ماشفت جواب رضاع كبير ذهب الى المتعه ومن ثم الى المسيح ومن ثم الملحد..... الخ ولم يجب
جاوب بس انتو ماتتقبلون الاجابة بس تتقبلون المتعة بالمتزوجة 😂
المفروض تنهي النقاش اصلن الرضاع الكبير خاص ل سالم فقط وعائشه خالفت الإجماع في هذا
هذه الاحاديث لا تاتي عن ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله لانها طاهرة مطهرة
احسنت اتفقنا بطهارتهم غصبا عنا وعن كل شخص رضوان الله عليهن
جابها على الشيعه وعلى المسيح وماجاوب 😂😂
انت ما تسمع 😂
مش عارف يرد 😂😂😂😂😂😂
لا انت اهبل ، وكتبك تتبرا منها ، انت تقول بتحريف القران وتتكلم عن ارضاع الكبير 😂 انت تطاولت على الله و عرض الرسول
مو لازم اقنعك انتهى
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة .
اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
@@user-cr6dm9tt2g فين يامدلس انها رضعت رجل
@@otadd-me8860
و انت شو معرفتك بالدين حتى تتهمني بالتدليس؟ خليك بالغناء و الرقص الشرقي و لا تتدخل بالامور الفقهية..
@@user-cr6dm9tt2g هات ان السيده عائشه ارضعت اتحداك
اين الجواب؟ 😂
جاوب ودمر دينكم انت جاوب الحين شلون تتزوجون وحدة متعة وهي اصلا متزوجة😂
طيب كيف يكون عندها حليب وهي عاقر لم تلد ابدا
طب ماذا تقول عندما دخل رسول الله على عائشة فوجد عندها رجل فقال لها من هذا قالت هذا اخي من الرضاعة فقال انما الرضاعة من المجاعة
المشكل أن عائشة اللي روته و هي اللي سوتها يعني حتى اللي يحرمو ذلك استنادا لهذا الحديث وجب عليهم التفكير أكثر.
المشكلة انه حتى هذا اليوم لا نعرف من هو ذاك الرجل ويبدو انه نفسه أن رجل نزل بعائشة فأصبح....
@@Bar8-6ar8 اويلي لا
طيب سؤال ليش لما الزوج يرضع زوجته ماتحرم عليه😅
انا أعرف نساء عندما ينجبن اولادهم لايستطيعون مسك ثدي امهاتهم لماذا تفعل تحلب الحليب في كأس من ثديها و ترضعه لطفلها اي أنه رضع الحليب من الكأس و شبع بدون مسك الثدي فقط من الكأس
تصحيح لغوي .. الظاهر انت لست عربي وهذا ليس عيب
نحن العرب لانقول نرضع من الكاس بل نقول نشرب من الكاس
اما الرضاع فهو خاص بالتقام الثدي لقوله تعالى لام موسى ……وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه…
وفي مكان اخر … وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ ٱلْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰٓ أَهْلِ بَيْتٍۢ يَكْفُلُونَهُۥ لَكُمْ وَهُمْ لَهُۥ نَٰصِحُونَ
عليكم ان تقرا كتب اللغة العربية وقواميس اللغة العربية !!!
لان ابناءك سوف يضحكون عليك حين تقدم لهم الحليب كل صباح بلاناء وتقول لهم ارضعوا بالهناء والشفاء.. 😂..
هذا الكلام كله كذب في كذب في كذب لافي إرضاع ولا خرا احاديث السنه فيها كلام مدسوس
دين السمنة و المجاعة كله دين مبتدع و مدسوس
قال لها العسلم اررر ضعيييه ولم يل لها احلبي له باناء
😂
@@-.-368ول يا حيوان يعني مو مباشر من الثدي يشربه بداخل اناء
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة .
اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
انتو ألعن من اليهود حتى النبي صلى الله عليه وسلم ما سلم منكم لعنة الله و غضبه عليكم إلى يوم الدين ي أحفاد المجوس
طيب هل تقبلهُ على اختك يا مسلم سني موحد 😂😂💔
رضاعه يعني مص ثدي وليس شرب لبن لا ترقع واضحك على نفسك
انت بعقلك الملطوم و المتمتع تفهم على تفسيرك يا قذر
روح متع خواتك وامك وانسى موضوع الشرف اخر ناس تحكوا عنه
أين هو الرد؟ معناها صح و الاختلاف هو من الثدي مباشرة او لا 😂😂
لا مافي اختلاف بالثدي اومن دون ثدي العبرة باللبن باي طريقة بالثدي او غيرة ليش ما تفهم انت
@@user-tj1ft4rh1p انت من لايفهم ومش أنا .. الاحاديث تقول رضاعة .. معناها من الثدي لان شرب الحليب من كأس لايسمى رضاعة هذا واحد
اثنين في قصة سالم المرأة لم تنجب ولاحليب فيها ومع ذلك ارضعت ابنها بالتبني حسب مشورة رسولك وهذا دليل على أن الحليب مش ضروري
07:00يا ايها السائل الابله هذه كانت خاصة في وقت الصحابة رضوان الله عليهم
خاصة في وقت الصحابة .. من اين اتيت بهذه القاعدة ياذكي ؟؟؟؟؟؟ والاحكام الشرعية التي نطبقها اللان ...على من نزلت ؟؟؟ الم تنزل على لاصحابة ونقلوها الينا ... ام ان الصحابة لهم احكام خاصة ذكرها القران لايصح ان تنطبق علينا .. هم يرضعون وانحن حرام علينا ؟؟؟؟؟؟؟؟... اتحفونا
@@Subhi-cr7duيا غبي الا تفهم اللغة العربية ام انك من الاعاجم هذه حالة خاصة كانت في وقت الصحابة كانوا عندهم عبيد و غلمان و موالي في الجاهلية بعد اسلامهم وعندما اعتقوهم بقوا عندهم كيف يبقون عندهم بعد العتق وهم لديهم اعراض من زوجات و بنات كان هذا يسبب ضيق في صدر الصحابة فقال النبي صلى الله عليه و سلم لزوجاتهم ارضعوهم وهنا عندما قال لهم ارضعوهم لم يقل مباشرة هم كبار يحلبون الحليب في اناء او وعاء ثم هؤلاء الموالي يشربونه لكي يحرموا عليهم وعلى اولادهم فبهذه الطريقة كانوا يحرمون عليهم و طبقوها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لكن الان لا يطبقها احد حتى لو كان لهم خدم في البيت وكلامي عندما قلت خاصة ليس لانها فقط للصحابة بل كنت اقصد حالة استثنائية غير مشابهة لا يجوز كل من اراد ان يصبح محرما لعائلة ان يذهب اليهم و يشرب من حليب امهم اسألك هل تقبل الان ان اشرب من حليب امك لكي نصبح اخواناً؟ الجواب بالتأكيد لن تقبل لان هذا استغلال لذلك يا ايها السائل النبي امر زوجات الصحابة بإرضاعهم لكي يحرموا عليهم و لا يبقى شيء في صدر الصحابة و يضيقهم
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة .
اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
ومن قال رضع غير مباشر الرضع في اللغة العربية التقام الثدي سواء يوجد حليب او لا يوجد حليب اعطني نص واحد صحيح يقول ان الرضع بطريقة غير مباشرة @@helsnfjzbxbs
@@user-cr6dm9tt2g لم يُرْضَعْ اي احد في بيتها وانما كانت رضي الله عنها تقول لاخواتها وبنات اخواتها المتزوجات اللاتي لديهن اطفال انتبه المتزوجات اللاتي لديهن اطفال لان التي لم تلد لا يوجد لديها حليب فأمرت اخواتها و بناتهن ان يعطينهم من حليبهن لكي تسمح لهم بالدخول اليها و اخذ العلم منها رضي الله عنها
جعلتم فيفي الرقصه أم مثاليه وتقول هذا في أمهات المؤمنين أشرف الأمهات هذه حديث مكذوب ونحن نعرف الغث من الثمين لا تخونو أنفسكم هذا حديث مدثوث كذب
سؤال محيرني همه يسمون عائشة امهم زين منو ابوهم🤔
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
أي نعم أمهاتنا زوجات الرسول ❤
مقزز ان يجي شاب يشرب حليب امراه عشان تصير محرمه عليه في دسايس وبعض ردود الشيوخ يزيد الطين بله
انت عبي .ط، دا العرف و العاده في ذلك الزمن بين العرب في شبه الجزيرة العربية، حتى قبل الاسلام ، من ترضع طفل تصبح امه ف الرضاعه
@@mohamednewaser4776والله محد عبيط غيرك ألواد بيتكلم عن رضاع الكبير وهذا يختلف عن رضاع الطفل الصغير....
وليد يتغابى كثير من علماءك قال ان الرضاعة هو التئام الثدي والببرونه لانها تشبه الثدي بطريقة الرضاعة فلا تقل لي انه كان على ايام النبي يوجد ببرونه وعندما قال النبي لزوجة حذيفة ارضعيه قالت انه رجل ذو لحية فلو لم يكن المقصود من الىضاعة من الثدي لما كانت قالت له انه رجل وكذلك نساء النبي انرنا على عائشة هذا الموضوع فقالت لهم ان النبي قال لامراة حذيفة ذلك بامكن كل شخص ان يدخل الفيديوات على اليوايوب ويشاهد تفسيرهم للارضاع وحتى المعجم يعطيك تفصيل لمعنى كلمة الرضاعة فكان وليد يريد ان يتهرب فذهب الى المتعة علما ان المتعة موجودة لاكن عمر منعها وحرمها وهو قال كنا نتمتع فكيف يحق لعمر ان يحرم ما احل الله
فرهااااا جابها على المسيح وجابها على اليهود ومجاوب😂😂😂
جاوب .. كيف لم يجاوب
ألم يقل أن الإرضاع لايكون عن طريق مص الثدي .. بل إملاء الإناء بالحليب ويشربه
اقتنع بواحد مو شيخ يقول عن نفسه بانه مواطن واترك الشيخ الحويني ، مالكم كيف تحكمون ههههههه صلعسلمية ماعدهم عقول @@samerash3305
ويأبى الغباء ان يفارق أهله
انتوا تعرفون الحق لكن تجادلون كرها في عائشة..... وانتم اخذتوا هذا هذا الكره من الفرس وهما زرعوا هذا الكره طعنا في النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم... وانتوا تمشون وراهم كالعميان.... هموا يطعنون بالاسلام حقهم لانه هدم امبراطوربة الفرس فاكيد يطعنون بالاسلام لكن بطريقة استهوت القلوب الرقيقة من خلال إظهار المظلومية... اعبدوا الله فقط وهو يريكم الحق 😊
@@samerash3305 الدليل بان بالاناء ؟ لايوجد اي دليل واللغة العربيه واضحه الرضاعه بالتقام الثدي المشكلة مو اهنا وبس الامة السنية كلها كالت هاي رخصة خاصة يعني عائشة اذا اجتهدت واخطات وكام يطب عليها من دون حجاب يعني رب الفاحشه
طيب ليش رضعن الغلام الايفع اذا ما كان عندها حليب وبعدين هية أم المؤمنين ليش ترضع هيه امهم
رضي الله عن امنا عائشة لكن الموضوع ذا مقف ومقزز ومخالف لرع الله ومحاوله التبرير الغبية هذي مقززة ايضا
طيب انت تعرف الحديث قبل تتكلم ؟
لو انا شربت لبن الجاموس بالكوب اصبحت ابنا للجاموسة؟
احترموا عقولنا
يا رب، انت بتقولي ايه
وهل اذا رضعته من ثدي الجاموسة. ستصبح امك هههه
وهل اذا شربته من ثدي الجاموسة ستصبح امك
هي ماتعرف ايش تقول بس بتحب تشارك جهلها لا اكثر @@SoEe-ez1yc
الله يجزيك الخير ان شاء الله في ميزان حسناتك
كان الاسهل ان نكذب الحديث بدل اللف والدوران والهطل ده. الشاب يسالك عن الارضاع وبتلف وتدور فى مواضيع تانيه ليه.
مسالة ارضاع الكبير اكذوبة كبيرة ومفيش حاجه اسمها ارضاع الكبير اصلا ولو فرضا فرضا فرضا حد صدق هذا الهطل وتم ارضاع الكبير باى وسيلة كانت مباشرة او غير مباشرة فان ارضاع الكبير لا يحرم ومفيش حاجه اسمها خمس رضعات للطفل تحرم. اكاذيب واكاذيب فى كتب التراث ضيعت المسلمين وسببت فى هجوم غير المسلمين علينا.
التحريم بسبب الرضاعة فى القران الكريم ليس فيها اى تفصيل ولا اى توضيح فهو كان امر تحريم خاص بزمانه لسبب لا نعرفه ولو كان يخصنا لوضحه لنا القران الكريم ومن غير المنطقى ان الله يترك التوضيح لاحاديث يتم جمعها بعد قرنين من الزمان بعد نزول القران فاكيف يتعامل الناس فى هذه المسأله فى فترة ال200 سنه دول.
اما ظنى فى تحريم الرضاعه فى زمن النبوة فكان خاص بكفالة الايتام او زواج امهم بعد وفاة زوجها فى الحروب فكان من الطبيعى ان الاطفال ابناء الزوج والاطفال ابناء الزوجة هايعيشوا عيشة طبيعية كاملة مابين رضاعة وتربية فالام اللى هاترضع اولادها هاترضع التانيين والزوج اللى هايربى اولاده هايربى التانيين ويحدث تحريم كامل للجميع فالابناء جميعا سايصيروا اخوه بالرضاع الكامل والتربية الكاملة والام ستحرم على اولاد زوجها وتعتبر اما لهم والاب سيحرم على بنات زوجته ويصير ابا لهم.
غير كده يصير التحريم غير انسانى ولا يحرمه مصة او خمسة او عشرة وكان فى الازمنة الماضية المراة تعمل مرضعة وتدخل معظم البيوت فهل كل هؤلاء يحرموا على بعض ولا هى كانت بتدون اسم من ترضعه وكم مرة ارضعته علشان يرجعولها بعد 15 سنه ولا عشرين سنه عند زواجهم ليعرفوا منها رضعوا على بعض ولا لا وكم مرة رضعوا.
خد ديس لايك لتكذيب السنة
@@JustAgirl406 مش الافضل تناقش او تبرهن على عكس ذلك
@@khaledmostafa5851 نفس الناس التي نقلت القرآن هم نفسهم اللي نفلو السنة الصحيحة
انتهى النقاش
@@JustAgirl406 نفس الغباء والتخلف وكأن المسلمين اعتادوا على الجهل المركب وللاسف هو دا التبرير اللى بيغلفوا بيه جهلهم وكذبهم. اللى نقل السنه لم ينقل القران اصلا وعندك كل كتب الصحاح دور فيهم براحتك على نقل القران. القران الكريم كلام اللهى وجمع اللهى ونقل اللهى ونقل وحفظ اللهى وعندك برضه الدليل فى القران ودور وهات الاية بنفسك
@@khaledmostafa5851انت تنكر صحة البخاري و تبغى نتأكد من صحة القرآن بكتب الصحاح 🙂؟
و هل كانت تفعل ذلك في عهد النبي أم بعد ذلك ؟
النبي نفسه اللي قال لواحدة ارضعي كبير
@@OmAr_Kh21.نبيك هيج يكول؟😂
لا حول ولا قوة إلا بالله، لقد سألك عن إرضاع الكبير و ليس الطفل؟ ما دخل الشيعة في الموضوع؟ لا تجدون ردا واضحا قطعيا؟! يا أخي الله جل جلاله يأمرنا بتدبر القرررآآآن و ليس كتب التراث وأنتم تصرون على الاستدلال بأحاديث ضعيفة و مشبوهة و منها كذلك المكذوبة!!؟؟
{ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا}. فرقتم الأمة الإسلامية وأضعتموها. اللهم لا تجعلنا من الذين قالوا إنا أطعنا ساداتنا و كبرائنا فأظلونا السبيلا.
المعنا النعجة والبقرة امهاتنا ولا يصح اكل لحمهم
اذا انت نعجه ، انت ادرى بنفسك
عند اهل الكتاب
قديسون رضعوا من صورة العذرا رضاعة حقيقية
قول رسول الله ارضعي ولم يقول شربي وشيّ الثاني نهى رسول الله في حياتة السيدةعائشة إرضاع الكبير والحديث موجود فكيف للسيدة عائشة تستمر على إرضاع بعد وفاة رسول آلله ودليل اعتراض السيدة ام سلمة على عائشة بعد وفاة النبي ؟؟؟ واشاب الايفع الذي بلغ سن المراهقة
اذا هي ما عدها اطفال كيف ارضعتها الحليب منين اجا ؟!
لا يابة السيدة عائشه رضي الله عنها وارضاها لم ترضع احدا وإنما زوجة أبي حذيفة هي من ارضعت في الحديث الشريف والسيدة عائشة روت الحديث لاغير
قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه.
وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ.
أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به.
بس يا أجهل الناس ومن ابي جهل نفسه
يمكن الحديث كذب
اعقلوها يهل السنه ترى ماكو شي اسمه كبير ويرضع حته تحل عليه لو طفل اي بس ماطول كبير ورضع ولااكو دليل اناء انطته... تفسره وقع بينهم حرام
امنا عةئشة ليس لها حمل ولا ولد ولاحتى في ثديها اي قطرة لبن هاذ اولا
ثانيا هي ام المؤمنين يعني اي رجل محرمون عليها كلهم سبحان الله يعني اي رجل من امة لااله الا الله دخل لعندها فهي امه
ياشيخ انا اشك بهذا الحديث يكون مدسوس من ايام الزناديق الذين كانوا يؤلفون الاحاديث الكاذبة على لسان سيدنا رسول الله ارجوا الاخذ بهذا التعليق بعين الاعتبار وكفى كلام وتشويه باامنا عائشة عليهم من الله مايستحقون
يمكن الارضاع بدون الحمل
جزاك الله خيرا
و إياكم.
احسن لله إليك
القصة محسومة : رواية ابن سعد انها افرغت الحليب فى إناء
والقصة كانت حالة خاصة وانتهت ولا يقاس عليها
انتم لیش اتفرون من الحدیث الصحیح
عایشه ما کان لها لبن واخواتها وو اتلفون وتدورون تعال انا بقولک لیش کانت ترضع
الکبیر کان النبی لهو اجواج کثر وهیه محرومه فه بختراع رضاعت الکبیر کانت اتسلی نفسها وتهدی شهوتها
اتصور یا اخی السنی انته ترجع للبیت وتجد کم رجال موجودین فی بیتک تستغرب من هاولا تقولوک جوزتک الکریمه بکل رحابت صدر هاولا اخوانی وابنایی فی الرضاعه گعدت من اول الصبح وانا ارضع بیهم
اشتخل المتعه فی موصوع الرضاع
لاحرج فی زواج المتعه الله الذی شرع ذالک فی ایه ۴۲ سوره النسا وکل تفاسیر السنه تقول نزلت فی المتعه ولاکن بعدین عمر حرمها
ف اذا کنت تستقبح المتعه فهیه مت الله وجا بها النبی وعمل بها الصحابه
ثانیا
یسما زواج منقطع فیه عقد وشهود وکتاب ومده ومهر وعده بعد الطلاق حاله حال زواج الدایم.
ولاکن لایسجل فی المحکمه وزوج المتعه لیس واجب وانما امر مباح وجائز للظرورا
انسان بعید عن اهله فترا طویه یتزوج بهاذه الزواج حته لایعق فی الحرام او مطلقه ولا احد یرقب فی زواجها وما اشبه من ذالک
اشتخل المتعه فی موصوع الرضاع
لاحرج فی زواج المتعه الله الذی شرع ذالک فی ایه ۴۲ سوره النسا وکل تفاسیر السنه تقول نزلت فی المتعه ولاکن بعدین عمر حرمها
ف اذا کنت تستقبح المتعه فهیه مت الله وجا بها النبی وعمل بها الصحابه
ثانیا
یسما زواج منقطع فیه عقد وشهود وکتاب ومده ومهر وعده بعد الطلاق حاله حال زواج الدایم.
ولاکن لایسجل فی المحکمه وزوج المتعه لیس واجب وانما امر مباح وجائز للظرورا
انسان بعید عن اهله فترا طویه یتزوج بهاذه الزواج حته لایعق فی الحرام او مطلقه ولا احد یرقب فی زواجها وما اشبه من ذالک
الایه ۲۴ من سوره النسا حصل خطا فی الکتابه ولیس ۴۲
ليش احس وجهك يشبه وجه عائشه وعمر وبكر وحفصه
هو ايه نص الحديث اللي هما بيتكلمو عنه بعد اذنكم
كانَتْ عائِشةُ تَأمُرُ أخَواتِها وبَناتِ إخْوَتِها أنْ يُرضِعْنَ مَن أحَبَّتْ عائِشةُ أنْ يَراها ويَدخُلَ عليها، وإنْ كان كَبيرًا، خَمسَ رَضَعاتٍ، ثم يَدخُلُ عليها، وأبَتْ أُمُّ سَلَمةَ وسائِرُ أزْواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُدْخِلْنَ عليهنَّ بتلك الرَّضاعةِ أحَدًا مِن الناسِ حتى يَرضَعَ في المَهْدِ، وقُلنَ لعائِشةَ: واللهِ ما نَدْري لعَلَّها كانَتْ رُخْصةً مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لسالِمٍ مِن دونِ الناسِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 26330 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (2061)، والنسائي (3223)، وأحمد (26330) واللفظ له
هذا النص عاجبك هذا الكلام 😂😂
@@user-ok1sf7tp3v النبي حديدة ودفنتوها شنو لاطشين بيه ! هل سالفة وره ما مات النبي والدليل بان زوجات النبي استنكرن هل كلام ولم يذهبن ليسالن النبي او ان النبي وافقها لعائشة !!!!!!!!!!!!!+ هسه وره هل كلام رح تكلي المعصوم عندكم ليش مامنعها هههههههههههههههههههه اني مااعرف منو كايللكم المعصوم هو المسؤول عن كل الزنا اللي يصير بالعالم لو واحد كذب المعصوم هو الملام وليس الكذاب ههههههههههههههههههه
صراحه الترقيع. لا. ينجح عندك وليد لان الرضاع معروف في اللغه التام الثدي والشرب يختلف تماما عنه ولا تنسى هذا الرضاع. بالموضوع. الكبير. ولا. تدلس. على عوام السنه المساكين والحديث في صحيح مسلم اسمه صريح ارضاع الكبيييييير. 😊
و المشكل أن المرأة لم يكن لها حليب و رضعت سالم، ازاي؟؟الله اعلم 😂
شبهات السبئيين والكفارعمومامغالطات منطقيةفكل شبهةيأتون بهاموجودةعندهم أصلا
الله يباركلك ياشيخ احنامكناش طايقين الحويني بسبب الفتوي بتاعته
ازين انت تكول هية ماعدهة لبن لانها ماتنجب اذن كيف ترضع بلوعاء
السلام عليكم شيخنا لسنا مضطرين لسماع هاذا الدليس لماذا كتبت هاذه الاحادث من الاصل بما ان البخاري فارسي من مصلحته يكتب هاذا الكلام من اجل الفتنه بين المذاهب
ترقيع في ترقيع