До завоевания арабами Бухара была крупным городом и культурным центром Средней Азии. Она имела экономические связи с Персией, Индией, Китаем и другими странами. Арабские историки с этого времени подробно излагают историю города. Тогдашняя Бухара занимала площадь около 30-35 гектаров. Центр её находился в районе современного Токи Заргарон. Эта часть носила название шахристан (внутренний город) и была обнесена стеной с семью воротами[
Расцвет города начался, когда Бухара была избрана столицей государства Саманидов при Исмаиле Самани (892-907). Внешний облик самого города резко изменился. Значительно возросла численность населения. Бухара в X веке была уже развитым городом, со всех сторон окружённым ремесленными и торговыми рабадами. Шахристан всё ещё продолжал выделяться. Поддерживалась окружавшая и защищавшая его стена, сохранились ворота. Известно, что Саманиды украшали свою столицу монументальными и эффектными зданиями дворцов, правительственных учреждений, мечетей и медресе. При них же между западным высоким фасадом Арка и стеной рабада возникла площадь Регистан, административный центр города - здесь был построен дворец с порталом, который аль-Истахри признал величественнейшим в странах ислама. Здесь также находились диваны - главные ведомственные учреждения.
Бухара это из истории индо арийская земля Сагдиана и Бактрия и никакая не монголоидная узбеков..а у узбеков даже наш герб Симург забрали как и Узбеки СТОН.СТАН..
Где родина узбеков? Территория нынешнего Узбекистана - Междуречье, частями входившее в состав ранних государств - Хорезма, Согдианы, Бактрии - стала базой для формирования культуры, впоследствии ставшей основой культуры узбекского народа. Какую расу входят узбеки? Pamirid, Pamir-Fergana race) - самая восточная субраса европеоидной расы, распространенная в Средней Азии. К ней относятся в основном узбеки, уйгуры, таджики (в особенности горные таджики), памирские народы, а также пуштуны (из провинций Каписа, Парван, Газни, Забуль, Кандагар и Урузган), пашаи. Кому принадлежала Бухара? Уже в начале I тысячелетия Бухара вошла в состав Кушанского царства, потом была завоевана государством эфталитов, а позднее Тюркским каганатом. Но самым главным в истории Бухары стал ее захват Арабами, пришедшими в Центральную Азию в начале VII века.
На самом деле таджики только и только в годы Советской власти обрели не только государственность, да и облик человеческий, наконец, мир знал о существовании такого народа, правда превращение таджиков в единую нацию еще не завершилось: «Незавершенность этнической консолидации» Накануне Октябрьской революции таджики не составляли даже единой народности и были весьма далеки от консолидации в нацию. Вычленение Таджикистана в самостоятельную национально-территориальную единицу было в значительной степени мероприятием искусственным. То, что в Таджикистане гражданская война является в первую очередь противоборством между различными этническими группами таджиков, так и не сформировавшихся в единую нацию, признается не только всеми исследователями конфликта, но и самими его участниками. Консолидация нации у таджиков НЕ завершилась и к концу 20 века (т.е. к 2000 годов), продолжаются в Таджикистане этнические процессы ассимиляции таджиками восточноиранских по языку памирских народов и ягнобцев. Памирские народы говорят на своих особых языках и исповедуют особый толк ислама - исмаилизм, поэтому их нередко вообще относят к самостоятельному «этносу». С точки зрения «теории этноса» конфликт в Таджикистане объяснялся «незавершенностью этнической консолидации таджикской нации»: «... Региональная разобщенность Таджикистана во многом объясняется отсутствием у таджиков сложившегося национального самосознания. Получила популярность точка зрения, что незавершенность этнической консолидации таджиков обусловлена природно-географическими усло¬виями, а именно - горным ландшафтом, при котором в каждой изолированной горами долине складывалась самостоятельная группа населения. В принципе от нее мало чем отличалось мнение, согласно которому в основе деления на регионы лежит племенное деление таджиков либо совпадающее с ним де¬ление на государственно-административные образования (бекства, шахства, мирства и т. д.), которые существовали до прихода русских. Каждое племя или каждая административная единица занимали одну долину. В этносе, разбросанном по разным странам, практически не проявляется интеграционных тенденций, нет выраженного стремления к национально-государственному единству. Литература: Лифшиц В. Политическая ситуация в Таджикистане (лето 1993 г.) // Россия и мусульманский мир. 1993. № 11. Бушков В. И., Микульский Д. В. Этнокультурные особенности таджикского народа и их влияние на современную общественно-политическую жизнь // Центральная Азия. 1996. № 6. С. 31. Трофимов Д. Центральная Азия: проблемы этно-конфессионального развития. [Исследование Центра международных исследований МГИМО. № 3]. М.: МГИМО, 1994. С. 19, прим. 13; Гушер А. Война и мир. С. 7.Кузьмин А. И. Причины и уроки. С. 218.
Таджики еще не сформированы, они до сих пор делятся на Каратегинцы,язгуломцы, фарсиванцы, ягнобцы, гармцы, сайробцы, памирцы, душанбинцы, и еще на разные кланы. Они ненавидят друг друга и постоянно враждуют. Пример недавная гражданская война где они без зазрения совести с особой жестокостью убили сотни тысяч своих соотечественников. В любое время это может повториться. Это тот народ который только недавно писал на домах где проживали русские "Русские пожалуйста не уходите в Россию , нам нужны рабы " А сейчас сами в России в положении рабов убирают за русскими их дерьмо и этим кормятся. Что вы таджики из себя строите ? Вы же ноль в их глазах и памирцев. Памирцы вообще себя таджиками несчитают. Памирские народы насильно записали таджиками, Таджикистан уничтожает языки памирских народов, идёт по сути тихий геноцид памирцев со стороны таджиков. И ягнобцы и памирцы, скажут вам что ничего общего с таджиками они не имеют. Памирские языки это не диалекты таджикского. Это абсолютно разные языки. Более того, в Таджикистане делается все для того чтобы замять эту тему. Только благодаря Ага Хану, памирские народы хоть как-то поддерживают свою культуру.
@Макс-и9д7ю узбеки нас тадж иранцев искуственно тюркизировали и особенно в Бухаре.Самар.Хорезм.Сурх.Шахр..закрыв наши школы.язык.историю.культуру.учёных.и.т.д..и все это обманным путём присвоили к монголоидной истории..и так мы стали искуственными узбеками
BUXORODAN kim bor ❤❤ n1
До завоевания арабами Бухара была крупным городом и культурным центром Средней Азии. Она имела экономические связи с Персией, Индией, Китаем и другими странами. Арабские историки с этого времени подробно излагают историю города.
Тогдашняя Бухара занимала площадь около 30-35 гектаров. Центр её находился в районе современного Токи Заргарон. Эта часть носила название шахристан (внутренний город) и была обнесена стеной с семью воротами[
БУХОРО ЗУР. ВАТАНИМ. УЗБЕКСТОН. БУЮУК. ПРЗДЕНТМИЗНИ. АЛЛОХ. АСРАСИН❤❤❤❤❤❤❤❤
👍🇺🇿👍🇺🇿🇸🇮🇸🇮🇺🇿👍🇺🇿🇺🇿🇺🇿👍
Спасибо авторам за красивый ролик! Добро пожаловать в древнюю Бухару!
❤❤❤❤❤ from Saudi Arabia 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
Расцвет города начался, когда Бухара была избрана столицей государства Саманидов при Исмаиле Самани (892-907). Внешний облик самого города резко изменился. Значительно возросла численность населения.
Бухара в X веке была уже развитым городом, со всех сторон окружённым ремесленными и торговыми рабадами. Шахристан всё ещё продолжал выделяться. Поддерживалась окружавшая и защищавшая его стена, сохранились ворота.
Известно, что Саманиды украшали свою столицу монументальными и эффектными зданиями дворцов, правительственных учреждений, мечетей и медресе. При них же между западным высоким фасадом Арка и стеной рабада возникла площадь Регистан, административный центр города - здесь был построен дворец с порталом, который аль-Истахри признал величественнейшим в странах ислама. Здесь также находились диваны - главные ведомственные учреждения.
Тебе вопрос и што построили Самониды в своем правлени в Бухаре кроме мавзолеЯ периуд расцета бухары это Тимуриды ! И другие правители но не самони!
Бухоро Она Ватаним маним
Бухара древний узбекский город.
Узбеки малодси Алга Туран Казах Кыргыз Узбек Туркмен Алга
бухорои шариф Сердца Таджиков
Ты сохрани вСердце мы сохраняем в Узбекистане
Твой сердце туалета
Тазик вы хот один туалет построили Бухару чтобы было твое сердце
@probro6118 сарт ебани дуй
Olg‘a O‘zbekiston 🇺🇿
Бухара это из истории индо арийская земля Сагдиана и Бактрия и никакая не монголоидная узбеков..а у узбеков даже наш герб Симург забрали как и Узбеки СТОН.СТАН..
Кушанское царство I-III вв.
Государство эфталитов IV-VI вв.
Тюркский каганат 552-603
Аббасидский халифат 750-1258
Саманидский эмират 875-999
Газневидский султанат 963-1187
Караханидское ханство 999-1141
Каракитайское ханство 1140-1212
Сельджукидский султанат 1037-1194
Султанат Хорезмшахов 1077-1231
Джагатайский улус 1220-1370
Империя Тимуридов 1370-1501
Шейбанидское ханство 1501-1599
Аштарханидское ханство 1599-1753
Бухарский эмират 1753-1920
Бухарская НСР 1920-1924
Узбекская ССР 1924 -- 1991
Республика Узбекистан 1991..
Где родина узбеков?
Территория нынешнего Узбекистана - Междуречье, частями входившее в состав ранних государств - Хорезма, Согдианы, Бактрии - стала базой для формирования культуры, впоследствии ставшей основой культуры узбекского народа.
Какую расу входят узбеки?
Pamirid, Pamir-Fergana race) - самая восточная субраса европеоидной расы, распространенная в Средней Азии. К ней относятся в основном узбеки, уйгуры, таджики (в особенности горные таджики), памирские народы, а также пуштуны (из провинций Каписа, Парван, Газни, Забуль, Кандагар и Урузган), пашаи.
Кому принадлежала Бухара?
Уже в начале I тысячелетия Бухара вошла в состав Кушанского царства, потом была завоевана государством эфталитов, а позднее Тюркским каганатом. Но самым главным в истории Бухары стал ее захват Арабами, пришедшими в Центральную Азию в начале VII века.
На самом деле таджики только и только в годы Советской власти обрели не только государственность, да и облик человеческий, наконец, мир знал о существовании такого народа, правда превращение таджиков в единую нацию еще не завершилось: «Незавершенность этнической консолидации» Накануне Октябрьской революции таджики не составляли даже единой народности и были весьма далеки от консолидации в нацию. Вычленение Таджикистана в самостоятельную национально-территориальную единицу было в значительной степени мероприятием искусственным. То, что в Таджикистане гражданская война является в первую очередь противоборством между различными этническими группами таджиков, так и не сформировавшихся в единую нацию, признается не только всеми исследователями конфликта, но и самими его участниками. Консолидация нации у таджиков НЕ завершилась и к концу 20 века (т.е. к 2000 годов), продолжаются в Таджикистане этнические процессы ассимиляции таджиками восточноиранских по языку памирских народов и ягнобцев. Памирские народы говорят на своих особых языках и исповедуют особый толк ислама - исмаилизм, поэтому их нередко вообще относят к самостоятельному «этносу». С точки зрения «теории этноса» конфликт в Таджикистане объяснялся «незавершенностью этнической консолидации таджикской нации»: «... Региональная разобщенность Таджикистана во многом объясняется отсутствием у таджиков сложившегося национального самосознания. Получила популярность точка зрения, что незавершенность этнической консолидации таджиков обусловлена природно-географическими усло¬виями, а именно - горным ландшафтом, при котором в каждой изолированной горами долине складывалась самостоятельная группа населения. В принципе от нее мало чем отличалось мнение, согласно которому в основе деления на регионы лежит племенное деление таджиков либо совпадающее с ним де¬ление на государственно-административные образования (бекства, шахства, мирства и т. д.), которые существовали до прихода русских. Каждое племя или каждая административная единица занимали одну долину. В этносе, разбросанном по разным странам, практически не проявляется интеграционных тенденций, нет выраженного стремления к национально-государственному единству. Литература: Лифшиц В. Политическая ситуация в Таджикистане (лето 1993 г.) // Россия и мусульманский мир. 1993. № 11. Бушков В. И., Микульский Д. В. Этнокультурные особенности таджикского народа и их влияние на современную общественно-политическую жизнь // Центральная Азия. 1996. № 6. С. 31. Трофимов Д. Центральная Азия: проблемы этно-конфессионального развития. [Исследование Центра международных исследований МГИМО. № 3]. М.: МГИМО, 1994. С. 19, прим. 13; Гушер А. Война и мир. С. 7.Кузьмин А. И. Причины и уроки. С. 218.
Таджики еще не сформированы, они до сих пор делятся на Каратегинцы,язгуломцы, фарсиванцы, ягнобцы, гармцы, сайробцы, памирцы, душанбинцы, и еще на разные кланы. Они ненавидят друг друга и постоянно враждуют. Пример недавная гражданская война где они без зазрения совести с особой жестокостью убили сотни тысяч своих соотечественников. В любое время это может повториться. Это тот народ который только недавно писал на домах где проживали русские "Русские пожалуйста не уходите в Россию , нам нужны рабы " А сейчас сами в России в положении рабов убирают за русскими их дерьмо и этим кормятся. Что вы таджики из себя строите ? Вы же ноль в их глазах и памирцев. Памирцы вообще себя таджиками несчитают. Памирские народы насильно записали таджиками, Таджикистан уничтожает языки памирских народов, идёт по сути тихий геноцид памирцев со стороны таджиков. И ягнобцы и памирцы, скажут вам что ничего общего с таджиками они не имеют. Памирские языки это не диалекты таджикского. Это абсолютно разные языки. Более того, в Таджикистане делается все для того чтобы замять эту тему. Только благодаря Ага Хану, памирские народы хоть как-то поддерживают свою культуру.
@Макс-и9д7ю узбеки нас тадж иранцев искуственно тюркизировали и особенно в Бухаре.Самар.Хорезм.Сурх.Шахр..закрыв наши школы.язык.историю.культуру.учёных.и.т.д..и все это обманным путём присвоили к монголоидной истории..и так мы стали искуственными узбеками