من أسباب الحور بعد الكور : 1.الصراع بين التصور المثالى والواقعى 2.الفارق بين علو الهمة والطمع فى الدين 3.تحمل من الدين ما لا تطيق 4.فهم النصوص العالية 5.فى الخطابات العالية العبرة بكمال النهايات وليس نقص البدايات "أمن هو قائم آناء اليل..." تلك نهاية اجتهاد ومواظبة وتدرج فى القيام ومدته 6.النماذج السيئة اللتى نقابلها فى الواقع 7.الدين الثورى (تعظيم قضية واحدة فقط والموالاة والمعاداة عليها ولا زاد ايمانى او قرآن أو عبادات ) 7.التحليل الجزئى للمعصية بدون النظر أن تلك الطاعة التى يرى تركها قد تكون مكونا شخصيا للشخص 8.خطورة أمراض النفس والتغاضى عنها 9.سقوط بعض العاملين للدين 10.تعلق النفس بالأشخاص لا بالله عز وجل ودينه 11.فأول الناس وأكثرهم ثباتا حين موت النبى صل الله عليه وسلم هو أقربهم منه فى حياته دليل على نجاح دعوته صل الله عليه وسلم فأكثر من الدعاء اللهم انى أعوذ بك من الحور بعد الكور اللهم اجنبنا وبنينا أن نعبد الأصنام علق قلبك بالله تعالى واتبع نبيه صل الله عليه وسلم وصحابته (تركتم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك)
(نقاط رئيسية في الدرس) - خطورة فقدان الزاد في منتصف الطريق - بعض الأسباب التي قد تؤدي للسقوط: 1- الصراع بين التصور المثالي والتصور الواقعي. 15:05 2- الفارق بين علو الهمة والطمع في الدين. 3- النماذج السيئة في الدين. 4- أن تتحمل من الدين ما لا تطيق. 5- الدين الثوري. 29:15 6- التحليل الجزئي للمعصية، وعدم النظر لها بصورة كلية. 43:22 7- حالة الضعف والإحباط وسقوط الرموز. 8- بشرية العاملين لدين الله، والنماذج السيئة في الواقع. 55:00 9- خطورة أمراض النفوس. -في الختام: كونوا ربانيين.
#محاضرات د.أحمد عبد المنعم# ■■محاضرة الحور بعد الكور(1)■■ ..الانقلاب فى المفاهيم كان النبي دائما بيستعيذ من الحور بعد الكور.. وهو له عدة تعاريف... هو النقصان بعد الزيادة.. او المعصية بعد الطاعة.. او الكفر بعد الإيمان.. أسبابه... 1_الصراع بين التصور المثالي والتصور الواقعي. 2_الفارق بين علو الهمة والطمع فى الدين. 3_الفهم والتعامل الخاطئ للنصوص العالية(لان العبرة فى الخطابات العالية بكمال النهايات وليس نقص البدايات). 4_لا ينبغى للمسلم ان يذل نفسه=بان يتعرض للبلاء لما لا يطيق. 5_الدين الثوري الحماسي...اصبح مركز الدين الذي يوالي ويعادي عليه هو دفع الظلم بدون زاد او طاعة او ايمانيات او علم او رؤية..لان الاسلام دين ومنظومة متكاملة... لان اذا فشلت الثورة يحدث انتكاسة سريعة لان المركز انهار وسقط عنده... (من المهم جدا تربية الفرد المسلم علي ٤ مفاهيم فى حياته... معرفة الله(ثابث لا يتغير)... معرفة الدار الآخرة(الجنة والنار لن يزولا) [هم الدين...معرفة بعض الاثار الدنيوية..وهما متغيران متقلبان ومن الخطر جدا الاقتصار عليهما فقط]... 6_التحليل الجزئي للطاعة والمعصية...وعدم النظر بصورة كلية...لان تلك الطاعة التي تركها قد تكون مكونا من مكونات شخصيته وطاعاته المحدودة... 7_النماذج السيئة التي نقابلها فى الواقع... 8_خطورة أمراض النفس والتغاضى عن إصلاحها... 9_سقوط بعض العاملين للدين(مثال إلحاد عبد الله القصيمي بعد كتابه كتابا دفاعا عن الإسلام)..علينا التعلق بالله وحسن الظن به...ومعالجة أمراض النفس الدفينة... 10_تعلق الناس والأنفس بالأشخاص وليس بالله عز وجل دليل فشل...انما التعلق بالله وحده ونصره الاسلام والحق هو الفلاح...مثال ذلك ثبات ابو بكر بعد وفاة النبي دليل نجاح دعوة النبي... أكثر من دعاء(اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور) (اللهم جنبنا وبنينا ان نبعد الأصنام)..
نعوذ بالله من الحور بعد الكور. اللهم زدنا ولا تنقصنا وثبتنا على ما يرضيك عنا. درس زي ده مفروض نسمعه مرة في كل شهر على الأقل. ثبتكم الله على طاعته وتقبل منكم ونفع بكم.
الدقيقة ١٨ وما بعدها في كلام الشيخ أحمد بارك الله فيه،، وعلو الخطاب وعلو الهمة.. لو استخدمنا خطابنا كما في الآية ﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير﴾ [فاطر: ٣٢] فنجد أنهم ثلاث أصناف : سابق بالخيرات مقتصد ظالم لنفسه. فمن الخطأ مخاطبتهم جميعا بخطاب أحدهم.. الشيخ أحمد وهو يتكلم عن هذا المعنى لفت نظري إلى الآية وأحببت التنويه لها.
43:22 إشكالية التحليل الجزئي للمعصية، وعدم النظر لها بصورة كلية. - تضخيم قضايا مثل اللحية والنقاب - إيه المشكلة إن واحدة خلعت الحجاب؟ - الانعزال عن المجتمع
أسأل الله أن يثبتك ويحفظك، وأن يقر بك عين نبينا يوم القيامة. يا ليت يقسم المقطع لأجزاء كي نتمكن من نشره بين الأخوة؛ ليس الكل للأسف يستطيع الاستماع لمدة طويلة
خطأ انتشر بين بعض الناس أن الحديث الضعيف يجوز نشره مالم يكن موضوعاً(مكذوباً) أو أن ينشر في فضائل الاعمال أو المستحبات والمكروهات وهذا فضلاً عمن يحدث بكل ماسمع ولم يكلف نفسه البحث عن صحته(ولا يعني انك سمعته من شيخ أنه صحيح)قال تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ}[الحُجُرَاتِ:١٢]وقال تعالى{ وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـࣰٔا }[النَّجۡمِ:٢٨]وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه:إنَّه لَيَمْنَعُنِي أنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أنَّ النبيَّﷺقالَ: مَن تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ:إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ.وفي المسند عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبيﷺ:مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ. وإذا انتشر حديث ضعيف شغل الناس عن حديث صحيح.وأفتى بترك الضعيف الإمام مسلم وأبو حاتم وابن أبي حاتم وأبوزرعة الرازيين وأبو زكريا النيسابوري وابن حبان وابن حزم والخطابي وجلال الدين الداوني وابن تيمية وابن القيم وأبوشامة المقدسي واللكنوي والشوكاني وصديق حسن خان واحمد محمد شاكر وصبحي صالح والألباني والوادعي وابن عثيمين والخضير والمحدث أبو إسحاق الحويني والمحدث عبدالله السعد وانصحكم بطلب علم الحديث بدأ بالبيقونية ثم تذكرة ابن الملقن ثم النخبة ثم النزهة أما من أراد التقليد فعليه بجامع بين الصحيحين والصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للوادعي وهو اجود ما صنف في الباب..
ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا فى أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رءوف رحيم آمين يارب العالمين
جزاك الله كل خير ونفع بك وبعلمك المسلمين في كل مكان أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يثبتنا على دينه دين الحق إلى أن نلقاه وهو راض عنا قولوا آمين يا أخوة الإيمان آمين يارب العالمين يا أرحم الراحمين 💌
جزاك الله عنا كل خير يا شيخنا اللهم بارك عليك ربنا يحفظك لنا ويزيدك ويثبتنابك ويديمك علينا نعمة ربنا يكفيك شر ما اهمك و يغفرلك ذنبك و ييسرلك امرك و ينفع بك آمين يارب العالمين
أجر لي ولك ♥️ اللهم اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب ♥️ سبحان الله ♥️ الحمد لله ♥️ لا إله إلا الله ♥️ الله أكبر ♥️ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ♥️ أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه♥️ سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم♥️ اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
السلام عليكم، جزاكم الله خيراً على الدرس الماتع عندي تعليق (أو بالأحرى استفسار علّي استفيد من حضرتك) بالنسبة لنقطة الدين الثوري، ليس دفاعاً عمن يقتصرون في تصورهم للدين على دفع الظلم،و لكن أليس تخليص الأمة ممن يحكمها بغير شرع الله بل و يحارب الدين بل و ينشر ما يضاده و يسمح له بالانتشار هو أهم واجب، ليس المقصود هو المقاومة العنيفة أو حتى مجرد الإنكار بالقول، لكن العمل في هذا المشروع كمشروع أساسي لمن يعمل للدين و ترتيب أولويات الخطاب بناءً على ذلك (أكرر ليس المقصود الإنكار الدائم فقط و لكن الخطاب بجانبيه البنائي و الهدمي مع وجود التصور العام في عقل الداعية و عدم الاقتصار على الوعظ و معالجة أعراض المرض بدلاً من المرض) طبعاً هذا لا يتناقض مع أيٍ مما ذكرته حضرتك، و لكن التنبيه لنقطة التصور الكلي و أيضاً النظر فيما وراء الأطروحات الفاسدة و ما وراء المشاكل المعاصرة و كذلك -أنقل من الشيخ الطريفي هنا- " التعامل مع قضايا الأمة بالصورة التي تصل إلى الأذهان لا بالصورة التي تخرج من الشفاه، فيأخذ بباب الموازنة لأقواله و أفعاله في التعظيم و التحقير، و التكثير و التقليل، و لو أحجم عن شئ فاضل إلى الشئ المفضول، ليعطيه حقه الذي يخفيه الإعلام و النَّقله من الكُتاب، و أما الالتفات إلى أن الذمة تبرأ بما يخرج من الشفتين من غير اعتبار بالغايات فخطأ محض" و أخيراّ، أشهد الله أني أحبك يا شيخ و أدعو لك بأن يثبتك الله و يحفظك من القوم الظالمين، أتمنى أن أحضر لحضرتك درس يوماً من الأيام بإذن الله تعالى
@@user-gl5hy8ep4z جزاكم الله خيرًا أخي على بغضك للمنكر وحرصك على الدين ما أشرت إليه أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له درجات والمطلوب هو دفع أكبر قدر ممكن من المفاسد وتحصيل أكبر قدر ممكن من المصالح، ولنا في رسول الله عبرة فقد كان في مكة وقت بعثته صلى الله عليه وسلم منكرات كثيرة، ولكن كان المنكر الأساسي الذي ينكره الرسول ويسعى في إزالته هو الشرك بالله والتكذيب باليوم الآخر لأنه أكبر المنكر وإذا انصلح صلح كثير من الفساد في الناس وعلى الجانب الآخر كان أهم ما يدعو إليه أصحابه رضوان الله عليهم هو توحيد الله والكفر بالطاغوت وزرع التسليم لله والرسول، فإن صلح ذلك واستقر في القلوب، خضع الناس لميزان الشرع وأحكامه وانزجروا عن نواهيه وإليك هذا الأثر: روي البخاري بسنده عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: ((إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء: لا تشربوا الخمر. لقالوا: لا ندع الخمر أبداً. ولو نزل: لا تزنوا. لقالوا: لا ندع الزنا أبداً. وأكرر الدعاء لي ولك بالهداية والرشاد، اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا
جَزَاكُمُ اللّـْْ♡ـْْه خَيْرًا اسمح لي اضع نقاط كتبتها تلخيصا لمحاضرة الحَوْر بعد الكَور (محاولة لتحليل ظاهرة سقوط بعض الكوادر الإسلامية) | د.احمد عبد المنعم ruclips.net/video/XxQuHzfZgow/видео.html أخطاء التراجع والإرتداد أسباب انقلاب المفاهيم ساعة وساعة ( ترك السلعة الأولى - الدعوة - هي الزاد ) كمال النهايات وليس نقص البدايات ١- الصراع بين التصور المثالي والواقعي ٢-الفارق بين علو الهمة والطمع في الدين (الفشل في تنفيذ التخصصات فيترك الكل) ٣- التعامل الخاطيء مع النصوص القوية العالية ٤- حديث حسن ( لا ينبغي لأحدكم أن يذل نفسه قالوا كيف قال ان يتعرض من البلاء ما لا يطيقه ( تنكر منكر يسبب لك أذى لا تطيقه )( رد على الشبهات او الخلافات) ٥- الدين الثوري ( دفع الظلم ) حماس بدون علم او شرع ( عدم شتم الظالم ) ( البطل الآن الساكت ) ( اذا نزل الزنا في بلد وتكلم في غير ذلك فهو منافق .... ما مدى صحتها ) تترس بالنصوص ( فكرة للإنكار ) ليس في باله الدعوة للدين والمشكلة عند فشل الثورة من أنشد سوف نبقى هنا ثم ينكر الحجاب التربية على أربع معاني منها اثنان ثابتتان أ- معرفة الله ﷻ الحي القيوم ب- الدار الآخرة والجنة والنار الإعتماد على (أ ، ب) قد آوى الى ركن شديد ج- هم الدين د- الأثر الدنيوي للدين الإعتماد على ( ج ، د ) متغيران والاعتماد عليهما خطر انقلاب مفاهيم وليس مجرد معصية او خلع حجاب ٦- اشكالية التحليل الجزئي للمعصية او للطاعة وعدم النظر اليها بصورة كلية ليست حكم واحد وانتهى لكنه احيانا رمز لانتكاس فرد كخلع النقاب أو حلق اللحية يمكن إنكار من الجذور لانقلاب مفاهيم او التغير العكسي لفرد توفى صديق مثلا ٧- نماذج واقعية سيئة سلمان الفارسي كان صاحب منصب وانتقل خادم لراهب نصاب ثم غيره السائر الى الله يُكمل أما السائر الى الناس يتوقف أخطاء الدعاة - الاعتراف بالحق قال موسى ( فعلتها ) - الله ﷻ لا يظلم - ﴿وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَومًا بَعدَ إِذ هَداهُم حَتّى يُبَيِّنَ لَهُم ما يَتَّقونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾ [التوبة: ١١٥] - لابد من التوقف عن فعل الأخطاء حديث (ما ذئبان جائعان ) - ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدِينِه - عدم معالجة أمراض النفوس الخفية - عودة بني إسرائيل لعبادة العجل لأنهم منذ فترة ( أُشربوا في قلوبهم العجل ) - ( اجعل لنا إلاها كما لهم آلهة ) - دور الدعاة تعليق الناس بربهم لا بأشخاصهم -
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
الحور بعد الكور 1. اللهم يا مقلب القلوب.....اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور من دعاء النبي...اي النقصان بعد الزيادة أو الكفر بعد الإيمان أن يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار .. الرجوع عن أي زيادة ..الدعاء. حديث لا تكن مثل فلان كان يقول الليل فترك قيام الليل ((هم درجات عند الله)) درس أفلا أكون عبدا شكورا* اللذة الإيمانية تدفع الألم...وتودون أن غير ذات الشوكة ..... 1.الصراع بين التصور المثالي والتصور الواقعي. 2.الفارق بين علو الهمة والطمع 22:00 درس أرجوك لا تنصرف 3. الخطاب العالي من القرآن والسنة.والتعامل الخاطئ معها كمال النهايات ليس نقص البدايات حديث لن يشاد أحد الدين...إن الله لا يمل حديث لا ينبغي لأحدكم أن يذل نفسه. حديث من رأى منكم منكرا فليغيره..... التعرض بأذى لا تستطيع تحمل تبعاته أذى كسجن وتعدي على الأهل فلا تنكر المنكر ولو هيعود عليك بس فلك الاختيار 24:00 الدخول في منطقة ليس لك فيها زاد لان الطرق مليان ابتلاءات🙂 ا 1.فيه مجاهدة ..حديث ساعة وساعة ...النفاق استمراء الوضع وترك الدين يتضح في آخر سورة المنافقون 30:00 الدين الثوري التركيز على دفع الظلم دون زاد أو تعلم أو إيمان التربية تكون على معرفة الله. الدار الأخرة. هم الدين. أثره الدنيوي. مفيش فهم للعقيدة...عنده الوقوف ضد الظلم أهم من الكفر.... انقلاب المفاهيم ليس فعل المعاصي 43:00 التحليل الجزئي للمعصية أو ترك طاعة معينة هي مكونة للشخص نفسه فالأحكام بتختلف. قاتل المئة نفس ...فيه معصية بتجر لمعاصي تانيه.. 55:00 النماذج السيئة في الواقع. السائر إلى الله يكمل.....هذا ابتلاء ليس عذر! 1:00:00 الله لا يظلم أحد فلا نسيئ الظن بالله .... وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى..! معالجة أمراض النفوس كتاب الفصل بين النفس والعقل للشيخ الطريفي. الارتباط بالله ليس بالأشخاص كمثال لأبي بكر أكثر من ثبت بعد موت النبي لارتباطه بالله الشديد. كونوا ربانيين.. الإكثار من الاستعاذة.
وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل
من أسباب الحور بعد الكور :
1.الصراع بين التصور المثالى والواقعى
2.الفارق بين علو الهمة والطمع فى الدين
3.تحمل من الدين ما لا تطيق
4.فهم النصوص العالية
5.فى الخطابات العالية العبرة بكمال النهايات وليس نقص البدايات
"أمن هو قائم آناء اليل..."
تلك نهاية اجتهاد ومواظبة وتدرج فى القيام ومدته
6.النماذج السيئة اللتى نقابلها فى الواقع
7.الدين الثورى
(تعظيم قضية واحدة فقط والموالاة والمعاداة عليها ولا زاد ايمانى او قرآن أو عبادات )
7.التحليل الجزئى للمعصية بدون النظر أن تلك الطاعة التى يرى تركها قد تكون مكونا شخصيا للشخص
8.خطورة أمراض النفس والتغاضى عنها
9.سقوط بعض العاملين للدين
10.تعلق النفس بالأشخاص لا بالله عز وجل ودينه
11.فأول الناس وأكثرهم ثباتا حين موت النبى صل الله عليه وسلم هو أقربهم منه فى حياته دليل على نجاح دعوته صل الله عليه وسلم
فأكثر من الدعاء
اللهم انى أعوذ بك من الحور بعد الكور
اللهم اجنبنا وبنينا أن نعبد الأصنام
علق قلبك بالله تعالى واتبع نبيه صل الله عليه وسلم وصحابته (تركتم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك)
جزاك الله كل خير♥️
جزاك الله خيرا
الله يجزيك الخير
لا يسعفني قاموسي حتى أعلق على هذا الجمال
جزاك الله خيرا وثبتك وفتح عليك فتوح العارفين به وبدينه
((كلام كبير))
السائر الى الله يكمل والسائر إلى الناس يتوقف لما يشوف الناس وحشه
اللّهم ثبّت أخانا الدكتور وزده هدى وتقى وعفافا وغنى وزده من فضلك
كمية الحقائق و الأمثلة الواقعية مش معقول كل واحد منا شاف نفسو من خلال الدرس دا 😢
درس مرعب لا حول ولاقوة إلا بالله
(نقاط رئيسية في الدرس)
- خطورة فقدان الزاد في منتصف الطريق
- بعض الأسباب التي قد تؤدي للسقوط:
1- الصراع بين التصور المثالي والتصور الواقعي. 15:05
2- الفارق بين علو الهمة والطمع في الدين.
3- النماذج السيئة في الدين.
4- أن تتحمل من الدين ما لا تطيق.
5- الدين الثوري. 29:15
6- التحليل الجزئي للمعصية، وعدم النظر لها بصورة كلية. 43:22
7- حالة الضعف والإحباط وسقوط الرموز.
8- بشرية العاملين لدين الله، والنماذج السيئة في الواقع. 55:00
9- خطورة أمراض النفوس.
-في الختام: كونوا ربانيين.
🌷
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا كنت أبحث عن نقطة الدين الثوري
١. معرفة الله
٢. معرفة الدار الآخرة
٣. هم الدين
٤. ارتباط الأثر الدنيوي بالدين
جزاك الله خيرا
.
نعوذ بالله من الحور بعد الكور ونسأل الله العافية.
اللهم جنبنبنا وبنينا أن نعبد الأصنام.
اللهم إنا نعوذ بمعافاتك من عقوبتك.
مركزيات إسلامية يتربى عليها المسلم :-
- معرفة الله عز وجل
- الدار الآخرة
-هم الدين - دفع الظلم
-الأثر الدنيوي للدين
#محاضرات د.أحمد عبد المنعم#
■■محاضرة الحور بعد الكور(1)■■
..الانقلاب فى المفاهيم
كان النبي دائما بيستعيذ من الحور بعد الكور..
وهو له عدة تعاريف...
هو النقصان بعد الزيادة..
او المعصية بعد الطاعة..
او الكفر بعد الإيمان..
أسبابه...
1_الصراع بين التصور المثالي والتصور الواقعي.
2_الفارق بين علو الهمة والطمع فى الدين.
3_الفهم والتعامل الخاطئ للنصوص العالية(لان العبرة فى الخطابات العالية بكمال النهايات وليس نقص البدايات).
4_لا ينبغى للمسلم ان يذل نفسه=بان يتعرض للبلاء لما
لا يطيق.
5_الدين الثوري الحماسي...اصبح مركز الدين الذي يوالي ويعادي عليه هو دفع الظلم بدون زاد او طاعة او ايمانيات او علم او رؤية..لان الاسلام دين ومنظومة متكاملة...
لان اذا فشلت الثورة يحدث انتكاسة سريعة لان المركز انهار وسقط عنده...
(من المهم جدا تربية الفرد المسلم علي ٤ مفاهيم فى حياته...
معرفة الله(ثابث لا يتغير)...
معرفة الدار الآخرة(الجنة والنار لن يزولا)
[هم الدين...معرفة بعض الاثار الدنيوية..وهما متغيران متقلبان ومن الخطر جدا الاقتصار عليهما فقط]...
6_التحليل الجزئي للطاعة والمعصية...وعدم النظر بصورة كلية...لان تلك الطاعة التي تركها قد تكون مكونا من مكونات شخصيته وطاعاته المحدودة...
7_النماذج السيئة التي نقابلها فى الواقع...
8_خطورة أمراض النفس والتغاضى عن إصلاحها...
9_سقوط بعض العاملين للدين(مثال إلحاد عبد الله القصيمي بعد كتابه كتابا دفاعا عن الإسلام)..علينا التعلق بالله وحسن الظن به...ومعالجة أمراض النفس الدفينة...
10_تعلق الناس والأنفس بالأشخاص وليس بالله عز وجل دليل فشل...انما التعلق بالله وحده ونصره الاسلام والحق هو الفلاح...مثال ذلك ثبات ابو بكر بعد وفاة النبي دليل نجاح دعوة النبي...
أكثر من دعاء(اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور)
(اللهم جنبنا وبنينا ان نبعد الأصنام)..
نعوذ بالله من الحور بعد الكور.
اللهم زدنا ولا تنقصنا وثبتنا على ما يرضيك عنا.
درس زي ده مفروض نسمعه مرة في كل شهر على الأقل.
ثبتكم الله على طاعته وتقبل منكم ونفع بكم.
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين يا أكرم إلاكرامين ياالله
الدقيقة ١٨ وما بعدها في كلام الشيخ أحمد بارك الله فيه،، وعلو الخطاب وعلو الهمة..
لو استخدمنا خطابنا كما في الآية
﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير﴾ [فاطر: ٣٢]
فنجد أنهم ثلاث أصناف :
سابق بالخيرات
مقتصد
ظالم لنفسه.
فمن الخطأ مخاطبتهم جميعا بخطاب أحدهم..
الشيخ أحمد وهو يتكلم عن هذا المعنى لفت نظري إلى الآية وأحببت التنويه لها.
تبارك الله ونعم المربي والله ...اللهم إنا نعوذ بالحور بعد الكور
لو لسه في مصر ، سافر واستمر من خلال قناتك
ربنا يستر وويبعدهم عنه
43:22 إشكالية التحليل الجزئي للمعصية، وعدم النظر لها بصورة كلية.
- تضخيم قضايا مثل اللحية والنقاب
- إيه المشكلة إن واحدة خلعت الحجاب؟
- الانعزال عن المجتمع
الله يفتح عليك دكتور , اختيارك للمواضيع تلامس الوقع بقوة , تتحدث عن تفكيك اشكاليات تلمس كل شاب مسلم في هذه العصر , جزاك الله خير الجزاء
رااائع يا دكتور عبد المنعم، تحليل دقيق لهذه الظاهرة، دليل على فهم واسع عميق و بلغة مبسطة مفهومة للجميع ، جزاك الله عزوجل كل خير.
حضرتك شبه الشيخ مصطفي البدري جدااااا في طريقة الكلام و تريتيبه و الصوت و حتي الشكل
احبكم في الله حضرتك و هو
اعتقد اني شبهته بشيخ آخر غير اللي ذكرته بتمنى تشوف قناته 😃
اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك❤️
اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور ومن زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءت نقمتك وجميع صخطك
اللهم انا نعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا
درس مهم جدا جدا وواقعي وغير طريقة تفكيري السلبية، بارك الله فيكم
أسأل الله أن يثبتك ويحفظك، وأن يقر بك عين نبينا يوم القيامة.
يا ليت يقسم المقطع لأجزاء كي نتمكن من نشره بين الأخوة؛ ليس الكل للأسف يستطيع الاستماع لمدة طويلة
اللهم اهدنا و ثبتنا و ادخلنا مع الصالحين
بارك الله فيك يا د.أحمد ، استفدت من حضرتك جدا ، اوشكت على الانتهاء من السلسلة ، ربنا يثبتك ويجعل ذلك فى ميزان حسناتك 🌸
1.02 حالة طارق رمضان تقرب المعنى
اللهم رده إليك ردا جميلا و رده إلى ساحة المنافحة عن المسلمين في فرنسا و أوربا
اللهم انا نعوذ بك من الحور بعد الكور
جزاكم الله خيراً د/ احمد ونفع الله بك درس ممتاز
درس مهم مهم ومؤلم.. جزاك الله خيرًا
خطأ انتشر بين بعض الناس أن الحديث الضعيف يجوز نشره مالم يكن موضوعاً(مكذوباً) أو أن ينشر في فضائل الاعمال أو المستحبات والمكروهات وهذا فضلاً عمن يحدث بكل ماسمع ولم يكلف نفسه البحث عن صحته(ولا يعني انك سمعته من شيخ أنه صحيح)قال تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ}[الحُجُرَاتِ:١٢]وقال تعالى{ وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـࣰٔا }[النَّجۡمِ:٢٨]وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه:إنَّه لَيَمْنَعُنِي أنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أنَّ النبيَّﷺقالَ: مَن تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ:إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ.وفي المسند عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبيﷺ:مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ. وإذا انتشر حديث ضعيف شغل الناس عن حديث صحيح.وأفتى بترك الضعيف الإمام مسلم وأبو حاتم وابن أبي حاتم وأبوزرعة الرازيين وأبو زكريا النيسابوري وابن حبان وابن حزم والخطابي وجلال الدين الداوني وابن تيمية وابن القيم وأبوشامة المقدسي واللكنوي والشوكاني وصديق حسن خان واحمد محمد شاكر وصبحي صالح والألباني والوادعي وابن عثيمين والخضير والمحدث أبو إسحاق الحويني والمحدث عبدالله السعد
وانصحكم بطلب علم الحديث بدأ بالبيقونية ثم تذكرة ابن الملقن ثم النخبة ثم النزهة
أما من أراد التقليد فعليه بجامع بين الصحيحين والصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للوادعي وهو اجود ما صنف في الباب..
رفع الله قدرك شيخنا
جزاك الله كل خير يا شيخ, نفع الله بك و ثبتك
29:15 إشكالية الدين الثوري
فتح الله عليك وزادك علما وفهما وتقوى
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وعدد الحركات والسكون 💙
حفظ الله الدكتور احمد عبد المنعم
اللهم آمين جزاك الله خير
الله يجزك الخير ويبارك فيك ويثبتك
اللهم اشهد انى أحب اخى د / احمد عبدالمنعم فيك .جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم ونفعنا الله بكم
ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا فى أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رءوف رحيم آمين يارب العالمين
ربنا يبارك فيك ويحفظك من كل مكروه وسوء ❤
ربنا يبارك فى عمرك و يبعد عنك كل سوء يا شيخنا
جزاك الله خير الجزاء يا دكتور
جزاكم الله خيرًا وحفظكم من كل سوء
السائر إلى الله يكمل والسائر إلى الناس يتوقف
السائر الي الله يكمل انما السائر الي الناس يتوقف لما تبقي وحشة
جزاكم الله كل خير
جزاك الله كل خير ونفع بك وبعلمك المسلمين في كل مكان أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يثبتنا على دينه دين الحق إلى أن نلقاه وهو راض عنا قولوا آمين يا أخوة الإيمان آمين يارب العالمين يا أرحم الراحمين 💌
جزاكم ربى الحسنى وزياده وبارك فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وجعله فى ميزان حسناتكم
جزاكم الله خيرا كثيرا وجعله في ميزان حسناتك واثابك الله خيرى الدنيا والآخرة
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم يا د أحمد
جزاكم الله خيراً أخي الكريم
جزاك الله خيرا يا دكتور، درس جميل ومهم جدا لكل حد انه يسمعه💖
بارك الله فيكم
حفظك الله وبارك في علمك
جزاك الله خيراً
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيراً و نفع الله بكم
اللهم احفظ اخواننا في فلسطين و انصرهم نصرا مؤزرا يا رب العالمين
بارك الله فيك
الله يفتح عليك
اللهم ثبتنا علي دينك يا رب العالمين
جزاك الله عنا كل خير يا شيخنا اللهم بارك عليك ربنا يحفظك لنا ويزيدك ويثبتنابك ويديمك علينا نعمة ربنا يكفيك شر ما اهمك و يغفرلك ذنبك و ييسرلك امرك و ينفع بك آمين يارب العالمين
جزاك الله عن المسلمين خيرا
أجر لي ولك ♥️ اللهم اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب ♥️ سبحان الله ♥️ الحمد لله ♥️ لا إله إلا الله ♥️ الله أكبر ♥️ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ♥️ أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه♥️ سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم♥️ اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
جزاك الله كل خير يا شيخ أحمد ♥️
ربنا يجعل عملك كله خالصاً لوجهه الكريم وفي ميزان حسناتك ويجعلك من أهل الفردوس الأعلى♥️♥️♥️
اللهم بارك نفع الله بكم
شكرًا يا دكتور
جزاك الله خيرا ونفع بك
جزاكم الله خيراً
السلام عليكم، جزاكم الله خيراً على الدرس الماتع
عندي تعليق (أو بالأحرى استفسار علّي استفيد من حضرتك) بالنسبة لنقطة الدين الثوري، ليس دفاعاً عمن يقتصرون في تصورهم للدين على دفع الظلم،و لكن أليس تخليص الأمة ممن يحكمها بغير شرع الله بل و يحارب الدين بل و ينشر ما يضاده و يسمح له بالانتشار هو أهم واجب، ليس المقصود هو المقاومة العنيفة أو حتى مجرد الإنكار بالقول، لكن العمل في هذا المشروع كمشروع أساسي لمن يعمل للدين و ترتيب أولويات الخطاب بناءً على ذلك (أكرر ليس المقصود الإنكار الدائم فقط و لكن الخطاب بجانبيه البنائي و الهدمي مع وجود التصور العام في عقل الداعية و عدم الاقتصار على الوعظ و معالجة أعراض المرض بدلاً من المرض)
طبعاً هذا لا يتناقض مع أيٍ مما ذكرته حضرتك، و لكن التنبيه لنقطة التصور الكلي و أيضاً النظر فيما وراء الأطروحات الفاسدة و ما وراء المشاكل المعاصرة و كذلك -أنقل من الشيخ الطريفي هنا- " التعامل مع قضايا الأمة بالصورة التي تصل إلى الأذهان لا بالصورة التي تخرج من الشفاه، فيأخذ بباب الموازنة لأقواله و أفعاله في التعظيم و التحقير، و التكثير و التقليل، و لو أحجم عن شئ فاضل إلى الشئ المفضول، ليعطيه حقه الذي يخفيه الإعلام و النَّقله من الكُتاب، و أما الالتفات إلى أن الذمة تبرأ بما يخرج من الشفتين من غير اعتبار بالغايات فخطأ محض"
و أخيراّ، أشهد الله أني أحبك يا شيخ و أدعو لك بأن يثبتك الله و يحفظك من القوم الظالمين، أتمنى أن أحضر لحضرتك درس يوماً من الأيام بإذن الله تعالى
اخي يوجد مسلمين لا يعرفون اسياسيات الدين اظن ان الاولية هي دعوة المسلمين !!!
انا اعرف الكثير لا يخرجون الزكاة !!
@@user-gl5hy8ep4z جزاكم الله خيرًا أخي على بغضك للمنكر وحرصك على الدين
ما أشرت إليه أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له درجات والمطلوب هو دفع أكبر قدر ممكن من المفاسد وتحصيل أكبر قدر ممكن من المصالح، ولنا في رسول الله عبرة فقد كان في مكة وقت بعثته صلى الله عليه وسلم منكرات كثيرة، ولكن كان المنكر الأساسي الذي ينكره الرسول ويسعى في إزالته هو الشرك بالله والتكذيب باليوم الآخر لأنه أكبر المنكر وإذا انصلح صلح كثير من الفساد في الناس
وعلى الجانب الآخر كان أهم ما يدعو إليه أصحابه رضوان الله عليهم هو توحيد الله والكفر بالطاغوت وزرع التسليم لله والرسول، فإن صلح ذلك واستقر في القلوب، خضع الناس لميزان الشرع وأحكامه وانزجروا عن نواهيه
وإليك هذا الأثر:
روي البخاري بسنده عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: ((إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء: لا تشربوا الخمر. لقالوا: لا ندع الخمر أبداً. ولو نزل: لا تزنوا. لقالوا: لا ندع الزنا أبداً.
وأكرر الدعاء لي ولك بالهداية والرشاد، اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا
جزاكم الله خير
جزآك آلله خيرا
جزاكم الله الجنة
جزاك الله خيرا❤
جزاك الله خير
جزاكم ﷲ خيراً🤍☪️💛
جزاك الله خيرًا
عندك حق جدا جدا
اسمع السوره من الشيخ عبد الله بدر جميله جدا هتربط الشرح من الدكتور أحمد جزاه الله خيرا والسماع
سورة الزخرف
صدقت ❤❤
جَزَاكُمُ اللّـْْ♡ـْْه خَيْرًا اسمح لي اضع نقاط كتبتها تلخيصا لمحاضرة الحَوْر بعد الكَور (محاولة لتحليل ظاهرة سقوط بعض الكوادر الإسلامية) | د.احمد عبد المنعم
ruclips.net/video/XxQuHzfZgow/видео.html
أخطاء التراجع والإرتداد
أسباب انقلاب المفاهيم
ساعة وساعة ( ترك السلعة الأولى - الدعوة - هي الزاد )
كمال النهايات وليس نقص البدايات
١- الصراع بين التصور المثالي والواقعي
٢-الفارق بين علو الهمة والطمع في الدين (الفشل في تنفيذ التخصصات فيترك الكل)
٣- التعامل الخاطيء مع النصوص القوية العالية
٤- حديث حسن ( لا ينبغي لأحدكم أن يذل نفسه قالوا كيف قال ان يتعرض من البلاء ما لا يطيقه ( تنكر منكر يسبب لك أذى لا تطيقه )( رد على الشبهات او الخلافات)
٥- الدين الثوري ( دفع الظلم ) حماس بدون علم او شرع ( عدم شتم الظالم ) ( البطل الآن الساكت ) ( اذا نزل الزنا في بلد وتكلم في غير ذلك فهو منافق .... ما مدى صحتها )
تترس بالنصوص ( فكرة للإنكار )
ليس في باله الدعوة للدين والمشكلة عند فشل الثورة
من أنشد سوف نبقى هنا ثم ينكر الحجاب
التربية على أربع معاني منها اثنان ثابتتان
أ- معرفة الله ﷻ الحي القيوم
ب- الدار الآخرة والجنة والنار
الإعتماد على (أ ، ب) قد آوى الى ركن شديد
ج- هم الدين
د- الأثر الدنيوي للدين
الإعتماد على ( ج ، د ) متغيران والاعتماد عليهما خطر
انقلاب مفاهيم وليس مجرد معصية او خلع حجاب
٦- اشكالية التحليل الجزئي للمعصية او للطاعة وعدم النظر اليها بصورة كلية
ليست حكم واحد وانتهى لكنه احيانا رمز لانتكاس فرد كخلع النقاب أو حلق اللحية
يمكن إنكار من الجذور لانقلاب مفاهيم
او التغير العكسي لفرد توفى صديق مثلا
٧- نماذج واقعية سيئة
سلمان الفارسي كان صاحب منصب
وانتقل خادم لراهب نصاب ثم غيره
السائر الى الله يُكمل
أما السائر الى الناس يتوقف
أخطاء الدعاة
- الاعتراف بالحق قال موسى ( فعلتها )
- الله ﷻ لا يظلم
- ﴿وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَومًا بَعدَ إِذ هَداهُم حَتّى يُبَيِّنَ لَهُم ما يَتَّقونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾ [التوبة: ١١٥]
- لابد من التوقف عن فعل الأخطاء حديث (ما ذئبان جائعان )
- ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدِينِه
- عدم معالجة أمراض النفوس الخفية
- عودة بني إسرائيل لعبادة العجل لأنهم منذ فترة ( أُشربوا في قلوبهم العجل )
- ( اجعل لنا إلاها كما لهم آلهة )
- دور الدعاة تعليق الناس بربهم لا بأشخاصهم
-
ربنا يحفظك ، انا محتاج الثبات في الفترة دي جدا
15:05 الصراع بين التصور المثالي والتصور الواقعي
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
٤ حاجات لازم نتربي عليهم
ا.معرفه الله
٢ الدار الآخرة
٣هم الدين
٤ الآثار الدنويه المترتبه عليها
الله يحفظك
اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور
أظن والله أعلم
إن الحور معناه الانحراف
والكور معناه الاستقامة
اللهم اغفر للمسامين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
42:00
لقد ذكرت لفظة اسلامي كثيرا
استخدام لفظة مسلم مستقيم أولي لانها مسميات قرآنية
ليس كل سقوط نهايه ،فسقوط المطر اجمل بدايه.
الحور بعد الكور 1.
اللهم يا مقلب القلوب.....اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور من دعاء النبي...اي النقصان بعد الزيادة أو الكفر بعد الإيمان أن يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار .. الرجوع عن أي زيادة ..الدعاء.
حديث لا تكن مثل فلان كان يقول الليل فترك قيام الليل
((هم درجات عند الله))
درس أفلا أكون عبدا شكورا*
اللذة الإيمانية تدفع الألم...وتودون أن غير ذات الشوكة .....
1.الصراع بين التصور المثالي والتصور الواقعي.
2.الفارق بين علو الهمة والطمع
22:00
درس أرجوك لا تنصرف
3. الخطاب العالي من القرآن والسنة.والتعامل الخاطئ معها
كمال النهايات ليس نقص البدايات
حديث لن يشاد أحد الدين...إن الله لا يمل
حديث لا ينبغي لأحدكم أن يذل نفسه.
حديث من رأى منكم منكرا فليغيره.....
التعرض بأذى لا تستطيع تحمل تبعاته أذى كسجن وتعدي على الأهل فلا تنكر المنكر ولو هيعود عليك بس فلك الاختيار
24:00
الدخول في منطقة ليس لك فيها زاد لان الطرق مليان ابتلاءات🙂 ا
1.فيه مجاهدة ..حديث ساعة وساعة ...النفاق استمراء الوضع وترك الدين يتضح في آخر سورة المنافقون
30:00
الدين الثوري
التركيز على دفع الظلم دون زاد أو تعلم أو إيمان التربية تكون على
معرفة الله. الدار الأخرة. هم الدين. أثره الدنيوي.
مفيش فهم للعقيدة...عنده الوقوف ضد الظلم أهم من الكفر....
انقلاب المفاهيم ليس فعل المعاصي
43:00
التحليل الجزئي للمعصية أو ترك طاعة معينة هي مكونة للشخص نفسه فالأحكام بتختلف.
قاتل المئة نفس ...فيه معصية بتجر لمعاصي تانيه..
55:00
النماذج السيئة في الواقع.
السائر إلى الله يكمل.....هذا ابتلاء ليس عذر!
1:00:00
الله لا يظلم أحد فلا نسيئ الظن بالله ....
وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى..!
معالجة أمراض النفوس
كتاب الفصل بين النفس والعقل للشيخ الطريفي.
الارتباط بالله ليس بالأشخاص كمثال لأبي بكر أكثر من ثبت بعد موت النبي لارتباطه بالله الشديد.
كونوا ربانيين..
الإكثار من الاستعاذة.
لا إله إلا الله
[عن عبدالله بن عمر:] كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذا سافَرَ يَتَعَوَّذُ مِن وَعْثاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المُنْقَلَبِ، والْحَوْرِ بَعْدَ الكَوْرِ، وَدَعْوَةِ المَظْلُومِ، وَسُوءِ المَنْظَرِ في الأهْلِ والْمالِ. [وفي رواية]: وفي رِوايَةِ مُحَمَّدِ بنِ خازِمٍ، قالَ: يَبْدَأُ بالأهْلِ إذا رَجَعَ. وفي رِوايَتِهِما جَمِيعًا: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن وَعْثاءِ السَّفَرِ.
مسلم (ت ٢٦١)، صحيح مسلم ١٣٤٣ • [صحيح] •
كانَ رسولُ الله ﷺ يَذكُرُ اللهَ كلَّ وقتٍ وحينٍ، في الحَضَرِ والسَّفرِ، صباحًا ومَساءً، قبلَ النَّومِ وبعدَه، قبلَ الطَّعامِ وبعدَه.
يذكُر اللهُ بقَلبِه ولِسانِهِ، قائمًا وقاعِدًا ومُضطجِعًا، وهذا الحَديثُ يُبيِّن أحدَ المواطِن التي كان النَّبيُّ ﷺ يخصُّها بالذِّكر، وهو السَّفَرُ، ولَمّا كان السفرُ من أكثر المواطِن التي تَموج بالمَصائبِ والمشقّاتِ «كان رسولُ الله ﷺ إذا سافَرَ يتعوَّذُ مِن وَعْثاءِ السَّفَرِ»، أي: مِن شِدَّتهِ ومشَقَّتِه، «وكآبةِ المُنقلَبِ»، أي: أنْ يَنقلِبَ إلى أَهلِه كَئيبًا حزينًا لآفَةٍ أصابتْه في سفرِهِ، أو لعدمِ قَضاءِ حاجتِه مِن السَّفَرِ، «والحَوْرِ بعد الكَوْرِ»، أي: مِن النُّقصانِ بعدَ الزِّيادَةِ، أو مِن فَسادِ الأُمورِ بعد صَلاحِها، «ودَعوةِ المَظلومِ»؛ لأنَّها ليسَ بَينَها وبينَ اللهِ حِجابٌ، «وسوءِ المنظَرِ في الأَهلِ والمالِ»، أي: أن يَطمَعَ ظالمٌ أو فاجرٌ في المالِ والأَهلِ.
وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا عادَ مِن سَفرِهِ «يَبدَأُ بالأَهلِ إذا رجَعَ»، وفي هَذا مِنَ الخُلُقِ الرَّفيعِ والأدَبِ العالي في التَّعامُلِ معَ الأَهلِ؛ حيثُ يَجعلُهُم أوَّلَ مَن يَستقبلُه.
وفي الحَديثِ: اللُّجوءُ إلى اللهِ في كلِّ وقْتٍ، لا سيَّما الشَّدائدُ.
(مصدر الشرح: الدرر السنية)
أمراض النفوس تحتاج وقفة أطول شيخنا الفاضل مع العلاج وليس عرض
39:00 مهممم
الدقيقة ٥٧:٣٠ ملخص الاسباب
وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل