귀하신 강의!! 감탄!! 노트하며 경청하고 있습니다. 수년동안 교회다녔어도 듣지도못했던 이러한 귀한말씀을 듣고 성경을 다시 읽어보니 `광야에서 외치는자의 소리`가 이러한 시대배경지식이 없이 오랫동안 뭔소리일까.....의구심으로 보내왔는데 교회를 다녀도 물어도 아무도 대답해주는사람이 없었음 ㅠㅠ 채워지니 더욱 확신이 서게됩니다.
엑셀런트한 강의입니다. 너가, 네가복음이 만연하고 혼탁하여 본질이 감추임을 당하는 오늘날 말씀 해석에서 텍스트인 성경을 객관적 학문적인 접근을 제시하는 좋은 강의와 그속에 녹아있는 성경 본질로의 접근방법을 잘 제시하는 내용 한동안 놓았던 성경배경 역사서적들을 다시 보고자 하는 동기부여를 주네요.
사영리식 복음에서 우리가 출발하였다면 이제는 이와같은 전문적인 딮한 성경연구가 오늘날 교회 모든 구성원들에게 필요합니다. 그 공부하는 과정이 너무 흥미진진하고 즐겁고 쌓여진 머리속 지식은 반드시 작용하게 역동합니다. 성경읽는 즐거움 성경을 연구하여 하나하나 지식을 쌓아가는 즐거움 참된지식화는 행하게 하는 작용성을 갖고 충만하여 행함으로 넘치게 되며 날마다 자기를 피드백 하여 메타노에오(about face) 하게합니다. 참고로 저는 평신도입니다 세상학문적 배경이 아닌 성경을 중심으로 역사 살핌의 간결한 방향성과 그러나 얕지 않은 강의 구성 훌륭합니다. 왜 내가 건방지게 평을 하냐면 이글을 보는 10에 한명은 이강의의 가치를 오롯이 알아주어 스스로 연구하는 신앙인의 방향성을 갖기를 바램하여 이 댓글을 적습니다.
너무나 많은 도움이 되고있어요..하나님이 일하시는 방식의 멋짐은 세상에서 꾸역꾸역 버티는 저를 부축해주는 느낌이에요.하나님이 약속하신것에 대한 소망을 기억하게하니까요. 하나님의 섭리하시는 방식이 모형을 세우고 진품이 나오면 모형을 허문다는것을 어디서 주워들어서 알고는 있었지만, 교회마저도 모형이 있었다니 놀랍습니다.그 모형이 에세네파 사람들이었다니..!저는 교회가 예수님 십자가사건 이후 하늘에서 뚝 떨어진걸로 뭉뚱그려 생각해왔어요. 목사님 지혜로운 강의 잘 들었습니다. (중고등학교때 이런걸 배웠어야했다...)
이런 귀한 강의를 이렇게 들을수 있어 감사합니다 강의에서 시작했지만 언제나 은혜로 끝을 맺는 복음이기에 더욱 귀합니다 목사님 사역을 통해 한국교회가 하나님의 말씀을 더 풍성히 그리고 바르게 이해하고 말씀을 읽는 기쁨을 누리게되길 소망합니다 그안에서 하나님이 누구신지 그분을 깊이 아는 은혜를 통해 말씀만이 가치와 기준이 되는 삶되기를 기도합니다 무엇보다 목사님 영육간에 강건하셔서 오래도록 사역 감당하시며 지식이 아닌 하나님 그분을 높이시길 기도하며 같은 시대에 목사님을 보내주신 주님께 감사드립니다~
이건 틀린 설명이이요. 사두개는 주로 제사장 가문의 신분을 가진 사람들을 말하는 것이고, 바리새인은 회계, 율법 등을 전문으로 하는 신분을 가진 신분을 의미하는 거에요. 이스라엘에는 4 종류의 신분이 있었습니다. 에세네는 일종의 이념적 파벌을 말하는 것으로서 신분상 바리새인이나 사두개인이 별로 참여하지 않았을 뿐이지. 그걸 파벌로 말하면 틀리는 거에요. 바리새인, 사두개인 인 거에요. 파가 아니고요.
정말 유익한 강의입니다. 도움 얻고 있습니다 목사님! 감사드립니다. 혹시 예수님과 광야의 이야기가 에쎄네파와의 연관성에 대해 좀 더 자세한 강의 부탁드릴 수 있나요? 세려가 언제부터 시작되었는지, 어떤 과정에서 세례가 중요하게 자리잡게 되었는지… 와.같은 구체적인 내용도 배우고 싶습니다ㅜㅜ
휼륭한 자료와 신약과 구약의 연결에 대한 구체적이고 역사적인 관점에서의 연구는 매우 중요하다고 생각합니다. essenes, sadducees, pharisees에 대한 설명이 매우 좋았습니다. 그중에 에세네파에 대해서 조금 의문을 가지고 있습니다. 마카비전쟁으로 다끝낫다고 없어졋다고하시나 그렇지 않을수도 있다고 생각해봅니다. 바로 에세네의 영향을 받아서 유대인들중 유대왕국의 독립과 종교를 지키고자한 그룹들이 성경에 zealot열심당원으로 나옵니다. 이들이 에세네파의 사상과 정신을 추구한 것으로 보여집니다. 성경에도 This Simon was also named "the Canaanite" (Matthew 10:4 Mark 3:18 the King James Version) or "the Cananean" (Matthew 10:4 Mark 3:18 the Revised Version (British and American)) or "Zelotes" (Luke 6:15 Acts 1:13 the King James Version) or "the Zealot" (Luke 6:15 Acts 1:13 the Revised Version (British and American), Bible Hub로부터 ). Zealot이 아람어로는 (Aramaic for Zealot), the Cananean, the Canaanite 로 해석도어지고 있고해서 갈릴리의 사람들중에 열심당원이 특히 많앗다고 보여집니다만, 그래서 예수님이 유대의 다른지역을 마다하고 갈릴리에가서 제자들을 삶은 이유가 조금 보이는 것 같기도합니다만. 마카비전쟁이 끝나고 다시 이 열심당원들이 예루살렘을 장악하고 집권을 합니다. BC 66년에 The Zealots, Sicarii and other prominent rebels finally joined forces to attack and temporarily take Jerusalem from Rome in 66 AD, where they took control of the Temple in Jerusalem, executing anyone who tried to oppose their power. 하지만, BC70년에 로마는 다시 예루살렘을 정복하고 나머지 잔당들은 모두 Masad로 도망가서 저항하다가 73년에전부 자살하죠. Essenes->Zealot(Canaanite)->Sicarii. 마지막의 Sicarii (Daggermen) 는 유대인테러리스트 그룹의 명칭으로 등장하는 반갑지않은 명칭이지만 이름이 오히려 현대에 등장합니다. Sciarii->Haredi Judaism->Sikrikim or Sikarikim. 사실 예수님은 열성파를 지지하지는 않았다고 생각합니다만, ensenes 의 생활과 신앙등은 예수님의 삶과 신앙에 관련이 있었겠지요. 물론 구세주이시고 하나님이신 예수님이 에세네파의 영향을 받은 것이라기보다는 그들이 하나님이 올때까지 예비한 것이지요. 그래서, 늘 저도 다시 고민하게됩니다만, 왜 예수님이 요한에게 baptized 세례받아야햇는지, 왜 그들에게 찾아가 눈도장을 맏아야했는지, 이점이 늘 석연치않은 것은 사실입니다만.. 물론, 성경적해석은 잘알고잇고 그리고 그것이 설명될수있음을알고있으나 그래도 100% 이해되고 명확하다고는 개인적으로 생각치 못해서이지요. 위역사관련정보는 위키피디아를 참조했습니다. 정리하자면, 에세네파의 영향은 예수님시대에도 존재했고 그리고 그 영향력은 소수이긴 하지만 마사다에서 죽진 않았으나 그 후예라고 할수있는 유대인 열심당원들이 엣세네파의 철학이나 종교를 따른 것은 아니지만 유대인의 독립과 성전회복을 열망한 사람들이 존재했다는 것이고 예수님제자들중에 존재했고 그리고 갈릴리에 가서 제자들을 만든 것도 이런 관련성이 잇지않나 생각해봅니다. 또한 사막이나 광야에 유대인의 신앙전통을 계승하고 추구한 사람들이 그때까지도 존재했을 것으로 생각됩니다. 그것이 세례요한과 그집단들이겠지요. 그집단들이 에세네파의 사상과 신앙을 가장 정통으로 따랐는지 아닐지는 모르나 아마도 비슷했을 것으로 보이고, 예수님은 먼저 인간으로서 태어나 인간인 요한에게 세례를 받는 겸손을 보였다는 것이 중요할 것으로 보입니다. 그것이 아버지 하나님이 이세상을 통치하는 방식이랄까 인간의 모든 죄를 사하고 구원을 하고자하는 전우주적 마스터 플랜의 시작이니까요. 구질구질하게 쓰놓고보니 알맹이도 없지만, 고견을 부탁드립니다. 늘 감사드리면서 계속 정진하시길 바랍니다.
고맙습니다. Martin Hengel, Applebaum, Tessa Rajak, Smallwood 등의 연구자들이 모두 1970년대 이후의 연구자들이예요. 이미 이런 내용은 상당 부분이 베일이 벗겨졌습니다. 학계에서는 '가나안인'이 아니라 히브리어 '카나임'에서 음역된 부분임이 밝혀 졌습니다. 그러나 KJV은 1611년 판본이고, 우리나라에서 알고 있는 '열심당' 명칭은 요세푸스 연구를 밝혀내기 전 1940년대의 Lake Kirsopp 학자들의 연구 결과에 머물고 있습니다. 속히 이 부분의 연구가 더 널리 알려질 수 있기를 기대합니다.
@@church_education 자료및 첨가정보 감사합니다. 아마도 히브리어나 그리스어 알람어에 대한 공부가 병행해야 제대로 된 해석이가능하겠지요. 아직 그쪽의 요단강은 건너질 못해서 나중으로 미룹니다만. canaanite에 대한 것은 zealot이랑 거리가 있고 zealot이 영어등으로 번역했다는 것은 알게됩니다만, 두사이의 관계는 잘모르고 지냈죠. 한글로 변역은 또한층 새로운 해석이 되겠고요. 천천히 찾봐야겟어요. 위분들중에서 꼭 읽어봐야하는 논문이나 책을 좀 소개해주세요. 찾아보니, 논문이나 책들이 여러잇는데 어느것을 읽어봐야할지가 모르겠어요. zealot은 찾앗습니다.
소개해주신 zealot책을 일부분 예수님시기의 열심당이란 부분을 보고있습니다. 그곳에 보면 말씀하신 도둑및 강도들에 대한 부분이 있고 당시의 열심당원들을 강도로 bandit d으로 나오것으로 해석하고 그리고 저자인 menger는 예수님도 열심당원의 생각을 가지고 지지한 것처럼나오는데 그건 성경을 통해 볼때 아닌것 같고, 오히려 열심당원들로 인해 성전이 파괴되었다고 보았다고 해야겟지요. barabbas가 열심당원이란 것도 나옵니다. 그럼, 필라토가 예수님과 또 한사람 사형자중에 누굴 처형하고 누굴 살려주자고 했을때 유대인들이 선택한 사람은 열심당원있었을까요 그런 의문도 듭니다만. 나중에 살펴보기로하고. page 339페이지에서 부터 입니다. 아주 과거 역사적자료의 해석시 많은 주의가 필요하다고 봅니다. 아무리 전문학자라라고 하더라도 자신의 눈으로만 볼때는 전혀 다른 부분을 읽지못할수도 잇고 학자로서는 모든 것을 critical thinking 할필요가 잇지요. 단, 지나친 critical thinking 이 가져온 현대의 신학은 그래서 학문은 잇고 신앙은 사라져버렷죠. barabas가 열심당원으로 나오것을 알수잇습니다. 저의 생각한 것 처럼 예수님은 열심당의 목적과 의도를 찬성을 하지않았다는 것을 나타냅니다. 하지만, 예수님이 적극적으로 그런 의사를 밝히진 않았죠. 은유적으로 비유적으로 그리고 진정한 평화나 자유를 이야기하면서 드러냇다고 보죠. 그래서, 제자들중에 자신들이 찾은 메시아가 유대인을 해방시켜주고 자유를 줄 것을 기대했는데, 실망하고 떠난 제자들이 12제자중에나 아니면 성경에 나오지 않은 많은 유대인 제자들이 괘있겠죠. 12제들은 다돌아옵니다만, 가롯유다만 빼고. 가롯유다가 열심당원이다그런 설도 있더군요. 여기에적엇는지 아닌지 모르나, bandit-강도를 모두가 열심당원으로 당시 유대인의 독립추쟁을 지도한 지도자들만을 지적한 것으로 보지는 않습니다. 예수님이 말한 것에 물론 그런 유대인들의 지도자들이잇게고 또한 당시의 제사장 및 사두개인 바리새인등등 사회지도계층들 대부분을 포함하고 있다고 생각합니다. 제가 보는 것은 열심당원으로 지도자인 사람은 극히 소수라고 보고, 예수님이 그들만을 타겟으로 에루살렘에서 영적인 전쟁과 대 복음을 선포한 것이 아니기에 그렇다고 생각합니다. 당시의 모든 정치적 종교적 지도자들 및 사회 지도자들에 대한 영적 전쟁이고 그들을 모두 강도로 볼수잇다고 생각합니다만. 그러면 그 성격의 문맥이 통하게 된다고 생각합니다. 아직 이책의 구석구석을 다 조사하지는 않고 아주 일부분만 보고 있어서 좀 더 읽어보면 알겠지요. 여기에 한번 빠지면 또 여러날 가기에 신학전공도하니고 단지 성경을 좋아해서 늘 틈틈이 공부하지만요, 조사하면 알수있는 부분이 많다고 생각이 듭니다. 그리고 어디까지나 이책은 역사책으로 규정해야하지않을까 그런 생각이 듭니다. 내용도 그렇고요. 그렇다고 해서 역사책을 멀리하라는 것은 아니고요. 그역사책보다도 더 정확할수있는 성경을 더 잘알수있는 역사책이 있다고 생각합니다. 단, 모든 과거 역사책은 결함이 잇습니다. 이점에 코맨트 부탁합니다. 여하튼 매우 흥미로운 주제라서 앞으로 독서에 즐감하도록 하게습니다. PAGE 339 FROM Zealots "The parable of the shepherd in Jn 10. Iff. and its interpretation should be understood in connection with the polemic against the false prophets and the messianic pretenders who were appearing as leaders of the people at that time.' " In this sense, the Zealot movement and its leaders were also included within this category. A direct application of the word Xr|CTTf|(; in verses 1 and 8 to the Zealots is, however, made impossible by the whole context. What is remarkable, however, is that, just as he does not directly refer to the Essenes, Jesus also never openly refers to the Zealots. O n the other hand, his proclamation of the kingdom of Go d and his guidance about behaviour, as outlined, for example, in the Sermon on the Mount, contains enough to show quite clearly how very sharply his message differs from the ideas of the Zealots.' " What we may possibly have here, then, is a rule of the game, frequently seen in Judaism, which avoids openly naming the opponent."
@@church_education 다시 수정을 하여서 글을 다시 올렸습니다. 역사를 좋아하고 성경도 좋아하고 철학도 좋아하고 해서 공부한지가 오래됩니다. 단 위모두 전공분야는 아닙니다만. 때로는 아마추어리즘이 더 신선한 시각을 제공할수있죠. 개인적으로 독일철학의 극복이 현대의 문명의 건전화로 가는 길로 보고잇고요, 특히 마르크스보다는 니체의 극복이 현대교회사의 가장 중요한 과제라고 보고있습니다. 배울것이 많으오니 여기 자료를 통해서 많은 공부가 되어서 감사합니다.
사실 “세상 어디에서도 들을 수 없는”이라는 용어가 자극적이긴 하지만, 1970-80년대에 신약 배경사와 관련된 대부분의 논문을 읽으면서 정리를 했어요. 아직까지 우리나라는 이 부분에 대해서 거의 알려진 바가 없구요. 그렇지만 이런 내용이 성경의 역사성을 파괴하는 것이 아니라 오히려 성경의 권위를 높여주기에 이렇게 영상으로 만들어 보았습니다.^^
주님의 주권적인 복음의 여정에 에세네파가 초대 교회의 모형이 되었다는 목사님의 강의가 무척 신기하고 놀랍네요!! 그것이 가능하려면 반드시 에세네파인들이 초대교회 성도로 흡수되어야 한다고 생각해요. 여러 목사님들 중에서도 세례요한을 차치하고라도 심지어 베드로나 삭개오 등도 에세네파 라고 하는 설교를 들은 적이 있거든요.
목사님 강의 감사 합니다. 하나 의문이 있어서 문의 드립니다. 첫 번째 질문은 위 세 분파 중 현재의 유대교의 모태가 되는 분파가 있나요. 제 생각에는 바리세파가 현재 유대교의 모태일 것 같은 생각입니다. 또 하나 질문은 세 종파는 각각을 현재 한국에서 생각하는 이단이라는 개념으로 서로를 이단시 했나요?
이 부분은 지금도 학자들 간에 논쟁입니다. 공통된 유대교에서 다양성이 존재하는지, 혹은 각기 다른 “유대교들”이 있었는지 말이죠. 그리고 현재의 유대교 모태는 바리새파가 맞습니다. 왜냐하면 유대전쟁 때 사두개파, 에세네파가 사라졌고, 바리새파에 의해서 현재까지 재건되었기 때문입니다. 우리가 고민해야 하는 것은 바리새파의 색깔을 덜어낸 신약시대를 재구성하는 것이 목표죠.
하시딤이란 오랜 바빌론 유수, 귀환이후 하나님의 예배와 신앙을 잃어버리거나, 해이해진 유대인의 신앙을 고취시키기 위해 노력했던 지도자, 인도자역활(에스라, 느헤미아등등)을 했던 경건한자들을 일컫던 말, 이후 경건을 위해, 예배, 성경말씀, 기도와 하나님의 예언등 분류에 따라 사두게, 바리새, 에세네로 불려짐
네 충분히 공감합니다. 그것을 부인하는 것은 아니예요. 그렇지만 언어의 “사회성”이라는 속성이 있어요. 개정개역 성경에서는 침례를 대표적으로 “세례”로 표기했고, “세례 요한”이라는 명칭이 보편적이예요. 그래서 이런 명칭을 사용했지만 침례를 부정하는 것은 아닙니다. 그런 의미에서 “세례”라는 용어를 썼어요. 이해해 주시겠어요?ㅠㅠ
귀한 강의 감사하게 잘 보았습니다. 중요한 내용은 아닌 거 같으나 한가지 의문이 있어 질문 드립니다. 09:00 쯤에 나오는 에세네파, 바리새파, 사두개파 비교표의 "영혼" 항목에, 바리새파에는 "윤회"가, 사두개파에는 "소멸"이라고 되어 있어서 이에 대한 내용이 궁굼합니다. 성경에 보면 세례 요한이 다시 온 이사야였다고 예수님이 말씀하시는 부분이 있는데 이런 특수한 경우의 윤회인지 아니면 보편적인 의미의 윤회인지, 또 제 작은 지식으론 영혼이 소멸된다고 하면 기독교의 기본틀이 깨지는 거라 생각하는데 사두개파는 왜 영혼이 소멸한다고 하는 것인지요? 혹시 올리신 다른 강의 중에 이를 설명하신 것이 있을까요?
다른 강의를 보니 이전(중간사 07강) 강의에서 설명을 해 주셨군요. 다만, 왜 그런 사상을 가지게 된 건지 말씀해 주시지는 않으시군요. 현실 밖에 계시는 하나님, 현실의 부와 권력을 중요하게 생각하는 사람들. 죽어서 하나님을 뵐 낯이 없었던 걸까요? 그래서 죽으면 끝이어야해!라고 생각했을 수도 있었겠네요. 근데 모세오경은 중요하다 하고 그런데 진보적이고? 이해하기가 좀 어렵네요.
06:34 바리새인에 대한 언급은 제가 말 실수가 있었습니다. ㅠㅠ '제정일치'에 대한 자막이 옳구요, 제가 말을 반대로 했습니다. 너그럽게 이해해 주시기를 부탁 드립니다. 다음부터는 이런 실수를 하지 않겠습니다.
ᆢ❤🦧🦧
@@user-wc7se2tw5e❤
귀하신 강의!!
감탄!! 노트하며 경청하고 있습니다.
수년동안 교회다녔어도 듣지도못했던
이러한 귀한말씀을 듣고 성경을 다시 읽어보니 `광야에서 외치는자의 소리`가 이러한 시대배경지식이 없이 오랫동안 뭔소리일까.....의구심으로 보내왔는데 교회를 다녀도 물어도 아무도 대답해주는사람이 없었음 ㅠㅠ
채워지니 더욱 확신이 서게됩니다.
고맙습니다…
저는이태리밀라노에 사는동포이고 혼자기도하고 말씀읽는사람인데 이영상이 참 귀해요 감사합니다
고맙습니다. 낯선 이국 땅에서 신앙생활을 하시느라 어려움이 많으실텐데 부디 그곳에서도 하나님의 은혜를 누리시기를 빌겠습니다.
성도 분처럼 교회가 타락할 때에 고립되어 신앙생활하는 사람들이 많은데 고립신앙으로 외롭게 신앙생활할 것이 아니라 주변사람이나 가족과 함께 신앙생활하셔도 됩니다
감사합니다 ᆢ놀라운 배경과 지식에
그저 조금 이해할 뿐입니다
주님의 은혜속에
배움과 깨달음이 계속되길
기도합니다 감사
감사합니다 .역사를 주관하시는 하나님을 더욱 겸손하게 믿고 신약을 이해하는 좋은 공부였습니다 계속 연구분석하시는 지혜와 명철을 주시길 기도합니다
고맙습니다. 더 좋은 내용으로 준비하겠습니다…
역사인지 야사인지 ㅡ 를 정확하게 이야기 하는것이 아니고 ㅡ 그냥 성경 을 믿으라!!?? 라는 강의 내용으로 흐르고 있는 듯 ㅡ
@@2982soo
시비걸지 말고 듣지 말어~!!
수고에 대해서 감사는 못할 망정
강의 내용도 파악 못하는 주제에 야사라고?
막연히 사두개인, 바리새파,에세네파,열심당, 중간사에서 알았는데 오늘 아침에 명확하게 이해하게 됨을 감사드립니다..... 아~~~~\ 야훼 하나님 감사합니다,,,,그리고 종파늩 달라도 열심히 유튜브 를 하는 ,목사, 박사, 전도사, 집사, 형제자매들 에게 은총을 주이소 아바 하나님,,,,,
선물같은 목사님강의
찐감사드려요~
성경을 이해하는데
큰도움 되네요..
계속 들으며 성장하겠습니다♡
고맙습니다. 더 묵상하고 연구하면서 준비하겠습니당
날마다 계속 듣고 있습니다.
수면에 운행하시는 우리 하나님을 믿사옵고.
정말 감사합니다...
고맙습니다…
목사님을 통해서 예수님에게 한걸음 더 가깝게 다가갈수있었습니다. 새로운 깨달음을주신 말씀에 감사드립니다 .
더 좋은 내용으로 보답하겠습니다.^^
매일매일 반복하고 또 반복하여 듣는 신구약중간사!!! 정말정말 감사합니다.
수만번 들어도 모자랍니다.
고맙습니다. 더 좋은 내용으로 보답하겠습니다.^^
저두요!!
목사님 강의가 너무 좋아서 전부 다 들었습니다. 책도 전부 다 샀네요~^&^ 정말 감사합니다. 예수님 이름으로 축복합니다.
고맙습니다. 큰 힘이 됩니다. 더 좋은 내용으로 찾아뵙겠습니다.
주일 예배를 위해 기도하면서 듣고 봅니다.
제게 확신과 힘과 위로를 주셔서 감사합니다.
제가 가진바 담대한 것 기도로 예비합니다.
준비하신 손길이 귀하고 귀합니다. 할렐루야.
위로가 되셨다니 진심으로 보람을 느낍니다. 고맙습니다.
늘궁금했던 중간사 넘놀라워요
요즘 말씀듣고 삽니다
고맙습니다… 꾸벅
엑셀런트한 강의입니다.
너가, 네가복음이 만연하고 혼탁하여 본질이 감추임을 당하는 오늘날 말씀 해석에서
텍스트인 성경을 객관적 학문적인 접근을 제시하는 좋은 강의와 그속에 녹아있는 성경 본질로의 접근방법을 잘 제시하는 내용
한동안 놓았던 성경배경 역사서적들을 다시 보고자 하는 동기부여를 주네요.
진심으로 고맙습니다. 성경 본질에 대한 갈망으로 저도 더 본질을 사모하겠습니다. 진심으로 감사를 드립니다.
사영리식 복음에서 우리가 출발하였다면 이제는 이와같은 전문적인 딮한 성경연구가 오늘날 교회 모든 구성원들에게 필요합니다.
그 공부하는 과정이 너무 흥미진진하고 즐겁고 쌓여진 머리속 지식은 반드시 작용하게 역동합니다.
성경읽는 즐거움
성경을 연구하여 하나하나 지식을 쌓아가는 즐거움
참된지식화는 행하게 하는 작용성을 갖고 충만하여 행함으로 넘치게 되며 날마다 자기를 피드백 하여 메타노에오(about face) 하게합니다.
참고로 저는 평신도입니다
세상학문적 배경이 아닌 성경을 중심으로 역사 살핌의 간결한 방향성과 그러나 얕지 않은 강의 구성 훌륭합니다.
왜 내가 건방지게 평을 하냐면 이글을 보는 10에 한명은 이강의의 가치를 오롯이 알아주어 스스로 연구하는 신앙인의 방향성을 갖기를 바램하여 이 댓글을 적습니다.
@@user-ix8of3xs7p 고맙습니다
너무나 많은 도움이 되고있어요..하나님이 일하시는 방식의 멋짐은 세상에서 꾸역꾸역 버티는 저를 부축해주는 느낌이에요.하나님이 약속하신것에 대한 소망을 기억하게하니까요.
하나님의 섭리하시는 방식이 모형을 세우고 진품이 나오면 모형을 허문다는것을 어디서 주워들어서 알고는 있었지만, 교회마저도 모형이 있었다니 놀랍습니다.그 모형이 에세네파 사람들이었다니..!저는 교회가 예수님 십자가사건 이후 하늘에서 뚝 떨어진걸로 뭉뚱그려 생각해왔어요.
목사님 지혜로운 강의 잘 들었습니다.
(중고등학교때 이런걸 배웠어야했다...)
도움이 되셨다니 정말 기쁩니다. 고난에 대한 부분도 고민하며 준비해 보겠습니다.^^
이런 귀한 강의를 이렇게 들을수 있어 감사합니다
강의에서 시작했지만 언제나 은혜로 끝을 맺는
복음이기에 더욱 귀합니다
목사님 사역을 통해
한국교회가 하나님의 말씀을 더 풍성히 그리고 바르게
이해하고
말씀을 읽는 기쁨을 누리게되길 소망합니다
그안에서 하나님이 누구신지 그분을 깊이 아는 은혜를 통해
말씀만이 가치와 기준이 되는 삶되기를 기도합니다
무엇보다
목사님 영육간에 강건하셔서 오래도록 사역 감당하시며
지식이 아닌 하나님 그분을 높이시길 기도하며
같은 시대에 목사님을 보내주신 주님께 감사드립니다~
고맙습니다. 이 영상은 코로나 중에 성도들을 만나지 못할 때 만든 것인데요, 요즘 제대로 다시 올리려고 준비하고 있습니다. 많이 부족한 영상인데… 감사해요.^^
할렐루야감사합니다~~~아멘
아멘!!!!
요세푸스 전집을 구입하고서 읽을 엄두를 내지 못했습니다. 용기를 내어서 읽어보도록 하겠습니다. 동기부여를 해주셔서 감사드립니다.
엄두가 나지 않을 만큼 방대한 자료예요... 그 속에는 로마 정치 상황 때문에 조작된 것처럼 보이는 부분도 많이 있어서 그걸 감안하면서 읽는 것이 중요할 것 같습니다...^^
정말 알고 싶었던 내용을 이렇게 준비하시고 알려주셔서 너무 감사합니다. 배경을 알면 성경을 이해하기가 수월하더라고요.
귀한 말씀 감사합니다. 더 겸손히 연구하고 준비해서 좋은 내용으로 보답하겠습니다.
은혜 받는 강의 감사합니다.
성경을 읽으면서도 시대적인 배경이 궁금했었고, 특별히 신구약 중간 침묵시대에 대해서 너무 몰라서 궁금했었는데,
시대적인 배경과 함께 좋은글 올려주셔서 감사합니다 !
고맙습니다… 꾸벅
전부터 궁금했는데 쉽게 설명해 주셔서 큰 도움이 되었습니다.
정말 감사합니다 ^^
도움이 되셨다니 진심으로 기쁩니다. 더 좋은 내용으로 찾아뵙겠습니다.
귀한 말씀 듣게되어 너무 감사합니다
청력이 좋지않은 사람도 잘 들을수 있으면 좋겠습니다
볼륨을 최대로 높여도 답답해서 부탁합니다
소리가 크면좋겠습니다
네 꼭 크게 녹음하겠습니다.
목사님 강의로 에세네파의 개념을 다시 세우게되었습니다
그들은 진정한 교회와 그리스도인의 모형이군요...
고맙습니다….
감사합니다.
너무 잘 이해시켜주심에 고맙습니다. 귀한 강의내용입니다~~
고맙습니다. 더 잘 준비하겠습니다.^^
감사합니다. 🙏🙏🙏
정말 귀하고 유익한 성경공부 강의네요.
정말 고맙습니다. 힘이 납니다.
잘 배웁니다 감사요^^
고맙습니다~~
정리해주셔서 감사합니다. 목사님^^
확실히 알게되었고, 에세네파 가운데 역사하시는 하나님을 바라봅니다. 영화 같은데서 예수님이 광야의 에세네파 근거지에 방문하는 장면이 나오는데, 근거없는 이야기는 아니었군요. ^^
도움이 되셨다니 제가 너무 기쁩니다. 항상 빛을 발하시는 모습을 기대합니다. 고맙습니다.^^
깊이 있는 강의 감사합니다.
하시딤ㅡ
사두개파, 바리새파, 에세네파에
대한 이해가 더 명료해졌습니다.
에세네파와 초대교회의 연관성(?)도
많은 걸 생각하게 하고...
바리새파의 활약도(?) 이해가 되네요.
구약 39권 정경화 작업, 탈무드 등... .
감사합니다^^*
고맙습니다. 더 좋은 내용으로 찾아뵙겠습니다.^^
종교 암흑세기 동안 초대교회 진리가 짓밟히면서 현대의 천주교 기독교등에서 지키는 주일예배 성탄절등은 성경에 없는 불법입니다
즉 하나님의 계명이 아닌, 사람의 계명입니다
@@MRN_7 사실상 맞는 말씀이지만 J.X께서 부활하신 일요일을 기념해서 주일예배를 드리는 것과 구약과, 유대인과 같이 토요일에 예배를 드림은 어느 것이 나을까요?
이건 틀린 설명이이요. 사두개는 주로 제사장 가문의 신분을 가진 사람들을 말하는 것이고, 바리새인은 회계, 율법 등을 전문으로 하는 신분을 가진 신분을 의미하는 거에요. 이스라엘에는 4 종류의 신분이 있었습니다.
에세네는 일종의 이념적 파벌을 말하는 것으로서 신분상 바리새인이나 사두개인이 별로 참여하지 않았을 뿐이지. 그걸 파벌로 말하면 틀리는 거에요. 바리새인, 사두개인 인 거에요. 파가 아니고요.
목사님 정말 너무 감사드립니다
귀한 사역을 통해 큰 도움을 받고
성경을 조금 더 역사적으로 입체적으로 경험하고 있습니다
진심으로 감사드립니다
목사님의 수고와 헌신이 귀한 열매로
나타나게 될것입니다
항상 강건하세요♡
고맙습니다. 더 좋은 내용으로 뵈어요.^^
아멘!!!
고맙습니다…^^ 꾸벅
학문하는 자세로 성경을 읽어야 함을
솔선수범해서 가르쳐 주심에 깊은 감사를 드립니다
고맙습니다.
감사합니다. 바나바의 자발적 재산 헌납과 아나니아와 삽비라의 죽음등에서 초대교회의 물질을 공유하는
공동체 생활이 어떻게 이루어졌는지 정말 궁금했었는데 이렇게 답을 찾네요^^ 정말 감사합니다
고맙습니다.
감사합니다.
아멘!
감사합니다.
너무나 유익하고 소중한 강의입니다.
도움이 되셨다니 무척 보람됩니다.^^
아멘 감사 감사합니다
고맙습니다.
너무 감사합니다
에서네파,초대교회,
살아 움직이는 복음
잘들었습니다❤❤❤
아멘! 감사합니다!
고맙습니다.^^
형님 강의 좋아요
반갑습니다 목사님^^
감사합니다~
고맙습니다...
교회교육옄구소하시는분, 댓글보니 참! 힘드시겠너요 위로를보넴니다용기잃치마시고 아시는성경지식 많이알려주세요 인간이하는것이백프로완벽한게어디있겠읍
니까 그러나거기에도 필요한분들이게실겁니다
고맙습니다.~~~~ 꾸벅~~~
정말 감사합니다^^
고맙습니다...
아멘 은혜받았습니다.
그러셨다니 무척 보람되고 기쁩니다.
정말 유익한 강의입니다. 도움 얻고 있습니다 목사님! 감사드립니다.
혹시 예수님과 광야의 이야기가 에쎄네파와의 연관성에 대해 좀 더 자세한 강의 부탁드릴 수 있나요? 세려가 언제부터 시작되었는지, 어떤 과정에서 세례가 중요하게 자리잡게 되었는지… 와.같은 구체적인 내용도 배우고 싶습니다ㅜㅜ
감사합니다.^^
감사감사
감사합니다 언제나 궁금했던 내용입니다
도움이 되셨다니 다행입니다.
진짜 흥미롭게 잘 봤어요 제가 원하는 신앙스타일이랄까요 ㅎㅎ
아… 정말 고맙습니다.^^
고맙습니다 감사합니다
고맙습니다. 더 잘 준비하겠습니다…
유익한 내용으로 신약 통독시 큰 도움이 될듯 합니다.
감사합니다!
참 고맙습니다.
신구약중간사가 명확히 이해됩니다.❤
귀한말씀감사합니다...!
들어주셔서 고맙습니다.^^
감사합니다.🙏🏻
고맙습다~~
고맙습니다^^ 더 좋은 내용으로 찾아뵙겠습니다.^^
감사합니다❤
저두 고맙습니다.^^
목사님 귀한말씀 감사드려요.
사도바울이 부활하신 예수님을 만난후 아라비아로 간 것이 그러한 이유였군요!
갈 4:25 말씀땜에 바울이 시내산에 다녀오지 않았을까 라는 생각을 해 봤거든요. 요즘 목사님 말씀을 들으면서 너무나 감사하고 행복합니다~!!
고맙습니다.^^
바리새인,사두개파,에세네파에 대해서 궁금했는데 ~정말 감사히 들었습니다
더 잘 준비하겠습니다.
휼륭한 자료와 신약과 구약의 연결에 대한 구체적이고 역사적인 관점에서의 연구는 매우 중요하다고 생각합니다. essenes, sadducees, pharisees에 대한 설명이 매우 좋았습니다. 그중에 에세네파에 대해서 조금 의문을 가지고 있습니다. 마카비전쟁으로 다끝낫다고 없어졋다고하시나 그렇지 않을수도 있다고 생각해봅니다. 바로 에세네의 영향을 받아서 유대인들중 유대왕국의 독립과 종교를 지키고자한 그룹들이 성경에 zealot열심당원으로 나옵니다. 이들이 에세네파의 사상과 정신을 추구한 것으로 보여집니다. 성경에도 This Simon was also named "the Canaanite" (Matthew 10:4 Mark 3:18 the King James Version) or "the Cananean" (Matthew 10:4 Mark 3:18 the Revised Version (British and American)) or "Zelotes" (Luke 6:15 Acts 1:13 the King James Version) or "the Zealot" (Luke 6:15 Acts 1:13 the Revised Version (British and American), Bible Hub로부터 ). Zealot이 아람어로는 (Aramaic for Zealot), the Cananean, the Canaanite 로 해석도어지고 있고해서 갈릴리의 사람들중에 열심당원이 특히 많앗다고 보여집니다만, 그래서 예수님이 유대의 다른지역을 마다하고 갈릴리에가서 제자들을 삶은 이유가 조금 보이는 것 같기도합니다만. 마카비전쟁이 끝나고 다시 이 열심당원들이 예루살렘을 장악하고 집권을 합니다. BC 66년에 The Zealots, Sicarii and other prominent rebels finally joined forces to attack and temporarily take Jerusalem from Rome in 66 AD, where they took control of the Temple in Jerusalem, executing anyone who tried to oppose their power. 하지만, BC70년에 로마는 다시 예루살렘을 정복하고 나머지 잔당들은 모두 Masad로 도망가서 저항하다가 73년에전부 자살하죠. Essenes->Zealot(Canaanite)->Sicarii. 마지막의 Sicarii (Daggermen) 는 유대인테러리스트 그룹의 명칭으로 등장하는 반갑지않은 명칭이지만 이름이 오히려 현대에 등장합니다. Sciarii->Haredi Judaism->Sikrikim or Sikarikim. 사실 예수님은 열성파를 지지하지는 않았다고 생각합니다만, ensenes 의 생활과 신앙등은 예수님의 삶과 신앙에 관련이 있었겠지요. 물론 구세주이시고 하나님이신 예수님이 에세네파의 영향을 받은 것이라기보다는 그들이 하나님이 올때까지 예비한 것이지요. 그래서, 늘 저도 다시 고민하게됩니다만, 왜 예수님이 요한에게 baptized 세례받아야햇는지, 왜 그들에게 찾아가 눈도장을 맏아야했는지, 이점이 늘 석연치않은 것은 사실입니다만.. 물론, 성경적해석은 잘알고잇고 그리고 그것이 설명될수있음을알고있으나 그래도 100% 이해되고 명확하다고는 개인적으로 생각치 못해서이지요. 위역사관련정보는 위키피디아를 참조했습니다. 정리하자면, 에세네파의 영향은 예수님시대에도 존재했고 그리고 그 영향력은 소수이긴 하지만 마사다에서 죽진 않았으나 그 후예라고 할수있는 유대인 열심당원들이 엣세네파의 철학이나 종교를 따른 것은 아니지만 유대인의 독립과 성전회복을 열망한 사람들이 존재했다는 것이고 예수님제자들중에 존재했고 그리고 갈릴리에 가서 제자들을 만든 것도 이런 관련성이 잇지않나 생각해봅니다. 또한 사막이나 광야에 유대인의 신앙전통을 계승하고 추구한 사람들이 그때까지도 존재했을 것으로 생각됩니다. 그것이 세례요한과 그집단들이겠지요. 그집단들이 에세네파의 사상과 신앙을 가장 정통으로 따랐는지 아닐지는 모르나 아마도 비슷했을 것으로 보이고, 예수님은 먼저 인간으로서 태어나 인간인 요한에게 세례를 받는 겸손을 보였다는 것이 중요할 것으로 보입니다. 그것이 아버지 하나님이 이세상을 통치하는 방식이랄까 인간의 모든 죄를 사하고 구원을 하고자하는 전우주적 마스터 플랜의 시작이니까요. 구질구질하게 쓰놓고보니 알맹이도 없지만, 고견을 부탁드립니다. 늘 감사드리면서 계속 정진하시길 바랍니다.
고맙습니다. Martin Hengel, Applebaum, Tessa Rajak, Smallwood 등의 연구자들이 모두 1970년대 이후의 연구자들이예요. 이미 이런 내용은 상당 부분이 베일이 벗겨졌습니다. 학계에서는 '가나안인'이 아니라 히브리어 '카나임'에서 음역된 부분임이 밝혀 졌습니다. 그러나 KJV은 1611년 판본이고, 우리나라에서 알고 있는 '열심당' 명칭은 요세푸스 연구를 밝혀내기 전 1940년대의 Lake Kirsopp 학자들의 연구 결과에 머물고 있습니다. 속히 이 부분의 연구가 더 널리 알려질 수 있기를 기대합니다.
@@church_education 자료및 첨가정보 감사합니다. 아마도 히브리어나 그리스어 알람어에 대한 공부가 병행해야 제대로 된 해석이가능하겠지요. 아직 그쪽의 요단강은 건너질 못해서 나중으로 미룹니다만. canaanite에 대한 것은 zealot이랑 거리가 있고 zealot이 영어등으로 번역했다는 것은 알게됩니다만, 두사이의 관계는 잘모르고 지냈죠. 한글로 변역은 또한층 새로운 해석이 되겠고요. 천천히 찾봐야겟어요. 위분들중에서 꼭 읽어봐야하는 논문이나 책을 좀 소개해주세요. 찾아보니, 논문이나 책들이 여러잇는데 어느것을 읽어봐야할지가 모르겠어요. zealot은 찾앗습니다.
소개해주신 zealot책을 일부분 예수님시기의 열심당이란 부분을 보고있습니다. 그곳에 보면 말씀하신 도둑및 강도들에 대한 부분이 있고 당시의 열심당원들을 강도로 bandit d으로 나오것으로 해석하고 그리고 저자인 menger는 예수님도 열심당원의 생각을 가지고 지지한 것처럼나오는데 그건 성경을 통해 볼때 아닌것 같고, 오히려 열심당원들로 인해 성전이 파괴되었다고 보았다고 해야겟지요. barabbas가 열심당원이란 것도 나옵니다. 그럼, 필라토가 예수님과 또 한사람 사형자중에 누굴 처형하고 누굴 살려주자고 했을때 유대인들이 선택한 사람은 열심당원있었을까요 그런 의문도 듭니다만. 나중에 살펴보기로하고. page 339페이지에서 부터 입니다. 아주 과거 역사적자료의 해석시 많은 주의가 필요하다고 봅니다. 아무리 전문학자라라고 하더라도 자신의 눈으로만 볼때는 전혀 다른 부분을 읽지못할수도 잇고 학자로서는 모든 것을 critical thinking 할필요가 잇지요. 단, 지나친 critical thinking 이 가져온 현대의 신학은 그래서 학문은 잇고 신앙은 사라져버렷죠. barabas가 열심당원으로 나오것을 알수잇습니다. 저의 생각한 것 처럼 예수님은 열심당의 목적과 의도를 찬성을 하지않았다는 것을 나타냅니다. 하지만, 예수님이 적극적으로 그런 의사를 밝히진 않았죠. 은유적으로 비유적으로 그리고 진정한 평화나 자유를 이야기하면서 드러냇다고 보죠. 그래서, 제자들중에 자신들이 찾은 메시아가 유대인을 해방시켜주고 자유를 줄 것을 기대했는데, 실망하고 떠난 제자들이 12제자중에나 아니면 성경에 나오지 않은 많은 유대인 제자들이 괘있겠죠. 12제들은 다돌아옵니다만, 가롯유다만 빼고. 가롯유다가 열심당원이다그런 설도 있더군요. 여기에적엇는지 아닌지 모르나, bandit-강도를 모두가 열심당원으로 당시 유대인의 독립추쟁을 지도한 지도자들만을 지적한 것으로 보지는 않습니다. 예수님이 말한 것에 물론 그런 유대인들의 지도자들이잇게고 또한 당시의 제사장 및 사두개인 바리새인등등 사회지도계층들 대부분을 포함하고 있다고 생각합니다. 제가 보는 것은 열심당원으로 지도자인 사람은 극히 소수라고 보고, 예수님이 그들만을 타겟으로 에루살렘에서 영적인 전쟁과 대 복음을 선포한 것이 아니기에 그렇다고 생각합니다. 당시의 모든 정치적 종교적 지도자들 및 사회 지도자들에 대한 영적 전쟁이고 그들을 모두 강도로 볼수잇다고 생각합니다만. 그러면 그 성격의 문맥이 통하게 된다고 생각합니다. 아직 이책의 구석구석을 다 조사하지는 않고 아주 일부분만 보고 있어서 좀 더 읽어보면 알겠지요. 여기에 한번 빠지면 또 여러날 가기에 신학전공도하니고 단지 성경을 좋아해서 늘 틈틈이 공부하지만요, 조사하면 알수있는 부분이 많다고 생각이 듭니다. 그리고 어디까지나 이책은 역사책으로 규정해야하지않을까 그런 생각이 듭니다. 내용도 그렇고요. 그렇다고 해서 역사책을 멀리하라는 것은 아니고요. 그역사책보다도 더 정확할수있는 성경을 더 잘알수있는 역사책이 있다고 생각합니다. 단, 모든 과거 역사책은 결함이 잇습니다. 이점에 코맨트 부탁합니다. 여하튼 매우 흥미로운 주제라서 앞으로 독서에 즐감하도록 하게습니다. PAGE 339 FROM Zealots "The parable of the shepherd in Jn 10. Iff. and its interpretation should be understood in connection with the polemic against the false prophets and the messianic pretenders who were appearing as leaders of the people at that time.' " In this sense, the Zealot movement and its leaders were also included within this category. A direct application of the word Xr|CTTf|(; in verses 1 and 8 to the Zealots is, however, made impossible by the whole context. What is remarkable, however, is that, just as he does not directly refer to the Essenes, Jesus also never openly refers to the Zealots. O n the other hand, his proclamation of the kingdom of Go d and his guidance about behaviour, as outlined, for example, in the Sermon on the Mount,
contains enough to show quite clearly how very sharply his message
differs from the ideas of the Zealots.' " What we may possibly have here,
then, is a rule of the game, frequently seen in Judaism, which avoids
openly naming the opponent."
네, 앞으로 즐거운 토론과 의견 교환이 있으면 좋겠습니다. 저도 느끼고 배우는게 많을 것 같습니다… 고맙습니다.^^
@@church_education 다시 수정을 하여서 글을 다시 올렸습니다. 역사를 좋아하고 성경도 좋아하고 철학도 좋아하고 해서 공부한지가 오래됩니다. 단 위모두 전공분야는 아닙니다만. 때로는 아마추어리즘이 더 신선한 시각을 제공할수있죠. 개인적으로 독일철학의 극복이 현대의 문명의 건전화로 가는 길로 보고잇고요, 특히 마르크스보다는 니체의 극복이 현대교회사의 가장 중요한 과제라고 보고있습니다. 배울것이 많으오니 여기 자료를 통해서 많은 공부가 되어서 감사합니다.
목사님 귀한 영상과 강의 늘 잘 보고 있습니다 감사드려요~
6:22영상에 찬성:바리새인이 아니고 반대 일듯한데요
ㅠㅠ 맞아요... 왜 화면에 저렇게 수정을 안했나 모르겠어요... ㅠㅠ
예리한 관심!!
와우 수준높은 강의 감사합니다
도움이 되셨다니 다행입니다.
강의를 듣게되면서부터 주일설교말씀에 생각이 많이 확장되고 이해의 깊이가 생겼어요 ~ 행복합니다 😅
30년전 쯤 천주교인들이 성경공부 교재로 쓰던 여정이란 씨리즈를 볼 기회가 있었는데, 이미 요세푸스나 에쎄네파 심지어 큐그룹까지 다루고 있더군요. 개신교쪽도 제대로 성경공부릏 했으면 좋겠습니다.
많이 공감합니다. 객관적으로 연구에 있어서 개신교가 부족하다고 생각합니다. 더 열심히 공부하겠습니다.
요세푸스 기록도 중간사 기록도
2천년됐는데
30년전에서야 알았다거나
세상 어디서도 들을수 없다는 언급은 좀…
게다가 광야를 에세네파 관점으로만 해석하는건 구약에서의 광야를 못보는 것..
구약에 함몰되어서 중간사의 흐름을 못보는 것
개신교에서는 구약과 신약을 연결하는 중간사를 외경이라고 정의하고, 이 부분에 대해 공부를 하지 않지요. 종교개혁가도 외경이 도움이 되는 문서라고 인정했는데도 말입니다~
외경이 역사적으로는 굉장히 중요한 문서입니다. 저 역시 이 부분을 공부하면서 그 중요성을 깨달았습니다.^^
아멘 🙏
호주 브리즈번에서 감사드립니다 😊
브리즈번이시군요. 주님의 평안을 빕니다!!!
귀한 강의 잘 들었습니다. 강의 중에 세례요한이 베풀었던 구약에 없는 '세례'는 어디서 나온 것인가라는 질문을 해주셨는데 그에 대한 답을 듣고 싶어요. ^^ 영상끝까지 봤는데 세례에 대한 설명을 없더라구요 ㅠㅠ
네, 에세네파는 공동체에 가입할 때 정결하게 하는 예식을 치릅니다. 물에 들어가는 형태입니다. 세례 요한의 세례는 이런 영향을 받았다고 학자들이 말합니다.
아멘~
감사합니다~
고맙습니다...^^
감사합니다.
침례.
고맙습니다. 잘 반영하겠습니다.^^
할렐루야 ~. 아멘아멘!! 감사합니다.
고맙습니다.^^
연구가 쉽지 않군요.
잘 보았습니다만 기득권 목사들은 기함 하겠네요.
시간 되는대로 고생하신 영상들을 찾아서 연구에 동참합니다.
마음으로 응원합니다.
고맙습니다. 그 마음에 진심으로 큰 힘이 느껴집니다… 감사합니다.
6분30초즈음 바리새인 반대를 찬성으로 표기하신거 수정해주시면 초보분들 이해하시는데 도움될 것 같습니당
맞습니다. 영상 올리고 땅을 치며 후회했습니다... ㅠㅠ
분명히 그렇게 표기는 했으면서 말은 반대로 했기에... 얼마나 자책했는지 모릅니다... ㅠㅠ
바울이 회심하고 아라비아로 왜 갔을까? 한동안 너무나 궁금했던 질문이었는데(주변 목사님들은 모르셔서) 이제서야 알았네요. 감사합니다.
사실 “세상 어디에서도 들을 수 없는”이라는 용어가 자극적이긴 하지만, 1970-80년대에 신약 배경사와 관련된 대부분의 논문을 읽으면서 정리를 했어요. 아직까지 우리나라는 이 부분에 대해서 거의 알려진 바가 없구요. 그렇지만 이런 내용이 성경의 역사성을 파괴하는 것이 아니라 오히려 성경의 권위를 높여주기에 이렇게 영상으로 만들어 보았습니다.^^
세례를 침례로 바꾸어야
네.^^
주님의 주권적인 복음의 여정에 에세네파가 초대 교회의 모형이 되었다는 목사님의 강의가 무척 신기하고 놀랍네요!! 그것이 가능하려면 반드시 에세네파인들이 초대교회 성도로 흡수되어야 한다고 생각해요. 여러 목사님들 중에서도 세례요한을 차치하고라도 심지어 베드로나 삭개오 등도 에세네파 라고 하는 설교를 들은 적이 있거든요.
역사적으로 에세네파는 유대전쟁이 벌어진 주후 66-70년 사이에 완전히 로마군에 의해 진멸되어서 사라졌습니다. 이때 사두개인들도 그렇구요. 곧 새로운 강의를 준비할테니 좋은 내용으로 나누도록 할께요.^^
아주 기똥차네요
아…….. 고맙습니다^^
이집트 지역과 북아프리카를 포함한 중동 사막에서 발생된 종교의 종류가 어떤것이 있었는지 궁금합니다
제가 요세푸스 역사가를 전공했는데 이집트 분야는 초보적인 수준이라 ㅠㅠ 더 연구하겠습니다.
Vida Para Todos
고맙습니다….
남은자를 통해 하나님의역사를 써내려가시는 하나님의경륜에 어긋나지않는 경건한죽음속에도 흔들리지않은그리스도인으로. 남겨지기를소망합니다
제가 알기로는 이스라엘의 독립 영웅 '마카비'를 기리기 위해 만들어진 음악이 (찬송가에도 나오는) 「주님께 영광 다시 사신 주~」라고 알고 있습니다.^^
오웃... 잘 알고 계시네요.^^ 그 곡은 헨델이 당시 새롭게 들어선 하노버 왕조를 위해 만든 곡이랍니다. 18세기의 정치적인 목적을 위해 마카비 전쟁을 끌어들인 곡인데 현재 찬송가의 곡조가 되었네요... ㅋ
목사님 강의 감사 합니다. 하나 의문이 있어서 문의 드립니다. 첫 번째 질문은 위 세 분파 중 현재의 유대교의 모태가 되는 분파가 있나요. 제 생각에는 바리세파가
현재 유대교의 모태일 것 같은 생각입니다. 또 하나 질문은 세 종파는 각각을 현재 한국에서 생각하는 이단이라는 개념으로 서로를 이단시 했나요?
이 부분은 지금도 학자들 간에 논쟁입니다. 공통된 유대교에서 다양성이 존재하는지, 혹은 각기 다른 “유대교들”이 있었는지 말이죠.
그리고 현재의 유대교 모태는 바리새파가 맞습니다. 왜냐하면 유대전쟁 때 사두개파, 에세네파가 사라졌고, 바리새파에 의해서 현재까지 재건되었기 때문입니다. 우리가 고민해야 하는 것은 바리새파의 색깔을 덜어낸 신약시대를 재구성하는 것이 목표죠.
아멘, 우리 예수 그리스도께서 머리되신 교회는 그분이 세상끝까지 책임지십니다.
아멘!!! 그렇게 믿습니다!!!
목사님! 너무 귀한 말씀 감사합니다. 어디서도 못들어본 귀한 말씀입니다.
한가지 질문이 있어요. 세례요한이 약대 털옷을 입었잖아요.
약대 털옷은 나무에서 난 것이 아닌데요,
에세네파는 가공하지 않은 재료의 옷은 괜찮았나요?
나무에서 났다는 것은 상징적인 의미랍니다. 잘 지적하셨어요. 사람의 손을 거치지 않은, 즉 가공하지 않은, 자연으로부터 나는 것으로 이해하시면 됩니다.^^
@@church_education 답해 주셔서 감사합니다.
400년의 시간이 25분 강의 다 담겨질수 없지만 또 하나님의 일하심은 담겨져 깨달아 진리에 다가가게 하실겁니다. 오늘 말씀도 감사 합니다. 아멘 🙏
앞부분에서 좀 헤맨 이유를 알았씁니다😂😅🎉
고맙습니다.^^
성도의 삶은 하나님을향한 예배 거룩한 삶 이 항시 중요하고 하나님 말씀대로 살아야한다
차에서 듣게 소리 조금만 더 크게 녹음해주세요~
네 그렇게 하겠습니다… ㅠㅠ
이런거 안다고 구원받는것 아니고 오직 죄사함받아야 구원받습니다.
또한 유대역사가 요세푸스의 역사론은 다 맞는것도 아닙니다.
네 맞습니다. 요세푸스도 공-과가 분명한 역사가입니다. 당연히 이걸 안다고 구원에 이를 수 없습니다만 성경을 좀 더 풍성하게 볼 수 있기에 연구를 하고 있습니다. 요세푸스의 장단점을 더욱 신중히 연구해서 무조건 맹신하지 않도록 노력하겠습니다. 고견에 감사를 드립니다.
요한복음에는 예수님을 세례요한이 어린양이라고 알아보는 내용이 나오는데요 요한이 몰랐다고 하면안되는거아닐까요
10분45초에요
요한복음 1장 31, 33절에 나와요.^^
하시딤이란 오랜 바빌론 유수, 귀환이후 하나님의 예배와 신앙을 잃어버리거나, 해이해진 유대인의 신앙을 고취시키기 위해 노력했던 지도자, 인도자역활(에스라, 느헤미아등등)을 했던 경건한자들을 일컫던 말, 이후 경건을 위해, 예배, 성경말씀, 기도와 하나님의 예언등 분류에 따라 사두게, 바리새, 에세네로 불려짐
아직 '하시딤'에 대한 연구가 우리나라에서는 유독 더딘데요, 이 부분에 더 많은 연구가 이루어져야 하리라 생각됩니다. 귀한 말씀 고맙습니다.
물에 잠기는 것을 세례라 하나요?
침례 아닌가요?
의미는 같다고 하시는데
뿌리는 것과 잠기는 것은 차이가 있는데, 이것을
바르게 전해야 하겠지요.
그래야 전체 내용이 더욱 신뢰가 높아지지 않을까요?
저도 침례가 맞아 보이는데요.
세례는 천주교식으로 뿌리는 것인데...사실 천주교를 기독교라 하기에는 좀 그래요..
정말 좋은 지적에 깊은 감사를 드립니다. 앞으로 더 신중하게 언급하겠습니다. 귀한 지적에 정말 감사 드립니다... 꾸벅...
❤ 에세네파를 통한 하나님의 섭리 이루심 감동 입니다
고맙습니다. 더 좋은 내용을 준비하고 있습니다. 더 잘 준비해서 찾아오겠습니다.
교수님 물에 잠기는 것은
침례이고 원어도 밥티죠가 침례인 것으로 압니다
네 충분히 공감합니다. 그것을 부인하는 것은 아니예요. 그렇지만 언어의 “사회성”이라는 속성이 있어요. 개정개역 성경에서는 침례를 대표적으로 “세례”로 표기했고, “세례 요한”이라는 명칭이 보편적이예요. 그래서 이런 명칭을 사용했지만 침례를 부정하는 것은 아닙니다. 그런 의미에서 “세례”라는 용어를 썼어요. 이해해 주시겠어요?ㅠㅠ
에세네파구나 순간
에네르기파가 신약에 미친으로 보였네요
바올이사리새인아닌가요
에세네파라니.
?
어떤근거인지.?
바울은 바리새인이었습니다. 그가 왜 회심한 이후 “광야”를 통과해야 했는지는 설명을 해 놓았습니다. 제가 바리새인이 아니라 에세네라고 하지는 않았을텐데요.
6:34 바리새인은 제정일치에 대한 반대이지요?
네 자막도 원고도 그렇게 했는데 무슨 생각으로 말을 그렇게 했는지 ㅠㅠ 나중에 지적을 해 주셔서 알게 되었답니다… ㅠㅠ 앞으로 더 신중하겠습니다…
목사님 말씀대로 신약이 새롭게 느껴져서 중간사를 반복해서 듣고 있는데요, 신구약 중간사 복습 “표” 에서, 찬성:사두개인 찬성:바리새인 이라는 것이 잘못된 것 같은데요. 반대:바리새인으로 강론해주신 것 같은데….?
네 그 부분은 오류예요 ㅠㅠ 흑흑흑
중간중간에 말을 엉뚱하게 할 때가 있어요… ㅠㅠ
잘 보셨습니다… ㅠㅠ
목사님, 정말 감사합니다. 답글도 해주시고. 눈만뜨면 이것 저것 반복 보고있거든요. 중간사는 필기를 다 해놓았어요. 제가 꼼꼼해선지 확인해 보고 싶었어요. 맞습니다. 말씀하시면서 낱말을 잘못 말씀 하실지도 있었어요.ㅎㅎㅎ 저는 너무 일찍 일어나서 새벽3~4시에 댓글 올린 것예요. 목사님 발견을 하나님께 항상 감사드리지요. 저는 하나님 섭리로살아간다
섭리로 살아간다 하거든요. 진심 고맙습니다.
귀한 강의 감사하게 잘 보았습니다. 중요한 내용은 아닌 거 같으나 한가지 의문이 있어 질문 드립니다.
09:00 쯤에 나오는 에세네파, 바리새파, 사두개파 비교표의 "영혼" 항목에, 바리새파에는 "윤회"가, 사두개파에는 "소멸"이라고 되어 있어서 이에 대한 내용이 궁굼합니다. 성경에 보면 세례 요한이 다시 온 이사야였다고 예수님이 말씀하시는 부분이 있는데 이런 특수한 경우의 윤회인지 아니면 보편적인 의미의 윤회인지, 또 제 작은 지식으론 영혼이 소멸된다고 하면 기독교의 기본틀이 깨지는 거라 생각하는데 사두개파는 왜 영혼이 소멸한다고 하는 것인지요? 혹시 올리신 다른 강의 중에 이를 설명하신 것이 있을까요?
다른 강의를 보니 이전(중간사 07강) 강의에서 설명을 해 주셨군요.
다만, 왜 그런 사상을 가지게 된 건지 말씀해 주시지는 않으시군요.
현실 밖에 계시는 하나님, 현실의 부와 권력을 중요하게 생각하는 사람들. 죽어서 하나님을 뵐 낯이 없었던 걸까요? 그래서 죽으면 끝이어야해!라고 생각했을 수도 있었겠네요. 근데 모세오경은 중요하다 하고 그런데 진보적이고? 이해하기가 좀 어렵네요.
이 시리즈는 코로나 때 교구 성도들을 만날 수 없어서 만든 영상입니다. 올해 자세하고 깊게 설명할 수 있는 영상을 따로 준비 중입니다. 상반기에 나눌 수 있도록 잘 준비하겠습니다.
너무 성서고고학 역사에 빠져들면 믿음을 잃어버릴 수 있어요. 단순히 믿으시길
왜 단순히 믿나요? 생각하면서 믿으셔요.
세례요한보단 침례요한이 맞는 표현이지 않을까요?
네 충분히 공감합니다. 앞으로 꼭 마음에 새기고 잘 반영하겠습니다... ㅠㅠ
감사합니다 잘 듣고 갑니다.
저도 유튜브에 예수님 알기 1 2 3 글을 올려 놓았답니다. 지금까지 알았던 예수님을 전혀 다른 시각으로 만날 수 있습니다
고맙습니다...
선생님 한가지 알려드리고 싶네요 북극점이 이동을 합니다. 현대 과학용어로 지구축이 이동을해서 태양경로등이 바뀝니다. 중동은 2000년 전에는 사막이 아니였어요 3000년전에는 성경에 나오는 그데로 젖과 꿀이 흐르는 땅이였습니다.
젖과 꿀이 흐르는 땅을 그렇게 해석하시는군요.
나무에서 나오지 않는 옷이란 무슨 뜻이죠
사람들의 손으로 만들지 않은 옷입니다.
세례가 아니라 침례라 고 해야 맞겠죠 원어문을 그대로 해석 하셔야죠
정말 공감합니다... ㅠㅠ 제가 장로교 배경이라 그렇게 했는데요, 앞으로는 꼭 반영하겠습니다... 조언 고맙습니다.
어디에서도 들을 수 없다구요 ~ ㅎ ?
요세푸스의 저작물에서 봤다면서요 ~ ㅎ
요세푸스가 신약성경에 대해서 말하지는 않았짆아요~~~ ㅎ
@@church_education 요세푸스 기록물을 보고서 강의한 걸 ~ 어디에서도 들을 수 없다면서요 ~ 아는 이들은 아는 것들인데 ~
독자들이 판단할 걸 과장이 심하다는 말
에세네파는 한 부분이고 그들의 삶의 모양으로 교회가 큰 영향을 받았다는 것은 좀 오버가 아닐까요? 부분적 영향을 받았을 수는 있겠지만...
이 부분은 요세푸스의 자료를 바탕으로 초기 기독교 연구자들, 가령 James Dunn 같은 학자들을 인용했습니다. 에세네파와 기독교의 연관성이 많은지, 적은지에 대한 연구는 더 많아져야 하겠지만 분명한 영향이 있었음은 학계에서는 이미 받아들이는 부분입니다.
@@church_education 부분적 영향과 큰 영향은 조금 다른 것 같아요.