세 때 반이 먼저인지 성도가 나라를 얻는 것이 먼저인지 시대를 분별하지 못하면서 아마겟돈 전쟁을 말하는 것은 잘못입니다. 아마마겟돈 전쟁은 세 때 반의 권세를 가진 짐승이 심판되는 때입니다. 세 때 반은 단 7:25에 등장합니다. 세 때 반이 지나면 세 때 반의 권세가 심판되고 성도가 나라를 얻습니다. 그러면 아마겟돈 전쟁은 세 때 반의 권세가 심판되고 성도가 나라를 얻을 때의 전쟁이라는 것입니다. 지금은 성도가 나라를 얻어 그 나라가 이스라에입니다. 이 세 때 반의 권세는 단 7장의 넷째 짐승으로 넷째 짐승은 로마입니다. 이 로마는 열 뿔과 작은 뿔의 나라들이 등장하고 이들의 종말이 아마겟돈 전쟁입니다. 그러니 로마가 심판될 때 성도가 나라를 얻습니다. 로마 곧 이탈리아와 로마의 후예들인 서구가 심판되고 성도가 나라를 얻은 것은 제 2차 대전입니다. 그런데 아마겟돈 전쟁을 영적 전쟁이라 하는 것은 세 때 반의 권세가 무엇인지 성도가 무엇인지도 알지 못한 것입니다. 지금은 성도인 유대인이 나라를 얻었으니 세 때 반도 지나고 로마의 때도 지나 아마겟돈 전쟁도 지나 천년기입니다. 지금은 짐승의 때 곧 로마의 때는 지나 갔으므로 로마와 로마교가 세례를 거부하는 유대인을 죽이지 못합니다. 그러니 지금은 곡이 올 때가 된 것이며 겔 38:5에 곡과 함께 바사 곧 이란이 오니 이란이 이스라엘을 치려 하는 것은 곡이 올 때가 되었다는 것입니다. 그러니 앞으로 7년 대 환난이 있고 그 전에 휴거가 있고 적그리스도가 등장하고 제 3성전을 짓고 짐승의 표를 받게 하는 짐승의 때가 온다고 하는 자들은 거짓말을 하는 것입니다.
세 때 반이 먼저인지 성도가 나라를 얻는 것이 먼저인지 시대를 분별하지 못하면서 아마겟돈 전쟁을 말하는 것은 잘못입니다. 아마마겟돈 전쟁은 세 때 반의 권세를 가진 짐승이 심판되는 때입니다. 세 때 반은 단 7:25에 등장합니다. 세 때 반이 지나면 세 때 반의 권세가 심판되고 성도가 나라를 얻습니다. 그러면 아마겟돈 전쟁은 세 때 반의 권세가 심판되고 성도가 나라를 얻을 때의 전쟁이라는 것입니다. 지금은 성도가 나라를 얻어 그 나라가 이스라에입니다.
이 세 때 반의 권세는 단 7장의 넷째 짐승으로 넷째 짐승은 로마입니다. 이 로마는 열 뿔과 작은 뿔의 나라들이 등장하고 이들의 종말이 아마겟돈 전쟁입니다. 그러니 로마가 심판될 때 성도가 나라를 얻습니다. 로마 곧 이탈리아와 로마의 후예들인 서구가 심판되고 성도가 나라를 얻은 것은 제 2차 대전입니다. 그런데 아마겟돈 전쟁을 영적 전쟁이라 하는 것은 세 때 반의 권세가 무엇인지 성도가 무엇인지도 알지 못한 것입니다.
지금은 성도인 유대인이 나라를 얻었으니 세 때 반도 지나고 로마의 때도 지나 아마겟돈 전쟁도 지나 천년기입니다. 지금은 짐승의 때 곧 로마의 때는 지나 갔으므로 로마와 로마교가 세례를 거부하는 유대인을 죽이지 못합니다. 그러니 지금은 곡이 올 때가 된 것이며 겔 38:5에 곡과 함께 바사 곧 이란이 오니 이란이 이스라엘을 치려 하는 것은 곡이 올 때가 되었다는 것입니다. 그러니 앞으로 7년 대 환난이 있고 그 전에 휴거가 있고 적그리스도가 등장하고 제 3성전을 짓고 짐승의 표를 받게 하는 짐승의 때가 온다고 하는 자들은 거짓말을 하는 것입니다.