قل ماتقول. ولكن هل كان عثمان أماما عادلا. لاحظ أن جميع المصادر سنيه قبل الشيعه تؤكد مافاله هذا الشيعي للأسف. لو صح كلامه. فأن عثمان هو اصل كل بلاوينا. من فساد ومحسوبيه. وتوريث مناصب ودماء إلى الأن. والله اعلم
@@JustName-hd4ej جميل انك قلت لو صح والله اعلم.. رأيي المتواضع ان كل ما يذكر على لسان الشيعة وحتى في بعض روايات السنة مجرد اكاذيب وافتراءات على الخلافة الراشدة تسللت في الكتب لضرب الدين نفسه وليس الخلفاء الراشدين فقط .. الانسان اللي عندو ذرة ذكاء يلاحظ ان كلهم كانوا اصهارا للنبي ولا ينكر ذلك شيعي ولا سني وهذا وحده كفيل بتنوير البصيرة .. ثانيا الامام علي نفسه سمى ثلاثة من ابناءه ابو بكر وعمر وعثمان وكان عمر صهره وهؤلاء يقلك كانوا اعداء ثالثا ما يؤكد الكلام ان النبي اخبرعن خلفاءه الراشدين و عن الفتنة وان الامة ستتفرق بعد قتل عثمان الا يكفيهم هذا.. رابعا فضائل هؤلاء الاربعة في السنة لا تعد ولا تحصى فلماذا يركزون على ما يناقضها من روايات غريبة تطعن فيهم .. بل يقال انه حتى في نبوءات لليهود والنصارى كان لديهم ان النبي خلفاءه اربعة وبعدها يصير ملكا ..خامسا لاحظ ان كل من يخوضون في الفتنة تجدهم يروون الاحداث حسب اهواءهم كأنهم شهود عيان يقلك فلان كان جالس وقال وجاءه علان وفعل حسب ما ورواه فلان وصح عن علان وكل هذا كان قبل اربعة عشر قرن فلا احد لديه الحقيقة المطلقة انما هي روايات افتروها في حقب معينة خدمة لاهداف سياسية وغيرها وحتى الرسول افترو عليه الكذب فكيف بغيره .. حاشاه عثمان ان يكون اصل بلاوينا انما هم اعداء الدين وشيطانهم ابن سبأ افتروا عليه الكذب وقتلوه وقتلوا بعده عليا وألهوه دعك من الخوض في هذه الروايات فحتى اليهود والنصارى والهندوس عندهم كتب مقدسة مخلوط فيها الحق بالباطل ...
@@محمدالعنزي-ي1ق مين قالك أنه أمام عادل. عرفت منين وليه حاصره المسلمين أربعون يوما. وليه قتلوه. واولهم المصريين اللي نحى عمروا بن العاص المحبوب واتي بمرتد خسيس ظالم اسمه عبدالله بن سعد بن أبي السرح. اخوه ازاقهم الهوان والضرائب والاحتقار. واخيرا. ليه دفن في المدينه في مقابر اليهود. نعم ورفض اهل المدينه دفنه مع المسلمين. كل مانحن فيه بسبب عثمان الضعيف الظالم مؤسس دولة بني اميه. اذيدك ضرب عمار بن ياسر في بطنه ففتقها في المسجد. انت عارف ليه. وعارف ليه نفى سيدنا ابازر الغفاري في الصحراء حتى مات وحيدا. انا عارف انك لاتعرف بس انا مش مطلوب مني اعرف من لايقرءون تاريخ أسود ليس له صله بالإسلام ولا بالسنه والسلفيه والشيعه كلهم شبه بعض غير منصفين
رضي لله عن سيدنا عثمان وعن سيدنا معاوبة اميرالمؤمنين والخليفة الراشدالربع وعن امير المؤمنين والخليفة الراشدالخامس وسامحوني سادتي فقد نستكم سيدي الخليفة الاول الراشد سيدنا ابوبكروسيدنا عمربن الخطاب الفاروق وقاهروهادم امبراطورية كسرالظالم الكافرومزيل عرشه وداعس على رؤس الجبابرة والاكاسرة وقاهرومدمرالشيعة التي يخفونه وهوفي قبره انه كابوس الشيعة واسال الله ان سيدي عمرسبب في تدميرالشيعة عن بكرة ابيهم.ورضي الله عن جميع خلفاء بنواامية اجدادنا وساداتنا وقاداتنا ولنا الفخراننا بنواامية جميل النسب
لا ادررررري لماذا الشيعة يظنون ان الخلافة هيا منصب و سمعة و شرف . الخلفاء لم يولو أنفسهم بل اختارهم الناس لمكانتهم وتولوها كارهين وفقراء جميعهم الأربعة لانها مسؤلية كبيييرة فكيف هاذا المعمم يزعم ان سيدنا علي رضي الله عنه يطمع للخلافة أليس هاذا طعن في سيدنا علي
moh alshati . انت لا تعترف باسانيدي ولكن . اسال اهل الكوفة من بنا هذه المدينة ؟؟ اسال اهل القدس من تسلم مفاتيحها ؟؟ اسال بلاد الفرس من قهر كسرى وصبى ابنته وبنات الفرس وزوجهم للمسلمين للمدينة المنورة ؟؟ اسال اهل مصر من فتحها وولى عليها عمرو ابن العاص ؟؟ . الان اسال نفسك . لماذا رسول الله تزوج حفصة بنت عمر ؟؟ لماذا رسول الله امسك بيد عمر و ابو بكر وقال ( هكذا نبعث يوم القيامة ) ودفنو بجانبه لماذا اسلم عمر في بداية الاسلام ؟؟ اذا كان منافق كما تزعم .لماذا زوج علي ابن ابي طالب ابنته ام كلثوم لعمر ابن الخطاب ؟؟ لماذا سمى علي ابن ابي طالب احد ابنائه باسم عمر ابن الخطاب ؟؟ هاذا والكثير لم يذكر .
moh alshati أسانيدنا موجودة ولله الحمد . الان لدي سوال بسيط : في كتبك الأربعة تزعمون انها ليست صحيحة بل أكثرها ضعيف . اذا كان الامام المهدي حي ويعلم ما كان وما سيكون حسب رواياتكم و فتاوي المعممين !! . لماذا يترك جميع هذه الأحاديث الضعيفة التي تطعن في ال البيت و في سيدتنا فاطمة الزهراء . ام انه رضي بهذه الأحاديث المجهولة التي لا اصل لها ؟؟ ام ان ألامة الاثني عشر لم يبلغو ولم يؤدوا أمانتهم ؟؟؟؟
عندما يتحدث اي احد عن تاريخ معين هناك أمران الأول ان يكون الشخص المتكلم عاصر هذا التاريخ وشهده وهذا محال لأن المتكلم يتكلم عن العهد الأول من الإسلام إذا هنا يأتي الأمر الثاني وهو يجب ان تأتي براويات صحيحة واسانيد واشخاص مشهود لهم بالرواية الصحيحة خاصة ان المتكلم يتكلم عن أحداث مفصلية في اول عهد للإسلام.
هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه بلاش صابر يامسلم احنا نعرفه اكتر منك. ده واحد متخلف جاهل مغرض غير امين تماما ياراجل دا بيقول الحجاج الثقفي رضي الله عنه ويزيد رضي الله عنه. عرفت احنا دلوقتي مركوبين ليه عشان اي جيش رضي الله عنه ضربنا بالطبارات. واباد الشعوب المقهوره رضي الله عنه خارجين نحن عن الجماعه لايتكلم من نفسه بل بأموال البترول رضي الله عنك وعن الحجاج ومسلم بن عقيل ويزيد ومعاويه وهند أكلة الاكباد وعمروا بن سعد وشمر. وكل المجرمين سفاكي الدماء. انا مسلم سني مصري عشان لاتقولي شيعه ولا بطاطس
فقلت: "إن يرد الله بفلان خيراً"، -يعني أخاه- يأتِ به، فجاء إنسان فحرك الباب، استأذن فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، وجئت النبي ﷺ فأخبرته، فقال: ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه، النبي ﷺ لا ينطق عن الهوى، ولا يعلم الغيب، ولكن الله يطلعه على ما شاء، قال: مع بلوى تصيبه، يقول: فجئت، وقلت: ادخل ويبشرك رسول الله ﷺ بالجنة مع بلوى تصيبك، يعني مصاحبة لذلك، على بلوى تصيبك، فدخل فوجد القُفَّ قد ملئ، وفي بعض الروايات أنه قال حينما بشره بذلك قال: "الله المستعان"، ودعا بالصبر، قال: "اللهم صبراً"، يقول: "فوجد القُفَّ قد ملئ، -البئر صغير ما فيه مكان له- فجلس وجاههم من الشق الآخر، لم يجلس معهم في القف، يقول سعيد بن المسيب من التابعين: "فأولتها قبورهم"، متفق عليه، يعني جلس على القف الثلاثة النبي ﷺ وأبو بكر وعمر فهؤلاء دفنوا جميعاً في حجرة عائشة -ا، عثمان كان في ناحية عنهم فلم يدفن معهم في الحجرة، يقول سعيد بن المسيب: "فأولتها قبورهم"، لاحظ هنا التأويل ليس على رؤيا في المنام، هذا على أمر واقع في الحقيقة، فهذه الوقائع في الخارج أحياناً يكون لها تأويل، وهذا يدخل في جنس الفراسة، يعني ليس من تعبير الرؤيا، وإنما هو من جنس الفراسة، "فأولتها قبورهم"[1]، متفق عليه.
حديث أبي موسى الأشعري أنه توضأ في بيته ثم خرج فقال: "لألزمن رسول الله ﷺ ولأكونن معه يومي هذا، فجاء المسجد فسأل عن النبي ﷺ، فقالوا: وجّه هاهنا...". وجّه هاهنا: أي توجه من هذه الناحية، ذهب بهذا الاتجاه، قال: فخرجت على أثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريس، دخل النبي ﷺ بئر أريس: ليس المقصود دخل البئر، وإنما دخل الحائط، يعني البستان الذي فيه البئر، وبئر أريس معروف في ناحية قباء، وهو الذي ضاع فيه خاتم النبي ﷺ حينما كان على عثمان ، يقول: فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله ﷺ حاجته، وتوضأ، فقمت إليه فإذا هو قد جلس على بئر أريس، وتوسط قُفّها وكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر، يعني: قضى النبي ﷺ حاجته كان الناس في ذلك الوقت يأتون هذه النواحي، هذه الأماكن، وجاء إلى البئر ﷺ يقول: فجلست عند الباب -يعني ينتظر تأدباً- حتى قضى رسول الله ﷺ حاجته، وتوضأ فقمت إليه فإذا هو قد جلس على بئر أريس، لاحظوا هنا أن أبا موسى الأشعري حينما خرج من بيته توضأ، ولم يذكر أنه صلى، ما جاء ليصلي، ما جاء إلى المسجد، وحينما قضى النبي ﷺ حاجته أيضاً توضأ ولم يتوضأ للصلاة، وإنما جلس على قُفّ البئر، فيؤخذ من هذا أن الإنسان إذا أراد أن يخرج من بيته أو قضى حاجته أنه يحسن أن يتوضأ، يعني يحرص المؤمن دائماً أن يكون على طهارة؛ لأنه لا يخلو ولا ينفك من ذكر الله -تبارك وتعالى، والنبي ﷺ يقول: فإني كرهت أن أذكر الله إلا وأنا على طهر، الذكر وردّ السلام، فإن النبي ﷺ في بعض مراته لم يرد السلام حتى ضرب بكفيه الحائط، تيمم يعني ثم رد السلام، مع أنه يجوز للإنسان أن يرد السلام وأن يذكر الله -تبارك وتعالى- على كل أحواله من طهارة وغيرها، ولكن الأفضل والأكمل أن يكون على طهارة.
أولا لم يقل أن الرواية ثابتة، وثانيا على فرض صحة الخبر فإن الإمام علي إذا لم يقبل منه هذا الوعد صارت التهمة عليه بأنه لا يريد إعادة الحق له!! ولكن إذا قبل فإن الوزر يكون على من أخلف الوعد. ثم ما المشكلة في ذلك حتى لو علم عدم صدق نيته في الوعد فإن التعامل إنما يكون على اساس الظاهر وليس بواطن الناس، وهذا هو الذي تعامل به النبي صلى الله عليه وآله مع الناس، أليس تروون : (( بعث النبي خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا، فقالوا: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، فذكرنا ذلك للنبي فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين ))، السؤال أليس الله تعالى بكل شيء عليم وهذا نبي الله أرسل خالد ثم فعل ما فعل حتى تبرأ النبي مما فعل خالد، فلماذا لم ينزل الوحي منذ البداية ويخبر النبي صلى الله عليه وآله كي لا يرسل خالد؟، الجواب هو الجواب .
لان الامام علي كان يريد يكشف كذبه عمر عندما كان قبل خلافه ابي بكر قال عمر ل علي الامامه و النبوه لاتجتمعان في بيت واحد ولم يعينوه خليفه بعد النبي ولاكن في الشورا ماذا فعل عمر رشح علي على الخلافه في الشورا يعني سمح عمر ل علي في الخلافه هاذا ما اكتشه علي عندما قال عمر لا الامامه والنبوه لا يجتمعان في بيت واحد وشكرا وفي تفاصيل ادق ابحث اكثر
ههههه لان هذا كذب لعن الله الكاذب هل يعقل ان سيدنا علي سيد رجال قريش يخاف من كلمة حق لا والله سيدنا علي رضوان الله عليه لا ينطق الا بل حق وجعلنا امرهم شورى
@@kkrrmm1237 عمر تاج راسك يا ابن المتعة تكذبون على لسان سيدنا علي انتم منافقون حرفتم القرآن وكفرتم الصحابة وطعنتم بعرض النبي علي السني كرم الله وجهه سيد الرجال اما علي الشيعة كسر ضلع زوجته ولم يفعل شي اغتصبة منه الخلاف فخام من عمر لعنكم الله يامنافقون سيدنا علي سيد الرجال ماعاذ الله ان يكون جبان
وحديث الرسول الذي يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وقد اتضح من هم الخلفاء بعده ولم يحيد عنهم علي وهذا ما حصل بل من حاد عن علي هم انصاره الذين يقول فيهم قد ملئتم قلبي قيحا باعترافكم
هؤلاء السنة هم المبشرون بالجنة أي ان نبي الله قال أن هؤلاء في الجنة و وعدهم بذلك. لذلك قال عمر ان رسول الله مات و هو راض عن هؤلاء الستة و السابع هو عمر و الثمن هو أبو بكر الصديق و مات واحد من هؤلاء العشرة .
عمر وبعض الصحابه خالفو الرسول صلوات الله عليه في يوم الخميس اي رزية يوم الخميس ومنع رسول الله من كتابة وصيته ومن يعصي الرسول انما يعصي الله سبحانه وسيكون مستقره في الدرك الاسفل من النار.
نعال ودك بيك لعد منو يستاهل عمر بكل حرب ينهزم وورى الجبل يشهد عليه لو ابو بكر كاعد ويتأمر بحروب الردة لو عثمان أمر بحرق المصاحف راجع تاريخ وشوف منو يستحق
فهذا الشاهد في هذا الحديث هو أنه بشرهم، بشِّره بكذا، قال: وزاد في رواية: "وأمرني رسول الله ﷺ بحفظ الباب"، وفيها أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى، ثم قال: "الله المستعان"، فالتبشير هذا ورد فيه أحاديث متعددة أيضاً غير هذا، وجاء في حديث آخر يشبه ذلك لكن عن غير أبي موسى ، جاء في غير حديث النبي ﷺ جلس على بئر، وكذلك ﷺ دلّى رجليه بالبئر، ثم جاء أبو بكر ثم جاء عمر، كل هذا فيمكن أن يحمل ذلك -والله أعلم- على تعدد الوقائع، فهذا يرويه أبو موسى وهو الذي كان على الباب، وفي بعضها أن الذي كان على الباب غير أبي موسى، في بعضها بلال، وفي بعضها من رواية غير أبي موسى ، والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب أصحاب النبي ﷺ، باب قول النبي ﷺ: لو كنت متخذا خليلا، برقم (3674)، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل عثمان بن عفان ، برقم (2403).
يقول: وتوسط قُفَّها، القُفّ هو البناء الذي يكون حول البئر، فجلس النبي ﷺ في واسطتها، وكشف عن ساقيه، وهذا يدل على أن ذلك ليس بعيب وأن الساق ليست بعورة، ودلاهما في البئر، "فسلمت عليه، ثم انصرفت فجلست عند الباب"، يعني جعل من نفسه بواباً لرسول الله ﷺ، فقلت: "لأكونن بواب رسول الله ﷺ اليوم"، وفي بعض الروايات أنه قال: ولم يأمرني، وفي بعضها: أنه أمره أن يكون كذلك، يعني أن يلزم الباب أو يمسك الباب أو نحو ذلك، فيمكن أن يكون -والله تعالى أعلم- أنه قال ذلك في نفسه ثم أمره به النبي ﷺ لما عزم عليه، ويمكن أن يكون النبي ﷺ أمره بذلك حينما كان يقضي حاجته، أراد أن يقضي حاجته، ولم يأمره بمداومة ولا ملازمة، وإنما بقي هو كذلك من نفسه، يقول: فقلت: لأكونن بواب رسول الله ﷺ اليوم، فجاء أبو بكر فدفع الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: أبو بكر، وهذا أدب في الاستئذان أن الإنسان يذكر اسمه إذا قيل من؟ لا يقول: أنا، والنبي ﷺ قد كره ذلك، وقال لمن أجابه بهذا الجواب: أنا، أنا، لأن ذلك لا يفيد، قال: أبو بكر، وكذلك لا يذكر اسماً مبهماً غير معروف أو كنية غير معروفة، لكنّ أبا بكر إذا قال: أبو بكر، عُرف، وتوجه ذلك إليه، لكن أحياناً يتصل شخص أو يرسل لك رسالة، وإن كان هذا ليس من باب الاستئذان، لكن أحياناً من باب الاستئذان، ويقول: أبو مصعب، من أبو مصعب؟ نعرف مشايخ وعلماء يكنون بأبي مصعب، ثم تفاجأ بأنه طالب في المتوسط، يعني مع احترامي للجميع لكن أيضاً ما يدريني أن كنيته هي هذه أبو مصعب، من أبو مصعب؟ كثير الذين يكنون بهذا الاسم، ويرسل عدة رسائل، أريد أن أقابلك، أريد أن أحادثك، أريد أن أتصل عليك، أرجو أن ترد، أخوك أبو مصعب، من هو أبو مصعب؟ ثم تفاجأ أنه شاب صغير لا يُعرف لا باسمه ولا بكنيته، أبو مصعب، فالشاهد أن الإنسان يذكر ما يُعرف به، الشيء الذي يعرفه الناس به، أنا فلان بن فلان، لا يأتي بألغاز، أو بشيء مبهم يلتبس على الآخرين.
يقول: "فقال: عمر بن الخطاب"، وهذا يدل على أن هذا الأدب في الاستئذان شائع يعرفه الصحابة ، لم يقل: أنا، ولم يدخل من غير استئذان، "فقلت: على رسلك، ثم جئت إلى رسول الله ﷺ فسلمت عليه، وقلت: هذا عمر يستأذن، وإذا قال: هذا عمر، يكفي؛ لأن ذلك ينصرف إليه عند الإطلاق، فقال: ائذن له، وبشره بالجنة، فجئت عمر، فقلت: أذن ويبشرك رسول الله ﷺ، بالجنة، فدخل فجلس مع رسول الله ﷺ في القُفِّ عن يساره، هما وزيراه ﷺ هذا عن يمينه، وهذا عن يساره، ودلّى رجليه في البئر، ثم رجعت فجلست، يعني عند الباب،
فقال: أبو بكر، فقلت: على رسلك"، يعني على مهلك انتظر، "ثم ذهبت فقلت: يا رسول الله، هذا أبو بكر يستأذن، فقال: ائذن له وبشره بالجنة"، وهذا الشاهد: التبشير بالخير، بالأمور السارة. "فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله ﷺ يبشرك بالجنة، فدخل أبو بكر فجلس عن يمين النبي ﷺ"، وهذه بشرى تعدل الدنيا وما فيها، لا يمكن أن يضاهيها شيء من هذه الدنيا، تصور لو أن النبي ﷺ قال: أبشر بالجنة، كيف يكون حال الإنسان؟ وكيف يطير من الفرح؟ لا يستطيع أن ينام، يطير من الفرح، قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58]، واليمين أشرف من غيره، فتخير هذا المكان، وهو اللائق بأبي بكر الصديق أن يكون عن يمين رسول الله ﷺ، ولا زال الناس يراعون هذا إلى اليوم، تجد الكبراء ونحو ذلك لا يجلس الناس عندهم إلا بعناية، يعني هذا المكان مخصص لفلان، وهذا المكان مخصص لفلان، ووُضع قصداً يعني ما تأتي اتفاقاً، يقول: فجلس عن يمين النبي ﷺ معه في القُفّ، -وعرفنا القُفّ- ودلّى رجليه في البئر كما صنع رسول الله ﷺ، وكشف عن ساقيه، أبو بكر بماذا بلغ؟ بماذا وصل إلى هذا المستوى حتى صار الصديق، والصديق هو من كمل صدقه -يعني أنه صادق دائماً، يقول الله: وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [التوبة:119]، ومَن كمل تصديقه؟، ما قال رسول الله ﷺ شيئاً إلا قال: صدق، لما ذكروا له قصة المعراج، وظنوا أنه سيكذب بذلك، قال: "إن كان قال فقد صدق"، فلقب بالصديق، كثير الصدق وكثير التصديق، وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا [النساء:69] فأبو بكر هو رأس الصديقين، ومريم قال الله عنها -أم عيسى : وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ [المائدة:75]، فالشاهد هنا أن أبا بكر جلس على القُف ودلّى رجليه في البئر كما صنع رسول الله ﷺ، وكشف عن ساقيه، يعني اقتدى بالنبي ﷺ في هذه الأمور العادية، طريقة الجلوس، الكشف عن الساقين، تدلية الرجلين في البئر، فبهذا وصل، فما بالنا نرى اليوم بعض من ينتسب للدعوة إلى الله، أو ينتسب إلى طلب العلم، وللأسف يجادل في بعض القضايا: اللحية أصلًا في خلاف في الأخذ منها، ولا تزال هذه اللحية تتقاصر شيئاً فشيئاً على تقاصر ما في قلبه حتى تتلاشى فأين هذا؟ بماذا بلغ أبو بكر هذه المنزلة؟، والثوب يبدأ يطول، ويطول، ويطول، يا فلان، قال: المسألة خلافية، والنووي -رحمه الله- قال كذا، ويجلس يجادل ما الذي أصابك، وما الذي غيرك، لم تكن كذلك من قبل؟! أين الاقتداء برسول الله ﷺ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]؟، وهكذا في أعمال العبد وعباداته وما أشبه ذلك، فرسول الله ﷺ نحن مأمورون بالاتساء به، نعم هذه الأمور العادية لم نُتعبد بها، ولكن لكمال مرتبة أبي بكر كان يقتدي حتى في مثل هذا، وانظروا إلي قرينه وهو عمر ، يقول أبو موسى: ثم رجعت فجلست، يعني عند الباب وقد تركت أخي يتوضأ يلحقني، أبو موسى له أخ سيأتي يتبعه كان يتوضأ، وله أكثر من أخ، له أخ يقال له: أبو بردة، فالشاهد أن أخاه كان يتوضأ، وسيلحق به، فأبو موسى يتمنى الخير لأخيه، وهكذا الشأن نتمنى الخير، هذه المراتب، هذه المنازل لأهلنا، لأقرب الناس إلينا، نحن نقدم لهم الطعام والشراب والمال وما أشبه ذلك، لكن أولى ما نحرص عليه ونقدمه هو مثل هذه الأمور التي تتصل بالدين، يقول: "وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني، فقلت: إن يرد الله بفلان -يريد أخاه- خيراً يأتِ به، فإذا إنسان يحرك الباب"، يعني يستأذن، فقلت من هذا؟ فقال: عمر بن الخطاب، ، انظر كيف قدر الله مجيئهم وعلى هذا التتابع بحسب مراتبهم، ودرجاتهم، وانظر إلى ملازمتهم لرسول الله ﷺ، يعني من غير ميعاد، وأين ذهب النبي ﷺ؟ ناحية قريبًا من قباء ومع ذلك يبحثون عنه، ويأتون ويجلسون معه، وكم كان رسول الله ﷺ يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر.
هذا وين باي قصه موجود دير بالك لاطير من الفرح مثل ماطار المنافق ابو بكر انت كذب على الله لو تكذب على نفسك لك بابا هؤلاء الثلاثه الاول والثاني والثاني يهود ومجوسين هم من دمروا الاسلام والمسلمين هم من تأمروا على النبي بالعقبه وكان ١٢ صحابي لقتل النبي ارادوا بنفروا ناقة النبي وتسقط من العقبه ويموت روح اسأل مشايخ اءا اعطوك اسمائهم لانها فضيحاومابعدها فضيحا وعرفهم النبي .النبي سال عما وحذيفه لانهم كانا مع النبي عرفتموهم قال ا يارسول الله كانوا ملثنين لكن عرفنا رواحلهم والنبي وصفهم بالمنافقين والنبي ص امر حذيفه اذا ماتوا لايصلي عليهم نعم حذيفه ابن اليمان امتثل لامر النبي ولم يصلي لا على ابو بكر ولاعمر ولاعثمان ..للعلم وعمر اكد على نفسه انه مشترك بحريمة قتل النبي يستل حذيفه ياحذيفه اناشدك الله اسمعت النبي ذكر اسمي مع المنافقين شفت اي جنه واي يطير من الفرح اما قرءاة القرءان ونزلت فيهم ايات تذمهم وتوبخهم والذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لايعقلون يا ايها الذين امنوا لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي نزلت بهم اضافه الى انهم نكثوا ونقضوا عهد الله وعهد النبي بيعة الغدير وانقلبوا على النبي فالسقيفه وهجموا على بيت علي وفاطمه وصادورا ارض فدك نحلة من النبي لفاطمه وشهدوا ظلما وزورا عايشه وابوها وحفصه وابوها ورجل يتطهر ببوله مالك ابن اس ولم يقبلوا شهاده فاطمه وعلي والحسن والحسين اي ظلما هذا تلك قسمة ضيزى لعنة الله لعنة الله لعنة الله الي بوم القيامه زحتى ترضى فاطمه على عايشه وابوها وحفصه وابوها لعنة الله عليهم لعنة عليهم اللهم لحق فاطمه عذهم عذاب يستغاث منه اهل النار واحشرهم بالدرك الاسفل
الهم احشر كل من يفرق بين عبادك المسلمين السنة والشيعه بشرح او بقول او بنقل حديث او رواية .. مع يزيد ابن معاوية والشمر بن جوشن وكل من شارك في قتل .. الحسين رضي الله عنه . نعم انا سني
صدقني يا اخ والله كل ماقاله هذا الشيخ هو الحقيقه... ولعلمك كل ماقاله هو من كتب اهل السنه والجماعه...عثمان فعلا قتل بسبب اخطاءه... هل من المنطقي ان يعزل مثلا سعد بن ابي وقاص وتنصب مكانه رجل سكير وصفه الله في القرآن بالفاسق وانا اعني الوليد بن عقبه.... هل من المنطقي ان يترك عثمان كبار المهاجرين والانصار ويعين واحد لعنه رسول الله وهو في صلب ابيه كمستشار له... وانا اعني مروان بن الحكم.... هل من العقل والمنطق ان ينصب المرتد عبد الرحمان بن السرح على ولاية مصر والمدينة تعج بالصحابه والتابعين؟؟؟ ..لاحظ ان الثوار جاؤوا من مصر والكوفه والبصره يعني الولايات التي تعرضت لاكبر ظلم... تساؤل اخر... هل يعقل ان تسع مئة رجل ياتون من بعيد ويحاصرون بيت الخليفه لاكثر من عشرين يوم ثم يمنعوا عنه الماء ثم يقتلونه ؟!اين الصحابه؟؟؟اي جيش الشام؟؟اين الجيش الذي فتح شمال افريقيا... ؟؟؟...هل يعقل ان يقتل الخليفه امام اعينهم ولايدافعون عنه؟؟؟ الجواب بسيط... الجميع كان راضيا بالحصار... الجميع كان يريد عزل عثمان... لان الصحابه فهموا ان الخليفه الفعلي هو مروان الذي عينه عثمان نفسه.....حبيبي اذا كنت فعلا تبحث عن الحق فابدأ بالبحث ....وانا لااقول لك اقرأ كتب الشيعه... لا بالعكس... اقرأ كتب اهل السنه.. التكنولوجيا الان مت متوفره تستطيع تحميل اي كتاب تريده.. وليس لكم عذر..... واخيرا احب اذكرك بامر مهم.... خلافة عثمان اصلا باطله لان الستة الذين نصبوه ليسوا هم الامه هم مجرد نفر يعدون علىاصابع يد واحده... ثانيا عثمان ليس افضل من علي.. بل لا يساوي شعره من راسه... اليس طوال حياتنا و مشايخنا موجعين رؤوسنا ان الطبقه الاولى من الصحابه هم البدريون والرضوانيون ؟؟؟؟ طيب كيف يكون عثمان افضل من علي وهو لابدري ولا رضواني بينما علي لم يكن فقط بدريا ورضوانيا بل كان هو البطل الاول لكل الغزوات بعد رسول الله طبعا..... علي كل حال انت قلت جملة جميله في بدا كلامك... يجب الاستماع من الفريقين.... وانا اوافقك...ابدا اذا.. كتب اهل السنه موجوده... وانا اضع سطر تحت جملة اهل السنه... يعني ماتروح تقرأ من كتب ابن تيميه ومن انتهج نهجه فابن تيميه ليس من اهل السنه والجماعه بل هو مجسم ناصبي منحرف عن اهل البيت يبغضهم بطريقه ذكيه.... اهل السنه هم الاشاعره.... ((النووي... العسقلاني... السيوطي.. ابن العربي... القاضي عياض.. البيهقي.. الباقلاني.. القرطبي.. الهيثمي . الغزالي... العز بن عبد السلام.... الخ الخ
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثقرقم واحد ضع علم بلدك الاصلي وثانيا صدعتم رؤوسنا انكم لا تكفرون احد والان تكفر شيخ الإسلام والله لو قرأت كتاب ل ابن تيمية لدخلة الإسلام
العن إبن سبأ اليهودي صانع دين الشيعة.. تعال كل يوم إلى قناه أشرف غريب كل يوم بث موباشر على اليوتيوب و اعرف ما أخفي عليك من كتب الشيعة.. لا تدفع الخمس المعممين يسبحون في أموالكم و أنتم فقراء
@@jeraamyanssary5042 اذا لا نتبع اهل البيت عليهم السلام وناخذ الدين عنهم هل نتبع عمر الذي عصى النبي صل الله عليه واله واتهم النبي بالهذيان وطرده النبي صل الله عليه واله كما جاء في رواية رزية الخميس المتواتره في البخاري ومسلم عندكم فكيف لعاقل يترك النبي صل الله عليه واله ويتبع من عصاه وطرده رسول الله
علي كان في البيت و طرد مثل الآخرين علي لم يطبق أمر الرسول عندما قاله له امحي كلمه الرسول علي لم يفعل ما أمره رسول الله.. أنتم تتبعون إبن سبأ اليهودي و ليسه ال البيت.. ابن سبأ اليهودي صنع دين الشيعة قال لي علي إنت الله و انا نبيك و زوراره المسيحي كاتب دين الشيعة وكذب على الباقر و الصادق و قال زوراره المسيحي إنه ظرت في ليحيه الملعون الباقر الغير معصوم
يا آخي علي صاحبي اسد في الاسلام رضي الله عنه ولكن من قتل عثمان كانو في جيش على وهم من بايعوه كيف تفسر هذا الا يشتبه الامر علينا هناك أمور لا يعلمها الا الله هناك أسرار كثيرة
⛔️باي حق ياخذ ابو بكر الخلافة بدعوى الجاهلية ان #الخلافة_في_قريش ويقتل الصحابي عمر بن سعد ⛔️ باي حق يأتي عمر للخلافة بدون شورى و يستخلفه ابو بكر بدعوى #توريث_الخلافة_القرشية ⛔️ وباي حق ياتي عثمان للخلافة بواسطة مجموعة صغيرة من انصار الامويين #باختيار_مباشر_من_عمر وعلى اثر ذلك ثار المسلمين على عثمان وحاصروه وقتلوه حتى تعفن جسده ٣ ايام من غير دفن🚫
جور اى إذا كان اصلا على بيأسس للقرابة وأنه صاحب فضل لقرابته من رسول الله وكأنها ملكية واستعان المتمردين قتلة عثمان لقتل المسلمين أنصار القصاص لعثمان وهذا هو حكم القرآن وخاض في دماء المسلمين ولم يهتم لدماء ليملك العرب والمسلمين ولم تتم له وقتل من نفس الفئة التى قتلت عثمان
@@omarab208 يا اخي الكريم ما فهمت من كلامك حاجة ولكن إن كنت قاصد معركة الجمل او عندك شي على إمامنا علي بن ابي طالب فأني سأختصر الحديث كما قال رسول الله محمد(صل الله عليه وآله وسلم)((علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار )) أيعقل أن عي يخطأ وهو لا يقاس بالحق وانما الحق يقاس به فهو يدور مع علي أما بخصوص عثمان فهو لا محال أنه بالنار وأما معركة الجمل فأن عائشة وجيشها كانوا على ضلالة كما كان أسلافهم في الجاهلية موضوع الخلافة أمر محسوم حسمه الرسول بعد آخر حجه له مع الناس قال الولي عليكم بعدي هو علي بن ابي طالب فما فعمل وتركوا دين محمد وانتهجوا دين ابو بكر وعمر وكل من تولى الخلافة قبل علي فهو ضال وكافر وكل من اخذ الخلافة على المسلمين من غير آل بيت الرسول فهو كافر وضال.
@@QqQqww-i7d هل النبي محمد جاء يؤسس مملكة وراثية بدماء الصحابة وقله ممن أسلم من بنى هاشم ؟ هل على كفو يقود عائلة بنى هاشم فضلا على أن يسمع له العرب زدو بهابوه ؟ هل هو شخص حباب وسط المسلمين ام مستعلى بقرابته للرسول هو يفكر بفكر أهل زمانه الملكين و القادة المؤسسين كانو ع الشورى سوالف اين كان على فى حروب الردة؟ أنا أقولك كان بيحاول ٦ شهور يستلم ورث ابن عمه و حماه اللى هو مكه والطايف والمدينه لم يلتفت اليه أحد خاصه بعد وفاة فاطمة ؤبايع ابو بكر ولم يخرج لقتال أعداء الإسلام ولم يساهم في تاسيس دولة الخلافة يعنى بحق الله عاوز يحكم ياخد مكة والمدينه والطايف أن اطاعوه اصلا فترة عمر معاوية وامثال اللى كان بيقول عنهم طلقاء كانو قادة فتوح مثل ابو سفيان وابنيه في فتح الشام وعمرو بن العاص مصر وسعد بن أبي وقاص. لاحظ طلحة والزبير أسياد ابو تراب الكسلان البطين كانو قادة فتوحات ولأنه يعلم أنه مكروه جدا رفع سيف الفتنة في المدينه مع القتلة السفلة مقحمى الدار ورضي بإجبار من هم خير منه ومن أبيه الكافر على بيعته فهو أستاذ يزيد الأعلى على اول من رفع السيف لإجبار المسلمين على طاعته وقتل من هم خير من الحسين وعمار في موقعه الجمل تركه اخوه عقيل وعبيد الله بن عباس وخوه بن عباس والحسن بائع معاوية لانه لا يقاتل على ملك مثل أبيه
@@QqQqww-i7d معاوية أسد قريش الحقيقي الكرار يوم صفين حطم التمرد على دولة الخلافة واثخن القتل حتى طلب من على جيشه اوقف القتال سيفنى الناس اوقف القتال واخترعو قصة مصاحف وعمرو بن العاص كذب ما كان فى مصاحف وقتها تحمل على رماح واضح أن القصة مخترعة بعد قرنين في دولة شيعة الهاشميين العباسية. كل هذا لتبرير الهزيمة النكراء فقد عاد البطل معاوية وسحب كل الولايات من راس الفتنه كفى بقتلته على يد من نافح عنهم في الجمل وصفين ولم يسلمهم لحكم الله والقصاص عبرة وموعظة على أنه كان على خطأ عظيم
لا تكذبون الصحابه ابو بكر وعمر وعثمان اشرف واطهر من هذا الكلام التأليف واضح لانه بلاغة سيدنا علي رضي الله عنه وبلاغة سيدنا عمر رضي الله عنه اقوى من بلاغة هذا الكذاب
هذا الشيخ رئيس قسم التاريخ ، يعرف الله ورسوله وآل البيت ، مستحيل أن تكذبوه وليس لكم ذراية بشيء ، تأذبوا واتقوا الله فأتم شر قوم .. من تهاون على ماضيه مابني شخصيته ، لماذا تكرهون الشيعة وهم الموالين لرسول الله وآل بيته ، لماذا تقبلون ادعاءات أئمة الفسق وتكذبون أهل الحق ، كل كلامه مستوحى من مصادر حقيقية . لقد مضت حياته كلها في التاريخ فهل يعقل أن تعرفون احسن منه !! انا اقصدكم أيها الغافلون المنكرون لحق سيدنا علي عليه السلام ، ارجعوا إلى آلله ، ألا ترون أن سيدنا علي أولى !! أيها الموالين للظلم !!.
سؤال الى المعمم اولا اريد ان لثبت اولا ان علي الذي تتكلم عنه علي الرافضضضه وليس علي المسلمين فعلي الرافضه معصوم ومنصيَب بامر الهي اما علي المسلمين فهو صحابي وابن عم الرسول واحد الخلفاء الراشدين هذه المقدمه لكي لايساء فهمي فيقول اهرق انك ناصبي وعدو لال بيت النبي وكثل هذه الادعاءات القرعاء ١. بما ان عليكم منصب من الله وثد اغتصب ابربكر الخلافة منه ثم سلمها لعمر وان عمر وعده باستخلافه بعده الا يعتبر عمل عمر باقتراح ٥ معه ظلم وان علي بعد هذه الحيده من عمر قد وجد عليه فكان احد اسباب مقتل عمر للانتقام منه ٢. ان كانت خطبة غدير خم عهد من الرسول بتولية علي الامور من بعده فلماذا نتخبوا عثمان بن عفان ولم ينتخبوه هو ثم الا يعطي مؤشرا ان مقتل عثمان كان من تدبير علي ٣. وكما يقول بعض المشككين مثل عدنان الجعفري ولخوفه من افتضاح امره هرب من المدينه الى الكوفه ليجعلها عاصمة لدولته ودليله انه لم يعد الى المدينه ليعيدها عاصمة للدين حتى بعد ان قال ياهل العراق لقد ملأتم قلبي قيحا ٣. ان كان علي يحب محمدا فلماذا فضل قصر الاماره بالكوفه على مجاورة النبي ٤. لماذا ارتد ابوبكر وعمر وعثمان بعد وفاة النبي وماذا استفاد اي منهم من تسنمه الخلافه
الحجي هذا كله مختصر بقضيه اقره وفاه الرسول وكيف الصحابه لم يقومو بتغسيله ودفنه وراح تفهم شنو لي صار وعندك نت وابحث بنفسك وشوف بس بانصاف وبدون تعصب وراح تلكه جواب لكل شي
من مناقب الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه تزوج ببنتين من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد قال العلماء : ولا يعرف أحد تزوج ببنتي نبي غيره ، ولذلك سمي ذا النورين ، وقد قال علي رضي الله عنه : ذاك امرؤ يُدعى في الملأ الأعلى ذا النورين ، كان ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه.
@@محمدالجزائري-ز7ذ فقلت: إن يرد الله بفلان خيراً يأت به -يعني: أخاه- فجاء إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، فجئت رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه فجئته، فقلت له: ادخل، يبشرك رسول الله ﷺ بالجنة على بلوى تصيبك، فدخل، فوجد القف قد ملئ، فجلس وجاهه من الشق الآخر". قال شريك بن عبد الله: قال سعيد بن المسيب؛ راوي الحديث عن أبي موسى: "فأولتها قبورهم" [رواه البخاري: 3674، 6367]. وفي رواية له أيضاً عن أبي موسى قال: "كنت مع النبي ﷺ في حائط من حيطان المدينة، فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي ﷺ: افتح له وبشره بالجنة ففتحت له، فإذا أبو بكر، فبشرته بما قال النبي ﷺ، فحمد الله، ثم جاء رجل فاستفتح، فقال النبي ﷺ: افتح له وبشره بالجنةففتحت له، فإذا هو عمر، فأخبرته بما قال النبي ﷺ، فحمد الله، ثم استفتح رجل، فقال لي: افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فإذا عثمان ، فأخبرته بما قال رسول الله ﷺ، فحمد الله، ثم قال: "الله المستعان!" [رواه البخاري: 3693]. وفي رواية له أيضاً عن أبي موسى: "أن النبي ﷺ دخل حائطاً وأمرني بحفظ باب الحائط، فجاء رجل يستأذن -وذكر القصة إلى أن بشر عمر - ثم جاء آخر يستأذن، فسكت هنيهة، أي: النبي ﷺ هذه المرة سكت هنيهة لما جاء عثمان ثم قال: ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه[رواه البخاري: 3695]. وفي رواية: أن النبي ﷺ: "كان قاعدا في مكان فيه ماء، قد انكشفت عن ركبتيه، أو ركبته، فلما دخل عثمان غطاها"[رواه البخاري: 3695]. هذه الروايات كلها قد رواها الإمام البخاري -رحمه الله تعالى-. وقد روى هذا الحديث الإمام مسلم عن أبي موسى قال: "خرجت أريد رسول الله ﷺ فوجدته قد سلك في الأموال فتبعته، فوجدته قد دخل مالاً" أي: بستاناً "فجلس في القف وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر" [رواه مسلم: 6368].
هذا المعمم يتحدث بدون ادله او روايات صحيحه ...يعني قصص الف ليله وليله ...هذا تاريخ هناك مئات الروايات عن حدث معين فاذا لم تكن بسند صحيح ومتن صحيح فهي من نسج الخيال
كيف أبو بكر جعل من بعده عمر ؟؟؟؟ وبنفس الوقت لم يأخذو بوصيه الرسول صلى الله عليه وعل ال وسلم اي جعل أبو بكر نفسه احسن من رسول الله صلى الله عليه وعل ال وسلم
سؤال للشيخ لماذا زوج علي إبنته الى عدوه عمر ابن الخطاب ام كلثوم . و ما قولك في قرآن فاطمة المخبأ الذي يتناقله الأءمة الاثنى عشرة و ماذا تقول بأن القرآن الذي بين أيدينا في هذه الوقت مزيف وغير صحيح هذا قول علماء الشيعه لا تشككوا و لا تكفروا الصحابة الكرام مثل ابوبكر وعمر وعثمان .... محمد والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم . أجب من هم المقصودون في هذه الآية أليس ابوبكر وعمر وعثمان وعلي هم الذين مع محمد تزوجوا من بعضهم وزوجوا بعضهم كي يقوي النسب و تقوي العلاقة و القرابة بينهم . كلامكم لا يجانب الصواب لماذا سمى علي أولاده عمر و عثمان و ابوبكر إن كان أصلا يكرههم قمة التناقض في روايتكم المفبركة اللهم اهدي إخواننا الشيعة إلى طريقك الصحيح لأنهم يوحدون الله و يشهدون أن الرسول أخر الانبياء البعض منهم أما الذين يقولون ان القران الحقيقي غير موجود بيننا و أنه في أيدي الأءمة الاثنى عشر فأنت خالقهم أن تعذبهم فإنك ربهم و أن تهديهم الي صراتك المستقيم فأنت التواب الرحيم
والله كلام فيه تحريف وكذب لماذا لا تقولون ان اتباع على قتلوا عليا وقتلوا الحسين وقاءد جيوش على شمر بن ذى الجوشن هو من قطع رأس الحسين لماذا لا تذكرون ذالك
فقلت: إن يرد الله بفلان خيراً يأت به -يعني: أخاه- فجاء إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، فجئت رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه فجئته، فقلت له: ادخل، يبشرك رسول الله ﷺ بالجنة على بلوى تصيبك، فدخل، فوجد القف قد ملئ، فجلس وجاهه من الشق الآخر". قال شريك بن عبد الله: قال سعيد بن المسيب؛ راوي الحديث عن أبي موسى: "فأولتها قبورهم" [رواه البخاري: 3674، 6367]. وفي رواية له أيضاً عن أبي موسى قال: "كنت مع النبي ﷺ في حائط من حيطان المدينة، فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي ﷺ: افتح له وبشره بالجنة ففتحت له، فإذا أبو بكر، فبشرته بما قال النبي ﷺ، فحمد الله، ثم جاء رجل فاستفتح، فقال النبي ﷺ: افتح له وبشره بالجنةففتحت له، فإذا هو عمر، فأخبرته بما قال النبي ﷺ، فحمد الله، ثم استفتح رجل، فقال لي: افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فإذا عثمان ، فأخبرته بما قال رسول الله ﷺ، فحمد الله، ثم قال: "الله المستعان!" [رواه البخاري: 3693]. وفي رواية له أيضاً عن أبي موسى: "أن النبي ﷺ دخل حائطاً وأمرني بحفظ باب الحائط، فجاء رجل يستأذن -وذكر القصة إلى أن بشر عمر - ثم جاء آخر يستأذن، فسكت هنيهة، أي: النبي ﷺ هذه المرة سكت هنيهة لما جاء عثمان ثم قال: ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه[رواه البخاري: 3695]. وفي رواية: أن النبي ﷺ: "كان قاعدا في مكان فيه ماء، قد انكشفت عن ركبتيه، أو ركبته، فلما دخل عثمان غطاها"[رواه البخاري: 3695]. هذه الروايات كلها قد رواها الإمام البخاري -رحمه الله تعالى-. وقد روى هذا الحديث الإمام مسلم عن أبي موسى قال: "خرجت أريد رسول الله ﷺ فوجدته قد سلك في الأموال فتبعته، فوجدته قد دخل مالاً" أي: بستاناً "فجلس في القف وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر" [رواه مسلم: 6368].
اذا قلنا ان شعار قتل عثمان يالا ثارات عثمان جاهلي فما تقول بشعار يالا ثارات الحسين الذي لانزال إلى الآن يشكل فتنة بين المسلمين رحمك الله يا خليفة رسول الله و رحمك الله يا سبط رسول الله
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين صلاة دائمة 🎉❤
نحتاج الحلقات كاملة لو سمحتوا من الحلقة مع الشيخ الفاضل حفظه الله
اللهم ارحم الخليفة الراشد عتمان ابن عفان ءو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه شخصيه مشهوره في الاسلام وأمام عادل زهو من المبشرين بالجنه
قل ماتقول. ولكن هل كان عثمان أماما عادلا. لاحظ أن جميع المصادر سنيه قبل الشيعه تؤكد مافاله هذا الشيعي للأسف. لو صح كلامه. فأن عثمان هو اصل كل بلاوينا. من فساد ومحسوبيه. وتوريث مناصب ودماء إلى الأن. والله اعلم
@@JustName-hd4ej جميل انك قلت لو صح والله اعلم.. رأيي المتواضع ان كل ما يذكر على لسان الشيعة وحتى في بعض روايات السنة مجرد اكاذيب وافتراءات على الخلافة الراشدة تسللت في الكتب لضرب الدين نفسه وليس الخلفاء الراشدين فقط .. الانسان اللي عندو ذرة ذكاء يلاحظ ان كلهم كانوا اصهارا للنبي ولا ينكر ذلك شيعي ولا سني وهذا وحده كفيل بتنوير البصيرة .. ثانيا الامام علي نفسه سمى ثلاثة من ابناءه ابو بكر وعمر وعثمان وكان عمر صهره وهؤلاء يقلك كانوا اعداء ثالثا ما يؤكد الكلام ان النبي اخبرعن خلفاءه الراشدين و عن الفتنة وان الامة ستتفرق بعد قتل عثمان الا يكفيهم هذا.. رابعا فضائل هؤلاء الاربعة في السنة لا تعد ولا تحصى فلماذا يركزون على ما يناقضها من روايات غريبة تطعن فيهم .. بل يقال انه حتى في نبوءات لليهود والنصارى كان لديهم ان النبي خلفاءه اربعة وبعدها يصير ملكا ..خامسا لاحظ ان كل من يخوضون في الفتنة تجدهم يروون الاحداث حسب اهواءهم كأنهم شهود عيان يقلك فلان كان جالس وقال وجاءه علان وفعل حسب ما ورواه فلان وصح عن علان وكل هذا كان قبل اربعة عشر قرن فلا احد لديه الحقيقة المطلقة انما هي روايات افتروها في حقب معينة خدمة لاهداف سياسية وغيرها وحتى الرسول افترو عليه الكذب فكيف بغيره .. حاشاه عثمان ان يكون اصل بلاوينا انما هم اعداء الدين وشيطانهم ابن سبأ افتروا عليه الكذب وقتلوه وقتلوا بعده عليا وألهوه دعك من الخوض في هذه الروايات فحتى اليهود والنصارى والهندوس عندهم كتب مقدسة مخلوط فيها الحق بالباطل ...
انتم بهايم
@@محمدالعنزي-ي1ق مين قالك أنه أمام عادل. عرفت منين وليه حاصره المسلمين أربعون يوما. وليه قتلوه. واولهم المصريين اللي نحى عمروا بن العاص المحبوب واتي بمرتد خسيس ظالم اسمه عبدالله بن سعد بن أبي السرح. اخوه ازاقهم الهوان والضرائب والاحتقار. واخيرا. ليه دفن في المدينه في مقابر اليهود. نعم ورفض اهل المدينه دفنه مع المسلمين. كل مانحن فيه بسبب عثمان الضعيف الظالم مؤسس دولة بني اميه. اذيدك ضرب عمار بن ياسر في بطنه ففتقها في المسجد. انت عارف ليه. وعارف ليه نفى سيدنا ابازر الغفاري في الصحراء حتى مات وحيدا. انا عارف انك لاتعرف بس انا مش مطلوب مني اعرف من لايقرءون تاريخ أسود ليس له صله بالإسلام ولا بالسنه والسلفيه والشيعه كلهم شبه بعض غير منصفين
رضي لله عن سيدنا عثمان وعن سيدنا معاوبة اميرالمؤمنين والخليفة الراشدالربع وعن امير المؤمنين والخليفة الراشدالخامس وسامحوني سادتي فقد نستكم سيدي الخليفة الاول الراشد سيدنا ابوبكروسيدنا عمربن الخطاب الفاروق وقاهروهادم امبراطورية كسرالظالم الكافرومزيل عرشه وداعس على رؤس الجبابرة والاكاسرة وقاهرومدمرالشيعة التي يخفونه وهوفي قبره انه كابوس الشيعة واسال الله ان سيدي عمرسبب في تدميرالشيعة عن بكرة ابيهم.ورضي الله عن جميع خلفاء بنواامية اجدادنا وساداتنا وقاداتنا ولنا الفخراننا بنواامية جميل النسب
شكرا على التوضيح الحقائق المبهمه و المخفيه
بارك الله فيك يا شيخ ، رحم الله ابو ذر الغفاري زرع فيكم حب الله ورسول وعلي وال بيت الرسول
جزاك الله خير
رفع الله مقامك في الدارين يا شيخ الاسلام الاصيل هو من تتكلم عنه دام ظلك الوارف و اطال الله في عمرك
هذا علامة باتم معنى الكلمة كيف لم اكن أعرفه جزاه الله كل خير وحفظه
احسنتم على هذه السلسلة
السلام عليك يا امير المؤمنين وزوج بنت الرسول يا علي بن أبي طالب ❤❤
مأجورين ان شاء الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
احسنت
احسنت شيخنا ع تبين الحقائق
لا ادررررري لماذا الشيعة يظنون ان الخلافة هيا منصب و سمعة و شرف
.
الخلفاء لم يولو أنفسهم بل اختارهم الناس لمكانتهم وتولوها كارهين وفقراء جميعهم الأربعة لانها مسؤلية كبيييرة فكيف هاذا المعمم يزعم ان سيدنا علي رضي الله عنه يطمع للخلافة أليس هاذا طعن في سيدنا علي
يقول احد المستشرقين ان المسلمين جاءوا بشي لم يسبقهم فيه احد وهو السند والتاريخ من الأحري ان يأتينا بسند ومصادر صحيحة اين سندكم
moh alshati
. انت لا تعترف باسانيدي ولكن
.
اسال اهل الكوفة من بنا هذه المدينة ؟؟
اسال اهل القدس من تسلم مفاتيحها ؟؟
اسال بلاد الفرس من قهر كسرى وصبى ابنته وبنات الفرس وزوجهم للمسلمين للمدينة المنورة ؟؟
اسال اهل مصر من فتحها وولى عليها عمرو ابن العاص ؟؟
.
الان اسال نفسك
.
لماذا رسول الله تزوج حفصة بنت عمر ؟؟
لماذا رسول الله امسك بيد عمر و ابو بكر وقال ( هكذا نبعث يوم القيامة ) ودفنو بجانبه
لماذا اسلم عمر في بداية الاسلام ؟؟ اذا كان منافق كما تزعم
.لماذا زوج علي ابن ابي طالب ابنته ام كلثوم لعمر ابن الخطاب ؟؟
لماذا سمى علي ابن ابي طالب احد ابنائه باسم عمر ابن الخطاب ؟؟
هاذا والكثير لم يذكر
.
moh alshati
أسانيدنا موجودة ولله الحمد
.
الان لدي سوال بسيط : في كتبك الأربعة
تزعمون انها ليست صحيحة بل أكثرها ضعيف .
اذا كان الامام المهدي حي ويعلم ما كان وما سيكون حسب رواياتكم و فتاوي المعممين !!
.
لماذا يترك جميع هذه الأحاديث الضعيفة التي تطعن في ال البيت و في سيدتنا فاطمة الزهراء
.
ام انه رضي بهذه الأحاديث المجهولة التي لا اصل لها ؟؟ ام ان ألامة الاثني عشر لم يبلغو ولم يؤدوا أمانتهم ؟؟؟؟
عندما يتحدث اي احد عن تاريخ معين هناك أمران الأول ان يكون الشخص المتكلم عاصر هذا التاريخ وشهده وهذا محال لأن المتكلم يتكلم عن العهد الأول من الإسلام إذا هنا يأتي الأمر الثاني وهو يجب ان تأتي براويات صحيحة واسانيد واشخاص مشهود لهم بالرواية الصحيحة خاصة ان المتكلم يتكلم عن أحداث مفصلية في اول عهد للإسلام.
علي عليه السلام لم يطمع في الخلافة وأنها لا تساوي عنده عفطة عنو انما من سبقوه احدثو ا في الدين ماليس فيه
التاريخ قد بين للي يفهمون والله حكم في الارض قبل السما
يقول يبدو ان عمر وعد علي بالخلافه
وهذا سبب سكوت علي 😊
وثم يقول عمر لو ينفذ وعوده 😂
عثمان رضي الله عنه رسول صل لله عليه وسلم بشره بجنه وجهزجيش لعسره واشترا للمسلمين بءرروما رضي الله عنه أسألك يارب إن وحشرني مع عثمان
اللي يبي يسمع اسباب القتل الحقيقه يسمع صابر مشهور التاريخيه بالمصادر
هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه بلاش صابر يامسلم احنا نعرفه اكتر منك. ده واحد متخلف جاهل مغرض غير امين تماما ياراجل دا بيقول الحجاج الثقفي رضي الله عنه ويزيد رضي الله عنه. عرفت احنا دلوقتي مركوبين ليه عشان اي جيش رضي الله عنه ضربنا بالطبارات. واباد الشعوب المقهوره رضي الله عنه خارجين نحن عن الجماعه لايتكلم من نفسه بل بأموال البترول رضي الله عنك وعن الحجاج ومسلم بن عقيل ويزيد ومعاويه وهند أكلة الاكباد وعمروا بن سعد وشمر. وكل المجرمين سفاكي الدماء. انا مسلم سني مصري عشان لاتقولي شيعه ولا بطاطس
شيعي كلامه جميل. ومعلوماته راءعه
احسنت ياشيخ لقد نطقت حقا وفصلت صدقا
فقلت: "إن يرد الله بفلان خيراً"، -يعني أخاه- يأتِ به، فجاء إنسان فحرك الباب، استأذن فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، وجئت النبي ﷺ فأخبرته، فقال: ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه، النبي ﷺ لا ينطق عن الهوى، ولا يعلم الغيب، ولكن الله يطلعه على ما شاء، قال: مع بلوى تصيبه، يقول: فجئت، وقلت: ادخل ويبشرك رسول الله ﷺ بالجنة مع بلوى تصيبك، يعني مصاحبة لذلك، على بلوى تصيبك، فدخل فوجد القُفَّ قد ملئ، وفي بعض الروايات أنه قال حينما بشره بذلك قال: "الله المستعان"، ودعا بالصبر، قال: "اللهم صبراً"، يقول: "فوجد القُفَّ قد ملئ، -البئر صغير ما فيه مكان له- فجلس وجاههم من الشق الآخر، لم يجلس معهم في القف، يقول سعيد بن المسيب من التابعين: "فأولتها قبورهم"، متفق عليه، يعني جلس على القف الثلاثة النبي ﷺ وأبو بكر وعمر فهؤلاء دفنوا جميعاً في حجرة عائشة -ا، عثمان كان في ناحية عنهم فلم يدفن معهم في الحجرة، يقول سعيد بن المسيب: "فأولتها قبورهم"، لاحظ هنا التأويل ليس على رؤيا في المنام، هذا على أمر واقع في الحقيقة، فهذه الوقائع في الخارج أحياناً يكون لها تأويل، وهذا يدخل في جنس الفراسة، يعني ليس من تعبير الرؤيا، وإنما هو من جنس الفراسة، "فأولتها قبورهم"[1]، متفق عليه.
اختاً ر الستة لانه مشهود لهم بالصلاح ومن المبشر ين لهم بالجنة
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك واحصاها كتابك
استغفرالله كيف تقول اللهم صلي على فاطمه من اين أحضرت هاذا الكلام اللهم صلي على محمد رسول الله
@@amaramrka7173لك انت شكد غبي،نحنا نقول اللهم صل على محمد و ال محمد،و فاطمة صلى الله عليها و سلم من اهل بيته.
@@amaramrka7173عجيب يعني تقولوا صل ع محمد وصحبه وسلم ولا تقولون اللهم صل على محمد وآل محمد ماهذا البغض الشديد لآل محمد
حديث أبي موسى الأشعري أنه توضأ في بيته ثم خرج فقال: "لألزمن رسول الله ﷺ ولأكونن معه يومي هذا، فجاء المسجد فسأل عن النبي ﷺ، فقالوا: وجّه هاهنا...".
وجّه هاهنا: أي توجه من هذه الناحية، ذهب بهذا الاتجاه، قال: فخرجت على أثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريس، دخل النبي ﷺ بئر أريس: ليس المقصود دخل البئر، وإنما دخل الحائط، يعني البستان الذي فيه البئر، وبئر أريس معروف في ناحية قباء، وهو الذي ضاع فيه خاتم النبي ﷺ حينما كان على عثمان ، يقول: فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله ﷺ حاجته، وتوضأ، فقمت إليه فإذا هو قد جلس على بئر أريس، وتوسط قُفّها وكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر، يعني: قضى النبي ﷺ حاجته كان الناس في ذلك الوقت يأتون هذه النواحي، هذه الأماكن، وجاء إلى البئر ﷺ يقول: فجلست عند الباب -يعني ينتظر تأدباً- حتى قضى رسول الله ﷺ حاجته، وتوضأ فقمت إليه فإذا هو قد جلس على بئر أريس، لاحظوا هنا أن أبا موسى الأشعري حينما خرج من بيته توضأ، ولم يذكر أنه صلى، ما جاء ليصلي، ما جاء إلى المسجد، وحينما قضى النبي ﷺ حاجته أيضاً توضأ ولم يتوضأ للصلاة، وإنما جلس على قُفّ البئر، فيؤخذ من هذا أن الإنسان إذا أراد أن يخرج من بيته أو قضى حاجته أنه يحسن أن يتوضأ، يعني يحرص المؤمن دائماً أن يكون على طهارة؛ لأنه لا يخلو ولا ينفك من ذكر الله -تبارك وتعالى، والنبي ﷺ يقول: فإني كرهت أن أذكر الله إلا وأنا على طهر، الذكر وردّ السلام، فإن النبي ﷺ في بعض مراته لم يرد السلام حتى ضرب بكفيه الحائط، تيمم يعني ثم رد السلام، مع أنه يجوز للإنسان أن يرد السلام وأن يذكر الله -تبارك وتعالى- على كل أحواله من طهارة وغيرها، ولكن الأفضل والأكمل أن يكون على طهارة.
عثمان بن عفان من لم يقرأ سيرته بإيمان وبصيرة لأتهمه كما اتهمه الضعفاء والجبناء
احسن الله اليكم ياشيخنا
رغم أنه معصوم ويعلم الغيب صدق وعد عمر باستخلافه 🙃
أولا لم يقل أن الرواية ثابتة، وثانيا على فرض صحة الخبر فإن الإمام علي إذا لم يقبل منه هذا الوعد صارت التهمة عليه بأنه لا يريد إعادة الحق له!! ولكن إذا قبل فإن الوزر يكون على من أخلف الوعد. ثم ما المشكلة في ذلك حتى لو علم عدم صدق نيته في الوعد فإن التعامل إنما يكون على اساس الظاهر وليس بواطن الناس، وهذا هو الذي تعامل به النبي صلى الله عليه وآله مع الناس، أليس تروون : (( بعث النبي خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا، فقالوا: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، فذكرنا ذلك للنبي فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين ))، السؤال أليس الله تعالى بكل شيء عليم وهذا نبي الله أرسل خالد ثم فعل ما فعل حتى تبرأ النبي مما فعل خالد، فلماذا لم ينزل الوحي منذ البداية ويخبر النبي صلى الله عليه وآله كي لا يرسل خالد؟، الجواب هو الجواب .
سنبقى نجتر الامر و لا ننظر الى المستقبل و ما قاله الامام علي بمحاججة عثمان تزكية عمر .
رضيه الله عن صحابة الرسول محمد
لماذا وافق الامام علي ان يكون ضمن الستة الشورى مادام انه غير راضي ان يكون له نظير في الخلافة ؟؟
لان الامام علي كان يريد يكشف كذبه عمر عندما كان قبل خلافه ابي بكر قال عمر ل علي الامامه و النبوه لاتجتمعان في بيت واحد ولم يعينوه خليفه بعد النبي ولاكن في الشورا ماذا فعل عمر رشح علي على الخلافه في الشورا يعني سمح عمر ل علي في الخلافه هاذا ما اكتشه علي عندما قال عمر لا الامامه والنبوه لا يجتمعان في بيت واحد وشكرا وفي تفاصيل ادق ابحث اكثر
@@kkrrmm1237 اتحداك تجيب لي حديث قال فيه عمر هالكلام
ههههه لان هذا كذب لعن الله الكاذب هل يعقل ان سيدنا علي سيد رجال قريش يخاف من كلمة حق لا والله سيدنا علي رضوان الله عليه لا ينطق الا بل حق وجعلنا امرهم شورى
@@kkrrmm1237 عمر تاج راسك يا ابن المتعة تكذبون على لسان سيدنا علي انتم منافقون حرفتم القرآن وكفرتم الصحابة وطعنتم بعرض النبي علي السني كرم الله وجهه سيد الرجال اما علي الشيعة كسر ضلع زوجته ولم يفعل شي اغتصبة منه الخلاف فخام من عمر لعنكم الله يامنافقون سيدنا علي سيد الرجال ماعاذ الله ان يكون جبان
وحديث الرسول الذي يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
وقد اتضح من هم الخلفاء بعده ولم يحيد عنهم علي وهذا ما حصل بل من حاد عن علي هم انصاره الذين يقول فيهم
قد ملئتم قلبي قيحا باعترافكم
احسنت شيخنا بارك الله فيك ورزقك الجنه
هؤلاء السنة هم المبشرون بالجنة أي ان نبي الله قال أن هؤلاء في الجنة و وعدهم بذلك. لذلك قال عمر ان رسول الله مات و هو راض عن هؤلاء الستة و السابع هو عمر و الثمن هو أبو بكر الصديق و مات واحد من هؤلاء العشرة .
اللهم اهدناوياكم اجمعين وغفر لناورحمناوجمعنا معامحمد وعثمان وعلي وعمر وجميع أصحاب رسول الله
عمر وبعض الصحابه خالفو الرسول صلوات الله عليه في يوم الخميس اي رزية يوم الخميس ومنع رسول الله من كتابة وصيته ومن يعصي الرسول انما يعصي الله سبحانه وسيكون مستقره في الدرك الاسفل من النار.
احسنت شيخنا العزيز زادك الله علما ونفع الله بك أصحاب العقول النيرة لا الجهلة و الحمقى
من روى حديث الشورى الذي يتعلق بالخلافه ياشيخ
كم أهانوا سيدنا علي بن أبي طالب وجعلوه ضعيفا من أجل إثبات الخلافة بنص
لانه لايصلح ما عنده إمكانيات رئيس للعرب ومغرور لقرابته من رسول الله لا يصلح والايام اثبتت
نعال ودك بيك لعد منو يستاهل عمر بكل حرب ينهزم وورى الجبل يشهد عليه لو ابو بكر كاعد ويتأمر بحروب الردة لو عثمان أمر بحرق المصاحف راجع تاريخ وشوف منو يستحق
عمر هو من سلم الحكم لبنو امية بهذه الشورى وكان يدري بما سيفعله عثمان بتقريب بنو امية ليسلطهم على رقاب المسلمين فعمر ساهم في اتساع سلطة بنو امية
فهذا الشاهد في هذا الحديث هو أنه بشرهم، بشِّره بكذا، قال: وزاد في رواية: "وأمرني رسول الله ﷺ بحفظ الباب"، وفيها أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى، ثم قال: "الله المستعان"، فالتبشير هذا ورد فيه أحاديث متعددة أيضاً غير هذا، وجاء في حديث آخر يشبه ذلك لكن عن غير أبي موسى ، جاء في غير حديث النبي ﷺ جلس على بئر، وكذلك ﷺ دلّى رجليه بالبئر، ثم جاء أبو بكر ثم جاء عمر، كل هذا فيمكن أن يحمل ذلك -والله أعلم- على تعدد الوقائع، فهذا يرويه أبو موسى وهو الذي كان على الباب، وفي بعضها أن الذي كان على الباب غير أبي موسى، في بعضها بلال، وفي بعضها من رواية غير أبي موسى ، والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.
أخرجه البخاري، كتاب أصحاب النبي ﷺ، باب قول النبي ﷺ: لو كنت متخذا خليلا، برقم (3674)، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل عثمان بن عفان ، برقم (2403).
يقول: وتوسط قُفَّها، القُفّ هو البناء الذي يكون حول البئر، فجلس النبي ﷺ في واسطتها، وكشف عن ساقيه، وهذا يدل على أن ذلك ليس بعيب وأن الساق ليست بعورة، ودلاهما في البئر، "فسلمت عليه، ثم انصرفت فجلست عند الباب"، يعني جعل من نفسه بواباً لرسول الله ﷺ، فقلت: "لأكونن بواب رسول الله ﷺ اليوم"، وفي بعض الروايات أنه قال: ولم يأمرني، وفي بعضها: أنه أمره أن يكون كذلك، يعني أن يلزم الباب أو يمسك الباب أو نحو ذلك، فيمكن أن يكون -والله تعالى أعلم- أنه قال ذلك في نفسه ثم أمره به النبي ﷺ لما عزم عليه، ويمكن أن يكون النبي ﷺ أمره بذلك حينما كان يقضي حاجته، أراد أن يقضي حاجته، ولم يأمره بمداومة ولا ملازمة، وإنما بقي هو كذلك من نفسه، يقول: فقلت: لأكونن بواب رسول الله ﷺ اليوم، فجاء أبو بكر فدفع الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: أبو بكر، وهذا أدب في الاستئذان أن الإنسان يذكر اسمه إذا قيل من؟ لا يقول: أنا، والنبي ﷺ قد كره ذلك، وقال لمن أجابه بهذا الجواب: أنا، أنا، لأن ذلك لا يفيد، قال: أبو بكر، وكذلك لا يذكر اسماً مبهماً غير معروف أو كنية غير معروفة، لكنّ أبا بكر إذا قال: أبو بكر، عُرف، وتوجه ذلك إليه، لكن أحياناً يتصل شخص أو يرسل لك رسالة، وإن كان هذا ليس من باب الاستئذان، لكن أحياناً من باب الاستئذان، ويقول: أبو مصعب، من أبو مصعب؟ نعرف مشايخ وعلماء يكنون بأبي مصعب، ثم تفاجأ بأنه طالب في المتوسط، يعني مع احترامي للجميع لكن أيضاً ما يدريني أن كنيته هي هذه أبو مصعب، من أبو مصعب؟ كثير الذين يكنون بهذا الاسم، ويرسل عدة رسائل، أريد أن أقابلك، أريد أن أحادثك، أريد أن أتصل عليك، أرجو أن ترد، أخوك أبو مصعب، من هو أبو مصعب؟ ثم تفاجأ أنه شاب صغير لا يُعرف لا باسمه ولا بكنيته، أبو مصعب، فالشاهد أن الإنسان يذكر ما يُعرف به، الشيء الذي يعرفه الناس به، أنا فلان بن فلان، لا يأتي بألغاز، أو بشيء مبهم يلتبس على الآخرين.
يقول: "فقال: عمر بن الخطاب"، وهذا يدل على أن هذا الأدب في الاستئذان شائع يعرفه الصحابة ، لم يقل: أنا، ولم يدخل من غير استئذان، "فقلت: على رسلك، ثم جئت إلى رسول الله ﷺ فسلمت عليه، وقلت: هذا عمر يستأذن، وإذا قال: هذا عمر، يكفي؛ لأن ذلك ينصرف إليه عند الإطلاق، فقال: ائذن له، وبشره بالجنة، فجئت عمر، فقلت: أذن ويبشرك رسول الله ﷺ، بالجنة، فدخل فجلس مع رسول الله ﷺ في القُفِّ عن يساره، هما وزيراه ﷺ هذا عن يمينه، وهذا عن يساره، ودلّى رجليه في البئر، ثم رجعت فجلست، يعني عند الباب،
فقال: أبو بكر، فقلت: على رسلك"، يعني على مهلك انتظر، "ثم ذهبت فقلت: يا رسول الله، هذا أبو بكر يستأذن، فقال: ائذن له وبشره بالجنة"، وهذا الشاهد: التبشير بالخير، بالأمور السارة.
"فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله ﷺ يبشرك بالجنة، فدخل أبو بكر فجلس عن يمين النبي ﷺ"، وهذه بشرى تعدل الدنيا وما فيها، لا يمكن أن يضاهيها شيء من هذه الدنيا، تصور لو أن النبي ﷺ قال: أبشر بالجنة، كيف يكون حال الإنسان؟ وكيف يطير من الفرح؟ لا يستطيع أن ينام، يطير من الفرح، قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58]، واليمين أشرف من غيره، فتخير هذا المكان، وهو اللائق بأبي بكر الصديق أن يكون عن يمين رسول الله ﷺ، ولا زال الناس يراعون هذا إلى اليوم، تجد الكبراء ونحو ذلك لا يجلس الناس عندهم إلا بعناية، يعني هذا المكان مخصص لفلان، وهذا المكان مخصص لفلان، ووُضع قصداً يعني ما تأتي اتفاقاً، يقول: فجلس عن يمين النبي ﷺ معه في القُفّ، -وعرفنا القُفّ- ودلّى رجليه في البئر كما صنع رسول الله ﷺ، وكشف عن ساقيه، أبو بكر بماذا بلغ؟ بماذا وصل إلى هذا المستوى حتى صار الصديق، والصديق هو من كمل صدقه -يعني أنه صادق دائماً، يقول الله: وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [التوبة:119]، ومَن كمل تصديقه؟، ما قال رسول الله ﷺ شيئاً إلا قال: صدق، لما ذكروا له قصة المعراج، وظنوا أنه سيكذب بذلك، قال: "إن كان قال فقد صدق"، فلقب بالصديق، كثير الصدق وكثير التصديق، وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا [النساء:69] فأبو بكر هو رأس الصديقين، ومريم قال الله عنها -أم عيسى : وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ [المائدة:75]، فالشاهد هنا أن أبا بكر جلس على القُف ودلّى رجليه في البئر كما صنع رسول الله ﷺ، وكشف عن ساقيه، يعني اقتدى بالنبي ﷺ في هذه الأمور العادية، طريقة الجلوس، الكشف عن الساقين، تدلية الرجلين في البئر، فبهذا وصل، فما بالنا نرى اليوم بعض من ينتسب للدعوة إلى الله، أو ينتسب إلى طلب العلم، وللأسف يجادل في بعض القضايا: اللحية أصلًا في خلاف في الأخذ منها، ولا تزال هذه اللحية تتقاصر شيئاً فشيئاً على تقاصر ما في قلبه حتى تتلاشى فأين هذا؟ بماذا بلغ أبو بكر هذه المنزلة؟، والثوب يبدأ يطول، ويطول، ويطول، يا فلان، قال: المسألة خلافية، والنووي -رحمه الله- قال كذا، ويجلس يجادل ما الذي أصابك، وما الذي غيرك، لم تكن كذلك من قبل؟! أين الاقتداء برسول الله ﷺ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]؟، وهكذا في أعمال العبد وعباداته وما أشبه ذلك، فرسول الله ﷺ نحن مأمورون بالاتساء به، نعم هذه الأمور العادية لم نُتعبد بها، ولكن لكمال مرتبة أبي بكر كان يقتدي حتى في مثل هذا، وانظروا إلي قرينه وهو عمر ، يقول أبو موسى: ثم رجعت فجلست، يعني عند الباب وقد تركت أخي يتوضأ يلحقني، أبو موسى له أخ سيأتي يتبعه كان يتوضأ، وله أكثر من أخ، له أخ يقال له: أبو بردة، فالشاهد أن أخاه كان يتوضأ، وسيلحق به، فأبو موسى يتمنى الخير لأخيه، وهكذا الشأن نتمنى الخير، هذه المراتب، هذه المنازل لأهلنا، لأقرب الناس إلينا، نحن نقدم لهم الطعام والشراب والمال وما أشبه ذلك، لكن أولى ما نحرص عليه ونقدمه هو مثل هذه الأمور التي تتصل بالدين، يقول: "وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني، فقلت: إن يرد الله بفلان -يريد أخاه- خيراً يأتِ به، فإذا إنسان يحرك الباب"، يعني يستأذن، فقلت من هذا؟ فقال: عمر بن الخطاب، ، انظر كيف قدر الله مجيئهم وعلى هذا التتابع بحسب مراتبهم، ودرجاتهم، وانظر إلى ملازمتهم لرسول الله ﷺ، يعني من غير ميعاد، وأين ذهب النبي ﷺ؟ ناحية قريبًا من قباء ومع ذلك يبحثون عنه، ويأتون ويجلسون معه، وكم كان رسول الله ﷺ يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر.
هذا وين باي قصه موجود دير بالك لاطير من الفرح مثل ماطار المنافق ابو بكر انت كذب على الله لو تكذب على نفسك لك بابا هؤلاء الثلاثه الاول والثاني والثاني يهود ومجوسين هم من دمروا الاسلام والمسلمين هم من تأمروا على النبي بالعقبه وكان ١٢ صحابي لقتل النبي ارادوا بنفروا ناقة النبي وتسقط من العقبه ويموت روح اسأل مشايخ اءا اعطوك اسمائهم لانها فضيحاومابعدها فضيحا وعرفهم النبي .النبي سال عما وحذيفه لانهم كانا مع النبي عرفتموهم قال ا يارسول الله كانوا ملثنين لكن عرفنا رواحلهم والنبي وصفهم بالمنافقين والنبي ص امر حذيفه اذا ماتوا لايصلي عليهم نعم حذيفه ابن اليمان امتثل لامر النبي ولم يصلي لا على ابو بكر ولاعمر ولاعثمان ..للعلم وعمر اكد على نفسه انه مشترك بحريمة قتل النبي يستل حذيفه ياحذيفه اناشدك الله اسمعت النبي ذكر اسمي مع المنافقين شفت اي جنه واي يطير من الفرح اما قرءاة القرءان ونزلت فيهم ايات تذمهم وتوبخهم والذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لايعقلون يا ايها الذين امنوا لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي نزلت بهم اضافه الى انهم نكثوا ونقضوا عهد الله وعهد النبي بيعة الغدير وانقلبوا على النبي فالسقيفه وهجموا على بيت علي وفاطمه وصادورا ارض فدك نحلة من النبي لفاطمه وشهدوا ظلما وزورا عايشه وابوها وحفصه وابوها ورجل يتطهر ببوله مالك ابن اس ولم يقبلوا شهاده فاطمه وعلي والحسن والحسين اي ظلما هذا تلك قسمة ضيزى لعنة الله لعنة الله لعنة الله الي بوم القيامه زحتى ترضى فاطمه على عايشه وابوها وحفصه وابوها لعنة الله عليهم لعنة عليهم اللهم لحق فاطمه عذهم عذاب يستغاث منه اهل النار واحشرهم بالدرك الاسفل
رضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وجميع الصحابة
اذا اردتو ان تبحثو عن القصه الحقيقه مثل ماسمعتو هذا اسمعو قصه مقتل عثمان بن عفان بلسان الشيخ بدر المشاري وراح تعرفون القصه الحقيقه ومن مولف القصه
اسمع من سخص يقول معاويه ويترضى عنه ومحب لابني اميه الحمدالله ع نعمه العقل
@@hamadaalmeahi3389 رضي الله عنه صحابي وكاتب الوحي وسادس الخلفاء الراشدين
خسئت
عمر لو اراد اعطائها لعثمان لفعل كما لم فعل ابو بكر ولم يخشى احدا
لكنهم كلهم اكفاء
عثمان بن عفان ذو النورين صهر رسول الله
الهم احشر كل من يفرق بين عبادك المسلمين السنة والشيعه بشرح او بقول او بنقل حديث او رواية .. مع يزيد ابن معاوية والشمر بن جوشن وكل من شارك في قتل .. الحسين رضي الله عنه . نعم انا سني
رضى الله عن سيدنا على وسيدنا عمر وسيدنا عثمان رضى الله عنهم جميعا ولعن من يتعرض لصحابة رسول الله
قصه خرافيه للنوم من نظم الخيال قبح الله وجوهكم 😙😙😙
عندما يأتي من يوضح الحقائق ويرفع الثام عن المسكوت والمزور من تاريخ هذه الأمة تجعلونه خرافة!!!!
يجب علا كل مسلم ان يستمع عاقل ان يسمع القصه من الطرفين ويحكم ان كان يريد الحق
صدقني يا اخ والله كل ماقاله هذا الشيخ هو الحقيقه... ولعلمك كل ماقاله هو من كتب اهل السنه والجماعه...عثمان فعلا قتل بسبب اخطاءه... هل من المنطقي ان يعزل مثلا سعد بن ابي وقاص وتنصب مكانه رجل سكير وصفه الله في القرآن بالفاسق وانا اعني الوليد بن عقبه.... هل من المنطقي ان يترك عثمان كبار المهاجرين والانصار ويعين واحد لعنه رسول الله وهو في صلب ابيه كمستشار له... وانا اعني مروان بن الحكم.... هل من العقل والمنطق ان ينصب المرتد عبد الرحمان بن السرح على ولاية مصر والمدينة تعج بالصحابه والتابعين؟؟؟ ..لاحظ ان الثوار جاؤوا من مصر والكوفه والبصره يعني الولايات التي تعرضت لاكبر ظلم... تساؤل اخر... هل يعقل ان تسع مئة رجل ياتون من بعيد ويحاصرون بيت الخليفه لاكثر من عشرين يوم ثم يمنعوا عنه الماء ثم يقتلونه ؟!اين الصحابه؟؟؟اي جيش الشام؟؟اين الجيش الذي فتح شمال افريقيا... ؟؟؟...هل يعقل ان يقتل الخليفه امام اعينهم ولايدافعون عنه؟؟؟ الجواب بسيط... الجميع كان راضيا بالحصار... الجميع كان يريد عزل عثمان... لان الصحابه فهموا ان الخليفه الفعلي هو مروان الذي عينه عثمان نفسه.....حبيبي اذا كنت فعلا تبحث عن الحق فابدأ بالبحث ....وانا لااقول لك اقرأ كتب الشيعه... لا بالعكس... اقرأ كتب اهل السنه.. التكنولوجيا الان مت متوفره تستطيع تحميل اي كتاب تريده.. وليس لكم عذر..... واخيرا احب اذكرك بامر مهم.... خلافة عثمان اصلا باطله لان الستة الذين نصبوه ليسوا هم الامه هم مجرد نفر يعدون علىاصابع يد واحده... ثانيا عثمان ليس افضل من علي.. بل لا يساوي شعره من راسه... اليس طوال حياتنا و مشايخنا موجعين رؤوسنا ان الطبقه الاولى من الصحابه هم البدريون والرضوانيون ؟؟؟؟ طيب كيف يكون عثمان افضل من علي وهو لابدري ولا رضواني بينما علي لم يكن فقط بدريا ورضوانيا بل كان هو البطل الاول لكل الغزوات بعد رسول الله طبعا..... علي كل حال انت قلت جملة جميله في بدا كلامك... يجب الاستماع من الفريقين.... وانا اوافقك...ابدا اذا.. كتب اهل السنه موجوده... وانا اضع سطر تحت جملة اهل السنه... يعني ماتروح تقرأ من كتب ابن تيميه ومن انتهج نهجه فابن تيميه ليس من اهل السنه والجماعه بل هو مجسم ناصبي منحرف عن اهل البيت يبغضهم بطريقه ذكيه.... اهل السنه هم الاشاعره.... ((النووي... العسقلاني... السيوطي.. ابن العربي... القاضي عياض.. البيهقي.. الباقلاني.. القرطبي.. الهيثمي . الغزالي... العز بن عبد السلام.... الخ الخ
علا؟!!! ههههه
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثقانت شيعي
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثقرقم واحد ضع علم بلدك الاصلي وثانيا صدعتم رؤوسنا انكم لا تكفرون احد والان تكفر شيخ الإسلام والله لو قرأت كتاب ل ابن تيمية لدخلة الإسلام
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثقثلاثة انت مشرك تقول ضربة علي تساوي الثقلين تساوي كلام الله بسيف علي لا غرابه من احفاد ابن ملجم
آلية شورى رهيبه والعياذ بالله.
احسنتم
اللهم صل على محمد وآل محمد ورحمنا بهم وعجل فرجهم ولعن أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين
العن إبن سبأ اليهودي صانع دين الشيعة.. تعال كل يوم إلى قناه أشرف غريب كل يوم بث موباشر على اليوتيوب و اعرف ما أخفي عليك من كتب الشيعة.. لا تدفع الخمس المعممين يسبحون في أموالكم و أنتم فقراء
@@jeraamyanssary5042
اذا لا نتبع اهل البيت عليهم السلام وناخذ الدين عنهم هل نتبع عمر الذي عصى النبي صل الله عليه واله واتهم النبي بالهذيان وطرده النبي صل الله عليه واله كما جاء في رواية رزية الخميس المتواتره في البخاري ومسلم عندكم
فكيف لعاقل يترك النبي صل الله عليه واله ويتبع من عصاه وطرده رسول الله
علي كان في البيت و طرد مثل الآخرين علي لم يطبق أمر الرسول عندما قاله له امحي كلمه الرسول علي لم يفعل ما أمره رسول الله.. أنتم تتبعون إبن سبأ اليهودي و ليسه ال البيت.. ابن سبأ اليهودي صنع دين الشيعة قال لي علي إنت الله و انا نبيك و زوراره المسيحي كاتب دين الشيعة وكذب على الباقر و الصادق و قال زوراره المسيحي إنه ظرت في ليحيه الملعون الباقر الغير معصوم
@@jeraamyanssary5042
لنناقش رزية الخميس نقطه نقطه
اولا هل تصدق النبي صل الله عليه واله بقوله انه لو كتب لهم الكتاب لعصمهم من الضلال من بعده ام تكذبه
الغازيه فصوليه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم يارب العالمين
لاحول ولا قوة الا بالله ...
المفارقة الكبرى .. انت تحسن سيرة الشيخين في الحكم ..
هذا من باب الزموهم بما الزموا به أنفسهم و ليس كما ذهبت.
لان هذي الحقيقة
هذا الطرح يؤيد مقولة بعض المشككين بان علي هو من دبر مقتل عثمان بن عفان
يا آخي علي صاحبي اسد في الاسلام رضي الله عنه ولكن من قتل عثمان كانو في جيش على وهم من بايعوه كيف تفسر هذا الا يشتبه الامر علينا هناك أمور لا يعلمها الا الله هناك أسرار كثيرة
@@toxtox7224 انا اميل الى تكذيب معظم روايات التاريخ لانك ترى رواياته غير مسنده
التاريخ مو تسفيط سوالف
كلام في كلام
ماكو خليقه غير الامام علي عليه السلام
Taqiya
⛔️باي حق ياخذ ابو بكر الخلافة بدعوى الجاهلية ان #الخلافة_في_قريش ويقتل الصحابي عمر بن سعد
⛔️ باي حق يأتي عمر للخلافة بدون شورى و يستخلفه ابو بكر بدعوى #توريث_الخلافة_القرشية
⛔️ وباي حق ياتي عثمان للخلافة بواسطة مجموعة صغيرة من انصار الامويين #باختيار_مباشر_من_عمر وعلى اثر ذلك ثار المسلمين على عثمان وحاصروه وقتلوه حتى تعفن جسده ٣ ايام من غير دفن🚫
الاسلام السياسي الشيعي كل همكن الحكم لو تحبون علي لاقتديتم باخلاقه. لو كان عمر يريد عثمان لكان سماه فورا ولم يحتج لهذه المسرحية الخيالية
عندما يزور التاريخ.. في النهاية أمرهم شورى بينهم ولا يوجد تنصيب الاهي.. أين الإمامة إذا حضر علي الشورى؟
يعني عمر سارق للخلافة و ابو بكر ملعون لأنه لم يجعل الخلافه شورى بعده بل قدمها لعمر بن الخطاب على طبق من ذهب . و هكذا خالف أمر الله
ساعد الله قلبك يا أمير المؤمنين وتعساً لإمة لم تعرف قدرك.
ك ذبت ياعدوالله
لماذا لم يقل لهم علي علية السلام ان الموضوع اللهي وليس اختيار ( بدون لف ودوران )
اللهم اللعن أمة أسست أساس الجور على محمد وآل محمد والعن أمة رضيت بذلك
جور اى إذا كان اصلا على بيأسس للقرابة وأنه صاحب فضل لقرابته من رسول الله وكأنها ملكية واستعان المتمردين قتلة عثمان لقتل المسلمين أنصار القصاص لعثمان وهذا هو حكم القرآن وخاض في دماء المسلمين ولم يهتم لدماء ليملك العرب والمسلمين ولم تتم له وقتل من نفس الفئة التى قتلت عثمان
@@omarab208 يا اخي الكريم ما فهمت من كلامك حاجة ولكن إن كنت قاصد معركة الجمل او عندك شي على إمامنا علي بن ابي طالب فأني سأختصر الحديث كما قال رسول الله محمد(صل الله عليه وآله وسلم)((علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار ))
أيعقل أن عي يخطأ وهو لا يقاس بالحق وانما الحق يقاس به فهو يدور مع علي
أما بخصوص عثمان فهو لا محال أنه بالنار وأما معركة الجمل فأن عائشة وجيشها كانوا على ضلالة كما كان أسلافهم في الجاهلية
موضوع الخلافة أمر محسوم حسمه الرسول بعد آخر حجه له مع الناس قال الولي عليكم بعدي هو علي بن ابي طالب فما فعمل وتركوا دين محمد وانتهجوا دين ابو بكر وعمر وكل من تولى الخلافة قبل علي فهو ضال وكافر وكل من اخذ الخلافة على المسلمين من غير آل بيت الرسول فهو كافر وضال.
@@QqQqww-i7d هل النبي محمد جاء يؤسس مملكة وراثية بدماء الصحابة وقله ممن أسلم من بنى هاشم ؟
هل على كفو يقود عائلة بنى هاشم فضلا على أن يسمع له العرب زدو بهابوه ؟ هل هو شخص حباب وسط المسلمين ام مستعلى بقرابته للرسول هو يفكر بفكر أهل زمانه الملكين و القادة المؤسسين كانو ع الشورى
سوالف اين كان على فى حروب الردة؟ أنا أقولك كان بيحاول ٦ شهور يستلم ورث ابن عمه و حماه اللى هو مكه والطايف والمدينه لم يلتفت اليه أحد خاصه بعد وفاة فاطمة ؤبايع ابو بكر ولم يخرج لقتال أعداء الإسلام ولم يساهم في تاسيس دولة الخلافة يعنى بحق الله عاوز يحكم ياخد مكة والمدينه والطايف أن اطاعوه اصلا
فترة عمر معاوية وامثال اللى كان بيقول عنهم طلقاء كانو قادة فتوح مثل ابو سفيان وابنيه في فتح الشام وعمرو بن العاص مصر وسعد بن أبي وقاص. لاحظ طلحة والزبير أسياد ابو تراب الكسلان البطين كانو قادة فتوحات ولأنه يعلم أنه مكروه جدا رفع سيف الفتنة في المدينه مع القتلة السفلة مقحمى الدار ورضي بإجبار من هم خير منه ومن أبيه الكافر على بيعته فهو أستاذ يزيد الأعلى على اول من رفع السيف لإجبار المسلمين على طاعته وقتل من هم خير من الحسين وعمار في موقعه الجمل تركه اخوه عقيل وعبيد الله بن عباس وخوه بن عباس والحسن بائع معاوية لانه لا يقاتل على ملك مثل أبيه
@@QqQqww-i7d الحق لا يدور مع احد الا رسول الله
@@QqQqww-i7d معاوية أسد قريش الحقيقي الكرار يوم صفين حطم التمرد على دولة الخلافة واثخن القتل حتى طلب من على جيشه اوقف القتال سيفنى الناس اوقف القتال واخترعو قصة مصاحف وعمرو بن العاص كذب ما كان فى مصاحف وقتها تحمل على رماح واضح أن القصة مخترعة بعد قرنين في دولة شيعة الهاشميين العباسية. كل هذا لتبرير الهزيمة النكراء فقد عاد البطل معاوية وسحب كل الولايات من راس الفتنه كفى بقتلته على يد من نافح عنهم في الجمل وصفين ولم يسلمهم لحكم الله والقصاص عبرة وموعظة على أنه كان على خطأ عظيم
هذا الكلام صحيح في بخاري ومسلم
لاتكذب على البخاري
مثل معممينكم
لا تكذبون الصحابه ابو بكر وعمر وعثمان اشرف واطهر من هذا الكلام التأليف واضح لانه بلاغة سيدنا علي رضي الله عنه وبلاغة سيدنا عمر رضي الله عنه اقوى من بلاغة هذا الكذاب
كلام عمر بن الخطاب صحيح حتى لاتكون فتنة بين المسلمين
هذا الشيخ رئيس قسم التاريخ ، يعرف الله ورسوله وآل البيت ، مستحيل أن تكذبوه وليس لكم ذراية بشيء ، تأذبوا واتقوا الله فأتم شر قوم .. من تهاون على ماضيه مابني شخصيته ، لماذا تكرهون الشيعة وهم الموالين لرسول الله وآل بيته ، لماذا تقبلون ادعاءات أئمة الفسق وتكذبون أهل الحق ، كل كلامه مستوحى من مصادر حقيقية . لقد مضت حياته كلها في التاريخ فهل يعقل أن تعرفون احسن منه !! انا اقصدكم أيها الغافلون المنكرون لحق سيدنا علي عليه السلام ، ارجعوا إلى آلله ، ألا ترون أن سيدنا علي أولى !! أيها الموالين للظلم !!.
بعد14قرن ونحن في كيف و لماذا يا ما اغبانا
اللهم العن أعداء آل بيت رسول الله الى جهنم وبئس المصير
اهل بيت رسول الله
علي
فاطمه
حسن
حسين
سؤال الى المعمم
اولا اريد ان لثبت اولا ان علي الذي تتكلم عنه علي الرافضضضه وليس علي المسلمين فعلي الرافضه معصوم ومنصيَب بامر الهي اما علي المسلمين فهو صحابي وابن عم الرسول واحد الخلفاء الراشدين هذه المقدمه لكي لايساء فهمي فيقول اهرق انك ناصبي وعدو لال بيت النبي وكثل هذه الادعاءات القرعاء
١. بما ان عليكم منصب من الله وثد اغتصب ابربكر الخلافة منه ثم سلمها لعمر وان عمر وعده باستخلافه بعده الا يعتبر عمل عمر باقتراح ٥ معه ظلم وان علي بعد هذه الحيده من عمر قد وجد عليه فكان احد اسباب مقتل عمر للانتقام منه
٢. ان كانت خطبة غدير خم عهد من الرسول بتولية علي الامور من بعده فلماذا نتخبوا عثمان بن عفان ولم ينتخبوه هو
ثم الا يعطي مؤشرا ان مقتل عثمان كان من تدبير علي
٣. وكما يقول بعض المشككين مثل عدنان الجعفري ولخوفه من افتضاح امره هرب من المدينه الى الكوفه ليجعلها عاصمة لدولته
ودليله انه لم يعد الى المدينه ليعيدها عاصمة للدين حتى بعد ان قال ياهل العراق لقد ملأتم قلبي قيحا
٣. ان كان علي يحب محمدا فلماذا فضل قصر الاماره بالكوفه على مجاورة النبي
٤. لماذا ارتد ابوبكر وعمر وعثمان بعد وفاة النبي وماذا استفاد اي منهم من تسنمه الخلافه
الحجي هذا كله مختصر بقضيه اقره وفاه الرسول وكيف الصحابه لم يقومو بتغسيله ودفنه وراح تفهم شنو لي صار وعندك نت وابحث بنفسك وشوف بس بانصاف وبدون تعصب وراح تلكه جواب لكل شي
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اليهودي عبد الله بن سبأ يحاضركم شخصيا
لم يكن هنالك وعد من عمر لعلي بالخلافة بعده
رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
اللهم العنهم الله يحشرك معهم قول امين
@@حسينمحمدعلي-غ7سامين يارب
@@حسينمحمدعلي-غ7س
كيف تلعن علي معهم
سبب حقدكم على الصحابه وعلي ايضا المدعين حبهم
هو انهم السبب في سقوط فارس
لعن الله ابو بكر وعمر وعثمان
وصلى الله على سيدنا ومولانا علي ابن أبي طالب
@@naifalsulamy897
هو يقصد لعن ابو بكر وعمر وعثمان فقط
يالثارات عثمان رحم الله اسد قريش معاوية الأموي
النبي صلى الله عليه وسلم بشر عمر وعلي وعثمان بالجنه
مكذوب
من مناقب الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه تزوج ببنتين من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد قال العلماء : ولا يعرف أحد تزوج ببنتي نبي غيره ، ولذلك سمي ذا النورين ، وقد قال علي رضي الله عنه : ذاك امرؤ يُدعى في الملأ الأعلى ذا النورين ، كان ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه.
عثمان ذو النورين يشتغل على الوطني والمولد هههههههههههههههههه
@@محمدالجزائري-ز7ذ ruclips.net/video/0j5neTAjePA/видео.html
@@محمدالجزائري-ز7ذ فقلت: إن يرد الله بفلان خيراً يأت به -يعني: أخاه- فجاء إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، فجئت رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه فجئته، فقلت له: ادخل، يبشرك رسول الله ﷺ بالجنة على بلوى تصيبك، فدخل، فوجد القف قد ملئ، فجلس وجاهه من الشق الآخر".
قال شريك بن عبد الله: قال سعيد بن المسيب؛ راوي الحديث عن أبي موسى: "فأولتها قبورهم" [رواه البخاري: 3674، 6367].
وفي رواية له أيضاً عن أبي موسى قال: "كنت مع النبي ﷺ في حائط من حيطان المدينة، فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي ﷺ: افتح له وبشره بالجنة ففتحت له، فإذا أبو بكر، فبشرته بما قال النبي ﷺ، فحمد الله، ثم جاء رجل فاستفتح، فقال النبي ﷺ: افتح له وبشره بالجنةففتحت له، فإذا هو عمر، فأخبرته بما قال النبي ﷺ، فحمد الله، ثم استفتح رجل، فقال لي: افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فإذا عثمان ، فأخبرته بما قال رسول الله ﷺ، فحمد الله، ثم قال: "الله المستعان!" [رواه البخاري: 3693].
وفي رواية له أيضاً عن أبي موسى: "أن النبي ﷺ دخل حائطاً وأمرني بحفظ باب الحائط، فجاء رجل يستأذن -وذكر القصة إلى أن بشر عمر - ثم جاء آخر يستأذن، فسكت هنيهة، أي: النبي ﷺ هذه المرة سكت هنيهة لما جاء عثمان ثم قال: ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه[رواه البخاري: 3695].
وفي رواية: أن النبي ﷺ: "كان قاعدا في مكان فيه ماء، قد انكشفت عن ركبتيه، أو ركبته، فلما دخل عثمان غطاها"[رواه البخاري: 3695].
هذه الروايات كلها قد رواها الإمام البخاري -رحمه الله تعالى-.
وقد روى هذا الحديث الإمام مسلم عن أبي موسى قال: "خرجت أريد رسول الله ﷺ فوجدته قد سلك في الأموال فتبعته، فوجدته قد دخل مالاً" أي: بستاناً "فجلس في القف وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر" [رواه مسلم: 6368].
قالو له تقيء العرك بالمحراب قام فوبخهم زين ما ارسل اليه كارتون عرك حتي ايصلي الصبح ٨ ركعات ٠ ايساعدك الله ياابا الحسن ٠
قصة من وحي الخيال تصلح قبل النوم لاثارة النعاس
بل هو الواقع الذي رواه التاريخ في مصادركم
اقراء في مصادركم سوف تعلم :)
سیدنا علی عندما اصبح خلیفه جعل ابنا عمهو العباس ولات علی المسلمین عبدالله و فضل و عبیدالله ابنا العباس
رحم الله عمر رضي الله عنه فبموته فتحت ابواب الفتنة علينا
أول دقيقة فيها كذبة 😂
هذا المعمم يتحدث بدون ادله او روايات صحيحه ...يعني قصص الف ليله وليله ...هذا تاريخ هناك مئات الروايات عن حدث معين فاذا لم تكن بسند صحيح ومتن صحيح فهي من نسج الخيال
كيف أبو بكر جعل من بعده عمر ؟؟؟؟ وبنفس الوقت لم يأخذو بوصيه الرسول صلى الله عليه وعل ال وسلم اي جعل أبو بكر نفسه احسن من رسول الله صلى الله عليه وعل ال وسلم
يده ترتعش من كذبه وافترائه ،
لايعير الرجل بالمرض ياجاهل
اسمع أو اترك المنبر بدون تجريح
سؤال للشيخ لماذا زوج علي إبنته الى عدوه عمر ابن الخطاب ام كلثوم . و ما قولك في قرآن فاطمة المخبأ الذي يتناقله الأءمة الاثنى عشرة و ماذا تقول بأن القرآن الذي بين أيدينا في هذه الوقت مزيف وغير صحيح هذا قول علماء الشيعه
لا تشككوا و لا تكفروا الصحابة الكرام مثل ابوبكر وعمر وعثمان .... محمد والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم . أجب من هم المقصودون في هذه الآية أليس ابوبكر وعمر وعثمان وعلي هم الذين مع محمد تزوجوا من بعضهم وزوجوا بعضهم كي يقوي النسب و تقوي العلاقة و القرابة بينهم . كلامكم لا يجانب الصواب لماذا سمى علي أولاده عمر و عثمان و ابوبكر إن كان أصلا يكرههم قمة التناقض في روايتكم المفبركة اللهم اهدي إخواننا الشيعة إلى طريقك الصحيح لأنهم يوحدون الله و يشهدون أن الرسول أخر الانبياء البعض منهم أما الذين يقولون ان القران الحقيقي غير موجود بيننا و أنه في أيدي الأءمة الاثنى عشر فأنت خالقهم أن تعذبهم فإنك ربهم و أن تهديهم الي صراتك المستقيم فأنت التواب الرحيم
علي قاتل عثمان بالتحليل المنطقي
الشيخ من سوق الجمعة 😂
صدقت والله
ماسح الارض بمشايخكم
الشيخ متناقض عبدالرحمن بن عوف اول من رشح علي وبايعه بس علي رفض ثم انتقلت لعثمان
والله كلام فيه تحريف وكذب لماذا لا تقولون ان اتباع على قتلوا عليا وقتلوا الحسين وقاءد جيوش على شمر بن ذى الجوشن هو من قطع رأس الحسين لماذا لا تذكرون ذالك
عثمان رفه عمامه وسلمهم الدوله وعندما قتل لا أحد وقف معه منهم لان مابني على باطل فهو باطل ٠
لعنة الله على الظالمين الذين اغتصبو خلافة مولى الموحدين علي ابن ابي طالب عليه السلام
فقلت: إن يرد الله بفلان خيراً يأت به -يعني: أخاه- فجاء إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، فجئت رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه فجئته، فقلت له: ادخل، يبشرك رسول الله ﷺ بالجنة على بلوى تصيبك، فدخل، فوجد القف قد ملئ، فجلس وجاهه من الشق الآخر".
قال شريك بن عبد الله: قال سعيد بن المسيب؛ راوي الحديث عن أبي موسى: "فأولتها قبورهم" [رواه البخاري: 3674، 6367].
وفي رواية له أيضاً عن أبي موسى قال: "كنت مع النبي ﷺ في حائط من حيطان المدينة، فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي ﷺ: افتح له وبشره بالجنة ففتحت له، فإذا أبو بكر، فبشرته بما قال النبي ﷺ، فحمد الله، ثم جاء رجل فاستفتح، فقال النبي ﷺ: افتح له وبشره بالجنةففتحت له، فإذا هو عمر، فأخبرته بما قال النبي ﷺ، فحمد الله، ثم استفتح رجل، فقال لي: افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فإذا عثمان ، فأخبرته بما قال رسول الله ﷺ، فحمد الله، ثم قال: "الله المستعان!" [رواه البخاري: 3693].
وفي رواية له أيضاً عن أبي موسى: "أن النبي ﷺ دخل حائطاً وأمرني بحفظ باب الحائط، فجاء رجل يستأذن -وذكر القصة إلى أن بشر عمر - ثم جاء آخر يستأذن، فسكت هنيهة، أي: النبي ﷺ هذه المرة سكت هنيهة لما جاء عثمان ثم قال: ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه[رواه البخاري: 3695].
وفي رواية: أن النبي ﷺ: "كان قاعدا في مكان فيه ماء، قد انكشفت عن ركبتيه، أو ركبته، فلما دخل عثمان غطاها"[رواه البخاري: 3695].
هذه الروايات كلها قد رواها الإمام البخاري -رحمه الله تعالى-.
وقد روى هذا الحديث الإمام مسلم عن أبي موسى قال: "خرجت أريد رسول الله ﷺ فوجدته قد سلك في الأموال فتبعته، فوجدته قد دخل مالاً" أي: بستاناً "فجلس في القف وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر" [رواه مسلم: 6368].
عثمان ابن عفان رضي الله عنه مبشر بي الجنة و كفى..
كل الحكي افلام هندية ، انت كنت معهن حنى عرفت كلشي بالتفاصيل؟ هههههه من ١٤٠٠ سنة
اذا قلنا ان شعار قتل عثمان يالا ثارات عثمان جاهلي فما تقول بشعار يالا ثارات الحسين الذي لانزال إلى الآن يشكل فتنة بين المسلمين رحمك الله يا خليفة رسول الله و رحمك الله يا سبط رسول الله
يعني باختصار
عمر نام امياتكم