Vid Balog bilježi rezbarenje bundeva i maskiranje u noći s 1. 11. na 2. 11. polovicom 19. stoljeća u Gotalovu u Podravini. Mnogo je sličnih običaja vezanih za to doba godine diljem Europe. Moguće je da se radi o analognom razvoju potaknutom blagdanom Svih Svetih, ali ne bih odbacio ni elemente veće starine.
Hvala Vam na sugestiji. Nema sumnje da su širom Europe unutar pučke kulture poznati brojni običaji koji su uključivali i navedene elemente. Priznajem da sam namjerno umanjio značaj kontinuiteta i proširenosti takovih običaja, no svrha mi je bila upozoriti na (mislim neospornu) činjenicu da je presudnu ulogu u oblikovanju današnjeg Halloweena odigrao razvoj tog običaja u SAD-u između kasnog 19. i druge polovice 20. st.
Svi Sveti i Dušni Dan su nešto lijepo, mirno, izvišeno. Sjećanje i zahvalnost našim blaženim Starima i našim Božjim zaštitnicima, Svim Svetima. Taj "Helloween" je točno što prvi dio naziva i govori: paklena, bezbožna ideoologija.
Strpljivo sam pogledao cijeli uradak. Ogroman trud uložen, međutim ono najbitnije nije dovoljno i jasno naznačeno. Da sam osoba mlađe dobi, u traženju odgovora ispravno ili krivo u pogledu ovog sotonskog blagdana. Nakon vašeg previše blagog osvrta, rekao bih..aha oke nije to toliko strašno i idem na zabavu. Dok je istina potpuno drugačija. Biti mlak u stavu je gore od onog, kad je netko vruć ili hladan. Trebali ste više naglasiti realnost i pogibelj ovog izrazito pogansko sotonskog običaja. Bvb i udijelio Vam mudrost u daljnjem radu ❤!
Poštovani, hvala Vam na opažanju. Slažem se s Vama, no nakana mi je bila, kao što sam naznačio na početku, tek ponuditi povijesno-kulturološku rekonstrukciju podrijetla običaja - namjerno ostavljajući teološku i moralnu prosudbu po strani. Nadam se da ipak da i ovakav, koliko god sažet (dopuštam i manjkav) pregled, može poslužiti razumijevanju složenosti običaja - kao podloga za prosudbu njegove vrijednosti, odnosno opasnosti.
Keltska tradicija (kao i staro slavenska, germanska, helenistička, zoroastinska...) su dio legitimnog ljudskog duhovnog nasljeđa. Ali, taj helloween dolazi iz istog vražjeg kotla, kao i "xmass" i "seasons greetings".
Interesira me povijest različitog pogleda kršćanskog istoka i kršćanskog zapada na ČISTILIŠTE
svako dobro vam želim iznad svega Božji blagoslov.
Vid Balog bilježi rezbarenje bundeva i maskiranje u noći s 1. 11. na 2. 11. polovicom 19. stoljeća u Gotalovu u Podravini. Mnogo je sličnih običaja vezanih za to doba godine diljem Europe. Moguće je da se radi o analognom razvoju potaknutom blagdanom Svih Svetih, ali ne bih odbacio ni elemente veće starine.
Hvala Vam na sugestiji. Nema sumnje da su širom Europe unutar pučke kulture poznati brojni običaji koji su uključivali i navedene elemente. Priznajem da sam namjerno umanjio značaj kontinuiteta i proširenosti takovih običaja, no svrha mi je bila upozoriti na (mislim neospornu) činjenicu da je presudnu ulogu u oblikovanju današnjeg Halloweena odigrao razvoj tog običaja u SAD-u između kasnog 19. i druge polovice 20. st.
Svi Sveti i Dušni Dan su nešto lijepo, mirno, izvišeno. Sjećanje i zahvalnost našim blaženim Starima i našim Božjim zaštitnicima, Svim Svetima.
Taj "Helloween" je točno što prvi dio naziva i govori: paklena, bezbožna ideoologija.
Strpljivo sam pogledao cijeli uradak. Ogroman trud uložen, međutim ono najbitnije nije dovoljno i jasno naznačeno. Da sam osoba mlađe dobi, u traženju odgovora ispravno ili krivo u pogledu ovog sotonskog blagdana. Nakon vašeg previše blagog osvrta, rekao bih..aha oke nije to toliko strašno i idem na zabavu. Dok je istina potpuno drugačija. Biti mlak u stavu je gore od onog, kad je netko vruć ili hladan. Trebali ste više naglasiti realnost i pogibelj ovog izrazito pogansko sotonskog običaja. Bvb i udijelio Vam mudrost u daljnjem radu ❤!
Poštovani, hvala Vam na opažanju. Slažem se s Vama, no nakana mi je bila, kao što sam naznačio na početku, tek ponuditi povijesno-kulturološku rekonstrukciju podrijetla običaja - namjerno ostavljajući teološku i moralnu prosudbu po strani. Nadam se da ipak da i ovakav, koliko god sažet (dopuštam i manjkav) pregled, može poslužiti razumijevanju složenosti običaja - kao podloga za prosudbu njegove vrijednosti, odnosno opasnosti.
Keltska tradicija (kao i staro slavenska, germanska, helenistička, zoroastinska...) su dio legitimnog ljudskog duhovnog nasljeđa.
Ali, taj helloween dolazi iz istog vražjeg kotla, kao i "xmass" i "seasons greetings".
Ništa nije bezazlano i slučajno