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我是巴宰後裔子弟，我們有自己的母語。
我們是逃到花蓮的一支"平埔族-pangcah (邦渣哈, 巴宰,巴宰海族) "我們這一支是從花連豐濱鄉大港口上岸定居後直到1877清朝加速開墾花東 要修一條從花蓮瑞穗鄉-豐濱鄉大港口靜浦村的隘道;跟強佔族人領地征工又苛扣薪餉被當奴公使喚;所以大港口靜蒲村 奇美部落抗暴殲滅清軍兩個兵營;清朝之後大舉壓軍逼我們族人議和 被"吳光亮 清朝通事"設局在大港口辦桌擺鴻門宴;我們選派去出席青壯族人165位 在席間被清軍用鎢統槍圍殲160人,5 人逃出後;攜家族奔逃到 花蓮光復鄉太巴塱社定居隱藏angcah族名身分對外都假稱是Amis族 .清朝官員在台東卑南王介紹住在其族人領地(以北的部落=叫Amis部落 ) 一直到日據時代人口普查登載族名時也視以阿美族作為族籍名稱.{我問我祖父母為何不以 pangcah為族名登記;他們告訴我說我們這一支pangcah巴宰海族 很強悍 體型高大 都殲滅過清朝及日據軍隊所以是掃蕩的眼中釘 ;才一直隱藏pangcah族名免得招來滅族災難 }從西邊中部 埔里 新竹 宜蘭 陸續從這四地逃難乘座棺板三體船 抵達花蓮豐濱鄉大港口 .i na =母親有甚麼可以多交流! 請在這留言歡迎到 花蓮豐濱鄉 大港口 靜浦 奇美部落 光復鄉太巴塱部落 看看 走走也可以上yuotube 搜尋太 部落的祭典 2008~2020年都有上傳影片A- Ray kakitagn = 祝福大家
想請問所以不是所有阿美族都自稱pangcah嗎?謝謝~
妳們應該是二次移民吧?首先移民到宜蘭羅東!然後到花蓮新城!抗清失敗!再移民到豐濱!
胡說八道
因為我的五官比較立體，在高中的時候外號叫阿三(印度阿三)。我懷疑有原住民的血統，但家族中沒人說，只聽說先祖是客家人。幾年前我做了DNA測試，發現自己有原住民的血統。我小時候的家在神岡，屬於岸裡社的區域，據說曾祖父母以前就已經住在岸裡社，知道岸裡社是巴宰族區域，所以我猜測我是巴宰族的後代。
直接貼 免得台灣老百姓誤會 85%都是平埔族人 ^^二、網路資源：1. 「流言七：臺灣有許多人稱呼母親為「姨阿」，這源自於平埔族人稱呼母親為 /ina/。「這個流言必須面對的嚴峻考驗是：福建、廣東也有許多人稱呼母親為「姨阿」。具體而言，泉州為「阿母/母阿文化圈」，潮州為「阿姨/姨阿文化圈」，客家地區為「阿姆 (a-me) 文化圈」。漳州比較複雜，沿海一帶屬於「阿母/母阿文化圈」，靠近潮州的雲霄、詔安、東山一帶屬於「阿姨/姨阿文化圈」，另外還有些地方的人稱呼母親為「阿姐 (a-tsia)」[1]。由此可見，臺灣那些稱呼母親為「姨阿」的人，同詔安、饒平或潮州其他地方的關連性可能比較大。......（請參考全文及留言討論）引文來源：Ko-Hua Yap，「終結幾個平埔血統論的流言 (六) 」，『地圖會說話』，2010.7.10mapstalk.blogspot.tw/2010/07/blog-post.html
很棒 ! 加油 !
神隱少女裡的白龍，他忘了名字以致於找不回自己。
我是沙轆社鳥族人，我們的土地被那個外來政權佔有了，但是至少我們還可以居住權，後來那個賊仔政府把我們的居住權沒收了，還開罰單要罰錢。哇哩累～
鳥族人又是什麼啦 www
感動
我媽稱他媽也是叫 , 但是我媽娘家是道卡斯族跟漢人(漳州)混血 , 我爸也叫我阿嬤 而他是凱達格蘭跟漢人(泉州)混血後代 , 所以我們平埔族血統比重應該很高
我是巴宰族加西拉雅族的後裔
凱達格蘭族通用語聽說只剩兩三百字 , 我有機會要繼續研究
日本💋口音！
謝謝這個節目。我媽小時候(姐妹很多)都叫她媽"姨阿"。我猜可能是"姨娜"的相近音。那我媽那邊的平埔血統有可能找到。我媽是台中人。不知哪個地方的人叫母親是"姨阿"或"姨娜"的?當時很奇怪我媽描述的小時候，一度以為可能是小孩牙牙學語。
我是雲林 林內人，我聽爸爸姑姑都叫阿媽 姨阿
我們漢人祖先來台就在汐止 , 第二代就跟凱達格蘭女子結婚 , 我爸叫我阿嬤也是 , 應該是各平埔都通用吧
@@TheAkira168 嗯，看來有平原原住民血緣。代代相傳，都習慣用較親暱的稱呼來喚自己母親。
林媽利醫師DNA科學研究(2007)，指出80%台灣人有平原和高山原住民混血。以祖先平原族群的2000多年，和高山族群的超過10000年。除非各族群非常封閉，不然通婚的情況應該很常見。
我是嘉義布袋人，五、六十年前常聽人叫自己母親『姨啊』，小時候曾經問過家母為何這樣叫。得到的答案是：那叫做『偏叫』，當時不甚了了，也就沒再問下去。直到近年，常見到影片中台灣原住民族(幾乎每一族)都叫自己母親『yina』，我就猜測『姨啊』和『yina』兩者之間可能存在關聯性。
都不流利啊，阿唄撕...反倒是閩南語順口
賴鳥也叫💋難叫！叫由日本口💋音發出口音叫台灣島嶼平地人💋日本話平埔族言。
我是巴宰後裔子弟，我們有自己的母語。
我們是逃到花蓮的一支"平埔族-pangcah (邦渣哈, 巴宰,巴宰海族) "
我們這一支是從花連豐濱鄉大港口上岸定居後直到1877清朝加速開墾花東 要修一條從花蓮瑞穗鄉-豐濱鄉大港口靜浦村的隘道;跟強佔族人領地征工又苛扣薪餉被當奴公使喚;所以大港口靜蒲村 奇美部落抗暴殲滅清軍兩個兵營;清朝之後大舉壓軍逼我們族人議和 被"吳光亮 清朝通事"設局在大港口辦桌擺鴻門宴;我們選派去出席青壯族人165位 在席間被清軍用鎢統槍圍殲160人,5 人逃出後;攜家族奔逃到 花蓮光復鄉太巴塱社定居隱藏angcah族名身分對外都假稱是Amis族 .清朝官員在台東卑南王介紹住在其族人領地(以北的部落=叫Amis部落 ) 一直到日據時代人口普查登載族名時也視以阿美族作為族籍名稱.{我問我祖父母為何不以 pangcah為族名登記;他們告訴我說我們這一支pangcah巴宰海族 很強悍 體型高大 都殲滅過清朝及日據軍隊所以是掃蕩的眼中釘 ;才一直隱藏pangcah族名免得招來滅族災難 }從西邊中部 埔里 新竹 宜蘭 陸續從這四地逃難乘座棺板三體船 抵達花蓮豐濱鄉大港口 .
i na =母親
有甚麼可以多交流! 請在這留言
歡迎到 花蓮豐濱鄉 大港口 靜浦 奇美部落 光復鄉太巴塱部落 看看 走走
也可以上yuotube 搜尋太 部落的祭典 2008~2020年都有上傳影片
A- Ray kakitagn = 祝福大家
想請問所以不是所有阿美族都自稱pangcah嗎?謝謝~
妳們應該是二次移民吧?首先移民到宜蘭羅東!然後到花蓮新城!抗清失敗!再移民到豐濱!
胡說八道
因為我的五官比較立體，在高中的時候外號叫阿三(印度阿三)。我懷疑有原住民的血統，但家族中沒人說，只聽說先祖是客家人。幾年前我做了DNA測試，發現自己有原住民的血統。我小時候的家在神岡，屬於岸裡社的區域，據說曾祖父母以前就已經住在岸裡社，知道岸裡社是巴宰族區域，所以我猜測我是巴宰族的後代。
直接貼 免得台灣老百姓誤會 85%都是平埔族人 ^^
二、網路資源：
1.
「流言七：臺灣有許多人稱呼母親為「姨阿」，這源自於平埔族人稱呼母親為 /ina/。
「這個流言必須面對的嚴峻考驗是：福建、廣東也有許多人稱呼母親為「姨阿」。具體而言，泉州為「阿母/母阿文化圈」，潮州為「阿姨/姨阿文化圈」，客家地區為「阿姆 (a-me) 文化圈」。漳州比較複雜，沿海一帶屬於「阿母/母阿文化圈」，靠近潮州的雲霄、詔安、東山一帶屬於「阿姨/姨阿文化圈」，另外還有些地方的人稱呼母親為「阿姐 (a-tsia)」[1]。由此可見，臺灣那些稱呼母親為「姨阿」的人，同詔安、饒平或潮州其他地方的關連性可能比較大。......
（請參考全文及留言討論）
引文來源：
Ko-Hua Yap，「終結幾個平埔血統論的流言 (六) 」，『地圖會說話』，2010.7.10
mapstalk.blogspot.tw/2010/07/blog-post.html
很棒 ! 加油 !
神隱少女裡的白龍，他忘了名字以致於找不回自己。
我是沙轆社鳥族人，我們的土地被那個外來政權佔有了，但是至少我們還可以居住權，後來那個賊仔政府把我們的居住權沒收了，還開罰單要罰錢。哇哩累～
鳥族人又是什麼啦 www
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我媽稱他媽也是叫 , 但是我媽娘家是道卡斯族跟漢人(漳州)混血 , 我爸也叫我阿嬤 而他是凱達格蘭跟漢人(泉州)混血後代 , 所以我們平埔族血統比重應該很高
我是巴宰族加西拉雅族的後裔
凱達格蘭族通用語聽說只剩兩三百字 , 我有機會要繼續研究
日本💋口音！
謝謝這個節目。我媽小時候(姐妹很多)都叫她媽"姨阿"。我猜可能是"姨娜"的相近音。那我媽那邊的平埔血統有可能找到。
我媽是台中人。不知哪個地方的人叫母親是"姨阿"或"姨娜"的?
當時很奇怪我媽描述的小時候，一度以為可能是小孩牙牙學語。
我是雲林 林內人，我聽爸爸姑姑都叫阿媽 姨阿
我們漢人祖先來台就在汐止 , 第二代就跟凱達格蘭女子結婚 , 我爸叫我阿嬤也是 , 應該是各平埔都通用吧
@@TheAkira168 嗯，看來有平原原住民血緣。代代相傳，都習慣用較親暱的稱呼來喚自己母親。
林媽利醫師DNA科學研究(2007)，指出80%台灣人有平原和高山原住民混血。
以祖先平原族群的2000多年，和高山族群的超過10000年。除非各族群非常封閉，不然通婚的情況應該很常見。
我是嘉義布袋人，五、六十年前常聽人叫自己母親『姨啊』，小時候曾經問過家母為何這樣叫。得到的答案是：那叫做『偏叫』，當時不甚了了，也就沒再問下去。直到近年，常見到影片中台灣原住民族(幾乎每一族)都叫自己母親『yina』，我就猜測『姨啊』和『yina』兩者之間可能存在關聯性。
都不流利啊，阿唄撕...
反倒是閩南語順口
賴鳥也叫💋難叫！叫由日本口💋音發出口音叫台灣島嶼平地人💋日本話平埔族言。