Determinizm I İnsanın Anlam Arayışı 11 | Dost TV | 12.10.2022
HTML-код
- Опубликовано: 6 сен 2024
- Determinizm I İnsanın Anlam Arayışı 11 | Dost TV | 12.10.2022
www.kurandersle...
/ prof-dr-halis-aydemir
Sosyal Medya Hesaplarımız
/ kuran_dersleri
/ aydemir_halis
/ khalisaydemir
/ kuran_dersleri
t.me/hecedarus...
/ @hecedarussuffah
/ hecesuffah
/ hecedarussuffah
/ hecesuffah
/ hecedarussuffah
HECE KİTAP VE HİKMET DERNEĞİ - BURSA
Küplüpınar Mah. Dr. Sadık Ahmet Cd. No: 328, 16200 Osmangazi/Bursa
goo.gl/maps/8k...
#halisaydemir #profhalisaydemir
Elhamdulillah. Allah razı olsun.
ALLAH RAZI OLSUN
Allah razı olsun sizden, dilerim ki sizin verdiğiniz bilgiler tüm aleme duyurulur, bir çok kişi zan ettikleri konuların etki ve sonuçlarının farkına varırlar InşaAllah. La ilahe illallAllah
ALLAH SİZLERDEN RAZİ OLSUN CESARET EDİP KENDİME DAHİ SORAMDİGİM SORULARA CEVAP VERİYORSUNUZ İYİKİ VARSINIZ
Allah razi olsun
Allah’ım bunca delile rağmen akılsız, şuursuz maddeyi rab edinip sonsuz cinayet işleyen insanlardan eyleme bizleri. Aklıselim ile düşünmeyi nasip et bizlere 🤲
Allah razı olsun.
Hocam Allah (cc) razı olsun.
Harika bir ders daha
Cenâb-ı Hak, üzerimizdeki rahmet elini görüp şükür ile öpenlerden eylesin
🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼🕋
“Sebepler sadece birer perdedir. Asıl fail rabbimiz olan Allah’tır.”
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
💐💐💐
Allah razi olsun hocam sizden
Allah razı olsun🤲🏻
Ahkaf ﴾3﴿ Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri şüphesiz yerli yerince(bir amaç) ve belli bir süre için yarattık. Ama inkâr edenler kendilerine karşı yapılan uyarıdan yüz çevirmektedirler.
Belli bir süre ile yaratılan evren statik olmaktan çıkar. Sonu varsa başlangıcı vardır. Sonsuz olan sadece sonsuzdan gelir. O da Rahman'dır.
Termonodinamiğin 2.Yasası olan "Entropi Yasası" yasası :her şeyin bir sonu, ölümü vardır, der. Doğada her şey yaşar büyür ölür. Evrenin kendisi de.
Var olmuşsa ,ezeli ve ebedi değildir ve bir amaç vardır. Boş yere değildir. Çünkü var eden abes bir şey yapmaz. O mükemmeldir. Mükemmel olmazsa, mükemmel yaratamaz, bir denge var edemez her şey çöker. İki ilah olsaydı yine kusurlu olur , aralarında ihtilaf olur , yine kaos olurdu. O, her türlü eksiklikten münezzehtir. Tektir. Yücedir.
Enbiyâ Suresi 22. Ayet
لَوْ كَانَ ف۪يهِمَٓا اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحَانَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
Eğer yerde ve gökte Allah'tan başka ilahlar olsaydı kesinlikle ikisinin de düzeni bozulurdu. Demek ki, Arş'ın Rabbi Allah onların nitelemelerinden uzaktır, yücedir.
Bitki ve hayvanların süslü ve sanatlı yapılışları görünmezlik perdesi arkasında bu süslü ve sanatlı yapılışlarla kendisini tanıttırmak, bildirmek ve sevdirmek isteyen sonsuz sanat sahibi Allah’ı bize gösterir.
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
Allah'ın varlığından kaçılan her noktanın Allahın varlığının göstergesi olduğu onu düşünmekten kaçarken onu bulduğumuz aciziyetimizi gösteriyor . Ona kul olma gerekliliğimizi hatırlatıyor
Akılsız, şuursuz sebepler elbette belli bir gayeyi düşünüp çalışmazlar. Biz kainata baktığımızda her bir şeyde sonsuz ilim, hikmet ve gaye görüyoruz. Demekki benim rabbim olan Allah sonsuz ilim, kudret, hikmet ve rahmet sahibi bir zattır deriz.
Öncelikle hazırladığınız program için teşekkür ederiz, Halis Hocamıza Risale-i Nur hediye etmek isterdim; Risale-i Nurlardan da Mesnevi-i Nuriye'yi, orijinal Arapçasını. Ben bu imkânı bulamayabilirim; eğer siz hediye edrseniz ücretini gönderebilirim. Allah razı olsun.
İnanan kişi elbette bir ateist kadar yağmurun hangi durumlarda yapacağını biliyor. Fakat bu yağmur rabbimin hikmeti derken perde arkasındaki ‘asıl faile’ dikkat çekiyor. Yani bu sistemi,’düzeneği, işleyiş mekanizmasını kuran sonsuz ilim ve ileri seviye mühendislik bilgisine sahip olan rabbimdir diyor
Dersten Kısa Notlar:
-Determinizm, varlıkların sebepler sonucunda meydana geldiğini, bu sebeplerin kendiliğinden olduğunu ileri süren bir ideoloji. Daha üst bir sebebi inkar eden bir anlayış.
-Her şey bir sebep-sonuç ilişkisi içerisindeyse o zaman irade nerede? Bu anlayışta irade olmayınca sorumluluk da ortadan kalkıyor. Bu anlayışta ümit de korku da yer almaz.
-İnsanda Allah azze ve cellenin ayetlerini tanıyabilme potansiyeli var, basiret dediğimiz. Mesuliyeti de bunun üzerine kurulu. Hayatın anlamı da kul ile Yaratıcı’nın buluşmasında. Aradaki köprü de sevgi. Determinizm’de Spinoza diyor ki “Tanrı’yı sevmeye çalışmak anlamsızdır, bu duygu da bir yanılsama. Tut ki seviyorsun, bu karşılıksızdır, Tanrı seni sevemez sana karşılık veremez.” Böylece her şeyi duygudan da iradeden de ayırdığınız siyah beyaz bir dünya üretiyorsunuz, mekanik ilişkiler tıkır tıkır işliyor.
-“Bir determinist dünya, ağlarını etrafımıza örmüş dolayıyla bize herhangi bir yol bırakmamış, hayatta her girip çıktığımız süreç tamamen önceden belirlenmiş bizi kuşatmış. Dolayısıyla öyle bir süreçteyiz ki korkuya yer yok çünkü her şey belli. Ama ümide de yer yok çünkü burada oluyor burada bitiyor her şey.” Ama öyle mi, hayır. Cenâb-ı Hak ben sana irade verdim diyor. Bu tıkır tıkır işleyen sistemde iradeyi sana muhassar kıldım. Sebep sonuç ilişkisini kuran Gücü aklederek bulacak, fark edecek potansiyele sahibiz.
Prof. Dr. Hfz. Halis AYDEMİR
Bir insan kasıtlı olarak fıtrat halini tahrip etmediği sürece zaten imanlı olması onun normal halidir.
Ateistin görmek istemediği şey bir şeyin nasıl işlediğini keşfetmek başka şey bu işleyiş mekanizmasının kökenini sorgulamak bambaşka bir şeydir. Nasıl ki ; otomobil motoru çalışırken pek çok mekanik,’fizik ve kimya kanunu işler haldedir. Bu kanunları araştırmak başka şey, motorun neden var olduğunu sorgulamak bambaşka bir şeydir. Motorun varlığını tesadüfe veren anlayış bilimsel olurken, bir mühendisin eseri olduğunu söylemek neden bilim dışı oluyor.
Allah razı olsun
🌼