اللهم امين يارب العالمين وحسبنا الله ونعمة الوكيل في كل من يوءذى ربنا يرجعه إلى بيته بالسلامة اللهم امين يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد صل الله عليه وسلم
الأستاذ هاني أصاب لأن بالفعل كل العلامات التي تسبق ظهور المهدي قد حدثت بالفعل اما عن مكان تواجد المهدي فهذا سؤال عقيم من الشيخ الغير موفق لأن مكان تواجده غير معلوم إلا لله سبحانه و تعالي و رب العزه مازال لم يأذن له بالظهور كأنك ألقيت بقطعة ذهبيه في فدان قش !!! الذهب موجود و لكن لا يعلم مكانه إلا الله
يا الله شرفنا وشرف العالم بظهور أمامنا العادل الامام المهدي عليه السلام فأنا نتوق شوقا للعدل والرحمة يا الله انا نتقرب اليك بحبنا للامام المهدي عليه السلام ڤأكرمنا يا الله بان نكون محكومين بالنور الالهي القادم من عندك يا الله وشرفنا برؤية المهدي لتطهر نفوسنا وتزين خواطرنا
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
@@العلمنور-ص1ج هذا كلامك افتراء على الله وعلى الدين وعلى رسوله. هذه من معجزات الله في عبده .. انت تؤمن بالاعور الدجال وظهوره وعيسى عليه السلام وظهوره ولكن بأمام الزمان عليه السلام لا تؤمن . من قال لك في سرداب !؟؟, تؤمن ان نوح عليه السلام عاش 1200 عام وغيره من الانبياء هذه معجزه من الله ولكن الله غير قادر بمعجزة حفيد النبي المهدي عليه السلام
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
@@horashoras5833 اليماني المنتظَر يدعو العلماء بمختلف مجالاتهم إلى طاولة الحوار .. - 7 - الإمام المهدي ناصر محمد اليماني 29 - شوال - 1427 هـ 20 - 11 - 2006 مـ (بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى) ____ اليماني المنتظَر يدعو العلماء بمختلف مجالاتهم إلى طاولة الحوار .. بسم الله الرحمن الرحيم، من خليفة الله على البشر المهديّ المنتظَر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهّر وخاتم خلفاء الله أجمعين عبده الحقير الصغير بين يديه الإمام ناصر محمد اليماني إلى أخي الكريم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود المحترم وإلى جميع قادة العرب والعجم وكذلك إلى هيئة كبار العلماء بمكة المكرمة وإلى جميع علماء الدّين في العالمين وإلى جميع علماء الكون الفلكيّين الفيزيائيّين الذين لا يدّعون علم الغيب وليسوا من المنجّمين الكاذبين أولياء الشياطين، وإلى جميع علماء البشريّة بمختلف مجالاتهم العلميّة وإلى النّاس أجمعين، والسلام على من اتّبع المهديّ إلى الصراط ـــــــــــــ المستقيم، ثمّ أمّا بعد.. يا معشر علماء الأمّة من المسلمين والنّصارى، هل ينبغي لكم أن تصطفوا خاتم الأنبياء والمرسَلين محمداً عبد الله ورسوله - صلّى الله عليه وآله وسلم - أو تصطفوا عبد الله ورسوله المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وسلم؟ ولا ينبغي أن يكون جوابكم إلا كجواب ملائكة الرحمن حينما عارضوا الرأي لخلافة الإنسان وأنّهم أولى بخلافة الملكوت من غيرهم، ويُفهم ذلك من قولهم: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} صدق الله العظيم [البقرة:30]. ثمّ علّم آدم أسماءَ خلفاء الله أجمعين ثمّ عرضهم على الملائكة، وقال الله لهم قولاً ممزوجاً بالغضب: {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:31]. ومن ثمّ أدركت الملائكة ما في نفس ربّهم عليهم وأنّهم تجاوزوا حدودهم وكأنّهم أعلم من ربّهم، فخشعوا وخضعوا وقالوا مُسبّحين لربّهم: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. إذاً يا معشر علماء الأمّة، إن كان لا يحقّ لملائكة الرحمن الرأي في اصطفاء خليفة الله في الأرض فكيف يحقّ لكم أن تصطفوا خاتم خلفاء الله أجمعين إمام الأنبياء والمرسَلين الأوّلين منهم والآخرين الذي يفخر به محمدٌ رسول الله بأن جعله من أهل بيته؟ وفوق كلّ ذي علمٍ عليم؛ فضّل الله بعض النّبيّين على بعضٍ ورفع بعضهم على بعض درجات بالعلم: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [يوسف]. وعبدُ الله المسيح عيسى ابن مريم أعلم من الأنبياء الذين من قبله؛ ذلك بأنّ الله علّمه الكتاب والحكمة والتّوراة والإنجيل، ولكنّ الله أمر ابن مريم في الكتاب أن ينقاد لأمري ويتّبعني ويتّخذني إماماً وهو نبيٌّ ورسولٌ وجيهٌ في الدنيا وفي الآخرة ومن المُقرّبين من الله ربّ العالمين ومن الصالحين في عهد إمامة المهديّ المنتظَر صاحب علم الكتاب الشامل والمُهيمن على الإنجيل والتّوراة وجميع كتب المرسَلين، ذلك كتاب الله الشامل الذي ابتعث الله به محمداً - صلّى الله عليه وسلم - إلى كافة الإنس والجنّ أجمعين ذلك القرآن العظيم كتاب الله الجامع ذِكرِكم وذِكر من كان قبلكم، فيه خبركم وخبر من كان قبلكم وخبر ما بعدكم، والذي سوف يعطيه الله علم هذا الكتاب كلّه فقد أصبح أعلم عبدٍ في عبيد الله في السماوات والأرض وفاز بالدرجة العالية التي لا ينبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين فيجعله الله خليفته الشامل على ملكوت كلّ شيء ولا ينبغي أن تكون درجة الخلافة لعبدين من عباد الله الصالحين؛ بل لا ينبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين، وكان حبيبي وجدّي يرجو أن يكون هو نظراً لأنّه خاتم الأنبياء والمرسَلين، حتى إذا نزل قوله الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]. ومن ثمّ علم خاتم الأنبياء والمرسَلين بأنّه يوجد في علم الكتاب رجلٌ من أمّته هو أعلم بالرحمن منه برغم أنَّ محمداً رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسَلين وأكرم نبيٍّ عند الله ربّ العالمين وأحبّ وأقرب نبيٍّ إلى الله في أنبياء الله أجمعين، حتى إذا تبيّن لمحمدٍ رسول الله بأنَّ هذا الرجل الصالح قد جعله الله في أمّته ومن أهل بيته وخاتم خلفاء الله أجمعين ولم يجعله الله نبيّاً ولا رسولاً بل إماماً لأمّة الملكوت أجمعين من عالَمٍ من النّور وعالَمٍ من النّار وعالَم من صلصالٍ كالفخار، ومن ثمّ بحث محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - مع أخيه ومُعلّمه جبريل في شأن الخبير، وعَلِمَ محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم -
الاستاذ هاني يجزم بوجوده من احداث ووقاءع متطابقة مع الاحاديث ، اما شبح الازهر ينكر بوجوده استند على ماذا !!؟ شبح الازهر يستند لظنه او اهواءه لا يريده ان يظهر لان ظهوره تنتهي مهمة الاشباح
المهدي المنتظر معنا وهوينتظر ساعته للخروج والبعث واداءالرسالة واصلاحه من الله عزوجل في ليلة ولله العلم نسأل الله ان يجعلنا من أهل دينه وسنته ومن اولياءه واحبابه الذين يقولون كلمة الحق ولايخافون لومة لائم
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
المهدى موجود والدكتور صادق فى قولة وذلك بأستدلالات العلامات التى أخبر عنها رسولنا الكريم فى احاديث والقادم لنا فى العام الجديد بدايتة ستكون خروج المهدى والعالم سيشهد رعبآ لم يتخيلة من قبل
هذا اجتهاده .لماذا ترميه بالخيانة .من اين تاتون بهذا الشر.نحن نرى الإمام المهدي قريب ان شاء الله وهو يرى غير ذلك .ما هي جريمته .تادبوا في النقد الله يفتح عليكم
@minataz4204 اقول لك شيء واحد فقط هو طريقة كلام الشيخ و التقصي عن مكان الإمام بالضبط هي الطريقة الغير مؤدبة و غير لائقة لشيخ الفتة المفروض تقول ذلك و ليس لنقدي اسمع هاذا الشيخ من الشياطين الملجمة أعجبك ام لم يعجبك أعلم و افهم و اسمع و منغمس في ما يدور في العالم العربي والإسلامي فلا تدعي الفهم اوكي
@عشقسوريا ولكن الجميع جاهزين ومستميتين للقضاء عليه في العالم الكافر و غير الكافر و العملاء رغم انه محمي من الله نعم انا معك ضنا انهم سينجحون بإيجاد و القضاء عليه يا ويحهم
موجود مثل ماكان النبي موجود قبل البعثة ولا احد يعلم بوجودة الا اهل الكتاب الدارسين لعلامات ظهوره كانوا يجزمون ان هذا وقت ظهوره ويتمنون ان يكون منهم فلما بعث كفروا به حسدا
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
اي واحد لا يريد سماع اسم الإمام سلام الله عليه فهي واحدة من ثلاث اما انه يكره الإمام سلام الله عليه ويبغضه او عنده ذنوب ولا يريد من الامام ان يظهر او انه مرتبط بمصالح ذاتية او شخصية ويخاف عليها في حالة ظهوره المبارك
الذين يقولون المهدي موجود يروه قريبا لأن الأخرين يروه بعيدا فهنا فقدان للصبر علي البلاء والفرج .نحن نراه قريبا ، آما بخصوص آءمة الكفر هم يعلمون الحق ولكن يكتمونه ويحرفون تأويله ، لهيك الإمام سيأتي بالتأويل الصحيح الذي هو ضدهم ، والمنافقون آولياء بعضهم طبعا مع إنهم أساسا أعداء ، والمؤمنون إخوه خروجه بالظبط يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج😊 @@mohamedamire3156
رسالة إلى شيخ الأزهر: ماذا بعد هذا العلو والطغيان الذي نشهده من الصهيوماسونية؟ لو عشت% ١ مما أبتليت به غزة لتبصر قلبك. للأسف أن تعرف شيء وأن يرزقك الله البصيرة و الحكمة فذلك من فضل الله. ولا عليك أخي هاني سوف يبصرون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنصاري الأمام المهدي عليه السلام. المغرب.
يا شيخ باقي علامة واحدة وهي اقتتال الأمراء في جزيرة العرب على الحكم لكن العلامات ظهرت ومنها رجوع جزيرة العرب انهار و تكسو الخضرة معظم أرض الجزيرة العربية ونزول البرد (الثلج) في مناطق متفرقة من الجزيرة العربية ظهور النجم ذو الذنب (الطارق) الفتن تموج في بيوت المسلمين انتشار الظلم السيسي غلب محمد مرسي على ملكه وفي الحديث " يغلب الأبقع على ملكه " والابقع هو محمد مرسي كان فيه برص في قدميه لم يحن موعد الظهور راجع احاديث الفتن والملاحم علامات كتير بتأكد أن موعده حان
موجود و يراقب الجميع و قريب و يتابع الأحداث و إنه يبلغكم أن سقوط دمشق في يد السفياني بات وشيكا جدا و أرتقبوا دخول جيش الكيان الصهيوني الى غوطة دمشق قريبا جدا و إختلاف الرايات في الشام بعد ظهور جيش السفياني باقر بطون النساء يأتيكم من جهة الأردن ....و موت ملك السعودية يوم الجمعة إن شاء الله علامة لتعلموا أن. صاحب الأمر. بونڨاب سيدنا. جايكم ب عفار الديب يقطع الرقاب و يقيم الخلافة و يحارب اليهود و الترك و الفرس و الروم و الدجال ....سلام عليه يوم ولد و يوم يموت شهيدا إن شاء الله. لله البيعة لله البيعة لله البيعة
إن خليفة الله المهدي (عليه السلام) على أعتاب الباب بلا شك، يطرق الباب من أجل ظهوره، إن شاء الله. خليفة الله المهدي (عليه السلام) سيكون زعيم الاتحاد الإسلامي العالمي وسنراه ظاهريًا بكل تأكيد، إن شاء الله.
عيب على شيخ ازهري يطعن بأي امر يخص وجود سيدنا المهدي عليه السلام لوجود اكثر من 50 حديث بكتب اهل السنة والجماعة وقال سيدنا الشافعي من انكر المهدي فقد كفر ومن انكر الدجال فقد كفر واكبر دليل احداث السعودية ومايحصل فيها فلتان وفساد اخلاقي وجنون لايتصوره عقل مسلم في ارض الحرمين
@@lliveinLondon.أولاًَ :- قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}(1). قال الشيخ الطبرسي رحمه الله تعالى في تفسير الآية: {أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} قال أبو جعفر عليه السلام: هم أصحاب المهدي عليه السلام في آخر الزمان. ويدل على ذلك ما رواه الخاص والعام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد، لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلاً صالحاً من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً وقسطاً، كما قد ملئت ظلماً وجوراً(2). ثانياًَ :- قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}(3). وروى الشيخ الصدوق: عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام في قول الله عزَّ وجلَّ: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}، فقال: والله ما نزل تأويلها بعد، ولا ينزل تأويلها حتى يخرج القائم عليه السلام، فإذا خرج القائم عليه السلام لم يبق كافر بالله العظيم، ولا مشرك بالإمام إلا كره خروجه حتى لو كان هناك كافر أو مشرك في بطن صخرة لقالت: يا مؤمن في بطني كافر فاكسرني واقتله(4). ثالثاًَ :- قوله تعالى: {وَعَدَ الله الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا}(5). روى فرات الكوفي: عن السدي، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ} إلى آخر الآية، قال: نزلت في آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم(6).
نعم المهدي موجود يا استاذ هاني ما تهتمش بمشايخ هاذا الزمان والتكتم عن مكان المهدي افضل من باب الحذر والله اعلى واعلم بكل شيء ولو كره المشركون ولو كره المنافقون
صراحة انا مع اخي هاني محمود لأنه يتكلم من منطق الواقع المعاش وكم نحن في أمس الحاجة لمناقشاته و لماذا تم حجبه في هذا التوقيت بالذات الذي اصبح مدعاة للشك وصدق اقواله والله أعلى واعلم نحترم الجميع ونستمتع للجميع الراي والراي الاخر اللهم ارنا الحق حقه وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه سلام لهاني
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
@@circle7967أظن أنه موجود لأنه كثر عليه الكلام هذه الأيام ،والعلم لله ،وأظن أيضا ،قرب إصلاحه ،وعندما يسكت الناس تماما على التكلم عليه ،سيصلحه الله سبحانه وتعالى، والعلم لله وحده لا شريك له سبحانه وتعالى ثم يتم إخراجه طبعا بإذن من الله ويتم مبايعته من فئة مئمنة سواء كان رجال أو نساء،والعلم لله سبحانه وتعالى الواحد الأحد.،والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
@@AdenourBelkadi-uw5tq يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
أركان الإسلام الخمسة بالترتيب: 1) الشهادتان 2) إقامة الصلاة 3) إيتاء الزكاة 4) صوم رمضان 5) حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا.. أركان الإيمان وهي: 1-الإيمان بالله 2-الإيمان بملائكته 3-الإيمان بكتبه 4-الإيمان برسله 5-الإيمان باليوم الآخر 6-الإيمان بالقدر خيره وشره شروط الصلاة وهي تسعة: 1_الإسلام 2_والعقل 3_والتمييز 4_ورفع الحدث 5_و إزالة النجاسة 6_وستر العورة 7_ودخول الوقت 8_واستقبال القبلة 9_والنية.. اركان الصلاة وهي أربعة عشر: 1-القيام مع القدرة 2_وتكبيرة الإحرام 3_وقراءة الفاتحة 4_والركوع 5_والاعتدال بعد الركوع 6_والسجود على الأعضاء السبعة 7 _والرفع منه 8_والجلسة بين السجدتين 9_والطمأنينة في جميع الأفعال 10_ والترتيب بين الأركان 11_والتشهد الأخير 12_ والجلوس له 13_والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم 14_ والتسليمتان.. واجبات الصلاة وهي ثمانيه: 1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام 2_وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد 3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل 4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع 5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود 6_وقول : ربي اغفر لي، بين السجدتين 7_والتشهد الأول 8_والجلوس له.. بيان التشهد : وهوأن يقول : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. مبطلات الصلاة وهي ثمانية: 1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك 2- الضحك 3- الأكل 4- الشرب 5- انكشاف العورة 6- الإنحراف الكثير عن جهة القبلة 7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة 8- انتقاض الطهارة.. لابد من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان...والله ولي التوفيق اطلب من كل مسلم يتعلمها ويعلمها اهل بيته وجيرانه واصدقائه لربح خيراً كثيراً واذا اتممت القراءه ادعُ الله لي ان يوفقني في طريق نشر العلم وان يغفر لي ولوالدي ويرزقنا الجنه صلِّ على محمد وآل محمد وصحبه وسلم🕊
والله سبحانه وتعالى يريد المهدي عليه السلام قائد لكل عبيدالله وينادي المنادي به قريب وما المهدي عليه السلام الا عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى سيختارة الله سبحانه وتعالى لنا قائد وحاكم وخليفة
هذا الشيخ الازهري يريد ان يقول وان يؤكد بان الامام المهدي يولد من بطن امه بعد سن 45 اي اي يولد بين الركن والمقام اولاد ويولد للبيعة مباشره ليس له حياه قبل ذلك ابدا وبهذا هو مخطئ ومخطئ ومخطئ
نبشركم ظهور المهدي التي يولد اخر زمان عند السنة الامام احمد الحسن اليماني ع اليماني الموعود عند الشيعة طلع المشرق وصي رسول الإمام المهدي ع طلع المشرق ❤
شيخ الأزهر جاهل وليس لديه علم أبدا ،الامام المهدي عليه السلام موجود ،وينتظر ،وهو علامة من علامات القيامة حب من حب وكره من كره ،هذا أمر الله ،ويفعل الله مايريد
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
ده يمثل الأزهر والله وصلنا لدرجه ميعلم بيها غير ربنا يااستاذ هانى ده حافظ ومتفطم يرد ازاى مش فاهم ال يعرفو كلامك للاسف فى السجون أهل الحق إنما كل إلى بره دول أهل باطل لو أهل حق كان زمانهم فى السجون لا اله الا الله
أصلاً الازهر الشريف قبل 70 سنة شيوخه كان يرفضون فكرة المهدي وحينما جاء الشيخ سيدي احمد بن الصديق الغماري من المغرب صحح اخطاءهم و أكد أن ضهور. المهدي حق في كتابه ضهور المهدي حق. و الكل يعرف من هم عائلة الغماريين الدين خدمو الحديث لسنوات
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
هولاء أتباع الاعور الدجال وهو الذي يحكم العالم اليوم ولكن سرا متخفي وظهوره للعلن بعد ظهور المهدي عليه السلام الدجال يخاف من المهدي عليه السلام لان المهدي من سيقتلة لذلك يأمر اتباعة بنكران المهدي عليه السلام وتكذيب كل شي له علاقة بالمهدي
لأنه من آءمة الكفر شيطان كان مقيد وأصبح إمام يحدث الناس في أمور دينهم صدق رسول الله هذا يعلم الحق ولكن يحرفه لصالحهم هو منهم وهم أولياء بعض ويلهم من يومهم الذي يوعدون يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج
سيدكم وإمامكم المهدي خليفة الله على الأرض موجود ولكن راجل كحيان وغلبان ومطارد ومحارب من المهد واختاروا الالتواء من المهد وتولوا واستغنى الله والله موجود الله واجد الله غالب ولأمره جند لا يعد ولا يحصى امه عمياء ستحشر يوم القيامه صم بكم عمي وحتى المبصر منهم أبصر الغضب الإلهي
القنوات الفضائية تتعمد اختيار اضعف الائمة الازهريين ، بالله عليكم هل هذا القزم السفيه يمثل الازهر العريق العملاق ، حرام عليكم والله ، اتقوا الله في صورة الازهر واحسنو الاختيار وابحثو عن العلماء الربانيين في الازهر
آمين، المهدي وعد ربنا ان يجعل به الدنيا خير وصلاح و يخلص البشرية من الضلم والجور! طب هو لي بعض الناس زي الشيخ الله يحفظه متضايق منه جدا؟!!؟ ولكن اعتقد ان الذي كنز من الحرام وملك من الدنيا وله مناصب بيفتخر فيها على الناس يخافوا ان يأتي مصلح او امام و يسلبها منهم! والا ماتفسير خوفهم منه؟
قال تعالى ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ ۚ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ (11) المقصود هنا بعد أن يعرف المسلمون بالمهدي سيقول لهم الكفار الذي في صفوف الأمة لو كان خيرا لما سبقونا آلية
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
والله انتم يا شيوخ الفتة لا تفقهون شيءا وتدعون المعرفة عن كل شيء و لكن بصيرتكم مغلقة غلقا فالمهدي الله يعلمه فلا انت ولا غيرك يا مسكين ادعي مولانا يفتح بصيرتك ، أحسنت يا هاني وانت محق كل الحق وليذهب المكذبون للجحيم
الخفاء هو سر الجدال❤ من كترة الكلام ❤ وخير الكلام ما قل ودل❤ويبقى العلم عند الله ❤والقادم غير كل ما يقال❤ ❤م..ي.ر .القادم مفاجأة لا تخطر على بال بشر❤❤الله معكم❤المدبر الحكيم❤❤❤❤
قال لامام المهدي عجل الله فرجه وقرب الله مخرجه لو يعلم شيعتي مدى حبي لهم لمانو شوقا الى روؤيتي وقال انا خاتم الاؤصيا ءوبي يدفع الله البلاءعن اهلي وشيعتي
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
مع كل الاحترام للشيخ الأزهري فإنني مع الأستاذ هاني.. كل العلامات تدل على وجوده .. وحكمة الله في إخفاء مكان وجوده حفاظا على سلامته.. لأن كل الحكومات تبحث عنه وتريد القضاء عليه خوفا على كراسيهم وعرشهم
ياشيخ. قسما بالله هذا الرجل هاني يتكلم كلام واقع وصادق ومنطقي. ا
المهدى موجود واقسمت بمن رفع السماء بلا عمد أنه موجودآ معنا ويشهد كل ما نشهدة
لا تقسم
مهدي السنه او مهدي الشيعه😂
علمه عند الله لاكننا نعتقد انه سيظهر قريبا انشالله
لاتقسم كذب مهدي من فكر هندوسي منقول
@@fadefade-g9j صح النوم .إياك أن تنصدم
ربي يرد الاستاذ هاني عن قريب يااارب ويفكر كربه وحبسه يااارب
يارب العالمين وارحم الراحمين يا الله
إن شاء الله يعود لأهله و احبابه سالما غانما معافى
اللهم امين يارب العالمين وحسبنا الله ونعمة الوكيل في كل من يوءذى ربنا يرجعه إلى بيته بالسلامة
اللهم امين يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد صل الله عليه وسلم
هو اتسجن ? طيب ليه@@محمدجعفر-ب7ه
@@amalabdulrazikaly2343 آمين الله يحميه
هذا الشيخ الأزهري مستفز، حافض مش فاهم، يا شيخ روح أتعلم وأدرس، ربي يحفظ الاستاذ هاني
اين دليل على. إن المهدي مولود
ما تجاوب انت فين هو المهدي الان
احسنت يا صديقي ....الرجل مثل الحائط....
@@nadorinosalim1559 موجود سلام الله اعلي في كل مكان
😂انت عارف هاني منين وهو متخصص في ايه
الأزهري شكلو يشتغل مع الموساد يريد عنوان بيت المهدي عشان يخبر عليه 😂
😂فعلا
😂😂😂
ههههههههههههههههه
@@lahmarsaif2277 الإمام المهدي المنتظر يخاف مقام ربه من أجل الجنتان
عادي
الله يحفظة استاذ هاني سالما معافى يارب العالمين
الأستاذ هاني أصاب لأن بالفعل كل العلامات التي تسبق ظهور المهدي قد حدثت بالفعل
اما عن مكان تواجد المهدي فهذا سؤال عقيم من الشيخ الغير موفق لأن مكان تواجده غير معلوم إلا لله سبحانه و تعالي و رب العزه مازال لم يأذن له بالظهور
كأنك ألقيت بقطعة ذهبيه في فدان قش !!!
الذهب موجود و لكن لا يعلم مكانه إلا الله
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ربنا يشفيكم
@@Elhesh0079سفيه امعه لفهم ولعلم نواصب استهزؤا فموتكم ع ايده
@@atefel-sayary9322 سبحانه وتعالى ✅✅✅
وليس. وتعـالـي❌❌❌❌
صحح كتابة الكلمة تـعـالـى
جزاك الله خيراً
أيها الناس تسألون عن الساعة، فما أعددتم لها؟
يا الله شرفنا وشرف العالم بظهور أمامنا العادل الامام المهدي عليه السلام فأنا نتوق شوقا للعدل والرحمة يا الله انا نتقرب اليك بحبنا للامام المهدي عليه السلام ڤأكرمنا يا الله بان نكون محكومين بالنور الالهي القادم من عندك يا الله وشرفنا برؤية المهدي لتطهر نفوسنا وتزين خواطرنا
ربي يفك اسرك استاذ هاني المحترم اينك من هذه الاحداث هذا وقتك ربي يفرج عنك
ربنا يرجعه إلى اولاده بالسلامة استاذ هاني محمود ربنا يبارك فيك يارب ربنا يحفظك ربنا ينصرك ربنا يحفظك ربنا يحفظك ربنا يحفظك اللهم امين يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد صل الله عليه وسلم
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
الله يكون بعونك ستاذا هاني محمود محد يسدق كلامك
العلم في الدين والعلوم في الاحداث التي تمر فينا وفي الزمن ذلك هو يعلمك ان في علماء يجهلوا اصحاب علم الاستاذ هاني محمود رجل صاحب علم
ربنا يرجع المهندس هاني لأهله وبيته وحبايبه بالسلامه
فين يرجعو ؟؟!!
هو في السجن منذ شهر تقريبآ وابنته لديها قناة ساجي هاني محمود
@@yassinalhwary7087هو اتحبس ليه حد يعرف
الحقيقة الضاهرة امام أعيننا هو أننا في اخر الزمان والمهدي سيظهر عن قريب
@@fatimazehra4782 ههه.سيخرج متل الجردان من السرداب.اين عقلكم؟
@@العلمنور-ص1جابحث وستجد الحقيقه لا تكن مغفل
@@fakhiralrubaye1618 اي حقيقة؟ خرافة من خرافات البشر.في حدا يعيش في سرداب الف سنة؟ لا اكل ولا شرب ولا هواء ولاىشيء.
انت افتح عقلك
@@العلمنور-ص1ج هذا كلامك افتراء على الله وعلى الدين وعلى رسوله. هذه من معجزات الله في عبده .. انت تؤمن بالاعور الدجال وظهوره وعيسى عليه السلام وظهوره ولكن بأمام الزمان عليه السلام لا تؤمن . من قال لك في سرداب !؟؟, تؤمن ان نوح عليه السلام عاش 1200 عام وغيره من الانبياء هذه معجزه من الله ولكن الله غير قادر بمعجزة حفيد النبي المهدي عليه السلام
@@fakhiralrubaye1618 ماهو دليلك من السنة ان المهدى عايش مند 1480 سنة؟ هل انت سنى ام شيعى لكى اعرف اناقشك؟
الأزهري مشاغب ويريد تضييع النقاش . عندما يتكلم أحد المتحاورين يصمت الاخر . اخرس يا أزهري.
انا مسلمه سنيه وانتظر المهدي حفيد الرسول الكريم وقد اقترب ظهوره جدا ان شاء الله
اللهم رد المهندس هاني الي بيته سالم غانم
هنالك علامات كثيره وفتن وحروب في الشام والعراق و صرخه في السماء في يوم رمضان تدل على خروج المهدي عليه السلام
عنده 48 سنه تقريبا وان شاء الله موجود بنص الحديث في الجبال في مكان ما لابد أن يكون في الباديه ويذهب كل مده الي جده رسول الله صلي الله عليه وسلم
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
@@horashoras5833 اليماني المنتظَر يدعو العلماء بمختلف مجالاتهم إلى طاولة الحوار ..
- 7 -
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
29 - شوال - 1427 هـ
20 - 11 - 2006 مـ
(بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)
____
اليماني المنتظَر يدعو العلماء بمختلف مجالاتهم إلى طاولة الحوار ..
بسم الله الرحمن الرحيم، من خليفة الله على البشر المهديّ المنتظَر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهّر وخاتم خلفاء الله أجمعين عبده الحقير الصغير بين يديه الإمام ناصر محمد اليماني إلى أخي الكريم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود المحترم وإلى جميع قادة العرب والعجم وكذلك إلى هيئة كبار العلماء بمكة المكرمة وإلى جميع علماء الدّين في العالمين وإلى جميع علماء الكون الفلكيّين الفيزيائيّين الذين لا يدّعون علم الغيب وليسوا من المنجّمين الكاذبين أولياء الشياطين، وإلى جميع علماء البشريّة بمختلف مجالاتهم العلميّة وإلى النّاس أجمعين، والسلام على من اتّبع المهديّ إلى الصراط ـــــــــــــ المستقيم، ثمّ أمّا بعد..
يا معشر علماء الأمّة من المسلمين والنّصارى، هل ينبغي لكم أن تصطفوا خاتم الأنبياء والمرسَلين محمداً عبد الله ورسوله - صلّى الله عليه وآله وسلم - أو تصطفوا عبد الله ورسوله المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وسلم؟ ولا ينبغي أن يكون جوابكم إلا كجواب ملائكة الرحمن حينما عارضوا الرأي لخلافة الإنسان وأنّهم أولى بخلافة الملكوت من غيرهم، ويُفهم ذلك من قولهم: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} صدق الله العظيم [البقرة:30].
ثمّ علّم آدم أسماءَ خلفاء الله أجمعين ثمّ عرضهم على الملائكة، وقال الله لهم قولاً ممزوجاً بالغضب: {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:31].
ومن ثمّ أدركت الملائكة ما في نفس ربّهم عليهم وأنّهم تجاوزوا حدودهم وكأنّهم أعلم من ربّهم، فخشعوا وخضعوا وقالوا مُسبّحين لربّهم: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
إذاً يا معشر علماء الأمّة، إن كان لا يحقّ لملائكة الرحمن الرأي في اصطفاء خليفة الله في الأرض فكيف يحقّ لكم أن تصطفوا خاتم خلفاء الله أجمعين إمام الأنبياء والمرسَلين الأوّلين منهم والآخرين الذي يفخر به محمدٌ رسول الله بأن جعله من أهل بيته؟ وفوق كلّ ذي علمٍ عليم؛ فضّل الله بعض النّبيّين على بعضٍ ورفع بعضهم على بعض درجات بالعلم: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [يوسف].
وعبدُ الله المسيح عيسى ابن مريم أعلم من الأنبياء الذين من قبله؛ ذلك بأنّ الله علّمه الكتاب والحكمة والتّوراة والإنجيل، ولكنّ الله أمر ابن مريم في الكتاب أن ينقاد لأمري ويتّبعني ويتّخذني إماماً وهو نبيٌّ ورسولٌ وجيهٌ في الدنيا وفي الآخرة ومن المُقرّبين من الله ربّ العالمين ومن الصالحين في عهد إمامة المهديّ المنتظَر صاحب علم الكتاب الشامل والمُهيمن على الإنجيل والتّوراة وجميع كتب المرسَلين، ذلك كتاب الله الشامل الذي ابتعث الله به محمداً - صلّى الله عليه وسلم - إلى كافة الإنس والجنّ أجمعين ذلك القرآن العظيم كتاب الله الجامع ذِكرِكم وذِكر من كان قبلكم، فيه خبركم وخبر من كان قبلكم وخبر ما بعدكم، والذي سوف يعطيه الله علم هذا الكتاب كلّه فقد أصبح أعلم عبدٍ في عبيد الله في السماوات والأرض وفاز بالدرجة العالية التي لا ينبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين فيجعله الله خليفته الشامل على ملكوت كلّ شيء ولا ينبغي أن تكون درجة الخلافة لعبدين من عباد الله الصالحين؛ بل لا ينبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين، وكان حبيبي وجدّي يرجو أن يكون هو نظراً لأنّه خاتم الأنبياء والمرسَلين، حتى إذا نزل قوله الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
ومن ثمّ علم خاتم الأنبياء والمرسَلين بأنّه يوجد في علم الكتاب رجلٌ من أمّته هو أعلم بالرحمن منه برغم أنَّ محمداً رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسَلين وأكرم نبيٍّ عند الله ربّ العالمين وأحبّ وأقرب نبيٍّ إلى الله في أنبياء الله أجمعين، حتى إذا تبيّن لمحمدٍ رسول الله بأنَّ هذا الرجل الصالح قد جعله الله في أمّته ومن أهل بيته وخاتم خلفاء الله أجمعين ولم يجعله الله نبيّاً ولا رسولاً بل إماماً لأمّة الملكوت أجمعين من عالَمٍ من النّور وعالَمٍ من النّار وعالَم من صلصالٍ كالفخار، ومن ثمّ بحث محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - مع أخيه ومُعلّمه جبريل في شأن الخبير، وعَلِمَ محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم -
الاستاذ هاني يجزم بوجوده من احداث ووقاءع متطابقة مع الاحاديث ، اما شبح الازهر ينكر بوجوده استند على ماذا !!؟ شبح الازهر يستند لظنه او اهواءه لا يريده ان يظهر لان ظهوره تنتهي مهمة الاشباح
شيخ الأزهر يستند إلى عمامته 😂😂😂
و فقط عماااااامته 😂😂😂
اي والله 🌾
كلام صحيح الإستاد الازهري وكأنه لا يريد المهدي أن يضهر لأن بضهوره يختفي هو
@@nizar9247
اهدي علي نفسك في الخطبه يا استاذ دي أحاديث شيعه و مفيش مهدي و الدجال ظهر و الساعه هتأتينا بغته
فعلا والله كلامك
الرجل ابو نظاره ده صادق والمهدى موجودة على الأرض ولما يتم إصلاح رؤى بينت ذلك فى الأيام الى عايشنها.🌸🕊️💚🌕☝️✌️
واضح 0:21 الصلاة على الرسول صو سلم 😂😂
ربنا يرد استاذ هاني بالسلامه ويرجعه لبيته وأسرته سالم غانم
المهدي المنتظر معنا وهوينتظر ساعته للخروج والبعث واداءالرسالة واصلاحه من الله عزوجل في ليلة ولله العلم نسأل الله ان يجعلنا من أهل دينه وسنته ومن اولياءه واحبابه الذين يقولون كلمة الحق ولايخافون لومة لائم
حتى هو لا يعرف نفسه ،يصلحه الله تعالى في يوم وليلة ❤
اللهم آمين نتمني ذلك بفارغ صبر
نعم و وحدة المسلمين @نايفمشعن
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
المهدى موجود والدكتور صادق فى قولة وذلك بأستدلالات العلامات التى أخبر عنها رسولنا الكريم فى احاديث والقادم لنا فى العام الجديد بدايتة ستكون خروج المهدى والعالم سيشهد رعبآ لم يتخيلة من قبل
الله يرد الأستاذ هاني محمود على خير يا رب
و يفرج كربه
ما شاءالله الله عليك يا باشمهندس هانى موسوعه وعلامه وبتفهم أكتر من شيوخ هذه الأيام
كثر الحديث عن من اهواه 😢❤
ليتني قبل ان اموت اراه 😢❤
اللهم عجل فرجه الشريف ❤
انما امره اذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون هو الخالق ارحم الراحمين وكل شيء عنده بمقدار سبحانه وتعالى
الله يفك كرب استاذ هاني ويرجع لاهله بخير وسلامه
هو الشيخ دا يسأل هاني اين المهدي أين المهدي واضح ان هاذا الشيخ من عملاء الغرب للبحث عن المهدي للغدر به و قتله كالعادة
هذا اجتهاده .لماذا ترميه بالخيانة .من اين تاتون بهذا الشر.نحن نرى الإمام المهدي قريب ان شاء الله وهو يرى غير ذلك .ما هي جريمته .تادبوا في النقد الله يفتح عليكم
@minataz4204 اقول لك شيء واحد فقط هو طريقة كلام الشيخ و التقصي عن مكان الإمام بالضبط هي الطريقة الغير مؤدبة و غير لائقة لشيخ الفتة المفروض تقول ذلك و ليس لنقدي اسمع هاذا الشيخ من الشياطين الملجمة أعجبك ام لم يعجبك أعلم و افهم و اسمع و منغمس في ما يدور في العالم العربي والإسلامي فلا تدعي الفهم اوكي
المهدي لن يغدر ولن يقتل
@عشقسوريا ولكن الجميع جاهزين ومستميتين للقضاء عليه في العالم الكافر و غير الكافر و العملاء رغم انه محمي من الله نعم انا معك ضنا انهم سينجحون بإيجاد و القضاء عليه يا ويحهم
واضح أنك فقدت عقلك لتقول مثل هذا الكلام !.
اللهم عجل لوليك الحجة ابن الحسن المهدي المنتظر عليه السلام الفرج وانصره على اعدائه واجعلنا من انصاره بحق محمد وال محمد
موجود مثل ماكان النبي موجود قبل البعثة ولا احد يعلم بوجودة الا اهل الكتاب الدارسين لعلامات ظهوره كانوا يجزمون ان هذا وقت ظهوره ويتمنون ان يكون منهم فلما بعث كفروا به حسدا
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
كلامك سليم
الله يفك اسره هاني محمود
هو فين ؟؟
في السجن وحذفت قناته من اليوتيوب ابنته ساجي هاني محمود لديها قناة@@KaoutherLachheb-e7m
اين هو
@@KaoutherLachheb-e7m في الحبس منذ شهر او اكثر قليلا
@@meriemhammia3443 محبوس منذ شهر
اول وقبل كل شي عندما تذكر حضرت النبي صلى الله عليه وعلا اله وسلم
عليك ان تحسن الصلاة عليه
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الأطهار
ربي يفك اسرك أستاذ هاني اين انت فالعلامات تتحقق والاحاديث التي شرحتها لنا تتحقق في سوريا (وحي من صور ووحي من دمشق....) ربي ينصرك ويفك اسرك يا أستاذ
هو مسجون؟
نعم @@Biobio133
اللهم رد استاذ هاني لبيته واهله وفك كربه ويحفظه أينما كان
احسنت اخي هاني محمود
اي واحد لا يريد سماع اسم الإمام سلام الله عليه فهي واحدة من ثلاث اما انه يكره الإمام سلام الله عليه ويبغضه او عنده ذنوب ولا يريد من الامام ان يظهر او انه مرتبط بمصالح ذاتية او شخصية ويخاف عليها في حالة ظهوره المبارك
هو شيخ الأزهر مش مقتنع بوجود المهدي أمال حيقتنع ازاي بوجود المسيح الدجال منذ آلاف السنين بيننا!!؟؟؟؟؟😂😂😂😂😂😂
ليس غير مقتنع هو يتكلم عن وقته بالضبط لا أحد يعرف بالضبط حتى يصل وقته. لأن أصحاب مقولة المهدي موجود كثرو
الذين يقولون المهدي موجود يروه قريبا لأن الأخرين يروه بعيدا فهنا فقدان للصبر علي البلاء والفرج .نحن نراه قريبا ، آما بخصوص آءمة الكفر هم يعلمون الحق ولكن يكتمونه ويحرفون تأويله ، لهيك الإمام سيأتي بالتأويل الصحيح الذي هو ضدهم ، والمنافقون آولياء بعضهم طبعا مع إنهم أساسا أعداء ، والمؤمنون إخوه
خروجه بالظبط يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج😊 @@mohamedamire3156
الخضر حي يرزق.
رسالة إلى شيخ الأزهر: ماذا بعد هذا العلو والطغيان الذي نشهده من الصهيوماسونية؟ لو عشت% ١ مما أبتليت به غزة لتبصر قلبك. للأسف أن تعرف شيء وأن يرزقك الله البصيرة و الحكمة فذلك من فضل الله.
ولا عليك أخي هاني سوف يبصرون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنصاري الأمام المهدي عليه السلام.
المغرب.
صدقت 👍
المغرب العربي
الله يحفظك سيد هاني انت افهم من علماء الذين يدعون بالعلم والتدين
يارب ياكريم فك كرب استاذ هانى واجعلنا من اتباع سيدنا المهدى
امين
يا شيخ باقي علامة واحدة وهي اقتتال الأمراء في جزيرة العرب
على الحكم
لكن العلامات ظهرت ومنها رجوع جزيرة العرب انهار و تكسو الخضرة معظم أرض الجزيرة العربية
ونزول البرد (الثلج) في مناطق متفرقة من الجزيرة العربية
ظهور النجم ذو الذنب (الطارق)
الفتن تموج في بيوت المسلمين
انتشار الظلم
السيسي غلب محمد مرسي على ملكه وفي الحديث " يغلب الأبقع على ملكه " والابقع هو محمد مرسي كان فيه برص في قدميه
لم يحن موعد الظهور
راجع احاديث الفتن والملاحم
علامات كتير بتأكد أن موعده حان
موجود و يراقب الجميع و قريب و يتابع الأحداث و إنه يبلغكم أن سقوط دمشق في يد السفياني بات وشيكا جدا و أرتقبوا دخول جيش الكيان الصهيوني الى غوطة دمشق قريبا جدا و إختلاف الرايات في الشام بعد ظهور جيش السفياني باقر بطون النساء يأتيكم من جهة الأردن ....و موت ملك السعودية يوم الجمعة إن شاء الله علامة لتعلموا أن. صاحب الأمر. بونڨاب سيدنا. جايكم ب عفار الديب يقطع الرقاب و يقيم الخلافة و يحارب اليهود و الترك و الفرس و الروم و الدجال ....سلام عليه يوم ولد و يوم يموت شهيدا إن شاء الله. لله البيعة لله البيعة لله البيعة
سيكون فعلا موجود وحاكم خلال هذة الفترة الرئاسية لترامب
إن خليفة الله المهدي (عليه السلام) على أعتاب الباب بلا شك، يطرق الباب من أجل ظهوره، إن شاء الله. خليفة الله المهدي (عليه السلام) سيكون زعيم الاتحاد الإسلامي العالمي وسنراه ظاهريًا بكل تأكيد، إن شاء الله.
اللهم عجل لوليك الفرج يا الله
الأزهري يريد عنوان المنزل الذي يسكن فيه المهدي !!!!!!!!!!!
😂 علشان يبلغ عليه 😂
😂😂😂😂😂
@@Man_of_Sumerian😂😂😂
😂😂😂
ليس بمشكل اكتب العنوان ،شارع البزقة ساحة البزاقين رقم 55بزقة 😅
شكراااا لكم
عيب على شيخ ازهري يطعن بأي امر يخص وجود سيدنا المهدي عليه السلام لوجود اكثر من 50 حديث بكتب اهل السنة والجماعة وقال سيدنا الشافعي من انكر المهدي فقد كفر ومن انكر الدجال فقد كفر
واكبر دليل احداث السعودية ومايحصل فيها فلتان وفساد اخلاقي وجنون لايتصوره عقل مسلم في ارض الحرمين
المهدى مش نبى ولارسول عشان تكفر الا ينكره استغفر الله
المهدى اصلا بعد علماء السنه شككوا فى وجوده اصلا
@@lliveinLondon.أولاًَ :- قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}(1).
قال الشيخ الطبرسي رحمه الله تعالى في تفسير الآية: {أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} قال أبو جعفر عليه السلام: هم أصحاب المهدي عليه السلام في آخر الزمان.
ويدل على ذلك ما رواه الخاص والعام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد، لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلاً صالحاً من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً وقسطاً، كما قد ملئت ظلماً وجوراً(2).
ثانياًَ :- قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}(3).
وروى الشيخ الصدوق: عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام في قول الله عزَّ وجلَّ: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}، فقال: والله ما نزل تأويلها بعد، ولا ينزل تأويلها حتى يخرج القائم عليه السلام، فإذا خرج القائم عليه السلام لم يبق كافر بالله العظيم، ولا مشرك بالإمام إلا كره خروجه حتى لو كان هناك كافر أو مشرك في بطن صخرة لقالت: يا مؤمن في بطني كافر فاكسرني واقتله(4).
ثالثاًَ :- قوله تعالى: {وَعَدَ الله الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا}(5).
روى فرات الكوفي: عن السدي، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ} إلى آخر الآية، قال: نزلت في آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم(6).
نعم المهدي موجود يا استاذ هاني
ما تهتمش بمشايخ هاذا الزمان
والتكتم عن مكان المهدي افضل من باب الحذر والله اعلى واعلم بكل شيء ولو كره المشركون ولو كره المنافقون
صحيح المهدي موجود ولكن لا أحد يعرف مكانه
صراحة انا مع اخي هاني محمود لأنه يتكلم من منطق الواقع المعاش وكم نحن في أمس الحاجة لمناقشاته و لماذا تم حجبه في هذا التوقيت بالذات الذي اصبح مدعاة للشك وصدق اقواله والله أعلى واعلم
نحترم الجميع ونستمتع للجميع الراي والراي الاخر
اللهم ارنا الحق حقه وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
سلام لهاني
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
@@circle7967أظن أنه موجود لأنه كثر عليه الكلام هذه الأيام ،والعلم لله ،وأظن أيضا ،قرب إصلاحه ،وعندما يسكت الناس تماما على التكلم عليه ،سيصلحه الله سبحانه وتعالى، والعلم لله وحده لا شريك له سبحانه وتعالى ثم يتم إخراجه طبعا بإذن من الله ويتم مبايعته من فئة مئمنة سواء كان رجال أو نساء،والعلم لله سبحانه وتعالى الواحد الأحد.،والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
@@AdenourBelkadi-uw5tq يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
كلام الاستاذ هاني هو الصحيح
ربنا يحفظك أستاذ هاني ويردك سالم معافى لاهلك وناسك واحبابك يارب العالمين
صدق هذا الرجل في كل ماقدمه في حلقاته على يوتيوب
والله اكبر على متكبر ظالم
أركان الإسلام الخمسة بالترتيب:
1) الشهادتان
2) إقامة الصلاة
3) إيتاء الزكاة
4) صوم رمضان
5) حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا..
أركان الإيمان وهي:
1-الإيمان بالله
2-الإيمان بملائكته
3-الإيمان بكتبه
4-الإيمان برسله
5-الإيمان باليوم الآخر
6-الإيمان بالقدر خيره وشره
شروط الصلاة وهي تسعة:
1_الإسلام
2_والعقل
3_والتمييز
4_ورفع الحدث
5_و إزالة النجاسة
6_وستر العورة
7_ودخول الوقت
8_واستقبال القبلة
9_والنية..
اركان الصلاة وهي أربعة عشر:
1-القيام مع القدرة
2_وتكبيرة الإحرام
3_وقراءة الفاتحة
4_والركوع
5_والاعتدال بعد الركوع
6_والسجود على الأعضاء السبعة
7 _والرفع منه
8_والجلسة بين السجدتين
9_والطمأنينة في جميع الأفعال
10_ والترتيب بين الأركان
11_والتشهد الأخير
12_ والجلوس له
13_والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم
14_ والتسليمتان..
واجبات الصلاة وهي ثمانيه:
1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
2_وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل
4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع
5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود
6_وقول : ربي اغفر لي، بين السجدتين
7_والتشهد الأول
8_والجلوس له..
بيان التشهد :
وهوأن يقول : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.
مبطلات الصلاة وهي ثمانية:
1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك
2- الضحك
3- الأكل
4- الشرب
5- انكشاف العورة
6- الإنحراف الكثير عن جهة القبلة
7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة
8- انتقاض الطهارة..
لابد من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان...والله ولي التوفيق
اطلب من كل مسلم
يتعلمها ويعلمها اهل بيته وجيرانه
واصدقائه لربح خيراً كثيراً
واذا اتممت القراءه ادعُ الله لي ان يوفقني في طريق نشر العلم وان يغفر لي ولوالدي ويرزقنا الجنه
صلِّ على محمد وآل محمد
وصحبه وسلم🕊
👍👍
المهدي موجود ودليل قرب موت سلمان 😅😅😅😅😅
هو الشيخ دا ماله ؟؟؟
الاستاذ هانى صح الصح المهدى موجود فعلا لاكن فى خفاء وذلك بأمر الله لحظه من شياطين الإنس والجن لحين معاد الظهور بين الركن والمقام
الله يقويك اخ هاني وينصرك على انصرك على هاي الشيوخ
مولانا هو الله سبحانه وتعالى.
والله سبحانه وتعالى يريد المهدي عليه السلام قائد لكل عبيدالله وينادي المنادي به قريب وما المهدي عليه السلام الا عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى سيختارة الله سبحانه وتعالى لنا قائد وحاكم وخليفة
✨❤️✨سلام يا مهدى يا وعدنا الصادق يا صادق الوعد✨❤️✨
علية السلام أمامنا الغالي العادل وعد الله الصادق الامام المهدي عليه السلام
هذا الشيخ الازهري يريد ان يقول وان يؤكد بان الامام المهدي يولد من بطن امه بعد سن 45 اي اي يولد بين الركن والمقام اولاد ويولد للبيعة مباشره ليس له حياه قبل ذلك ابدا وبهذا هو مخطئ ومخطئ ومخطئ
انت ابله او ماذا ،وكيف تفكر اكيد بعد ان يولد سيعيش ما شاء الله قبل الظهور
@yassin_dz966 كل إناء بما فيه ينضح
والله آنا مشاهد ین امام مهدی فی مدینه طوس ایران سنه 1386 شمسی
❤موجود بامر الله❤
نبشركم ظهور المهدي التي يولد اخر زمان عند السنة الامام احمد الحسن اليماني ع اليماني الموعود عند الشيعة طلع المشرق وصي رسول الإمام المهدي ع طلع المشرق ❤
شيخ الأزهر جاهل وليس لديه علم أبدا ،الامام المهدي عليه السلام موجود ،وينتظر ،وهو علامة من علامات القيامة حب من حب وكره من كره ،هذا أمر الله ،ويفعل الله مايريد
هو ال جاهل برضوا .
فرنسا عند احتلالها لمصر دخلت الأزهر الشريف وقتلت كل العلماء وهم يدعون اللّه ويرجونه النصر ،بمثل هذا الأزهري الغبي الجاهل انتكست الامة
المهدي خلقه الله صالح وجاهز ولكن المسلمين غير صالحه ولا جاهزه منبطحين وعندما تصلح المسلمين ويعودوا لله منيبين يبشروا بخير فهدية الله للمؤمنين المهدي
ادا فانت لم تقرأ الاحاديت النبوية هناك امور عضام ستحدت قبل ان يولد
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
ده يمثل الأزهر والله وصلنا لدرجه ميعلم بيها غير ربنا يااستاذ هانى ده حافظ ومتفطم يرد ازاى مش فاهم ال يعرفو كلامك للاسف فى السجون أهل الحق إنما كل إلى بره دول أهل باطل لو أهل حق كان زمانهم فى السجون لا اله الا الله
اللهم يحفظكم و يحفظ الشعب المصري و الأمة الإسلامية يارب العالمين
موجود
المهدي موجود فينا ولا كن الشيخ مكذب بيوم البعث
ويل يوم إذ للمكذبين ويلهم من يومهم الذي يوعدون
ظهور المهدي مسألة وقت وتحرير المسجد الأقصى المبارك أقرب مما نتخيل .
تحرير الاقص مش مربوط بوجود المهدى
@@lliveinLondonهو قائد التحرير مش للأقصى فقط وانما هو حامل العدل لكل العالم الذي يجعل الظلم فن
أصلاً الازهر الشريف قبل 70 سنة شيوخه كان يرفضون فكرة المهدي وحينما جاء الشيخ سيدي احمد بن الصديق الغماري من المغرب صحح اخطاءهم و أكد أن ضهور. المهدي حق في كتابه ضهور المهدي حق. و الكل يعرف من هم عائلة الغماريين الدين خدمو الحديث لسنوات
المهدي موجود على هذه القناة قناة المعبر المغربي محمد مجاهد على اليوتيوب
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
لو سمحت عاوز هانى محمود قنا الوعد انا الزفت ضرورى انا فى انتظاره من فتره كبيره
الرجاء العجل انا المهدي
يارب يردك سالم لبيتك واولادك يارب ويطمنا عليك
شفتم هؤلاء العلماء بيكرهو التكلم على الامام المهدي سبحان الله
عشان الامام هيلم الزبالة دي
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
هولاء أتباع الاعور الدجال وهو الذي يحكم العالم اليوم ولكن سرا متخفي وظهوره للعلن بعد ظهور المهدي عليه السلام الدجال يخاف من المهدي عليه السلام لان المهدي من سيقتلة لذلك يأمر اتباعة بنكران المهدي عليه السلام وتكذيب كل شي له علاقة بالمهدي
الأمام المهدي فين !؟وهل هذا سؤال يسأله شيخ؛وكأن بسؤاله هذا ينفي تماما بوجود الأمام المهدي. وسنريكم آياتنا في الآفاق اللهم إملأ قلوبنا بخشيتك.
لأنه من آءمة الكفر شيطان كان مقيد وأصبح إمام يحدث الناس في أمور دينهم صدق رسول الله
هذا يعلم الحق ولكن يحرفه لصالحهم هو منهم وهم أولياء بعض
ويلهم من يومهم الذي يوعدون يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج
سيدكم وإمامكم المهدي خليفة الله على الأرض موجود ولكن راجل كحيان وغلبان ومطارد ومحارب من المهد واختاروا الالتواء من المهد وتولوا واستغنى الله
والله موجود الله واجد الله غالب ولأمره جند لا يعد ولا يحصى
امه عمياء ستحشر يوم القيامه صم بكم عمي وحتى المبصر منهم أبصر الغضب الإلهي
القنوات الفضائية تتعمد اختيار اضعف الائمة الازهريين ، بالله عليكم هل هذا القزم السفيه يمثل الازهر العريق العملاق ، حرام عليكم والله ، اتقوا الله في صورة الازهر واحسنو الاختيار وابحثو عن العلماء الربانيين في الازهر
اعجبني كلام الدكتور ومقنع جدا
الله يفك اسرك يااستاذ هاني ..الأمر الذي تنتظره اقترب كثيرا
المهدي المنتظر يسمعكم وكرب خروجه الوله اليشيخ انو حتي مش عوز يكول الحق هاني محمود المهدي المنتظر هو ان العبد لله
انا لا اقسم و لكن لسنوات رأيت رؤيا فيها المهدي
الشيخ مش طبيعي ابدا
هو بدو يقول انو المهدي في اخر الشارع
الله يرلنا الاستاذ هاني محمود بخير وسلامه
آمين، المهدي وعد ربنا ان يجعل به الدنيا خير وصلاح و يخلص البشرية من الضلم والجور! طب هو لي بعض الناس زي الشيخ الله يحفظه متضايق منه جدا؟!!؟ ولكن اعتقد ان الذي كنز من الحرام وملك من الدنيا وله مناصب بيفتخر فيها على الناس يخافوا ان يأتي مصلح او امام و يسلبها منهم! والا ماتفسير خوفهم منه؟
علية افضل الصلاة السلام على اشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و بارك ❤❤❤
ادعو للمهدى بنصر والظهور
لا يعرف مكان المهدي ولا المهدي احد قبل البيعة
والله لا ادري كيف يفكر هؤلاء القوم
يعرفه خاصة من الناس قبل البيعة ويعرفه كل الناس بعد البيعة خاصة بحادثة الخسف التي سيعرفها جل العالم
قال تعالى ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ ۚ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ (11) المقصود هنا بعد أن يعرف المسلمون بالمهدي سيقول لهم الكفار الذي في صفوف الأمة لو كان خيرا لما سبقونا آلية
@@MohammedHussianAlBDER بعد ان يعرف المؤمنون وليس المسلمين، هناك فرق فهناك من هو مسلم بالاسم فقط
@@yassin_dz966 والمسلمون هم مؤمنون
المهدي ، حليفة الله خروجه بشهور أو عام
الشيخ انت مش عاوز يستوعب كلام ا. هانى، وبيتهكم عليه وهو حد ينفع يقول موجود فين حتى لووعارف ، للاسف الشيوخ اللي كده بيكرهوا الناس في نفسهم
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
الله يرجعه لاهله ومحبيه ردا جميلا
أنا معكم وأنتم في مختلفون وأنا النبأ العظيم . الاستاذ تامر بارك الله فيك
والله انتم يا شيوخ الفتة لا تفقهون شيءا وتدعون المعرفة عن كل شيء و لكن بصيرتكم مغلقة غلقا فالمهدي الله يعلمه فلا انت ولا غيرك يا مسكين ادعي مولانا يفتح بصيرتك ، أحسنت يا هاني وانت محق كل الحق وليذهب المكذبون للجحيم
هو الشيخ بطيخه مش عايش معانا ولا ايه هههههههههههه هو فيه ظلم أكتر من اللي بيحصل حاليا .. اركن ياشيخ في حته ناشفه مش ناقصين قرف وتثبيط للناس
سيملوءها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
الخفاء هو سر الجدال❤
من كترة الكلام ❤ وخير الكلام ما قل ودل❤ويبقى العلم عند الله ❤والقادم غير كل ما يقال❤
❤م..ي.ر .القادم مفاجأة لا تخطر على بال بشر❤❤الله معكم❤المدبر الحكيم❤❤❤❤
ما يسمون بعلماء الأزهر هم أول من ينكر ويهاجم المهدي لانهم علماء السلطان وليسوا علماء الدين
قال لامام المهدي عجل الله فرجه وقرب الله مخرجه لو يعلم شيعتي مدى حبي لهم لمانو شوقا الى روؤيتي وقال انا خاتم الاؤصيا ءوبي يدفع الله البلاءعن اهلي وشيعتي
رساله الي استاذ هاني استمر في بحوثك
الشيخ مستفز و لا يعرف أدب الحوار .
لم تنصف الشيخ
انه يراوغ فهو يعرف انه موجود ولن يعرف الا عند الخسف .على اي حال هذا رأيه
أحسنت يا شيخ ❤❤❤
نعم الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف
موجود هذا وعد الله
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
جميع هذة العلامات تدل علي وشك ظهور المهدي ومن المؤكد انة موجود فعلا واننا فعلا في اخر الزمان واللة اعلم
الصلاة والسلام عليك سيدي ومولاي وامامي وربي يا قاءم ال محمد
مع كل الاحترام للشيخ الأزهري فإنني مع الأستاذ هاني.. كل العلامات تدل على وجوده .. وحكمة الله في إخفاء مكان وجوده حفاظا على سلامته.. لأن كل الحكومات تبحث عنه وتريد القضاء عليه خوفا على كراسيهم وعرشهم
ربنا ينصرك يابشمهندش هانى
اللهم عجل لوليك الفرج الامام المهدي سلام من الله عليه❤