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祝牧師的恩膏超強！ 我每天都會來聽你的歌！ 感謝 神的同在！
求圣灵运行，来充满我们的身心灵！！阿们！！
阿門感謝讚美主耶穌基督謝謝你我的主我們愛你榮耀歸給你
願主賜给每個基督徒
很有靈氣！ 感謝姊妹！ ❤️😇🙏
哈蕾路亞：阿們！阿們！大家：平安！蒙福！喜樂！
让 圣灵改变我们, 活出基督的形象。
求圣灵充满我医治我感谢主恩阿门
唯有耶穌才能幫助加油聖靈我愛神阿們
感谢主，阿们！！主聖灵啊~求祢來改变我们更像祢🙏
耶穌不欠你任何東西，但他給了你一切！如果你愛耶穌，請花5秒感謝主🙏😊😇
Amen 🙏 Amen 🙏 ❤❤
Thanks!
祝瑞蓮牧師平安！我們已經好久不見了，我親愛的好姊妹-我愛妳妳是一個大好人，我祝福妳一切順心如意喜樂萬事如意來充滿叫我們靈充滿我們的心喔主聖靈聖靈來充滿我們的心謝謝主！阿們！哈利路亞讚美神阿們！
求聖靈運行。
小红敬求心靈 ，充满 ，旨意 ，改变你 ，敬拜主耶稣基督十架 ，賜平善良心❤教育 ，感恩典AMEN
感謝慈愛天父上帝，眷顧我，保守我，把我尋找回家，享受歡喜快樂，快跑跟隨吧。。。
謝謝！
Amen
主圣灵谢谢你!我爱你仆人所唱的诗歌真捧!以马内利!哈利路亚!
Amazing
傳給人
AMEN
感谢主赞美主。haleluya,Amen.
Hope that people come here to pay respect rather than criticising the worship leader and spiritual song!
要排除異己嗎？
放心，審判由神家開始！
Malaysia
讓我們更深放下自我 更深渴慕聖靈在我們腹中裡面如活水湧流。也歡迎充滿運行在上帝子民的聚集中。更澆灌凡有血氣的 都看見神的榮耀
让圣灵充满我们, 来 明白你的心意。
JiaYu
Fr Ma
经节是林前二9至12节
777worship 是授权的播放吗？
请问这个歌有版权问题吗？我们教会可以用吗？
《圣灵，请你来》《圣灵，我们欢迎你》《邀请圣灵降临》《求圣灵运行》《与圣灵相交》等等，这样邀请圣灵，无论多么真诚，都是在招鬼。对已经重生有圣灵内住的基督徒来说，如此邀请圣灵是骑驴找驴；对于信错了、没有信、没有重生的灵恩派异教徒，如此邀请圣灵是缘木求鱼。圣灵不是这样召唤来的，而是因信悔改离罪，由父神和主耶稣基督赐下的。已经有圣灵内住的基督徒，也不用担心会失去圣灵。圣灵的运行也是凭己意（与神的旨意、主耶稣基督的旨意相通相合），不是人可以调控指挥使唤差役的。这些招鬼巫术和新纪元异教、传统民间鬼神教的招鬼唤魂降灵术完全一样。
【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。圣灵是神吗？
61l教會歡迎你们！
我们的主在天堂，他没有父亲，儿子，妻子或母亲，上帝派遣了许多使者，从亚当和诺亚的第一个使者，甚至是摩西和耶稣到他们的最后一个使徒。穆罕默德是阿拉伯人和非阿拉伯人的使者，也是继他之后的使者。他是一个宣讲基督的人，愿他平安，靠他在我们的生命中信奉他，我们在圣经和古兰经中 天堂里的主是应该得到敬拜的人，我们的天堂里的主不是在宇宙上举止相似的人，基督就像使徒的其余部分不是我们的主，基督就像使徒的其余部分不是我们的主，基督是使者，不是神的儿子，基督是我们的主，在他睡觉和吃食物时 他会小便，不知道看不见，然后像婴儿一样被钉在十字架上，像割礼一样被割礼，像孩子一样被母乳喂养。这是穆斯林对基督的信仰，是我们心爱的我们主的使者，我愿上帝保佑基督和所有信使在天上死后，在我们的父亲与我们的主之间，我们的主和您的主将是我们的天主。 他的母亲不是犹太人所说的目标和哀叹，上帝将灵魂吸入了玛丽，安息在她身上，然后耶稣走了出来，给了他奇迹，他是穆斯林中最好的使者之一，穆斯林只有一个古兰经，不像基督徒，他们有《圣经》的四个部分，其有效性不同 M赞美主的使者是最后的使者，主改变了摩西和耶稣的律法，这是以前的神圣法则，死而又不相信穆罕默德的人死后将陷入地狱。 除此之外#هل_ذكر_النبي_محمد_صل_الله_عليه_وسلم_بالانجيل 1⃣一切赞颂全归真主。崇高的真主在《古兰经》中说：“当时，麦尔彦之子尔撒曾说：‘以色列的后裔啊！我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。’当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：‘这是明显的魔术。’”（《古兰经》61：6）又说：“他们顺从使者--不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他们的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循与他一起降临的光明的人，都是成功者。”（《古兰经》7：157）这两段经文证实了先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）被记载于《讨拉特》（旧约）和《引支勒》（新约）当中。无论犹太教徒和基督教徒怎样否认，而真主的言辞确是最优美、最真实的。在《圣经》中有这样的记载：一，在《讨拉特》（旧约）的《申命记》第十八章第18和19节中记载：“穆萨（摩西）啊，我必在他们的兄弟中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名说的话，我必讨谁的罪。”这段原文是记录在他们现有的经典中的。其中“他们的兄弟中间”一句，如果是指在以色列人中间，就当说“我在他们中间给他们兴起一位先知”，而讲“在他们的兄弟中间”实际是指在伊斯玛依勒的后代中间。二，在《引支勒》（新约）的《约翰福音》中第十六章第7至13节中记载：“我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己…… 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听所见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”只有先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）才符合这其中所言。三，伊玛目·伊本·盖伊目（愿主慈悯他）就《讨拉特》（旧约）第五章说道：“‘主从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。’这一段中，概括了三项圣迹：先知穆萨的圣迹，先知尔萨的圣迹，和先知穆罕默德（真主的祝福与安宁属于他们）的圣迹。‘从西奈而来’，‘西奈’是真主与穆萨交言，并命他传达使命的那座山。‘从西珥向他们显现’，那是先知尔萨出现的地方，位于耶路撒冷。‘西珥’是那里至今存在的一个村庄，这是对尔萨为先知的报喜。”#هل_ذكر_النبي_محمد_صل_الله_عليه_وسلم_بالانجيل 2⃣“‘巴兰山’所指的是麦加。清高的真主将先知穆萨的为圣比做黎明，将先知尔萨的为圣比做日出过后，将最后的先知穆罕默德比做日在中天，光耀四方。而事实正像真主所预示的那样。清高的真主以先知穆萨的圣迹打破了迷误的黑暗，迎来了黎明的曙光；又以先知尔萨的圣迹增强了光明；最后以先知穆罕默德完美了光明，使其普照大地。真主的称赞、祝福与安宁属于他们全体。无独有偶，如此同时提及到三位先知的圣迹，还载于《古兰经》第95章的开始几段经文中：‘以无花果和橄榄果盟誓 ，以西奈山盟誓，以这个安宁的城市盟誓。’”（见《嘿达也·哈亚雷》第110页，伊本·盖伊目在这里提到的是《旧约》《申命记》第33章1节）四，谢赫·阿布杜·麦吉德·赞达尼在他的著作中说：“在先前真主颁降的经典中，都有过关于先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的福音。”在《巴尔那巴福音（The Gospel of Barnabas）》第22章中记载：“这将留存至主的使者穆罕默德到来，他到来时，以主的律法为信士们揭穿这个谎言。”在《以赛亚书》中记载：“我确已将你的名字定为穆罕默德，穆罕默德啊，主的圣洁者啊，你的名字将永存。”又记载有：“我赐予他的，不再赐予别人，艾哈迈德赞颂主，不久将来自最尊贵的地方。万物因其而喜悦，他们集合到每个山丘、高地，表示对他的尊敬。”学者们曾指出多处提及先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的地方，有的地方明确提到他的名字，有的地方提到唯独符合穆圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的描述。在以下的链接中有可供你参考的一些资料须知，现存的《新约》与《旧约》都没能够避免被篡改的发生，非穆斯林的历史学家们也已经提到了这个问题。但即使这样，我们仍能从现有的《旧约》和《新约》中发现有关对先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）到来的报喜。谢赫·莱哈麦屯拉·辛迪讲到：“基督徒把能够篡改的经文，都篡改了。以至于我们发现前辈学者们提到在《旧约》和《新约》中的一些经文，现在已经找不到了。但还有一些对于先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）及其到来的报喜的经文仍然存在。”须知，在与基督徒辩论的时候，必须具备正确的、可靠的知识。即使他们不具有反驳真理的证据，可是他们会混淆人们的思想，为使人们认可迷误，而掩没真理。真主要完美他的光明，即使否认者厌恶。关于这方面的一些有益的书籍有：莱哈麦屯拉·辛迪所著的《彰显真理》，伊本·盖伊目所著的《嘿达也·哈亚雷》，以及在此之前的伊本·泰米叶所著的《正确的答案》。真主至知。
灵恩派能找到很多理由以情以理说服人向圣灵祷告，这正是灵恩派敬拜邪灵魔鬼的确凿罪证之一。圣经中从没有向圣灵祷告的例子，而是明确说圣灵会感动带领信徒向天父祷告，并替信徒向天父祷告，圣灵虽然和圣父圣子一样有完全圣洁荣耀权能，但是完全降卑自己，只一味显明父神和主耶稣基督的荣耀，带领人认识救主耶稣基督和父神。基督徒合神心意的祷告都是圣灵的感动带领引导，如果是向圣灵祷告，就成了圣灵引导信徒敬拜自己，这绝不是圣灵的工作。任何诱惑人鼓励人向自己敬拜赞美祷告的灵，都绝对不是圣灵，而一定是邪灵。有些灵恩派很狡猾，他们不说向圣灵祷告，而是说“向圣父、圣子、圣灵祷告”或“奉圣父圣子圣灵的名祷告”本质上是一样的，目的都是为了向“圣灵”祷告。
教會需要合一。人心不潔淨什麼都充滿在其中與是什麼教派無關。上帝給的道只有一條，使人歸主的方法（來尋找的方法）卻是千變萬化只是人心多變，拋開諸多偏見才能見到神國的無邊浩瀚。沒有人能夠說明白聖靈的事情。上帝跟耶穌說的最大的誡命是什麼？
【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
圣灵是神吗？
你是否研讀過聖經中的基要真理，三位一體的神： 聖父，聖子，及 聖靈！
@@tomwoo6804 那些离弃圣经并想象出其他某种方式来接近的人，不但是错误的，也是疯狂的。最近一些肤浅善变的人兴起，以极傲慢的心态过分抬高圣灵教导的职分，轻看阅读圣经，并嘲笑那些人头脑简单，说他们仍旧遵守那些已过时、叫人死的字句。我想问他们，叫他们那样兴奋的灵是什么灵，竟然使他们敢于藐视圣经的教导，将之视为天真和平庸。如果他们回答这是出于基督的灵，那么这种确信是完全荒谬的。其实，我想他们也会同意基督的使徒和初代教会其他的信徒都受基督之灵的光照，但他们中间却无一人藐视神的话语，他们反而更敬畏神的道。除非我们有辨别圣灵的绝对标准，否则圣灵在我们身上就毫无权威。主的话语已清楚向我们指明了圣灵，但这些恶人离弃真道，自取灭亡，因为他们要从自己而不是从主那里寻求圣灵。然而他们却争辩说：若说那位万有之上的圣灵得服从圣经，这就羞辱了圣灵。这等于是说，若圣灵与自身同等并在万事上与自己的教导前后一致，这就羞辱了圣灵。圣灵是圣经的作者，他不能背乎自己。因此他必定与他在圣经上从前一次所启示的那样，永不改变。圣灵与他的真理紧密相连，而且这真理记载在圣经中，唯有当人将圣经所应得的尊严和敬畏归给它时，圣灵才彰显他的权能。而且我在前面的教导--除非神的道有圣灵的见证，否则我们对它不会如此确信--与这个原则并无冲突，因主将他的道的确实性和他的灵结合在一起，当那使我们得见主面的圣灵照耀我们时，我们心中便充满了对神的道的敬畏。另一方面，当我们在神的道中认出圣灵的形象时，我们就会毫无疑惧地完全接受圣灵。（加尔文《基督教要义》九章）
![祝瑞蓮牧師 + 團隊 / 現場 LIVE 琴與爐敬拜禱吿 [ 一道江河 ]](http://i.ytimg.com/vi/rNrVtnfPZKA/mqdefault.jpg)
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祝牧師的恩膏超強！ 我每天都會來聽你的歌！ 感謝 神的同在！
求圣灵运行，来充满我们的身心灵！！阿们！！
阿門感謝讚美主耶穌基督謝謝你我的主我們愛你榮耀歸給你
願主賜给每個基督徒
很有靈氣！ 感謝姊妹！ ❤️😇🙏
哈蕾路亞：阿們！阿們！
大家：平安！蒙福！喜樂！
让 圣灵改变我们, 活出基督的形象。
求圣灵充满我医治我感谢主恩阿门
唯有耶穌才能幫助
加油聖靈
我愛神
阿們
感谢主，阿们！！
主聖灵啊~求祢來改变我们更像祢🙏
耶穌不欠你任何東西，但他給了你一切！如果你愛耶穌，請花5秒感謝主🙏😊😇
Amen 🙏 Amen 🙏 ❤❤
Thanks!
祝瑞蓮牧師平安！我們已經好久不見了，我親愛的好姊妹-我愛妳妳是一個大好人，我祝福妳一切順心如意喜樂萬事如意來充滿叫我們靈充滿我們的心喔主聖靈聖靈來充滿我們的心謝謝主！阿們！哈利路亞讚美神阿們！
求聖靈運行。
小红敬求心靈 ，充满 ，旨意 ，改变你 ，敬拜主耶稣基督十架 ，賜平善良心❤教育 ，感恩典AMEN
感謝慈愛天父上帝，眷顧我，保守我，把我尋找回家，享受歡喜快樂，快跑跟隨吧。。。
謝謝！
Amen
主圣灵谢谢你!我爱你仆人所唱的诗歌真捧!以马内利!哈利路亚!
Amazing
傳給人
AMEN
感谢主赞美主。haleluya,Amen.
Hope that people come here to pay respect rather than criticising the worship leader and spiritual song!
要排除異己嗎？
放心，審判由神家開始！
Malaysia
讓我們更深放下自我 更深渴慕聖靈在我們腹中裡面如活水湧流。
也歡迎充滿運行在上帝子民的聚集中。
更澆灌凡有血氣的 都看見神的榮耀
让圣灵充满我们, 来 明白你的心意。
JiaYu
Fr Ma
经节是林前二9至12节
777worship 是授权的播放吗？
请问这个歌有版权问题吗？我们教会可以用吗？
《圣灵，请你来》《圣灵，我们欢迎你》《邀请圣灵降临》《求圣灵运行》《与圣灵相交》等等，这样邀请圣灵，无论多么真诚，都是在招鬼。对已经重生有圣灵内住的基督徒来说，如此邀请圣灵是骑驴找驴；对于信错了、没有信、没有重生的灵恩派异教徒，如此邀请圣灵是缘木求鱼。圣灵不是这样召唤来的，而是因信悔改离罪，由父神和主耶稣基督赐下的。已经有圣灵内住的基督徒，也不用担心会失去圣灵。圣灵的运行也是凭己意（与神的旨意、主耶稣基督的旨意相通相合），不是人可以调控指挥使唤差役的。这些招鬼巫术和新纪元异教、传统民间鬼神教的招鬼唤魂降灵术完全一样。
【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。圣灵是神吗？
61l教會歡迎你们！
我们的主在天堂，他没有父亲，儿子，妻子或母亲，上帝派遣了许多使者，从亚当和诺亚的第一个使者，甚至是摩西和耶稣到他们的最后一个使徒。穆罕默德是阿拉伯人和非阿拉伯人的使者，也是继他之后的使者。他是一个宣讲基督的人，愿他平安，靠他在我们的生命中信奉他，我们在圣经和古兰经中 天堂里的主是应该得到敬拜的人，我们的天堂里的主不是在宇宙上举止相似的人，基督就像使徒的其余部分不是我们的主，基督就像使徒的其余部分不是我们的主，基督是使者，不是神的儿子，基督是我们的主，在他睡觉和吃食物时 他会小便，不知道看不见，然后像婴儿一样被钉在十字架上，像割礼一样被割礼，像孩子一样被母乳喂养。这是穆斯林对基督的信仰，是我们心爱的我们主的使者，我愿上帝保佑基督和所有信使在天上死后，在我们的父亲与我们的主之间，我们的主和您的主将是我们的天主。 他的母亲不是犹太人所说的目标和哀叹，上帝将灵魂吸入了玛丽，安息在她身上，然后耶稣走了出来，给了他奇迹，他是穆斯林中最好的使者之一，穆斯林只有一个古兰经，不像基督徒，他们有《圣经》的四个部分，其有效性不同 M赞美主的使者是最后的使者，主改变了摩西和耶稣的律法，这是以前的神圣法则，死而又不相信穆罕默德的人死后将陷入地狱。 除此之外#هل_ذكر_النبي_محمد_صل_الله_عليه_وسلم_بالانجيل 1⃣
一切赞颂全归真主。
崇高的真主在《古兰经》中说：“当时，麦尔彦之子尔撒曾说：‘以色列的后裔啊！我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。’当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：‘这是明显的魔术。’”（《古兰经》61：6）
又说：“他们顺从使者--不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他们的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循与他一起降临的光明的人，都是成功者。”（《古兰经》7：157）
这两段经文证实了先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）被记载于《讨拉特》（旧约）和《引支勒》（新约）当中。无论犹太教徒和基督教徒怎样否认，而真主的言辞确是最优美、最真实的。
在《圣经》中有这样的记载：
一，在《讨拉特》（旧约）的《申命记》第十八章第18和19节中记载：“穆萨（摩西）啊，我必在他们的兄弟中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名说的话，我必讨谁的罪。”这段原文是记录在他们现有的经典中的。
其中“他们的兄弟中间”一句，如果是指在以色列人中间，就当说“我在他们中间给他们兴起一位先知”，而讲“在他们的兄弟中间”实际是指在伊斯玛依勒的后代中间。
二，在《引支勒》（新约）的《约翰福音》中第十六章第7至13节中记载：“我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己…… 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听所见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”
只有先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）才符合这其中所言。
三，伊玛目·伊本·盖伊目（愿主慈悯他）就《讨拉特》（旧约）第五章说道：“‘主从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。’这一段中，概括了三项圣迹：先知穆萨的圣迹，先知尔萨的圣迹，和先知穆罕默德（真主的祝福与安宁属于他们）的圣迹。‘从西奈而来’，‘西奈’是真主与穆萨交言，并命他传达使命的那座山。‘从西珥向他们显现’，那是先知尔萨出现的地方，位于耶路撒冷。‘西珥’是那里至今存在的一个村庄，这是对尔萨为先知的报喜。”#هل_ذكر_النبي_محمد_صل_الله_عليه_وسلم_بالانجيل 2⃣
“‘巴兰山’所指的是麦加。清高的真主将先知穆萨的为圣比做黎明，将先知尔萨的为圣比做日出过后，将最后的先知穆罕默德比做日在中天，光耀四方。而事实正像真主所预示的那样。清高的真主以先知穆萨的圣迹打破了迷误的黑暗，迎来了黎明的曙光；又以先知尔萨的圣迹增强了光明；最后以先知穆罕默德完美了光明，使其普照大地。真主的称赞、祝福与安宁属于他们全体。无独有偶，如此同时提及到三位先知的圣迹，还载于《古兰经》第95章的开始几段经文中：‘以无花果和橄榄果盟誓 ，以西奈山盟誓，以这个安宁的城市盟誓。’”（见《嘿达也·哈亚雷》第110页，伊本·盖伊目在这里提到的是《旧约》《申命记》第33章1节）
四，谢赫·阿布杜·麦吉德·赞达尼在他的著作中说：“在先前真主颁降的经典中，都有过关于先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的福音。”在《巴尔那巴福音（The Gospel of Barnabas）》第22章中记载：“这将留存至主的使者穆罕默德到来，他到来时，以主的律法为信士们揭穿这个谎言。”在《以赛亚书》中记载：“我确已将你的名字定为穆罕默德，穆罕默德啊，主的圣洁者啊，你的名字将永存。”又记载有：“我赐予他的，不再赐予别人，艾哈迈德赞颂主，不久将来自最尊贵的地方。万物因其而喜悦，他们集合到每个山丘、高地，表示对他的尊敬。”
学者们曾指出多处提及先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的地方，有的地方明确提到他的名字，有的地方提到唯独符合穆圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的描述。
在以下的链接中有可供你参考的一些资料
须知，现存的《新约》与《旧约》都没能够避免被篡改的发生，非穆斯林的历史学家们也已经提到了这个问题。但即使这样，我们仍能从现有的《旧约》和《新约》中发现有关对先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）到来的报喜。谢赫·莱哈麦屯拉·辛迪讲到：“基督徒把能够篡改的经文，都篡改了。以至于我们发现前辈学者们提到在《旧约》和《新约》中的一些经文，现在已经找不到了。但还有一些对于先知穆罕默德（真主的称赞、祝福与安宁属于他）及其到来的报喜的经文仍然存在。”
须知，在与基督徒辩论的时候，必须具备正确的、可靠的知识。即使他们不具有反驳真理的证据，可是他们会混淆人们的思想，为使人们认可迷误，而掩没真理。真主要完美他的光明，即使否认者厌恶。
关于这方面的一些有益的书籍有：莱哈麦屯拉·辛迪所著的《彰显真理》，伊本·盖伊目所著的《嘿达也·哈亚雷》，以及在此之前的伊本·泰米叶所著的《正确的答案》。
真主至知。
灵恩派能找到很多理由以情以理说服人向圣灵祷告，这正是灵恩派敬拜邪灵魔鬼的确凿罪证之一。圣经中从没有向圣灵祷告的例子，而是明确说圣灵会感动带领信徒向天父祷告，并替信徒向天父祷告，圣灵虽然和圣父圣子一样有完全圣洁荣耀权能，但是完全降卑自己，只一味显明父神和主耶稣基督的荣耀，带领人认识救主耶稣基督和父神。基督徒合神心意的祷告都是圣灵的感动带领引导，如果是向圣灵祷告，就成了圣灵引导信徒敬拜自己，这绝不是圣灵的工作。任何诱惑人鼓励人向自己敬拜赞美祷告的灵，都绝对不是圣灵，而一定是邪灵。有些灵恩派很狡猾，他们不说向圣灵祷告，而是说“向圣父、圣子、圣灵祷告”或“奉圣父圣子圣灵的名祷告”本质上是一样的，目的都是为了向“圣灵”祷告。
教會需要合一。
人心不潔淨什麼都充滿在其中與是什麼教派無關。
上帝給的道只有一條，使人歸主的方法（來尋找的方法）卻是千變萬化只是人心多變，拋開諸多偏見才能見到神國的無邊浩瀚。
沒有人能夠說明白聖靈的事情。
上帝跟耶穌說的最大的誡命是什麼？
【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
圣灵是神吗？
你是否研讀過聖經中的基要真理，三位一體的神： 聖父，聖子，及 聖靈！
@@tomwoo6804 那些离弃圣经并想象出其他某种方式来接近的人，不但是错误的，也是疯狂的。最近一些肤浅善变的人兴起，以极傲慢的心态过分抬高圣灵教导的职分，轻看阅读圣经，并嘲笑那些人头脑简单，说他们仍旧遵守那些已过时、叫人死的字句。我想问他们，叫他们那样兴奋的灵是什么灵，竟然使他们敢于藐视圣经的教导，将之视为天真和平庸。如果他们回答这是出于基督的灵，那么这种确信是完全荒谬的。其实，我想他们也会同意基督的使徒和初代教会其他的信徒都受基督之灵的光照，但他们中间却无一人藐视神的话语，他们反而更敬畏神的道。除非我们有辨别圣灵的绝对标准，否则圣灵在我们身上就毫无权威。主的话语已清楚向我们指明了圣灵，但这些恶人离弃真道，自取灭亡，因为他们要从自己而不是从主那里寻求圣灵。然而他们却争辩说：若说那位万有之上的圣灵得服从圣经，这就羞辱了圣灵。这等于是说，若圣灵与自身同等并在万事上与自己的教导前后一致，这就羞辱了圣灵。圣灵是圣经的作者，他不能背乎自己。因此他必定与他在圣经上从前一次所启示的那样，永不改变。圣灵与他的真理紧密相连，而且这真理记载在圣经中，唯有当人将圣经所应得的尊严和敬畏归给它时，圣灵才彰显他的权能。而且我在前面的教导--除非神的道有圣灵的见证，否则我们对它不会如此确信--与这个原则并无冲突，因主将他的道的确实性和他的灵结合在一起，当那使我们得见主面的圣灵照耀我们时，我们心中便充满了对神的道的敬畏。另一方面，当我们在神的道中认出圣灵的形象时，我们就会毫无疑惧地完全接受圣灵。（加尔文《基督教要义》九章）
Amen
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