بعض المقتطفات من هذه القطعة : من الدقيقة 3:00 إلى الدقيقة 3:45 ووعي من أداء الشيخ الشرقي حانيف . ______________ يا صلي على النبي يا فرخ لطى ! و شوف الرامي كيصيد ! جاب الكدري والنعام ! و مساء الخير عليك يا الكرمة ! إللي قييل فيك الحمام ! يا الحمام في النصاري ! و أنا شفتو في الخيام ! نديرو خيمة فوق خيمة ! و نحطو دار الزحام ! كحلة لعيون وخذوذها حاط لزمام ! هو و الراس كي العود ! يكدد اللجام ! وفيمها كي الملوية يحلل الصيام ! لا تغركش الغليظة ! عا الرقيقة و جبوجية ! را البنة في العظام ناري مكواني ! ( يتبع ) DIIIIIIIIIMA MESNAWA تحياتي أخي الكريم .
ما يجب أن يحافظ عليه عبيدات الرمى لإقليم بنسليمان لضمان الهوية و الأصالة والتميز originalité إستعمال البندير المصنوع من الجلد والخشب ،لأنه أكثر وقعا وصفاءا للرنة فضلا عن المقص الذي بدخوله على الخط أثناء" القفل" يزيد الهيت قوة وهبة.هذا بدل الزعيق واللغط يجب التحلي بالرزانة على غرار الشيوخ الأوائل.
هذه الأغنية أصلها زعرية قحة، والمجموعة التي غناتها الصغير فيهم عنوا في عمره الآن دام الله عمره90سنة وهو مقدم المجموعة وكنت أعرف عليه أنه فقيه وأبوه غني ولكنه كان ينضم القصائد وغنها مع مجموعة ولد أرغية وإبراهيم والطيب والمعنى مازال حيا وصحيح البنية وجميل الصورة، الرماني هاشم عبدالقادر
الشرقي لا ينتمي للمذاكرة وعبيدات الرمى والحيدوس الزيادي معروف منذ القدم والقصاءد منذ قديم الزمان تم نظمتها من طرف ابناء قبيلة الزيايدة وهناك بحوث في هذا الميدان تؤكد ذالك . الحيدوس هو اسم رقصهم ويسمى الركزة بالتثليث ويقولون انهم يثلثون في ركزتهم وهذا معروف وانا عايشت في الستينات حتى اول من نظم قصيدة العلوى في سوق ثلاثاء الزيايدة اول مرة تغنت بها فرقة من الحلايقية في ثلاثاء الزيايدة وكان سوقا يعرف رواجا واقبالا كبيرا في البيع والشراء وقصاءد اخرى....كالاستقلال ونفي محمد الخامس وقصيدة مقتل القائد المعطي بمؤامرة بين اولاد علي وعطاية واولاد سلامة في طريق بوزنيقة . واويد لغبار (وادي الغبار) معروف بقصص النزاعات بين اولاد يحيى واولادعلي واولاد سلامة وعطاية واولاد صبيح ايام زمن السيبةla dissidence....هذا تاريخ القبيلة ولدي معلومات لا يعرفها الكثيرون...عن رقص وغناء الزيايدة اولاد يحيى واولاد احمد والعثامنة ....وهو غناء ورقص تنفرد به هذه القبيلة. ...ومعظم القصائد تم نظمها من طرف ابناء الزيايدة قبل وابان وبعد الاستعمار ...الا ان احسن وأجمل القصائد ضاعت لأن التراث الفني هذا لم يتم تدوينه كتابيا خاصة بعد النزاع الذي وقع في سان قرية (فندغل) هؤلاء كانوا ينطقون كلمات عربية فصحى....في بعض ما يسمونه بالقوافي...والرقص يسمونه هم اي الزيايدة:الحيدوس وليس احيدوس كما يسمونه القبائل الاخرى كزايان...أو الهيت لذى بعض الجهات المغربية...
نورنا سي البطوشي الله ينورك. احكي لينا شوي من الذاكرة التي فقدناها. بالنسبة للشيخ الشرقي هو زيادي ولكن تربى فنيا مع المرحوم البشير. وكلهم بحال بحال. لمذاكرة وولاد زيان جاونا جيران. الله يحفظك ويطول عمرك اخي محمد أفدنا بمعلومات باش هاذ التراث ما يضيعش
الشرقي والمجموعة من اروع المجموعات ،تحياتي ابن المذاكرة مر من هنا
تبارك الله عليك شرقي حنيف نعما عبيدات الرمى بن سليمان احسن عبيدات الرمى
رائع ؟!وتبارك الله على المجموعة؟! والكلام المأثور ؟!
تناغم وإنصهار للبندير مع المقص والأصوات القوية للمجموعة المذكورية صنعت لنا لوحة فلكلورية انشادية ترابية بدوية.... (خالد خولطي بلاد زعير عين السبيت
بعض المقتطفات من هذه القطعة : من الدقيقة 3:00 إلى الدقيقة 3:45 ووعي من أداء الشيخ الشرقي حانيف .
______________
يا صلي على النبي يا فرخ لطى !
و شوف الرامي كيصيد !
جاب الكدري والنعام !
و مساء الخير عليك يا الكرمة !
إللي قييل فيك الحمام !
يا الحمام في النصاري !
و أنا شفتو في الخيام !
نديرو خيمة فوق خيمة !
و نحطو دار الزحام !
كحلة لعيون وخذوذها حاط لزمام !
هو و الراس كي العود !
يكدد اللجام !
وفيمها كي الملوية يحلل الصيام !
لا تغركش الغليظة !
عا الرقيقة و جبوجية !
را البنة في العظام ناري مكواني !
( يتبع )
DIIIIIIIIIMA MESNAWA
تحياتي أخي الكريم .
ما يجب أن يحافظ عليه عبيدات الرمى لإقليم بنسليمان لضمان الهوية و الأصالة والتميز originalité إستعمال البندير المصنوع من الجلد والخشب ،لأنه أكثر وقعا وصفاءا للرنة فضلا عن المقص الذي بدخوله على الخط أثناء" القفل" يزيد الهيت قوة وهبة.هذا بدل الزعيق واللغط يجب التحلي بالرزانة على غرار الشيوخ الأوائل.
يسلام الزمن الجميل
Le
هذه الأغنية أصلها زعرية قحة، والمجموعة التي غناتها الصغير فيهم عنوا في عمره الآن دام الله عمره90سنة وهو مقدم المجموعة وكنت أعرف عليه أنه فقيه وأبوه غني ولكنه كان ينضم القصائد وغنها مع مجموعة ولد أرغية وإبراهيم والطيب والمعنى مازال حيا وصحيح البنية وجميل الصورة، الرماني هاشم عبدالقادر
الله يرحم البشير هو لي كاين
الشرقي لا ينتمي للمذاكرة وعبيدات الرمى والحيدوس الزيادي معروف منذ القدم والقصاءد منذ قديم الزمان تم نظمتها من طرف ابناء قبيلة الزيايدة وهناك بحوث في هذا الميدان تؤكد ذالك . الحيدوس هو اسم رقصهم ويسمى الركزة بالتثليث ويقولون انهم يثلثون في ركزتهم وهذا معروف وانا عايشت في الستينات حتى اول من نظم قصيدة العلوى في سوق ثلاثاء الزيايدة اول مرة تغنت بها فرقة من الحلايقية في ثلاثاء الزيايدة وكان سوقا يعرف رواجا واقبالا كبيرا في البيع والشراء وقصاءد اخرى....كالاستقلال ونفي محمد الخامس وقصيدة مقتل القائد المعطي بمؤامرة بين اولاد علي وعطاية واولاد سلامة في طريق بوزنيقة . واويد لغبار (وادي الغبار) معروف بقصص النزاعات بين اولاد يحيى واولادعلي واولاد سلامة وعطاية واولاد صبيح ايام زمن السيبةla dissidence....هذا تاريخ القبيلة ولدي معلومات لا يعرفها الكثيرون...عن رقص وغناء الزيايدة اولاد يحيى واولاد احمد والعثامنة ....وهو غناء ورقص تنفرد به هذه القبيلة. ...ومعظم القصائد تم نظمها من طرف ابناء الزيايدة قبل وابان وبعد الاستعمار ...الا ان احسن وأجمل القصائد ضاعت لأن التراث الفني هذا لم يتم تدوينه كتابيا خاصة بعد النزاع الذي وقع في سان قرية (فندغل) هؤلاء كانوا ينطقون كلمات عربية فصحى....في بعض ما يسمونه بالقوافي...والرقص يسمونه هم اي الزيايدة:الحيدوس وليس احيدوس كما يسمونه القبائل الاخرى كزايان...أو الهيت لذى بعض الجهات المغربية...
نورنا سي البطوشي الله ينورك. احكي لينا شوي من الذاكرة التي فقدناها. بالنسبة للشيخ الشرقي هو زيادي ولكن تربى فنيا مع المرحوم البشير. وكلهم بحال بحال. لمذاكرة وولاد زيان جاونا جيران. الله يحفظك ويطول عمرك اخي محمد أفدنا بمعلومات باش هاذ التراث ما يضيعش
😂😂😂😂😂😂