شيخ بار الله فيك والله إختلطت علينا بعض الأمور في الصلاة يعني ما أكثر المداخلة و المرجئة ودعاء الطواغيت على منابر يوم الجمعةو ووووو والأن انا لا أصلي إلا في البيت فدنا بارك الله فيك وفي علمك
منقول ردع غلاة الدجالين منبر التوحيد والصدح بالحق نحسبة والله حسيبه ....................................................................................السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الآن لدينا بعض التوسع في الشروح التي قالها الشيخ والتي تكلم بها من باب الاستدلال بالعناوين وهذه طريقة العلماء الكبار الذين وصلوا إلى مرحلة يعتقدون بها أن الجميع قد وصل إليها وقد جاء عن فقيه الصحابة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال ما انت بمحدث قوم حديث لم تدركه عقولهم إلا وكان عليهم فتنة اي يجب مخاطبة الناس على احتمال فهم عقولهم لأن بعض الناس الذين لم يصلوا إلى مرحلة هذا العالم الذي يتكلم قد يكون عليه الكلام فتنة لذلك الهداية نوعان هداية توفيقية وهذه أمرها بيد الله وكما في قوله سبحانه وتعالى انك لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء وكذلك قوله ما على الرسول إلا البلاغ وكما قال الإمام الزهري رحمه الله قال على الله البلاغ وعلى الرسول الرسالة وعلينا التصديق هذه الهداية التوفيقية أما الهداية الثانية فهي هداية البيان والإرشاد وهذه تعود الى العلماء وكل عالم له طريقته في هذه الهداية فهناك من يقتصر على مجرد البلاغ وهذا لا أثم عليه وهناك من يستدل بالعناوين ويشرح التفاصيل فهذا العالم الذي تكلم هو تكلم بشكل جيد ولكن لم يشرح حتى تفهم العامة أمثالنا ما المقصود في هذا الكلام ومن هم المؤمنين وما تعريف الجهاد وكيف يسمى المجاهد مجاهد وما صفات أهل السنة وكيف تعامل رسول الله صل الله عليه وسلم مع آيات الله سبحانه وتعالى وما هي السنة القولية والسنة الفعلية وما الآيات المنسوخة وما الأحاديث التي نسخت مع الآيات وما هو العهد المكي ومتى إكتمل الدين في المدينة ومن هم الفرقة الناجية وما الحديث الذي يدل على الفرقة الناجية وما تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وما تعريف الإيمان عند الخوارج وما تعريف الإيمان عند مرجئة الفقهاء وعند الكرامية وعند غلاة المرجئة من هم من الجهمية ومتى يجوز الكفر هل في حالة الإكراه أم في كل الحالات في حالة المصلحة ومصلحة الدعوى ونصرة الدين ام أن الكفر لا يجوز إلا في حالة واحدة وهي الإكراه وهل أدلة على ذلك من الكتاب والسنة أم لا وهل الغاية في الإسلام تبرر الوسيلة ، واستندوا في ذلك على قول رافع بن خديج رضي الله عنه الذي جاء في الصحيح انه قال اي رافع بن خديج قال كان رسول الله صل الله عليه وسلم ينهانا عن أمر كان لنا نافع وطواعية الله ورسوله لنا أنفع كذلك جاء في المسند عند أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت ما خير رسول الله صل الله عليه وسلم بين أمرين إلا وأخذ ايسرهما هنا المرجئة تستدل بهذا ولكن كفاية الحديث مالم يكن إثما نحن فقط نبين بعض الذي لم يبينه الشيخ حتى نفهم منهاج اهل السنة والجماعة فقط نبين تبيين أما السبب أننا علقنا على المقطع فلا أحد يتكلم بالتوحيد إلا وتم أخفائه سبحان الله ولكن هناك رخصة وهناك عزيمة لا ندري قد يكون هذا الشيخ من أهل العزيمة لا نقدر أن نقيس عزمات الناس فقد يكون أخذ بالعزيمة فنحن من أهل الرخص نسأل الله أن نصل إلى مرحلة الأخذ بالعزيمة مثل هذا الشيخ ونخرج صوت وصورة حتى نناقشه ولكن نعلم أين سنصبح في أي السجون لا نعلم لذلك نرد على المقاطع من باب زيادة الشرح لا أكثر لا أطلق عليه أي وصف ابدا أبدا إنما أريد أن اوضح على مقاطعه بعض ما قد يكون قد نسيه والمسلمين بحاجة أن يعلموا كامل منهاج اهل السنة والجماعة حتى يميز أحدهم بين الفرق الضالة والفرقة الناجية أكرر اكرر انا الان لا أطلق اي حكم أو وصف على هذا الشيخ مجرد أضع شروحات من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة وأقوال أهل العلم وجزاكم الله خير #ردع غلاة الدجالين
💥اخى الكريم أن الأشاعرة لا يقولون بتقديم العقل على النقل فهل وجدت انت هذا القول لهم فى كتبهم ،بل هذا قول مخالفيهم عنهم . فإذا ارت نسبة القول إليهم بينه فى كتبهم لتكون صادقا والا كان ما قلته بهتان عظيم. (( وتقديم العقل على( النقل) الذى هو النص من الكتاب والسنة الصحيحة لا يقول به مسلم عامى فضلا عن علماء الامة الأشاعرة ..لانه كفر )) .
يا اخي الاشاعره ليسوا علي عقيدة واحده فالمفوضه منهم لا يقدمون النقل علي العقل اما المعطله والمتأوله يقدمون العقل علي النقل والدليل فمثلا المتأوله لا يثبتون اليد لله تعالي ويأولونها بالنعمة والقدره وبهذا القول صاروا معطله لانهم نفوا ما اثبته الله لنفسه في كتابه وسنة نبيه صل الله عليه وسلم وبهذا يتبين انهم يقدمون العقل علي النقل ولو كانوا يقدمون النقل علي العقل ما أولوا النصوص حتي يصرفوها عن ظاهرها فاهل السنة يثبتون ما أثبته الله تعالي لنفسه من غير تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل ولا تكييف ولا تجسيم ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
هل الصحابة كانو يقولو نحن اهل السنة والجماعة ام يقولون نحن مسلمون. لمادا تغيرون الاسماء وتقولون علم.هل عندما تقول انا مسلم يعني لا اتبع الرسول والصحابة.لا تبدلو كلام الله.هو سماكم المسلمون.ما اقوله يقوله غيرك من الاحزاب والفرق بل وزيادة.
كفاكم كذبا وتزويرا يا وهايبة يا مجسمة فأهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة إنما الوهابية فرقة ضالة مجسمة حالها كحال الخوارج سابقا تدعي نسبتها لأهل السنة والجماعة بعد أن أخرجت أهل السنة والجماعة من صفتهم وبالنسبة لموضوع تقديم العقل على النقل فهذا كذب وتلفيق في حق أهل السنة، المعلوم عند الأشاعرة التوفيق بين النقل والعقل فالإنسان لا يكون مكلفا الا إذا بلغ الحلم أتعلم ما معنى البلوغ أيها الوهابي؟
تكلمت كثيرا ولم تقل شيء شكرا على كل حال
شيخ من اشوفك ارتاح سبحان يزيد ايماني والله احبك اكثر شخص ماشاء الله محبوب ربي يزيدك ايمانك يا شيخ اسد الاسنه
نسأل الله أن يجعلنا من أهل السنة والجماعة
حبيبي يا شيخ❤️❤️🌹
بارك الله بك ونفع بك الامة الاسلامية
جزاكم الله خير ونفع بكم
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وشفيعنا محمد صل الله عليه وسلم 💚
ماشاءالله عليكم شيخنا الفاضل آلله يحفظك من كل شر يا رب
بارك الله فيك
نحبك في الله
عليه الصلاة والسلام
استمر
اللهم اجعلنا من الاهل السنة والجماعة اجعلنا من التابعين وليس من المبتدعين
تبارك الذي بيده الملك وهو ع كل شي قدير
جزاك الله خيرا
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بارك الله فيك ويحفظك
الله يثبتنا اياكم ياشيخ بارك الله بك
أحسنت الطرح
فلا للفرقه ولا للمذهبيه ولا للمسميات المسلم من أسلم وستسلم للصحيح
بارك الله فيك والله اني احبك فالله
قضیبي إلي الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله
أحبك في الله جزاك الله خيرا يا شيخ
هههه هداك الله يا أختاه
❤❤❤
اللهم اجعلنا اهلا لسنة محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم
صدقت ياشيخ اعرف الحق تعرف أهله
مشاء الله شيخنا بارك الله فيك
يوجد شيخ الاسلام
وانت شاب الاسلام
خيو الله يكون بعونك ، زلمي درويش
جزاك الله خيرا اللهم صل على سيدنا محمد
I love tawheed Quran hadees jihad khilafat ahlehadees ahlesnnat assalafeia ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
شيخ بار الله فيك والله إختلطت علينا بعض الأمور في الصلاة يعني ما أكثر المداخلة و المرجئة ودعاء الطواغيت على منابر يوم الجمعةو ووووو والأن انا لا أصلي إلا في البيت فدنا بارك الله فيك وفي علمك
الله يهديك المداخلة هم من اهل السنة و الجماعة اطلقو عليهم هاذا الاسم نسبة الى الشيخ ربيع المدخلي هو من اهل السنة و الجماعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا إله إلا الله
Alaho ma sta3milna wala tastabdilna
😍😍😍😍😍😍
سؤال/ أهل السنة والجماعة هما نفسهم الذين يتبعون السلف الصالح صحيح؟
منقول
ردع غلاة الدجالين
منبر التوحيد والصدح بالحق نحسبة والله حسيبه
....................................................................................السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الآن لدينا بعض التوسع في الشروح التي قالها الشيخ والتي تكلم بها من باب الاستدلال بالعناوين وهذه طريقة العلماء الكبار الذين وصلوا إلى مرحلة يعتقدون بها أن الجميع قد وصل إليها وقد جاء عن فقيه الصحابة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال ما انت بمحدث قوم حديث لم تدركه عقولهم إلا وكان عليهم فتنة اي يجب مخاطبة الناس على احتمال فهم عقولهم لأن بعض الناس الذين لم يصلوا إلى مرحلة هذا العالم الذي يتكلم قد يكون عليه الكلام فتنة لذلك الهداية نوعان هداية توفيقية وهذه أمرها بيد الله وكما في
قوله سبحانه وتعالى انك لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء وكذلك قوله ما على الرسول إلا البلاغ وكما قال الإمام الزهري رحمه الله قال على الله البلاغ وعلى الرسول الرسالة وعلينا التصديق هذه الهداية التوفيقية أما الهداية الثانية فهي هداية البيان والإرشاد وهذه تعود الى العلماء وكل عالم له طريقته في هذه الهداية فهناك من يقتصر على مجرد البلاغ وهذا لا أثم عليه وهناك من يستدل بالعناوين ويشرح التفاصيل فهذا العالم الذي تكلم هو تكلم بشكل جيد ولكن لم يشرح حتى تفهم العامة أمثالنا ما المقصود في هذا الكلام ومن هم المؤمنين وما تعريف الجهاد وكيف يسمى المجاهد مجاهد وما صفات أهل السنة وكيف تعامل رسول الله صل الله عليه وسلم مع آيات الله سبحانه وتعالى وما هي السنة القولية والسنة الفعلية وما الآيات المنسوخة وما الأحاديث التي نسخت مع الآيات وما هو العهد المكي ومتى إكتمل الدين في المدينة ومن هم الفرقة الناجية وما الحديث الذي يدل على الفرقة الناجية وما تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وما تعريف الإيمان عند الخوارج وما تعريف الإيمان عند مرجئة الفقهاء وعند الكرامية وعند غلاة المرجئة من هم من الجهمية ومتى يجوز الكفر هل في حالة الإكراه أم في كل الحالات في حالة المصلحة ومصلحة الدعوى ونصرة الدين ام أن الكفر لا يجوز إلا في حالة واحدة وهي الإكراه وهل أدلة على ذلك من الكتاب والسنة أم لا وهل الغاية في الإسلام تبرر الوسيلة ، واستندوا في ذلك على قول رافع بن خديج رضي الله عنه الذي جاء في الصحيح انه قال اي رافع بن خديج قال كان رسول الله صل الله عليه وسلم ينهانا عن أمر كان لنا نافع وطواعية الله ورسوله لنا أنفع كذلك جاء في المسند عند أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت ما خير رسول الله صل الله عليه وسلم بين أمرين إلا وأخذ ايسرهما هنا المرجئة تستدل بهذا ولكن كفاية الحديث مالم يكن إثما
نحن فقط نبين بعض الذي لم يبينه الشيخ حتى نفهم منهاج اهل السنة والجماعة فقط نبين تبيين أما السبب أننا علقنا على المقطع فلا أحد يتكلم بالتوحيد إلا وتم أخفائه سبحان الله ولكن هناك رخصة وهناك عزيمة لا ندري قد يكون هذا الشيخ من أهل العزيمة لا نقدر أن نقيس عزمات الناس فقد يكون أخذ بالعزيمة فنحن من أهل الرخص نسأل الله أن نصل إلى مرحلة الأخذ بالعزيمة مثل هذا الشيخ ونخرج صوت وصورة حتى نناقشه ولكن نعلم أين سنصبح في أي السجون لا نعلم لذلك نرد على المقاطع من باب زيادة الشرح لا أكثر لا أطلق عليه أي وصف ابدا أبدا إنما أريد أن اوضح على مقاطعه بعض ما قد يكون قد نسيه والمسلمين بحاجة أن يعلموا كامل منهاج اهل السنة والجماعة حتى يميز أحدهم بين الفرق الضالة والفرقة الناجية أكرر اكرر انا الان لا أطلق اي حكم أو وصف على هذا الشيخ مجرد أضع شروحات من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة وأقوال أهل العلم
وجزاكم الله خير
#ردع غلاة الدجالين
💥اخى الكريم أن الأشاعرة لا يقولون بتقديم العقل على النقل فهل وجدت انت هذا القول لهم فى كتبهم ،بل هذا قول مخالفيهم عنهم . فإذا ارت نسبة القول إليهم بينه فى كتبهم لتكون صادقا والا كان ما قلته بهتان عظيم.
(( وتقديم العقل على( النقل) الذى هو النص من الكتاب والسنة الصحيحة لا يقول به مسلم عامى فضلا عن علماء الامة الأشاعرة ..لانه كفر )) .
بوركت
الاشاعرة ليسو من اهل السنة و الجماعة الحق بين
يا اخي الاشاعره ليسوا علي عقيدة واحده
فالمفوضه منهم لا يقدمون النقل علي العقل
اما المعطله والمتأوله يقدمون العقل علي النقل
والدليل فمثلا المتأوله لا يثبتون اليد لله تعالي ويأولونها بالنعمة والقدره
وبهذا القول صاروا معطله
لانهم نفوا ما اثبته الله لنفسه في كتابه وسنة نبيه صل الله عليه وسلم
وبهذا يتبين انهم يقدمون العقل علي النقل
ولو كانوا يقدمون النقل علي العقل ما أولوا النصوص حتي يصرفوها عن ظاهرها
فاهل السنة يثبتون ما أثبته الله تعالي لنفسه من غير تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل
ولا تكييف ولا تجسيم
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@@elhadyibrahim36
ياخى اقرأ كتب الأشعرية لتعلم معتقدهم
واقوالهم فى التفويض والتأويل .
ولا تكتفى بالسماع عنهم او القراءة فى كتب غيرهم .
ابو أخي أغلقوا الإعلانات الخليعة
هل الصحابة كانو يقولو نحن اهل السنة والجماعة ام يقولون نحن مسلمون. لمادا تغيرون الاسماء وتقولون علم.هل عندما تقول انا مسلم يعني لا اتبع الرسول والصحابة.لا تبدلو كلام الله.هو سماكم المسلمون.ما اقوله يقوله غيرك من الاحزاب والفرق بل وزيادة.
ماشي خطب ومحاضرات كامله للشيخ
تابع علي منصور الكيالي. وتغهم من هو الصحيح
أليست طالبان اشاعرة وماتريدية؟؟!!
هل يعني أنهم على ضلال؟!
على كفر وردة بواح هم مرتدون ردة مغلظة فليقتلوا حيث وجدوا
@@زغردةالعصافير هدي شوي
@@إَٱِدلبِ̤مَھیَوَِب لا تنشق
@@زغردةالعصافير لا تنشق
الأشاعرة هم السواد الأعظم و أسيادكم
انت مبتدع مثل الاشاعره والماتورديه لانك ترد احاديث السمع والطاعه سوري نازح
كفاكم كذبا وتزويرا يا وهايبة يا مجسمة فأهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة
إنما الوهابية فرقة ضالة مجسمة حالها كحال الخوارج سابقا تدعي نسبتها لأهل السنة والجماعة بعد أن أخرجت أهل السنة والجماعة من صفتهم
وبالنسبة لموضوع تقديم العقل على النقل فهذا كذب وتلفيق في حق أهل السنة، المعلوم عند الأشاعرة التوفيق بين النقل والعقل فالإنسان لا يكون مكلفا الا إذا بلغ الحلم أتعلم ما معنى البلوغ أيها الوهابي؟
الأشاعرة والماتريدية فرق ضالّة مُضلّة
صدقت لوهابية فرق ضاله
لا تعلم من اهل السنة غير الأسم وطرحك هذا اصغر طفل اشعري يطرحه افضل منك
جزاك الله خيرا