تبارك الله من اروع من تحدث عن هذا الموضوع مرتب ويستنبط العبر وطريقة السرد تشدك ولا يتطرق الى موضوع اخر بل كل حديثه في صلب الموضوع ..احسن والله الله يجزاه عنا خير الجزاء وزاده من فضله
شيخنا الجليل ... نريد محاضرة عن مقتل اميرالمؤمنين عثمان بن عفان (رضي الله عنه وأرضاه) وتأثير ذلك على الأمة ماضياً وحاضراً، وما فُتح على الأمة من الفتن بعد مقتله بتلك الطريقة الخبيثة على يد الفئة الباغية الخارجة على اجماع الأمة وما احدثوه في الإسلام من الفتن بعدها.. وفتنة مقتل امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه كانت اعظم واكبر من مقتل الحسين (رضي الله عنه وأرضاه)
عثمان قتل بثورة لما رأى الصحابة عبثه في بيت المال واغداق الأموال على اولاد عمه بني مروان وأمر بقتل كبار الثوار عبد الله بن مسعود ونفيه ابو ذر الغفاري رضي الله عنهم وممن ثار عليه عبد الرحمن ابن أبي بكر فالحق ليس الثائر كمن خرج عن طاعة الله
هؤلاء المشايخ المغفلين المحسوبين على اهل السنة لا يسمح لهم بالحديث عن مقتل عثمان الجريمة الكبرى التي نفذتها الفئة الباغية المجرمة والذين نصبوا عليا خليفة ثم ذهبوا مع علي لقتل المسلمين في الجمل وصفين.
اذا تقصد ان السيعة خطأ و أنت صح … إذا وبناء على ردك لماذا لا تتبع ما شرعه الحسين عليه السلام⁉️ لوكنت صادق لأديت فرض واجب على كل مسلم كالصلاة والصيام واهم العبادات التي فرضها الله وهي ⭕️مودة ال بيت النبوة⭕️ انت عربي ومعناه بالتفصيل حبهم وطاعتهم طاعة عمياء والاهم توليهم 💥والبراء من اعدائهم💥 للاسف ابليس زين باطل كما زين لك هذا ال لوك لوك لوك لوك بالمقطع …شاء من شاء و ابى من ابى ⚡️هناك مشروع لله عز وجل على ارضه⚡️ ولايمن لاي كائن تنفيذ هذا المشروع الا الحسين عليه السلام والوحي نزل على رسول الله يوم مولده واخبره بكل تفاصيل كربلاء وانه عز وجلشاء ذلك واول من بكى على الحسين هو رسول الله صابرا وهو يقبل بما شاء الله و خروج الحسين ليس صدفة بل و يعلم ويدعوا الله ان يوفق بتنفيذ مشروع الله بآخر الابرار الميامين واخر من تبقى من الخمسة اصحاب ألكساء والحسين قدم لله كل شيئحتى طفله الرضيع وقال خذ ربي حتى ترضى⭕️وتم مشروع الله على ارضه⭕️ ورمى لعباده الحق و الباطل ليتبين الخبيث والطيب ومن يستحق الجنة ومن النار …✅ومن يتبع الحق بشرط البراء من الباطل فاز✅ اما ❌من اتبع باطل او اتبع الحق والباطل هالك❌لايوجد بدين الله فلان رضي الله عنه قتل فلان رضي الله عنه اما حق وبراء من باطل او الباطل لايوجد لون رمادي انا احب فلان لكني ايضا احب فلان …… ماتترقع يوم الحساب ولا تنجيك الا الحق بشرط البراءمن باطل
الأب ترك كبار الصحابة كطلحة والزبير وسعد وابن عمر والمغيرة وغيرهم وسار خلف قتلة عثمان ووضع يده في أيديهم وهو يعلم من هم علم اليقين الابن ترك كبار الصحابة في زمنه كابن عباس وابن عمر وابن الزبير وحتى اخاه محمدا ورمى بجميع نصائحهم عرض الحائط وسار خلف شيعة الكوفة الذين قتلوا أباه وطعنوا أخاه وفضلهم على أهله وعشيرته وعلى صحابة النبي صلى الله عليه وسلم هل تعتقدون أن هذا التشابه بين الأب والابن مصادفة ؟ أم أن وراء الأكمة ما ورائها ؟ لماذا كانوا جميعا يتجهون شرقا؟ أليس الشرق هو قرن الشيطان الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم ؟
كل المشايخ يذكرون قتل الحسبن ولم يذكروا مقتل سيدنا عثمان والذي قتل مظلموا واهينة زوجتة وقتل قبله ابة علي ومن قبله سيدنا عمر ابن الخطاب الخلفية االثاني.. من وراء نشر قتل الحسين بينما الحسين ليس افضل من عمرابن الخطاب وليس افضل من ابيه وليس افضل من عثمان
@@user-se1tn7dl9w احكيلنا انت على استباحة القرامطه احفاد علي للكعبه ونحرهم الاف الحجيج لان حكاية المنجنيق بالتحقيق فيها علميا و جنائيا نجدها مستحيله الحدوث لان حسب جوجل جبل ابي قبيس يبعد ثلاثه ك م وحسب المراجع العسكريه فاقصى مدى للمنجنيق لا يتعدى ٣٠٠ متر هذا مع صعوبة رفع المنجنؤق ونصبه فوق الجبل
ياشيخ عن أي إصلاح تتكلم في خروج الحسين.. لو وصل سيدنا الحسين إلى الكوفه هل بعدها الا ان يشكل جيشا ويعود القتال بين العراق والشام وتسفك دماء المسلمين. الحسين كان يرى ان له حق تاريخي في الخلافه
جزاك الله خيرا احسنت القول فى الامام الشهيد الحسين بن علي بن أبى طالب لقدخزلوه أهل الكوفة أهل الغدرعليهم من الله ما يستحقون ولعن الله ابن زياد هذه الظالم القشوم المعتدى ورحم الله الامام الشهيد الحسين بن علي رضى الله عنه واسكنه الفردوس الأعلى مع الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم امين يارب العالمين
"اذن وبالعوده الى قضية الحسين التي تحولت الى مفصل محوري في العقيده الشيعيه - الاسلاميه - نكون قد تذاكرنا مسالة القضيه باعتبارها جزء لايتجزء عن حركه معارضه اسلاميه موجهه لمشروع بناء دوله امويه على الطراز الملكي الوراثي, تستاثر بسلطته العشيره الامويه ! الا ان مايميز هذا الجزء من المعارضه يتمثل بمفارقه ملفته للنظر تتمثل بان الحركه الحسينيه انما هي ايضا حركه وراثيه ترى ان سلطات النبي محمد تمثل ميراثا لها ؟! وهي بهذا تلتقي مع الامويه في مسالة نزوعها الى الدوله الملكيه ...لهذا نرى ان الحسين يبين دواعي تمرده على يزيد بكون بني اميه قد ( لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستأثروا بالفيء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله ....) اذن المساله كما يريد ان يبينها الحسين ليست في اشكالية تحويل الدوله من الشورى الى الملكيه انما هي تكمن في فساد بني اميه في ادارة شؤون الدوله ! وفي ما يذكره الحسين من مثالب السلطه فان التاريخ بما فيه من مدونات محايده لم تذكر لنا ما ذكره الحسين من خروجهم عن الاحكام الاسلاميه الا بكونهم - استأثروا بالفيء - ومحسوبيته العشائريه ! ولعل الحسين وحتى يكون دقيقا في كلامه من الناحيه الموضوعيه كان عليه ان يبدا باستاثارهم بالفيء ثم يلحق الاخريات كوصف فقهي لهذا الاستأثار ! والا فلا صلاة ابطلت ولا حجيج منعوا ولا صيام رد ولا زكاة قطعت ..لا بل جهاد وحملات فتوحات وغنائم وفيء كما امر به دين جد الحسين , والحسين ذاته شارك في حمله معاويه على القسطنطينيه التي امتدت ما بين ( 54 هجريه الى 60 هجريه ) وكان على راس احد جيوشها يزيد بن معاويه !! ...اذن هو الاستأثار بالفي وهو حقيقه واقعه وذريعه مناسبه لان تعلن كطعن في عدالة وشرعية السلطه ’ لكنها على مستوى العامه لاتمثل الا خطابا تحريضيا عاطفي , لان الفيء حصته الكبرى هي من حق العسكر والامراء وليس للعامه الا ما يستوجبه المعروف الذي يراه الحاكم في صلاح رعيته ! وهنا يجب ان نلتفت الى اؤلئك اللذين يسقطون احكام الواقع الحاضر على الماضي واللذين يقولون بانسانيه حركه الحسين , لنهز اكتافهم ونجردهم من اقنعة تزييف الوقائع وتشويه القيم ولنذكرهم بان الفيء في وقتنا الحاضر لايعني الا جريمه بحق الانسانيه !
ان الحسين ع لما صالح الإمام الحسن معاوية على ان يكون الحكم للأمام الحسين ع ولكن معاوية نقض عهده وجعل الحكم من بعده إلى ابنه شارب الخمر يزيد اما الشورى فهي كذبة أين الشورى عندما عهد عمر الأمر إلى أبي بكر وعهد عمر إلى عشرة هل هذه شورى ان الحقيقة هي ان يترك النبي الأمة بلا خليفة هي طعن في رسول الله صلى وطعن في الدين وفي اية الوصية اذا حضر احدكم الموت فأثنان ذو عدل .كيف يقول النبي من مات ولم يوصي مات ميتة الجاهلية ولايوصي وينسى الموت ان الذي جرى ظلم من الخلفاء الذين تركوا النبي وذهب ا إلى السقيفة دليل على الحرص على الدنيا وتركهم النبي وأهل بيته ان النبي حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم ان الذين نصحوا الحسين هم جهلة خافوا من الشهادة في سبيل الله وهم غير مدركين ان الحسين علمه رسول الله وان الله اختار له كربلاء لتكون هي الأرض التي يستشهد بها الحسين وان الإمام الحسين خذله الصحابة وقاتله أهل الشام وأهل العراق وممن لم يقف مع الحق ورضي بفعلهم
@@user-zw7ld9sc8k المصادر تؤكد قيام (الحُسين) بقطع طريق قوافل الامويين في اكثر من مُناسبة وبدل كلمة (سرقة) استعار الكاتب كلمة (مُصادرة)! جاء في جواهر التاريخ - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج ٣ - الصفحة ٣٨٢ - ٣٨٣ الاقتباس ادناه بين مزدوجين من المصدر. (أقول: من الواضح أن معاوية يعرف أن الإمام الحسين (عليه السلام) قرر أن لا يخرج على معاوية بل ينتظر هلاكه ليخرج على يزيد، ولذلك حذره وهدده! أما عن مصادرة الإمام الحسين (عليه السلام) لقافلة بيت المال، فاعتقادنا أن بيت المال بيد الإمام المعصوم (عليه السلام) وأن الصرف منه لإدارة شؤونه وشؤون من يتصل به من الأولويات، ومعاوية غاصب لمقام الإمامة السياسية ولبيت المال، والغصب لا يغير الملكية والولاية، فالإمام الحسين (عليه السلام) أخذ ما هو حقه وفي ولايته، وكذلك فعل في زمن يزيد وهو في طريقه إلى كربلاء، فصادر قافلة قيمة من اليمن. قال أبو مخنف الأزدي في مقتل الحسين (عليه السلام) / 68: (ثم إن الحسين أقبل حتى مر بالتنعيم فلقي بها عيرا قد أقبل بها من اليمن، بعث بها بحير بن ريسان الحميري إلى يزيد بن معاوية وكان عامله على اليمن، وعلى العير الورس والحلل ينطلق بها إلى يزيد فأخذها الحسين فانطلق بهم, قال لأصحاب الإبل: لا أكرهكم من أحب ان يمضي معنا إلى العراق أو فينا كراءه وأحسنا صحبته، ومن أحب أن يفارقنا من مكاننا هذا أعطيناه من الكراء على قدر ما قطع من الأرض، قال: فمن فارقه منهم حوسب فأوفى حقه ومن مضى منهم معه أعطاه كراءه وكساه). (والأخبار الطوال / 245 مختصرا 15 - رده لمنة معاوية في العطاء من بيت المال (دخل الحسن والحسين (عليهما السلام) على معاوية فأمر لهما في وقته بمأتي ألف درهم وقال: خذاها وأنا ابن هند، ما أعطاها أحد قبلي ولا يعطيها أحد بعدي! قال: فأما الحسن فكان رجلا سكيتا، وأما الحسين (عليه السلام) فقال: والله ما أعطى أحد قبلك ولا أحد بعدك لرجلين أشرف ولا أفضل منا)! (تاريخ دمشق: 14 / 113، و: 59 / 193).وقد تقدم أن الإمام الحسن (عليه السلام) رد عطية معاوية وقال له: لا حاجة لي فيها يا أبا عبد الرحمن ورددتها وأنا ابن فاطمة)! (المستطرف: 1 / 289، والتذكرة الحمدونية / 708، وغيرهما). انتهى الاقتباس. من الواضح ان (الحسين بن علي) كان يعتقد انه الاحق بالخلافة من الامويين فهي ارث جده محـمد , لذلك برر لنفسه جريمة قطع الطريق وسرقة القوافل التجارية مرة, وقوافل بيت المال , رغم ان الامويين كانوا قد اغدقوا عليه وعلى شقيقه الحسن من بيت المال الكثير الا ان الطمع بالسلطة وبكل بيت المال هو مُبتغى (الحسين بن علي) فصراع السلطة والمغانم هو السائد بينهم منذ ذلك الزمن!
@@user-zw7ld9sc8k حرم رسول الله على بني هاشم الخلافه والولايه والحكم والسلطه قال رسول الله لعلي بن ابي طالي ياعلي لاتتدخل في شئون المسلمين من بعدي... وان انتهكت حرمات الله لاتتدخل وان انتهكت حرمتي لاتتدخل واان نتهكت حرمتك لاتتدخل ولو ضيعت السنن لاتتدخل ولو مزق القران لاتتدخل ولو هدمت الكعبه لاتتدخل ولو خضبت لحيتك بالد-م لاتتدخل حتى تلقاني المصادر امهات كتب الشعيه: الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٢ - الصفحة ٤٨١ الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٨٢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والهاشميون. يق-تل-وا الناس باسم الولايه.التي حرمها الله عليهم.
@@user-zw7ld9sc8k خلافة علي بن ابى طالب غير شرعية لقد كان أمير الفئة الباغية وليس اميراً للمؤمنين فى العموم هناك درجات بين الصحابة وتفاضل وتفضيل اما فى التفصيل فهناك لكل منهم ما يميزه عن غيره فموهبة معاوية الخلافة والسياسة والحكم وموهبة على القتال بالسيف فلماذا ينازع علي معاوية فيما علمه الله واختاره فلماذا علي لم يترك الأمر لأهله وهو يعلم ان معاوية افضل منه فى هذا الامر و ان النبى اختار معاوية و ولاه مناصب سياسية وادارية وابو بكر من بعده ايضاً اختار معاوية و ولاه وكذلك عمر وعثمان فعلوا نفس الشىء ولم يختاروا عليا ابن ابي طالب ابداً فهل تملكت علي طالب الغيرة من معاوية ؟ ام ان عليا كان يري أن النبى والخلفاء من بعده كانوا مخطئين ؟ فهل كان على محقا فى نزاعه مع معاويه؟! ام ان الحسن كان مخطئا فى تنازله لمعاويه؟! النبى محمد حكم بينهم وقال للحسن ((ان ابنى هذا سيداً سيصلح الله به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين)) اذاً كان الحسن محقا فى التنازل لمعاوية وعلي كان مخطئا فى قتاله لمعاوية . وصدق رسول الله فى ذالك قولاً وعملاً- ثم إن عليا لم يختاره احد من الصحابة ولم يختاره احد من أهل الحل والعقد فبأى حق يكون خليفة على المسلمين ويفرض نفسه عليهم ويقتل من المسلمين اكثر من مئة الف فى سبيل توطيد خلافته عليهم وبرغم ذلك لم ينجح !!!؟؟؟ فالذين اختاروا عليا هم الفئة الباغية الذين اقتحموا المدينة على حين غفلة من أهلها وسيطروا عليها ثم - سفكوا الدم الحرام- فى البلد الحرام- فى الشهر الحرام- فقتلوا عثمان - ثم مضوا الى علي بن ابى طالب - وبايعوه ثم اقعدوه فى المسجد وراحوا يجمعون كبار الصحابة ليبايعوه والسيوف على اعناقهم فهل يعقل ان نقبل خلافة رجل اختارته الماسونية لانه ضعيف الرأى والحكم فيستطيعوا ان يتلاعبوا به ويحكموا هم من خلف الستار ؟! كما شهدوا هم بذلك وقالوا إن عليا كان بيننا آخرنا كلاماً وأقلنا شأناً . وشهد على ذالك الكثير من الصحابة وبالفعل كان علي أسيرا عندهم ولم يكون يملك من أمره شيئا. ان الله سبحانه وتعالى لم يقضى شيئاً عبثاً فما هى الحكمة الإلاهية من فشل علي طالب وابنه الحسن فى الإدارة والحكم؟؟ الحكمة من فشل على ابن ابى طالب وابنه الحسن هى ان يكون فشلهم هذا حجة على كل من ينادى بولاية علي طالب و بخلافة العلويين بعد ذالك وبذالك يكون الله عز وجل قد اقام الحجة على الناس وحذرهم وبين لهم بياناً عملياً واضحاً كالشمس أن هذا هو فشل كبار أئمة العلويين فما بالكم بمن هو دونهم فسوف يكون فشلهم أكبر ومثالبهم ومساوؤهم اعظم.
@@user-zw7ld9sc8k نصح الحسن بن علي بن أبي طالب أباه أن يعتزل الفتنة التي أدت إلى قتل أمير المسلمين عثمان بن عفان، والتمثيل بجسده، وقال له: غادر المدينة، لتسلم من الفتنة ومن شرر نتائجها، ولكن علي رفض، وظل فيها. النصيحة الثانية للحسن، نصح والده علي بن أبي طالب بعدم قبول بيعة الصعاليك والمتمردين الذين قتلوا أمير المؤمنين عثمان، وقال له: اِلزم بيتك، وارفض بيعة المجرمين، فإن توافق عليك قادة المسلمين وكبار الصحابة من المدينة ومكة، فأقبلها منهم، أو فدعها، ولكنه رفض نصيحة الحسن، وذهب خلف بيعة المتمردين والقتلة، ثم تبعهم إلى العراق، فتسبب بدخول الدولة الإسلامية في حروب داخلية، حتى مقتله. النصيحة الثالثة للحسن: نصح والده علي بن أبي طالب أن يظل في المدينة المنورة، عاصمة الدولة ومكان قبر النبي بعد أن قبل بيعة المتمردين، وقال له: لا تذهب خلف من رفض بيعتك، وأرسل إليهم الرسل والوساطات، وظل في عاصمة الدولة، وغدا ستتلاشى موجة الغاضبين، والرافضين لبيعتك. ولكنه رفض، وتبع الرافضون لبيعته والمعترضين على قبوله بقتلة عثمان في جيشه، وعدم ملاحقتهم والقصاص منهم، وعلى رأسهم أم المؤمنين عائشة زوجة النبي، ومن خرج من الصحابة وكبار قريش إلى العراق، لتندلع بينهم معارك الجمل وصفين والنهروان، ويُقتل في تلك المعارك أكثر من 200 ألف مسلم، ومن ساعتها، دخلت الدولة في حروب داخلية، لم تتوقف إلا بمقتل علي. الحكمة الرابعة للحسن: بعد أن بايعه بقايا أنصار أبيه ليكون خلفا لوالده ووريثا له في الحكم، سارع إلى التصالح مع معاوية، وبايعه أمير للمسلمين وحاكم للدولة الإسلامية. وبذلك حقن دماء الناس، فتوقفت الحرب، واستقرت الدولة من جديد، وتوسعت حتى وصلت إلى ثلاث قارات، لم يوقفها إلا سقوط دولة بني أمية وصعود الدولة العباسية، وبدء عجلة الهاشمية السياسية بالدوران بوقود فارسي وبطموح هاشمي بالسلطة والثروة، لتدخل الأمة الإسلامية في نفق اللطميات ومستنقع الصراعات الطائفية والمذهبية حتى هذه الساعة. هذا فقط لتوضيح ما حدث في تلك الحقبة الزمنية القديمة للبسطاء؛ الذين يصبحون وقودا لمعارك الهاشمية وصراعاتها. ونعيد التأكيد أن حروب قريش عامة، وصراعات بني هاشم وبني أمية على السلطة، أصبحت من الماضي، ومن التاريخ، وجرها من قبل البعض، هي محاولات خاطئة ومُسيسة لإشغال الناس بتلك القصص، بينما يتفرغون لنهب الدولة وممتلكات المواطنين، وإبقاء الحرب مشتعلة والأحقاد متأججة، لتفريق الناس وشرذمتهم، وضمانة عدم توحدهم أمام مشاريع التفتيت والتطييف الهاشمفارسية. نسأل الله السلام والأمان للجميع
رحم الله الحسين رضي الله عنه ولعن قاتليه الحسين خرج على الحاكم الفاسق الظالم الفاجر وهي السنة الذي تعلمها من جده النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكل من يقول بعدم جواز الخروج فقد انحرف عن السنة النبوية و كذب بالله والرسول . سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ، فَقَتَلَهُ رواه الحاكم - وصححه - والخطيب، وصححه الألباني.
بسم الله الرحمن الرحیم.لاحول ولاقوه الابالله العلی العظیم. اضرمت عبدشمس نارا یشیب منها الولید فابن حرب للمصطفی وابن هند للمرتضی وللحسین یزید. انالله واناالیه راجعون.
طيب وبالمثل علي بن أبي طالب حكم خمس سنوات قتل فيها طلحة والزبير واعتدى جيشه من قتله عثمان على ام المؤمنين عائشة واستباح البصرة وقتل في معركة الجمل اكثر من عشرة آلاف مسلم ثم توجه الى الشام ليحارب المسلمين وحاربهم في صفين وقتل اكثر من سبعين الف رجل ثم انشق جيشه وقتل في النهروان اكثر من عشرة آلاف مسلم فقتل علي في هذه المعارك الذين كان قادة جيشه فيها قتلة عثمان اكثر من مئة الف من المسلمين كل ذلك من أجل إمارة وخلافة غير شرعية حيث لم يبايعه اهم واعظم الصحابة رفضوا بيعته والذين نصبوه خليفة هم قتلة عثمان. فرجاء خلي الطبق مستور.
@@tarekbalkhi4786 جميعهم خلفاء راشدون إلا أن علي ابن عم النبي صلى الله عليه واله وسلم وربيبه وأول من آمن منهم ومن فداه بنفسه يوم الهجرة وزوج بنته البتول التي تقدم اليها سادتنا أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما ورفضهما وزوجها علي
"امتدت خلافة معاويه بن ابي سفيان 19 عام و3 اشهر وكان خروج الحسين بن علي على حكم يزيد بن معاويه قد بدء مع اول يوم لتبؤ يزيد الخلافه ؟! فاي ظلم ثار عليه الحسين والظالم بعد لم يكد يمسك بصولجان الحكم ؟! هذا التساؤل مقرون بماهية الظلم الذي يتحدث عنه الهاشميين وشيعتهم. ..هل هو الظلم السياسي الاجتماعي ام الظلم السياسي السياسي - في اطار التنازع على السلطه -..في الحال الاول وبشكل منطقي مطلق تكون تبرئة يزيد من الظلم امرا نافلا لا شك فيه ..اما في اطار المعنى السياسي للظلم فنعم هناك اكثر من اشاره على ان يزيد بدأ مع بواكير تسنمه للسلطه بممارسة القمع لمنافسيه ..بهذا المعنى يجب ان نفهم كيف بدأت حركة الحسين التمرديه ضد يزيد ...الذي بعث في اولى ايام سلطته بكتاب الى حاكم المدينه - الوليد بن عتبه بن ابي سفيان جاء فيه «أما بعد فخذ حسينًا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذًا شديدًا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام»....وما ان تنائ الى مسمعه شدة معارضه هؤلاء الثلاثه لحكمه ’ بعث بكتاب واضح لالبس فيه (أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فعجّل عليّ بجوابه وبيّن لي في كتابك كل من في طاعتي أو خرج عنها وليكن مع الجواب رأس الحسين بن علي»... ولكن لماذا هؤلاء الثلاثه بالتحديد ؟ هل كان لهم نشاط معارض لسلطة ابيه معاويه بشكل ما اوباخر ؟ التاريخ لم يؤشر لنا الى ذلك الا باعتبارهم كانوا يمارسون معارضه شديدة النعومه ! فهؤلاء الثلاثه هم بقايا من نفر من ابناء صحابة النبي محمد اللذين كان معاويه في مطلع حكمه يؤشر اليهم على انهم جماعة الشورى التي سيتم انتخاب احدهم لراس السلطه - كان الحسن ضمن هذه الجماعه وبعد موته حل الحسين محله - بمعنى ان هؤلاء جميعا قد بايعوا معاويه بن ابي سفيان وظل عبد الله بن الزبير والحسين يتحييان الفرصه لنيل هرم السلطه اما عبد الله بن عمر فكان اكثر ميلا للزعامه الدينيه منها الى الزعامه السياسيه , ومن المؤكد هنا ان هؤلاء الثلاثه كان لكل واحد منهم توجهه الخاص المستقل عن الاخر والمتعارض معه , ويكمن هذا في افتراق ماهية الممكنات الموضوعيه لكل واحد منهم , فمع انهم يشتركون في خصيصة حيازتهم على مورد مالي مضمون ومكفول من واردات الدوله ’ الا انهم بطبيعة الحال يختلفون في جانب المؤهل الشرعي الذي يرشحهم للسلطه , ...عبد الله بن عمر يستند الى بنوته لثاني الخلفاء مدعوما باداءه الشخصي بينما عبد الله بن الزبير يستندا الى نسب القرابه من النبي محمد والخليفه الثاني الذي هو جده من امه والى ارث ابيه الذي تعارض في وقت ما مع موقف علي بن ابي طالب منحازا الى عائشه في موقعة الجمل , بينما الحسين هنا يستند الى صلة قرابته بالنبي محمد كسبط له والى بنوته لعلي بن ابي طالب الذي لا تكن له قريش من موده , الامر الذي فسح المجال واسعا امام الزبير لتمرير صوته المعارض بين صفوف القريشيين ..وبينما حافظ عبد الله بن عمر على شروط استدامة ممكنات زعامته من خلال ثباته على النهج المعارض السلمي حتى النهايه ( ان كان خيرا رضينا به , وان كان بلاء صبرنا ) , فان عبد الله بن الزبير انتقل الى تكتيك اشهار المعارضه المحصنه ’ والتي تكللت بلجؤه الى مكه مستقدما ومرحبا به من قبل اهلها ..اللذين رضوا بزعامته بينما بقت مدينتهم محاصره من قبل جيش يزيد بن معاويه لاربع سنوات متواليه وانتهى الحصار بموت يزيد واعلان عبد الله بن الزبير نفسه خليفة للمسلمين وبايعه اهالي اغلب امصار الدوله الاسلاميه بما فيها اجزاء واسعه من الشام الذي يعتبر معقلا للامويين , وبعد مضي تسع سنوات انهارت الدوله الزبيريه امام المد الاموي الذي جدده مروان بن الحكم ...مثلما تجددت المعارضه (العلويه ) بانبثاق حركة التوابيين في الكوفه والتي نازعت كلا من الزبيريين والامويين مجتمعيين ..لكنها مرة اخرى كبت امام الامويين بعد ان ساهمت موضوعيا باضعاف الزبيريين وانهزامهم امام الامويين ..
ظلم يزيد لا يختلف عليه اثنين فضلا على فساده وفسقه وسوء دينه وأخلاقه، أول ظلم هو توليه للحكم، فهو ليس كفؤا أن يحكم المسلمين خصوصا وأنه أقل أهل زمانه علما وخلقا ودينا، إضافة إلى أن في توليه الحكم إخلالا وغدرا من أبيه بما عاهد عليه أباه الخامس الخلفاء الراشدين الإمام الحسن بن علي رضوان الله عليه وعلى أبيه. سبحان الله إذا أردت أن تعرفهم فقط أذكر عليا والحسن والحسين.
@@ahmedakkad9003 خرج للاصلاح في أمة جده... لكن والله ما احد عرف ما هو العطل في أمة جده الذي يحتاج إلى إصلاح...!!!! وهل تم إصلاحه أم لا .......!!!! خرج للإصلاح في أمة جده.... يقول المرقعون بأن الحسين خرج من أجل منع التوريث ليعود الأمر شورى.... أما هو فيقول إنه خرج لإصلاح أمة جده.... فهو يعتقد أن الأمة الإسلامية هي أمة جده وجزء من تركته وأملاكه فهل الذي يعتقد بأنها أمة جده هل سيخرج ليجعل حكم أمة جده شورى ؟؟ والله ما خربان في أمة جده غيره.
@@ahmedakkad9003 نصح الحسن بن علي بن أبي طالب أباه أن يعتزل الفتنة التي أدت إلى قتل أمير المسلمين عثمان بن عفان، والتمثيل بجسده، وقال له: غادر المدينة، لتسلم من الفتنة ومن شرر نتائجها، ولكن علي رفض، وظل فيها. النصيحة الثانية للحسن، نصح والده علي بن أبي طالب بعدم قبول بيعة الصعاليك والمتمردين الذين قتلوا أمير المؤمنين عثمان، وقال له: اِلزم بيتك، وارفض بيعة المجرمين، فإن توافق عليك قادة المسلمين وكبار الصحابة من المدينة ومكة، فأقبلها منهم، أو فدعها، ولكنه رفض نصيحة الحسن، وذهب خلف بيعة المتمردين والقتلة، ثم تبعهم إلى العراق، فتسبب بدخول الدولة الإسلامية في حروب داخلية، حتى مقتله. النصيحة الثالثة للحسن: نصح والده علي بن أبي طالب أن يظل في المدينة المنورة، عاصمة الدولة ومكان قبر النبي بعد أن قبل بيعة المتمردين، وقال له: لا تذهب خلف من رفض بيعتك، وأرسل إليهم الرسل والوساطات، وظل في عاصمة الدولة، وغدا ستتلاشى موجة الغاضبين، والرافضين لبيعتك. ولكنه رفض، وتبع الرافضون لبيعته والمعترضين على قبوله بقتلة عثمان في جيشه، وعدم ملاحقتهم والقصاص منهم، وعلى رأسهم أم المؤمنين عائشة زوجة النبي، ومن خرج من الصحابة وكبار قريش إلى العراق، لتندلع بينهم معارك الجمل وصفين والنهروان، ويُقتل في تلك المعارك أكثر من 200 ألف مسلم، ومن ساعتها، دخلت الدولة في حروب داخلية، لم تتوقف إلا بمقتل علي. الحكمة الرابعة للحسن: بعد أن بايعه بقايا أنصار أبيه ليكون خلفا لوالده ووريثا له في الحكم، سارع إلى التصالح مع معاوية، وبايعه أمير للمسلمين وحاكم للدولة الإسلامية. وبذلك حقن دماء الناس، فتوقفت الحرب، واستقرت الدولة من جديد، وتوسعت حتى وصلت إلى ثلاث قارات، لم يوقفها إلا سقوط دولة بني أمية وصعود الدولة العباسية، وبدء عجلة الهاشمية السياسية بالدوران بوقود فارسي وبطموح هاشمي بالسلطة والثروة، لتدخل الأمة الإسلامية في نفق اللطميات ومستنقع الصراعات الطائفية والمذهبية حتى هذه الساعة. هذا فقط لتوضيح ما حدث في تلك الحقبة الزمنية القديمة للبسطاء؛ الذين يصبحون وقودا لمعارك الهاشمية وصراعاتها. ونعيد التأكيد أن حروب قريش عامة، وصراعات بني هاشم وبني أمية على السلطة، أصبحت من الماضي، ومن التاريخ، وجرها من قبل البعض، هي محاولات خاطئة ومُسيسة لإشغال الناس بتلك القصص، بينما يتفرغون لنهب الدولة وممتلكات المواطنين، وإبقاء الحرب مشتعلة والأحقاد متأججة، لتفريق الناس وشرذمتهم، وضمانة عدم توحدهم أمام مشاريع التفتيت والتطييف الهاشمفارسية.
@@ahmedakkad9003 خلافة علي بن ابى طالب غير شرعية لقد كان أمير الفئة الباغية وليس اميراً للمؤمنين فى العموم هناك درجات بين الصحابة وتفاضل وتفضيل اما فى التفصيل فهناك لكل منهم ما يميزه عن غيره فموهبة معاوية الخلافة والسياسة والحكم وموهبة على القتال بالسيف فلماذا ينازع علي معاوية فيما علمه الله واختاره فلماذا علي لم يترك الأمر لأهله وهو يعلم ان معاوية افضل منه فى هذا الامر و ان النبى اختار معاوية و ولاه مناصب سياسية وادارية وابو بكر من بعده ايضاً اختار معاوية و ولاه وكذلك عمر وعثمان فعلوا نفس الشىء ولم يختاروا عليا ابن ابي طالب ابداً فهل تملكت علي طالب الغيرة من معاوية ؟ ام ان عليا كان يري أن النبى والخلفاء من بعده كانوا مخطئين ؟ فهل كان على محقا فى نزاعه مع معاويه؟! ام ان الحسن كان مخطئا فى تنازله لمعاويه؟! النبى محمد حكم بينهم وقال للحسن ((ان ابنى هذا سيداً سيصلح الله به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين)) اذاً كان الحسن محقا فى التنازل لمعاوية وعلي كان مخطئا فى قتاله لمعاوية . وصدق رسول الله فى ذالك قولاً وعملاً- ثم إن عليا لم يختاره احد من الصحابة ولم يختاره احد من أهل الحل والعقد فبأى حق يكون خليفة على المسلمين ويفرض نفسه عليهم ويقتل من المسلمين اكثر من مئة الف فى سبيل توطيد خلافته عليهم وبرغم ذلك لم ينجح !!!؟؟؟ فالذين اختاروا عليا هم الفئة الباغية الذين اقتحموا المدينة على حين غفلة من أهلها وسيطروا عليها ثم - سفكوا الدم الحرام- فى البلد الحرام- فى الشهر الحرام- فقتلوا عثمان - ثم مضوا الى علي بن ابى طالب - وبايعوه ثم اقعدوه فى المسجد وراحوا يجمعون كبار الصحابة ليبايعوه والسيوف على اعناقهم فهل يعقل ان نقبل خلافة رجل اختارته الماسونية لانه ضعيف الرأى والحكم فيستطيعوا ان يتلاعبوا به ويحكموا هم من خلف الستار ؟! كما شهدوا هم بذلك وقالوا إن عليا كان بيننا آخرنا كلاماً وأقلنا شأناً . وشهد على ذالك الكثير من الصحابة وبالفعل كان علي أسيرا عندهم ولم يكون يملك من أمره شيئا. ان الله سبحانه وتعالى لم يقضى شيئاً عبثاً فما هى الحكمة الإلاهية من فشل علي طالب وابنه الحسن فى الإدارة والحكم؟؟ الحكمة من فشل على ابن ابى طالب وابنه الحسن هى ان يكون فشلهم هذا حجة على كل من ينادى بولاية علي طالب و بخلافة العلويين بعد ذالك وبذالك يكون الله عز وجل قد اقام الحجة على الناس وحذرهم وبين لهم بياناً عملياً واضحاً كالشمس أن هذا هو فشل كبار أئمة العلويين فما بالكم بمن هو دونهم فسوف يكون فشلهم أكبر ومثالبهم ومساوؤهم اعظم.
وما أدراك انه شهيد ؟؟ ٢) الحسن والحسين بغض النظر عن السند فالمتن باطل فلا عبيد ولا سادة في الجنة بل هي درجات وان كان فالانبياء اولى ، ويزيد لم يأمر وان امر ففعله صحيح بنص الحديث اذا تأمر اثنان فاقتلوا الاخير والذين قتلوه هم من راسلوه وعندما قال لهم ان كتبكم معي بادروا بقتله كي لا ينفضح امرهم ولو ابقى يزيد النعمان لدخل الحسين وجمع حوله حمراء الكوفة واعاد سيرة ابيه وحدثت مقتلة عظيمة كما حصل في صفين ، وكما قال الدكتور طه الدليمي يجب علينا اولا تسنين السنة ، القصة كلها طمع الحسين بالملك والولاية قاده الى حتفه ورحم الله الامة بمقتله
@@salemyaser3078علي ابن طالب استياح البصرة وقتل عشرة آلاف من المسلمين وقتل طلحة والزبير واعتدوا على ام المؤمنين عائشة في معركة الجمل ثم اخذ قتلة عثمان ليغزو بهم الشام ويقتل اكثر من سبعين الف من المسلمين في صفين. فما قتله علي من المسلمين أضعاف أضعاف ماقتله يزيد .
والله تكذبون ،،،،ولولا الا نترنيت لاخفيتم عنا كل شيئ والحمد لله انه فضحكم وقد فات الاوان لقد علمنا كل شيئ وعلمنا فسق معاوية وابنه ونقاء علي وبنيه عليهم السلام ان الله قد اظهر الحق فلا نريد منكم شيئا
@@ahmedakkad9003 دين المسيده ــــــــــــــــــــــــــــــ علي بن ابي طالب سيد اهل الجنه الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه فاطمه سيدة نساء العالمين حمزه ابن عبدالمطلب سيد الشهدا ليسوا ساده على المسلمين في الدنيا وخلاص والاخره لها نظامها الذي لايعلمه إلا الله... لا لا. الموضوع كبير جدا..... حتى الجنه مقسمه اقطاعيات لهم 😂 😂 والمسلمين الصالحين في الجنه رعايا عندهم بحسب التركيبه العمريه والجنسيه النوعيه.. يعني اذا انت شاب في الجنه روح اقطاعيه سيدك الحسن والحسين، اذا انت كبير في العمر روح اقطاعيه سيدك علي بن ابي ابي طالب، اذا انت مراءه مافيش معك غير اقطاعيه ستك فاطمه... اما اذا انت شهيد. روح لسيدك حمزه مابايقصر معك عيش في اقطاعيته داخل الجنه وانت مرتاح والادهى انه لم يسبق لانسان نادى النبي محمد طوال حياته بسيدي رسول الله او سيدي محمد رسول الله. او السيد رسول الله... لكن علي وذريته مسيده فرص في الدنيا وفي الاخره. ..
قصص خرافية ليست واقعية، والحسين قتله أهل الكوفة فقط وغدروا به، ليس لدولة بين أمية أي علاقة في هذا، ثم هذه القصص تسيء في المقام الأول للحسين نفسه رضي الله عنه، وتظهره بمظر الخائب الأحمق، لو صدقنا بهذه القصص فبالله هل من المعقول أن يخرج الحسين على الإمبراطورية الأموية في نفر من أهله جلهم نساء وأطفال، ويقطع مسافة طويلة قد تصل لأكثر من 2000 كيلو ليكون أمير الدولة هكذا بدون تخطيط وبدون أعوان وجيش ودعاة ومعاونين هل من المعقول أن يقول للناس انظروا سوف اخرج على الدولة وأخذ الحكم بالله هل هذا معقول ومنطقي؟،، وفي القصة تقول بأن الصحابة نصحوه بعدم الخروج للكوفة، ولكن لم يقول واحد منهم أي الصحابة والذين نصحوه تصريحا أو تمليحا للحسين بأن خروجه سوف يشق عصا المسليمن وسوف يفرق جمعهم أو حرمة الخروج على الحاكم ومنهم ابن عمر وقد بايع يزيد بالخلافة فكيف أن ابن عمر وغيره من الصحابة لم يقولوا للحسين مثل هذا وهذا دليل قاطع أن الأمر كان مجرد انتقال الحسين من مكة للكوفة وكانوا ينصحونه بعدم الخروج للكوفة لأنهم قوم أهل غدر وخيانة وقد قتلوا أباه من قبل وغدروا بلحسن فيما بعد، إذا لايوجد أثر بأن الحسين أصلا خروجه كان لهدف للخروج على الدولة بل كان يريد فقط الانتقال من مكة للكوفة أرض الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق. وذلك للسكن بها، وأيضا الحسين حينما أراد الخروج للكوفة كان عمره تقريبا 63 عام أي ليس فتى غر يمكن أن أحد يزين له الخروج ويرغبه بتفهات الدنيا وأيضا لديه خبرة طويلة مع أبية وأخيه الحسن وتلك الفتنة التي استمرت بعد مقل عثمان رضي الله عنه ويعرف مآلات الأمور ولن يغره شيء وهو الخبير المجرب، ويعرف أن الفتنة قد يذهب ضحيتها الأبرياء قبل غيرهم. ويعرف حرمة الخروج على الحاكم بالذات أن يزيد قد تمت بيعته ولن ينفي بيعته بأن الحسين لم يبايعه ولا حتى عبدالله بن الزبير فهذا أبو بكر رضي الله عنه بايعه الصحابة ولم يباعه سعد بن عبادة ولم يغير من واقع الأمر شيء، لماذا أهل السنة لا يعيدون قراءة التاريخ من جديد ويكتبوا تاريخهم الصحيح بدل أن يعتمدوا على رواة الروافض الكذابين الذين شوهوا تاريخ الإسلام والمسلمين ورموزهم من الصحابة والتابعين.
كلام هراء وتدليس كبير ومن هو حسين هذا حتى تهتمون بموته مات من هم افضل منه ولم تتحدثون عنهم حسين خارجي خرج على اجماع الامة وذهب للكوفة يريد يجمع جيش يقاتل به المسلمين ويستولي على الحكم مثل ما فعل ابوه قبله
الشيخ لم يذكر فضائل أمير المؤمنين رضي الله عنه، وإنما وصف ما كان من حب عمر لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وهو أنه قدم الحسين بن علي، رضي الله عنهما، على ابنه عبدالله رضي الله عنه
الجنة لا يوجد بها اسياد وعبيد وفئات شباب وشيوخ ورجال واشبال وليست حكرا واقطاعات للاسرة العلوية والهاشمية كفاكم تصوير شخصية محمد النبي.. ومحمد العظيم .. كرجل . بدوي عنصري( محزوي) كان ليس له هم من الرساله الالهيه ولاعمل في هذا الكون العظيم غير علي بن ابي طالب وولايته. وذريته.. ومن اجل ذلك زيفوا قصص واحاديث تتناقض بالكليه مع جوهرالاسلام ومع طبيعه الرساله المحمديه واخلاق محمد الانسانيه العظيمه.. بل وتسئ لله تعالى. مازالت جامعات ومراكز ابحاث الدول الغربيه المتقدمه تدرس شخصيه محمد رسول الله وعبقريته الفذه وعظمته.النادره ليس كنبي وحسب بل ايضا كشخصيه انسانيه . نادره الحدوث... اي ان العالم كله يقول ان محمد نبي المسلمين عظيم بكل المقاييس البشريه و الكونيه .... والهاشميين وحدهم ينكرون ذلك على العالم ومصرين ان رسول الله اكثره كان محزوي. لجدهم علي بن ابي طالب.. مع ان جدهم علي بن ابي طالب لم يكون اكثر من خادم عند خديجه وزوجها محمد رسول الله....
@@ahmedakkad9003 سيد على نفسه الحرامي المجرم الشبيح الخائن المرتد الخارجي موالي المجوس ان شاء الله ما هيورد على جنه انتم صدقتم نفسكم انكم سنه وعندكم احاديث فوق يا بابا دي احاديث معظمها اتكتب بايد شيعه نقلت عن شيعه في دولة بنو العباس الشيعه برعايا شيوخهم الشيعه في دار الضرب الشيعية المسماه بالكوفه اصحى احنا شيعه زيديه كيسانيه من زمن بنو العباس الذين قضوا على اهل السنة وشيعوهم ومن بقي منهم رمي بالنصب مرورا بكل الدول الشيعية والصوفيه التي حكمتنا بعد ذلك احنا متفقناش على كده هتحول قرايبه من مكرد انطباع لعقيدة هنا بقى نقف ونتكلم ونشوف مين قال ايه حتى لو في الصحاح
@ahmedakkad9003 مثال : - وانت مغمض عينك تعرف ان حديث استعانة عمر بالعباس هذا حديث عباسي شيعي بامتياز لان مستحيل عمر يستعين باحد من طلقاء بني هاشم وهو العباس للتوسل بالله ومعروف من هو العباس صاحب الخيام الحمراء وتاجر الجواري في الجاهلية و احد جنود قريش في بدر وهو الذي كان يذهب لعمر ليحكم بينه وبين علي الغادر الخائن على حد قوله ومعروف من هو عمر ومكانته في الاسلام والدعوة وكيف يستعين من هو اعلى في الفضل بمن هو ادنى !!! فهناك حادثة ثابتة في كتب الحديث جميعها عن عَقِيلِ بن أَبِي طَالِبٍ تفضح فيه استيلاءه على أملاك العائلة (رسول الله ) مستغلاً هجرة المؤمنين منها إلى المدينة، فعندما توجّه الرسول إلى مكّة بعد فتحها سأله أُسَامَة بن زَيْدٍ فيما إذا كان سينزل في داره بمكّة، فقال رسول الله وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟ أي أن عقيلاً استولى على دار رسول الله . ويبدو أن حبّ المال، والاستيلاء عليه بأي طريقة، صحيحة أو شاذة أهم ما تمتاز به هذه العائلة منذ خلقت وحتى الآن، وفي الطّبري طلب رسول الله من عمه الْعَبَّاسِ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، بعد أسره إثر انتهاء معركة بدر، أن يفدي نفسه وابن اخيه عقيل ونوفل بن الحارث، وحليفه عتبة بن عمرو، فرفض الْعَبَّاس بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أن يدفع الفدية عنهم، وادّعى أنه مسلم، وأُكرِه إلى المجيء مع محاربي قريش، لكنّ رسول الله فضحه بقوله: إن يكن ما تذكر حقا. فالله يجزيك به. فأما ظاهر أمرك فقد كنت علينا، أي كنت تحاربنا، فقال الْعَبَّاسُ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ليس لى مال. فحاججه الرسول حتى أقرّ بماله بعدئذ ، ودفع فدية الثّلاثة الآخرين. مصطفى محمود
@@ahmedakkad9003 عشر خرافات اخترعها بنو هاشم وصدقها النّاس: ١- منام علي في فراش النبي ليلة الهجرة ٢- اقتلاع علي لحصن خيبر ٣- قتل علي لعمرو بن عبد ود في الخندق ٤- يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ٥- يا عمّار تقتلك الفئة الباغية ٦- هند أكلت كبد حمزة ٧- حمزة أسد الله وأسد رسوله ٨- جعفر بن أبي طالب له جناحان يطير بهما في الجنة ٩- الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ١٠- فاطمة سيدة نساء العالمين. هذه الخرافات العشر حولت الإسلام إلى شركة عائلية عميقة، ومنحت بني هاشم الحق في الهيمنة المطلقة على الناس. بعض هذه الخرافات وجدت طريقها إلى صحيح مسلم، ومن الجيد أن البخاري، وهو المدرسة العلمية الأكثر صرامة في زمنه، رفض كل تلك الادعاءات المجنونة ولم يشر إلى أيّ منها. ليس البخاري وحسب من رفض هذه الخرافات، آخرون سواه فعلوا ذلك. الحقيقة أن كل ما يتعلق بآل البيت، من قول وأثر، إن لم يكن خرافة فهو دجل. صباح الفل..
الله اكبر
درسني هذا الدكتور في جامعة الملك سعود قبل مايقارب العشرين عاما
. نرجو منكم تنزيل التلاوات القرآنية وجزاكم الله خيرا على هذه القناة الرائعة
جزاكم الله خيرا
جزى الله خير الجزاء فضيلة الشيخ العنقري وجعل ماقدم في ميزان حسناته
تبارك الله من اروع من تحدث عن هذا الموضوع مرتب ويستنبط العبر وطريقة السرد تشدك ولا يتطرق الى موضوع اخر بل كل حديثه في صلب الموضوع ..احسن والله الله يجزاه عنا خير الجزاء وزاده من فضله
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وشكر جهودكم وتقبل منكم
جزاكم اللهُ خيراً وبارك في جهودكم العلمية، الشيخ الفاضل والقائمين على هذه القناة
اللهم صلّ و سلّم و بارك على نبينا محمد
شيخ سلام عليكم
بارك الله فيكم
بحث منصف وافق الحق
بوركت
جزاكم الله خيرا
ياحبذا تحدثنا عن سيرة وشخصية الحسن رضي الله عنه
شيخنا الجليل ... نريد محاضرة عن مقتل اميرالمؤمنين عثمان بن عفان (رضي الله عنه وأرضاه) وتأثير ذلك على الأمة ماضياً وحاضراً، وما فُتح على الأمة من الفتن بعد مقتله بتلك الطريقة الخبيثة على يد الفئة الباغية الخارجة على اجماع الأمة وما احدثوه في الإسلام من الفتن بعدها.. وفتنة مقتل امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه كانت اعظم واكبر من مقتل الحسين (رضي الله عنه وأرضاه)
عثمان قتل بثورة لما رأى الصحابة عبثه في بيت المال واغداق الأموال على اولاد عمه بني مروان وأمر بقتل كبار الثوار عبد الله بن مسعود ونفيه ابو ذر الغفاري رضي الله عنهم وممن ثار عليه عبد الرحمن ابن أبي بكر فالحق ليس الثائر كمن خرج عن طاعة الله
هؤلاء المشايخ المغفلين المحسوبين على اهل السنة لا يسمح لهم بالحديث عن مقتل عثمان الجريمة الكبرى التي نفذتها الفئة الباغية المجرمة والذين نصبوا عليا خليفة ثم ذهبوا مع علي لقتل المسلمين في الجمل وصفين.
كلاهما مهم مقتل سيدنا عثمان ومقتل سيدنا الحسين. البعض لديه حساسية من كل ما يخص آل بيت سيدنا النبي صلى الله عليه واله وسلم.
قتل عثمان الزنديق بسبب فساده
@@user-zw7ld9sc8k
كذبت ورب الكعبة ..قلتلكم الله شنيعة الغدر والخيانة والخذلان
جزاك ربي خيرا
جزاك الله خيرا وأطال عمرك
رضي الله عن سيدنا أبي عبدالله الحسين و أرضاه و اللعنة على من أمر و من شارك في قتله و قتل أصحابه و من رضي بذلك.
مقتل عثمان رضي الله عنه أعظم
من مقتل الحسين . وعلي الذي حمى ودافع عن قتلة عثمان امير المؤمنين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا اشكركم من قلبي على هذا العلم النافع
كثرة محاضرات شيوخ السنة في هذا الموضوع تشم منه رائحة الشعور بالذنب كأنما المسلمون هم من قتله بينما من قتله هم الثلاثة قادة ممن كانوا في جيش ابيه
ثم ياتي شيعي وقول انهم شيعت الـ البيت نحن شيعتهم وأهل سنة رسول الله
صدقت وهم الرافضة.
انت لا تعرف حتى أسماء آل البيت
الحب ليس إدعاء
حبهم بمعرفتهم
منافقين ما عندكم إلا الكلام فقط والغدر والخذلان دينكم.@@marzoukm.marzouk8445
نحن سنه ولسنا شيعة لاحد
اذا تقصد ان السيعة خطأ و أنت صح … إذا وبناء على ردك لماذا لا تتبع ما شرعه الحسين عليه السلام⁉️ لوكنت صادق لأديت فرض واجب على كل مسلم كالصلاة والصيام واهم العبادات التي فرضها الله وهي ⭕️مودة ال بيت النبوة⭕️ انت عربي ومعناه بالتفصيل حبهم وطاعتهم طاعة عمياء والاهم توليهم 💥والبراء من اعدائهم💥 للاسف ابليس زين باطل كما زين لك هذا ال لوك لوك لوك لوك بالمقطع …شاء من شاء و ابى من ابى ⚡️هناك مشروع لله عز وجل على ارضه⚡️ ولايمن لاي كائن تنفيذ هذا المشروع الا الحسين عليه السلام والوحي نزل على رسول الله يوم مولده واخبره بكل تفاصيل كربلاء وانه عز وجلشاء ذلك واول من بكى على الحسين هو رسول الله صابرا وهو يقبل بما شاء الله و خروج الحسين ليس صدفة بل و يعلم ويدعوا الله ان يوفق بتنفيذ مشروع الله بآخر الابرار الميامين واخر من تبقى من الخمسة اصحاب ألكساء والحسين قدم لله كل شيئحتى طفله الرضيع وقال خذ ربي حتى ترضى⭕️وتم مشروع الله على ارضه⭕️ ورمى لعباده الحق و الباطل ليتبين الخبيث والطيب ومن يستحق الجنة ومن النار …✅ومن يتبع الحق بشرط البراء من الباطل فاز✅ اما ❌من اتبع باطل او اتبع الحق والباطل هالك❌لايوجد بدين الله فلان رضي الله عنه قتل فلان رضي الله عنه اما حق وبراء من باطل او الباطل لايوجد لون رمادي انا احب فلان لكني ايضا احب فلان …… ماتترقع يوم الحساب ولا تنجيك الا الحق بشرط البراءمن باطل
الأب ترك كبار الصحابة كطلحة والزبير وسعد وابن عمر والمغيرة وغيرهم
وسار خلف قتلة عثمان ووضع يده في أيديهم وهو يعلم من هم علم اليقين
الابن ترك كبار الصحابة في زمنه كابن عباس وابن عمر وابن الزبير وحتى اخاه محمدا ورمى بجميع نصائحهم عرض الحائط
وسار خلف شيعة الكوفة الذين قتلوا أباه وطعنوا أخاه وفضلهم على أهله وعشيرته وعلى صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
هل تعتقدون أن هذا التشابه بين الأب والابن مصادفة ؟
أم أن وراء الأكمة ما ورائها ؟
لماذا كانوا جميعا يتجهون شرقا؟ أليس الشرق هو قرن الشيطان الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم ؟
كل المشايخ يذكرون قتل الحسبن ولم يذكروا مقتل سيدنا عثمان والذي قتل مظلموا واهينة زوجتة وقتل قبله ابة علي ومن قبله سيدنا عمر ابن الخطاب الخلفية االثاني.. من وراء نشر قتل الحسين بينما الحسين ليس افضل من عمرابن الخطاب وليس افضل من ابيه وليس افضل من عثمان
احكي لنا عن استباحه المدنيه المنوره وضرب الكعبه بالمنجنيق
@@user-se1tn7dl9w
احكيلنا انت على استباحة القرامطه احفاد علي للكعبه ونحرهم الاف الحجيج لان حكاية المنجنيق بالتحقيق فيها علميا و جنائيا نجدها مستحيله الحدوث لان حسب جوجل جبل ابي قبيس يبعد ثلاثه ك م وحسب المراجع العسكريه فاقصى مدى للمنجنيق لا يتعدى ٣٠٠ متر هذا مع صعوبة رفع المنجنؤق ونصبه فوق الجبل
هذا العراق غدر بالحسيمة و لصدام حسين غريب
الحسبن رضي الله عنة كان يفتقد للحكمة العسكرية
ياشيخ عن أي إصلاح تتكلم في خروج الحسين.. لو وصل سيدنا الحسين إلى الكوفه هل بعدها الا ان يشكل جيشا ويعود القتال بين العراق والشام وتسفك دماء المسلمين. الحسين كان يرى ان له حق تاريخي في الخلافه
جزاك الله خيرا احسنت القول فى الامام الشهيد الحسين بن علي بن أبى طالب لقدخزلوه أهل الكوفة أهل الغدرعليهم من الله ما يستحقون ولعن الله ابن زياد هذه الظالم القشوم المعتدى ورحم الله الامام الشهيد الحسين بن علي رضى الله عنه واسكنه الفردوس الأعلى مع الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم امين يارب العالمين
محاضرة نفيسة جدا
هذه لوثة الرافضة في عقول المسلمين
"اذن وبالعوده الى قضية الحسين التي تحولت الى مفصل محوري في العقيده الشيعيه - الاسلاميه - نكون قد تذاكرنا مسالة القضيه باعتبارها جزء لايتجزء عن حركه معارضه اسلاميه موجهه لمشروع بناء دوله امويه على الطراز الملكي الوراثي, تستاثر بسلطته العشيره الامويه ! الا ان مايميز هذا الجزء من المعارضه يتمثل بمفارقه ملفته للنظر تتمثل بان الحركه الحسينيه انما هي ايضا حركه وراثيه ترى ان سلطات النبي محمد تمثل ميراثا لها ؟! وهي بهذا تلتقي مع الامويه في مسالة نزوعها الى الدوله الملكيه ...لهذا نرى ان الحسين يبين دواعي تمرده على يزيد بكون بني اميه قد ( لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستأثروا بالفيء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله ....)
اذن المساله كما يريد ان يبينها الحسين ليست في اشكالية تحويل الدوله من الشورى الى الملكيه انما هي تكمن في فساد بني اميه في ادارة شؤون الدوله ! وفي ما يذكره الحسين من مثالب السلطه فان التاريخ بما فيه من مدونات محايده لم تذكر لنا ما ذكره الحسين من خروجهم عن الاحكام الاسلاميه الا بكونهم - استأثروا بالفيء - ومحسوبيته العشائريه ! ولعل الحسين وحتى يكون دقيقا في كلامه من الناحيه الموضوعيه كان عليه ان يبدا باستاثارهم بالفيء ثم يلحق الاخريات كوصف فقهي لهذا الاستأثار ! والا فلا صلاة ابطلت ولا حجيج منعوا ولا صيام رد ولا زكاة قطعت ..لا بل جهاد وحملات فتوحات وغنائم وفيء كما امر به دين جد الحسين , والحسين ذاته شارك في حمله معاويه على القسطنطينيه التي امتدت ما بين ( 54 هجريه الى 60 هجريه ) وكان على راس احد جيوشها يزيد بن معاويه !! ...اذن هو الاستأثار بالفي وهو حقيقه واقعه وذريعه مناسبه لان تعلن كطعن في عدالة وشرعية السلطه ’ لكنها على مستوى العامه لاتمثل الا خطابا تحريضيا عاطفي , لان الفيء حصته الكبرى هي من حق العسكر والامراء وليس للعامه الا ما يستوجبه المعروف الذي يراه الحاكم في صلاح رعيته ! وهنا يجب ان نلتفت الى اؤلئك اللذين يسقطون احكام الواقع الحاضر على الماضي واللذين يقولون بانسانيه حركه الحسين , لنهز اكتافهم ونجردهم من اقنعة تزييف الوقائع وتشويه القيم ولنذكرهم بان الفيء في وقتنا الحاضر لايعني الا جريمه بحق الانسانيه !
ان الحسين ع لما صالح الإمام الحسن معاوية على ان يكون الحكم للأمام الحسين ع ولكن معاوية نقض عهده وجعل الحكم من بعده إلى ابنه شارب الخمر يزيد اما الشورى فهي كذبة أين الشورى عندما عهد عمر الأمر إلى أبي بكر وعهد عمر إلى عشرة هل هذه شورى ان الحقيقة هي ان يترك النبي الأمة بلا خليفة هي طعن في رسول الله صلى وطعن في الدين وفي اية الوصية اذا حضر احدكم الموت فأثنان ذو عدل .كيف يقول النبي من مات ولم يوصي مات ميتة الجاهلية ولايوصي وينسى الموت ان الذي جرى ظلم من الخلفاء الذين تركوا النبي وذهب ا إلى السقيفة دليل على الحرص على الدنيا وتركهم النبي وأهل بيته ان النبي حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم ان الذين نصحوا الحسين هم جهلة خافوا من الشهادة في سبيل الله وهم غير مدركين ان الحسين علمه رسول الله وان الله اختار له كربلاء لتكون هي الأرض التي يستشهد بها الحسين وان الإمام الحسين خذله الصحابة وقاتله أهل الشام وأهل العراق وممن لم يقف مع الحق ورضي بفعلهم
@@user-zw7ld9sc8k
المصادر تؤكد قيام (الحُسين) بقطع طريق قوافل الامويين في اكثر من مُناسبة وبدل كلمة (سرقة) استعار الكاتب كلمة (مُصادرة)!
جاء في جواهر التاريخ - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج ٣ - الصفحة ٣٨٢ - ٣٨٣ الاقتباس ادناه بين مزدوجين من المصدر.
(أقول: من الواضح أن معاوية يعرف أن الإمام الحسين (عليه السلام) قرر أن لا يخرج على معاوية بل ينتظر هلاكه ليخرج على يزيد، ولذلك حذره وهدده!
أما عن مصادرة الإمام الحسين (عليه السلام) لقافلة بيت المال، فاعتقادنا أن بيت المال بيد الإمام المعصوم (عليه السلام) وأن الصرف منه لإدارة شؤونه وشؤون من يتصل به من الأولويات، ومعاوية غاصب لمقام الإمامة السياسية ولبيت المال، والغصب لا يغير الملكية والولاية، فالإمام الحسين (عليه السلام) أخذ ما هو حقه وفي ولايته، وكذلك فعل في زمن يزيد وهو في طريقه إلى كربلاء، فصادر قافلة قيمة من اليمن. قال أبو مخنف الأزدي في مقتل الحسين (عليه السلام) / 68: (ثم إن الحسين أقبل حتى مر بالتنعيم فلقي بها عيرا قد أقبل بها من اليمن، بعث بها بحير بن ريسان الحميري إلى يزيد بن معاوية وكان عامله على اليمن، وعلى العير الورس والحلل ينطلق بها إلى يزيد فأخذها الحسين فانطلق بهم, قال لأصحاب الإبل: لا أكرهكم من أحب ان يمضي معنا إلى العراق أو فينا كراءه وأحسنا صحبته، ومن أحب أن يفارقنا من مكاننا هذا أعطيناه من الكراء على قدر ما قطع من الأرض، قال: فمن فارقه منهم حوسب فأوفى حقه ومن مضى منهم معه أعطاه كراءه وكساه). (والأخبار الطوال / 245 مختصرا 15 - رده لمنة معاوية في العطاء من بيت المال (دخل الحسن والحسين (عليهما السلام) على معاوية فأمر لهما في وقته بمأتي ألف درهم وقال: خذاها وأنا ابن هند، ما أعطاها أحد قبلي ولا يعطيها أحد بعدي! قال: فأما الحسن فكان رجلا سكيتا، وأما الحسين (عليه السلام) فقال: والله ما أعطى أحد قبلك ولا أحد بعدك لرجلين أشرف ولا أفضل منا)! (تاريخ دمشق: 14 / 113، و: 59 / 193).وقد تقدم أن الإمام الحسن (عليه السلام) رد عطية معاوية وقال له: لا حاجة لي فيها يا أبا عبد الرحمن ورددتها وأنا ابن فاطمة)! (المستطرف: 1 / 289، والتذكرة الحمدونية / 708، وغيرهما).
انتهى الاقتباس.
من الواضح ان (الحسين بن علي) كان يعتقد انه الاحق بالخلافة من الامويين فهي ارث جده محـمد , لذلك برر لنفسه جريمة قطع الطريق وسرقة القوافل التجارية مرة, وقوافل بيت المال , رغم ان الامويين كانوا قد اغدقوا عليه وعلى شقيقه الحسن من بيت المال الكثير الا ان الطمع بالسلطة وبكل بيت المال هو مُبتغى (الحسين بن علي) فصراع السلطة والمغانم هو السائد بينهم منذ ذلك الزمن!
@@user-zw7ld9sc8k
حرم رسول الله على بني هاشم الخلافه والولايه والحكم والسلطه
قال رسول الله لعلي بن ابي طالي ياعلي لاتتدخل في شئون المسلمين
من بعدي...
وان انتهكت حرمات الله لاتتدخل
وان انتهكت حرمتي لاتتدخل
واان نتهكت حرمتك لاتتدخل
ولو ضيعت السنن لاتتدخل
ولو مزق القران لاتتدخل
ولو هدمت الكعبه لاتتدخل
ولو خضبت لحيتك بالد-م لاتتدخل حتى تلقاني
المصادر امهات كتب الشعيه:
الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٢ - الصفحة ٤٨١
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٨٢
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والهاشميون. يق-تل-وا الناس باسم الولايه.التي حرمها الله عليهم.
@@user-zw7ld9sc8k
خلافة علي بن ابى طالب غير شرعية
لقد كان أمير الفئة الباغية وليس اميراً للمؤمنين
فى العموم هناك درجات بين الصحابة وتفاضل وتفضيل
اما فى التفصيل فهناك لكل منهم ما يميزه عن غيره
فموهبة معاوية الخلافة والسياسة والحكم
وموهبة على القتال بالسيف
فلماذا ينازع علي معاوية فيما علمه الله واختاره
فلماذا علي لم يترك الأمر لأهله وهو يعلم ان معاوية افضل منه فى هذا الامر و ان النبى اختار معاوية و ولاه مناصب سياسية وادارية
وابو بكر من بعده ايضاً اختار معاوية و ولاه وكذلك عمر وعثمان فعلوا نفس الشىء
ولم يختاروا عليا ابن ابي طالب ابداً
فهل تملكت علي طالب الغيرة من معاوية ؟
ام ان عليا كان يري أن النبى والخلفاء من بعده كانوا مخطئين ؟
فهل كان على محقا فى نزاعه مع معاويه؟!
ام ان الحسن كان مخطئا فى تنازله لمعاويه؟!
النبى محمد حكم بينهم وقال للحسن ((ان ابنى هذا سيداً سيصلح الله به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين))
اذاً كان الحسن محقا فى التنازل لمعاوية وعلي كان مخطئا فى قتاله لمعاوية .
وصدق رسول الله فى ذالك قولاً وعملاً-
ثم إن عليا لم يختاره احد من الصحابة
ولم يختاره احد من أهل الحل والعقد
فبأى حق يكون خليفة على المسلمين
ويفرض نفسه عليهم ويقتل من المسلمين اكثر من مئة الف فى سبيل توطيد خلافته عليهم وبرغم ذلك لم ينجح !!!؟؟؟
فالذين اختاروا عليا هم الفئة الباغية الذين اقتحموا المدينة على حين غفلة من أهلها
وسيطروا عليها ثم -
سفكوا الدم الحرام-
فى البلد الحرام-
فى الشهر الحرام-
فقتلوا عثمان -
ثم مضوا الى علي بن ابى طالب -
وبايعوه ثم اقعدوه فى المسجد وراحوا يجمعون كبار الصحابة ليبايعوه والسيوف على اعناقهم
فهل يعقل ان نقبل خلافة رجل اختارته الماسونية لانه ضعيف الرأى والحكم فيستطيعوا ان يتلاعبوا به ويحكموا هم من خلف الستار ؟!
كما شهدوا هم بذلك وقالوا إن عليا كان بيننا آخرنا كلاماً وأقلنا شأناً .
وشهد على ذالك الكثير من الصحابة
وبالفعل كان علي أسيرا عندهم ولم يكون يملك من أمره شيئا.
ان الله سبحانه وتعالى لم يقضى شيئاً عبثاً
فما هى الحكمة الإلاهية من فشل علي طالب وابنه الحسن فى الإدارة والحكم؟؟
الحكمة من فشل على ابن ابى طالب وابنه الحسن هى ان
يكون فشلهم هذا حجة على كل من ينادى بولاية علي طالب و بخلافة العلويين بعد ذالك
وبذالك يكون الله عز وجل قد اقام الحجة على الناس وحذرهم وبين لهم بياناً عملياً واضحاً كالشمس أن هذا هو فشل كبار أئمة العلويين فما بالكم بمن هو دونهم فسوف يكون فشلهم أكبر ومثالبهم ومساوؤهم اعظم.
@@user-zw7ld9sc8k
نصح الحسن بن علي بن أبي طالب أباه أن يعتزل الفتنة التي أدت إلى قتل أمير المسلمين عثمان بن عفان، والتمثيل بجسده، وقال له: غادر المدينة، لتسلم من الفتنة ومن شرر نتائجها، ولكن علي رفض، وظل فيها.
النصيحة الثانية للحسن، نصح والده علي بن أبي طالب بعدم قبول بيعة الصعاليك والمتمردين الذين قتلوا أمير المؤمنين عثمان، وقال له: اِلزم بيتك، وارفض بيعة المجرمين، فإن توافق عليك قادة المسلمين وكبار الصحابة من المدينة ومكة، فأقبلها منهم، أو فدعها، ولكنه رفض نصيحة الحسن، وذهب خلف بيعة المتمردين والقتلة، ثم تبعهم إلى العراق، فتسبب بدخول الدولة الإسلامية في حروب داخلية، حتى مقتله.
النصيحة الثالثة للحسن: نصح والده علي بن أبي طالب أن يظل في المدينة المنورة، عاصمة الدولة ومكان قبر النبي بعد أن قبل بيعة المتمردين، وقال له: لا تذهب خلف من رفض بيعتك، وأرسل إليهم الرسل والوساطات، وظل في عاصمة الدولة، وغدا ستتلاشى موجة الغاضبين، والرافضين لبيعتك. ولكنه رفض، وتبع الرافضون لبيعته والمعترضين على قبوله بقتلة عثمان في جيشه، وعدم ملاحقتهم والقصاص منهم، وعلى رأسهم أم المؤمنين عائشة زوجة النبي، ومن خرج من الصحابة وكبار قريش إلى العراق، لتندلع بينهم معارك الجمل وصفين والنهروان، ويُقتل في تلك المعارك أكثر من 200 ألف مسلم، ومن ساعتها، دخلت الدولة في حروب داخلية، لم تتوقف إلا بمقتل علي.
الحكمة الرابعة للحسن: بعد أن بايعه بقايا أنصار أبيه ليكون خلفا لوالده ووريثا له في الحكم، سارع إلى التصالح مع معاوية، وبايعه أمير للمسلمين وحاكم للدولة الإسلامية. وبذلك حقن دماء الناس، فتوقفت الحرب، واستقرت الدولة من جديد، وتوسعت حتى وصلت إلى ثلاث قارات، لم يوقفها إلا سقوط دولة بني أمية وصعود الدولة العباسية، وبدء عجلة الهاشمية السياسية بالدوران بوقود فارسي وبطموح هاشمي بالسلطة والثروة، لتدخل الأمة الإسلامية في نفق اللطميات ومستنقع الصراعات الطائفية والمذهبية حتى هذه الساعة.
هذا فقط لتوضيح ما حدث في تلك الحقبة الزمنية القديمة للبسطاء؛ الذين يصبحون وقودا لمعارك الهاشمية وصراعاتها. ونعيد التأكيد أن حروب قريش عامة، وصراعات بني هاشم وبني أمية على السلطة، أصبحت من الماضي، ومن التاريخ، وجرها من قبل البعض، هي محاولات خاطئة ومُسيسة لإشغال الناس بتلك القصص، بينما يتفرغون لنهب الدولة وممتلكات المواطنين، وإبقاء الحرب مشتعلة والأحقاد متأججة، لتفريق الناس وشرذمتهم، وضمانة عدم توحدهم أمام مشاريع التفتيت والتطييف الهاشمفارسية.
نسأل الله السلام والأمان للجميع
الحسين رجل وقتل وقد قتل من هم خير منه . بلاش صجة ولجة . الحسين ماات خلاص مات هذه ليست نهاية العالم .
شيخنا هذه رواية الشيعي ابن مخنف فلما تروج لها ؟
رحم الله الحسين رضي الله عنه ولعن قاتليه
الحسين خرج على الحاكم الفاسق الظالم الفاجر وهي السنة الذي تعلمها من جده النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكل من يقول بعدم جواز الخروج فقد انحرف عن السنة النبوية و كذب بالله والرسول .
سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ، فَقَتَلَهُ
رواه الحاكم - وصححه - والخطيب، وصححه الألباني.
قبح الله وجهك الحسبن خرج عن ولي الامر يزيد رضي الله
بسم الله الرحمن الرحیم.لاحول ولاقوه
الابالله العلی العظیم.
اضرمت عبدشمس نارا یشیب منها الولید
فابن حرب للمصطفی وابن هند للمرتضی
وللحسین یزید.
انالله واناالیه راجعون.
سنة كم المحاضرة؟
والله ان هذا المسمي نفسة شبخ ان كل كلامة من روايات الشيعة الذين زوروا التاريخ
الحسين كان يفتقد للحكمة ورمي بنفسة الى الهلاك وهو يعلم بذلك ونصحوة ولكن لم يسمع
تأدب خدعه أهل الكوفة اما الحسين فبلا شك لديه علم وحكمة ولكن خدعه أهل الكوفه
@@ayonsahrh0860 ههههههه اين الحكمة والعقل
الحسبن لم يبايعة احد من الصحابة
انت كما لو أن الحسين معاديك عجيب حالك القذة هذه
يزيد حكم ٣ سنوات سنه مقتل سيدنا الحسين والثانيه معركه الحره واستباح مدينه سيدنا رسول الله صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين والثالثه ضرب الكعبه تمام
طيب وبالمثل علي بن أبي طالب حكم خمس سنوات قتل فيها طلحة والزبير واعتدى جيشه من قتله عثمان على ام المؤمنين عائشة واستباح البصرة وقتل في معركة الجمل اكثر من عشرة آلاف مسلم ثم توجه الى الشام ليحارب المسلمين وحاربهم في صفين وقتل اكثر من سبعين الف رجل ثم انشق جيشه وقتل في النهروان اكثر من عشرة آلاف مسلم فقتل علي في هذه المعارك الذين كان قادة جيشه فيها قتلة عثمان اكثر من مئة الف من المسلمين كل ذلك من أجل إمارة وخلافة غير شرعية حيث لم يبايعه اهم واعظم الصحابة رفضوا بيعته والذين نصبوه خليفة هم قتلة عثمان.
فرجاء خلي الطبق مستور.
@@aliesmael6734تقارن علي بيزيد أنت بعقلك؟!!!!!!!!!!!
@@ahmedakkad9003
وانت تقارن علي بعثمان وعمر وابا بكر رضي الله عنهم؟؟
اخوان ترضوا على الصحابة واطلب العلم من اهله واتركوا النزاعات
@@tarekbalkhi4786 جميعهم خلفاء راشدون إلا أن علي ابن عم النبي صلى الله عليه واله وسلم وربيبه وأول من آمن منهم ومن فداه بنفسه يوم الهجرة وزوج بنته البتول التي تقدم اليها سادتنا أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما ورفضهما وزوجها علي
"امتدت خلافة معاويه بن ابي سفيان 19 عام و3 اشهر وكان خروج الحسين بن علي على حكم يزيد بن معاويه قد بدء مع اول يوم لتبؤ يزيد الخلافه ؟! فاي ظلم ثار عليه الحسين والظالم بعد لم يكد يمسك بصولجان الحكم ؟! هذا التساؤل مقرون بماهية الظلم الذي يتحدث عنه الهاشميين وشيعتهم. ..هل هو الظلم السياسي الاجتماعي ام الظلم السياسي السياسي - في اطار التنازع على السلطه -..في الحال الاول وبشكل منطقي مطلق تكون تبرئة يزيد من الظلم امرا نافلا لا شك فيه ..اما في اطار المعنى السياسي للظلم فنعم هناك اكثر من اشاره على ان يزيد بدأ مع بواكير تسنمه للسلطه بممارسة القمع لمنافسيه ..بهذا المعنى يجب ان نفهم كيف بدأت حركة الحسين التمرديه ضد يزيد ...الذي بعث في اولى ايام سلطته بكتاب الى حاكم المدينه - الوليد بن عتبه بن ابي سفيان جاء فيه «أما بعد فخذ حسينًا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذًا شديدًا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام»....وما ان تنائ الى مسمعه شدة معارضه هؤلاء الثلاثه لحكمه ’ بعث بكتاب واضح لالبس فيه (أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فعجّل عليّ بجوابه وبيّن لي في كتابك كل من في طاعتي أو خرج عنها وليكن مع الجواب رأس الحسين بن علي»...
ولكن لماذا هؤلاء الثلاثه بالتحديد ؟ هل كان لهم نشاط معارض لسلطة ابيه معاويه بشكل ما اوباخر ؟ التاريخ لم يؤشر لنا الى ذلك الا باعتبارهم كانوا يمارسون معارضه شديدة النعومه ! فهؤلاء الثلاثه هم بقايا من نفر من ابناء صحابة النبي محمد اللذين كان معاويه في مطلع حكمه يؤشر اليهم على انهم جماعة الشورى التي سيتم انتخاب احدهم لراس السلطه - كان الحسن ضمن هذه الجماعه وبعد موته حل الحسين محله - بمعنى ان هؤلاء جميعا قد بايعوا معاويه بن ابي سفيان وظل عبد الله بن الزبير والحسين يتحييان الفرصه لنيل هرم السلطه اما عبد الله بن عمر فكان اكثر ميلا للزعامه الدينيه منها الى الزعامه السياسيه , ومن المؤكد هنا ان هؤلاء الثلاثه كان لكل واحد منهم توجهه الخاص المستقل عن الاخر والمتعارض معه , ويكمن هذا في افتراق ماهية الممكنات الموضوعيه لكل واحد منهم ,
فمع انهم يشتركون في خصيصة حيازتهم على مورد مالي مضمون ومكفول من واردات الدوله ’ الا انهم بطبيعة الحال يختلفون في جانب المؤهل الشرعي الذي يرشحهم للسلطه , ...عبد الله بن عمر يستند الى بنوته لثاني الخلفاء مدعوما باداءه الشخصي بينما عبد الله بن الزبير يستندا الى نسب القرابه من النبي محمد والخليفه الثاني الذي هو جده من امه والى ارث ابيه الذي تعارض في وقت ما مع موقف علي بن ابي طالب منحازا الى عائشه في موقعة الجمل , بينما الحسين هنا يستند الى صلة قرابته بالنبي محمد كسبط له والى بنوته لعلي بن ابي طالب الذي لا تكن له قريش من موده , الامر الذي فسح المجال واسعا امام الزبير لتمرير صوته المعارض بين صفوف القريشيين ..وبينما حافظ عبد الله بن عمر على شروط استدامة ممكنات زعامته من خلال ثباته على النهج المعارض السلمي حتى النهايه ( ان كان خيرا رضينا به , وان كان بلاء صبرنا ) , فان عبد الله بن الزبير انتقل الى تكتيك اشهار المعارضه المحصنه ’ والتي تكللت بلجؤه الى مكه مستقدما ومرحبا به من قبل اهلها ..اللذين رضوا بزعامته بينما بقت مدينتهم محاصره من قبل جيش يزيد بن معاويه لاربع سنوات متواليه وانتهى الحصار بموت يزيد واعلان عبد الله بن الزبير نفسه خليفة للمسلمين وبايعه اهالي اغلب امصار الدوله الاسلاميه بما فيها اجزاء واسعه من الشام الذي يعتبر معقلا للامويين , وبعد مضي تسع سنوات انهارت الدوله الزبيريه امام المد الاموي الذي جدده مروان بن الحكم ...مثلما تجددت المعارضه (العلويه ) بانبثاق حركة التوابيين في الكوفه والتي نازعت كلا من الزبيريين والامويين مجتمعيين ..لكنها مرة اخرى كبت امام الامويين بعد ان ساهمت موضوعيا باضعاف الزبيريين وانهزامهم امام الامويين ..
ظلم يزيد لا يختلف عليه اثنين فضلا على فساده وفسقه وسوء دينه وأخلاقه، أول ظلم هو توليه للحكم، فهو ليس كفؤا أن يحكم المسلمين خصوصا وأنه أقل أهل زمانه علما وخلقا ودينا، إضافة إلى أن في توليه الحكم إخلالا وغدرا من أبيه بما عاهد عليه أباه الخامس الخلفاء الراشدين الإمام الحسن بن علي رضوان الله عليه وعلى أبيه. سبحان الله إذا أردت أن تعرفهم فقط أذكر عليا والحسن والحسين.
@@ahmedakkad9003
خرج للاصلاح في أمة جده...
لكن والله ما احد عرف ما هو العطل في أمة جده الذي يحتاج إلى إصلاح...!!!!
وهل تم إصلاحه أم لا .......!!!!
خرج للإصلاح في أمة جده....
يقول المرقعون بأن الحسين خرج من أجل منع التوريث ليعود الأمر شورى....
أما هو فيقول إنه خرج لإصلاح أمة جده....
فهو يعتقد أن الأمة الإسلامية هي أمة جده وجزء من تركته وأملاكه
فهل الذي يعتقد بأنها أمة جده هل سيخرج ليجعل حكم أمة جده شورى ؟؟
والله ما خربان في أمة جده غيره.
@@ahmedakkad9003
نصح الحسن بن علي بن أبي طالب أباه أن يعتزل الفتنة التي أدت إلى قتل أمير المسلمين عثمان بن عفان، والتمثيل بجسده، وقال له: غادر المدينة، لتسلم من الفتنة ومن شرر نتائجها، ولكن علي رفض، وظل فيها.
النصيحة الثانية للحسن، نصح والده علي بن أبي طالب بعدم قبول بيعة الصعاليك والمتمردين الذين قتلوا أمير المؤمنين عثمان، وقال له: اِلزم بيتك، وارفض بيعة المجرمين، فإن توافق عليك قادة المسلمين وكبار الصحابة من المدينة ومكة، فأقبلها منهم، أو فدعها، ولكنه رفض نصيحة الحسن، وذهب خلف بيعة المتمردين والقتلة، ثم تبعهم إلى العراق، فتسبب بدخول الدولة الإسلامية في حروب داخلية، حتى مقتله.
النصيحة الثالثة للحسن: نصح والده علي بن أبي طالب أن يظل في المدينة المنورة، عاصمة الدولة ومكان قبر النبي بعد أن قبل بيعة المتمردين، وقال له: لا تذهب خلف من رفض بيعتك، وأرسل إليهم الرسل والوساطات، وظل في عاصمة الدولة، وغدا ستتلاشى موجة الغاضبين، والرافضين لبيعتك. ولكنه رفض، وتبع الرافضون لبيعته والمعترضين على قبوله بقتلة عثمان في جيشه، وعدم ملاحقتهم والقصاص منهم، وعلى رأسهم أم المؤمنين عائشة زوجة النبي، ومن خرج من الصحابة وكبار قريش إلى العراق، لتندلع بينهم معارك الجمل وصفين والنهروان، ويُقتل في تلك المعارك أكثر من 200 ألف مسلم، ومن ساعتها، دخلت الدولة في حروب داخلية، لم تتوقف إلا بمقتل علي.
الحكمة الرابعة للحسن: بعد أن بايعه بقايا أنصار أبيه ليكون خلفا لوالده ووريثا له في الحكم، سارع إلى التصالح مع معاوية، وبايعه أمير للمسلمين وحاكم للدولة الإسلامية. وبذلك حقن دماء الناس، فتوقفت الحرب، واستقرت الدولة من جديد، وتوسعت حتى وصلت إلى ثلاث قارات، لم يوقفها إلا سقوط دولة بني أمية وصعود الدولة العباسية، وبدء عجلة الهاشمية السياسية بالدوران بوقود فارسي وبطموح هاشمي بالسلطة والثروة، لتدخل الأمة الإسلامية في نفق اللطميات ومستنقع الصراعات الطائفية والمذهبية حتى هذه الساعة.
هذا فقط لتوضيح ما حدث في تلك الحقبة الزمنية القديمة للبسطاء؛ الذين يصبحون وقودا لمعارك الهاشمية وصراعاتها. ونعيد التأكيد أن حروب قريش عامة، وصراعات بني هاشم وبني أمية على السلطة، أصبحت من الماضي، ومن التاريخ، وجرها من قبل البعض، هي محاولات خاطئة ومُسيسة لإشغال الناس بتلك القصص، بينما يتفرغون لنهب الدولة وممتلكات المواطنين، وإبقاء الحرب مشتعلة والأحقاد متأججة، لتفريق الناس وشرذمتهم، وضمانة عدم توحدهم أمام مشاريع التفتيت والتطييف الهاشمفارسية.
@@ahmedakkad9003
خلافة علي بن ابى طالب غير شرعية
لقد كان أمير الفئة الباغية وليس اميراً للمؤمنين
فى العموم هناك درجات بين الصحابة وتفاضل وتفضيل
اما فى التفصيل فهناك لكل منهم ما يميزه عن غيره
فموهبة معاوية الخلافة والسياسة والحكم
وموهبة على القتال بالسيف
فلماذا ينازع علي معاوية فيما علمه الله واختاره
فلماذا علي لم يترك الأمر لأهله وهو يعلم ان معاوية افضل منه فى هذا الامر و ان النبى اختار معاوية و ولاه مناصب سياسية وادارية
وابو بكر من بعده ايضاً اختار معاوية و ولاه وكذلك عمر وعثمان فعلوا نفس الشىء
ولم يختاروا عليا ابن ابي طالب ابداً
فهل تملكت علي طالب الغيرة من معاوية ؟
ام ان عليا كان يري أن النبى والخلفاء من بعده كانوا مخطئين ؟
فهل كان على محقا فى نزاعه مع معاويه؟!
ام ان الحسن كان مخطئا فى تنازله لمعاويه؟!
النبى محمد حكم بينهم وقال للحسن ((ان ابنى هذا سيداً سيصلح الله به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين))
اذاً كان الحسن محقا فى التنازل لمعاوية وعلي كان مخطئا فى قتاله لمعاوية .
وصدق رسول الله فى ذالك قولاً وعملاً-
ثم إن عليا لم يختاره احد من الصحابة
ولم يختاره احد من أهل الحل والعقد
فبأى حق يكون خليفة على المسلمين
ويفرض نفسه عليهم ويقتل من المسلمين اكثر من مئة الف فى سبيل توطيد خلافته عليهم وبرغم ذلك لم ينجح !!!؟؟؟
فالذين اختاروا عليا هم الفئة الباغية الذين اقتحموا المدينة على حين غفلة من أهلها
وسيطروا عليها ثم -
سفكوا الدم الحرام-
فى البلد الحرام-
فى الشهر الحرام-
فقتلوا عثمان -
ثم مضوا الى علي بن ابى طالب -
وبايعوه ثم اقعدوه فى المسجد وراحوا يجمعون كبار الصحابة ليبايعوه والسيوف على اعناقهم
فهل يعقل ان نقبل خلافة رجل اختارته الماسونية لانه ضعيف الرأى والحكم فيستطيعوا ان يتلاعبوا به ويحكموا هم من خلف الستار ؟!
كما شهدوا هم بذلك وقالوا إن عليا كان بيننا آخرنا كلاماً وأقلنا شأناً .
وشهد على ذالك الكثير من الصحابة
وبالفعل كان علي أسيرا عندهم ولم يكون يملك من أمره شيئا.
ان الله سبحانه وتعالى لم يقضى شيئاً عبثاً
فما هى الحكمة الإلاهية من فشل علي طالب وابنه الحسن فى الإدارة والحكم؟؟
الحكمة من فشل على ابن ابى طالب وابنه الحسن هى ان
يكون فشلهم هذا حجة على كل من ينادى بولاية علي طالب و بخلافة العلويين بعد ذالك
وبذالك يكون الله عز وجل قد اقام الحجة على الناس وحذرهم وبين لهم بياناً عملياً واضحاً كالشمس أن هذا هو فشل كبار أئمة العلويين فما بالكم بمن هو دونهم فسوف يكون فشلهم أكبر ومثالبهم ومساوؤهم اعظم.
@@ahmedakkad9003
يوم عاشوراء هو يوم نجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه
كما نجى الله فيه كذلك يزيد رحمه الله وأهلك الحسين.
لاتاخذون بكلام السنه تابعو مختار الثففي واخذ بثار الامام الحسين هوة يوضح كلشي
وما أدراك انه شهيد ؟؟ ٢) الحسن والحسين بغض النظر عن السند فالمتن باطل فلا عبيد ولا سادة في الجنة بل هي درجات وان كان فالانبياء اولى ، ويزيد لم يأمر وان امر ففعله صحيح بنص الحديث اذا تأمر اثنان فاقتلوا الاخير والذين قتلوه هم من راسلوه وعندما قال لهم ان كتبكم معي بادروا بقتله كي لا ينفضح امرهم ولو ابقى يزيد النعمان لدخل الحسين وجمع حوله حمراء الكوفة واعاد سيرة ابيه وحدثت مقتلة عظيمة كما حصل في صفين ، وكما قال الدكتور طه الدليمي يجب علينا اولا تسنين السنة ، القصة كلها طمع الحسين بالملك والولاية قاده الى حتفه ورحم الله الامة بمقتله
طيب هذا و ما شاءالله وجدت له تبريرا
واقعه الحره بالمدينه بعدها بأيام استباح بها جيش يزيد بامارة مسرف بن عقبه ٣ ايام فعلو فيها الهوايل كيف تبرر هذا ؟
@@salemyaser3078علي ابن طالب استياح البصرة وقتل عشرة آلاف من المسلمين وقتل طلحة والزبير واعتدوا على ام المؤمنين عائشة في معركة الجمل ثم اخذ قتلة عثمان ليغزو بهم الشام ويقتل اكثر من سبعين الف من المسلمين في صفين. فما قتله علي من المسلمين أضعاف أضعاف ماقتله يزيد .
ومن قال لك أن مقابل السيد عبد؟!!! من أين أتيت بهذا الفهم السقيم؟!!!
@@aliesmael6734 الموضوع يزيد مش علي طيب اذا فرضنا ان علي قاتل و يجب ان نبغضه بسبب افعاله هل هذا يعني ان نبغض يزيد ايضا؟
والله تكذبون ،،،،ولولا الا نترنيت لاخفيتم عنا كل شيئ والحمد لله انه فضحكم وقد فات الاوان لقد علمنا كل شيئ وعلمنا فسق معاوية وابنه ونقاء علي وبنيه عليهم السلام
ان الله قد اظهر الحق فلا نريد منكم شيئا
هههه غزة تباد ولا كلمة وأما الروايات التي غابت فأنتم نوابغ فيها
يقول ضرب عنق مسلم وهوه رموه من القصر
حراسة التشيع شغاله من زمان واحنا نايمين 😢
فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. نعوذ بالله من النفاق
@@ahmedakkad9003
النفاق هو ان تكون شيعي زيدي كيساني وتدعي انك من اهل السنة الله يرحمهم
@@ahmedakkad9003
دين المسيده
ــــــــــــــــــــــــــــــ
علي بن ابي طالب سيد اهل الجنه
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
فاطمه سيدة نساء العالمين
حمزه ابن عبدالمطلب سيد الشهدا
ليسوا ساده على المسلمين في الدنيا وخلاص والاخره لها نظامها الذي لايعلمه إلا الله... لا لا. الموضوع كبير جدا..... حتى الجنه مقسمه اقطاعيات لهم 😂 😂 والمسلمين الصالحين في الجنه رعايا عندهم بحسب التركيبه العمريه والجنسيه النوعيه.. يعني اذا انت شاب في الجنه روح اقطاعيه سيدك الحسن والحسين، اذا انت كبير في العمر روح اقطاعيه سيدك علي بن ابي ابي طالب، اذا انت مراءه مافيش معك غير اقطاعيه ستك فاطمه... اما اذا انت شهيد. روح لسيدك حمزه مابايقصر معك عيش في اقطاعيته داخل الجنه وانت مرتاح
والادهى انه لم يسبق لانسان نادى النبي محمد طوال حياته بسيدي رسول الله او سيدي محمد رسول الله. او السيد رسول الله... لكن علي وذريته مسيده فرص في الدنيا وفي الاخره. ..
قصص خرافية ليست واقعية، والحسين قتله أهل الكوفة فقط وغدروا به، ليس لدولة بين أمية أي علاقة في هذا، ثم هذه القصص تسيء في المقام الأول للحسين نفسه رضي الله عنه، وتظهره بمظر الخائب الأحمق، لو صدقنا بهذه القصص فبالله هل من المعقول أن يخرج الحسين على الإمبراطورية الأموية في نفر من أهله جلهم نساء وأطفال، ويقطع مسافة طويلة قد تصل لأكثر من 2000 كيلو ليكون أمير الدولة هكذا بدون تخطيط وبدون أعوان وجيش ودعاة ومعاونين هل من المعقول أن يقول للناس انظروا سوف اخرج على الدولة وأخذ الحكم بالله هل هذا معقول ومنطقي؟،، وفي القصة تقول بأن الصحابة نصحوه بعدم الخروج للكوفة، ولكن لم يقول واحد منهم أي الصحابة والذين نصحوه تصريحا أو تمليحا للحسين بأن خروجه سوف يشق عصا المسليمن وسوف يفرق جمعهم أو حرمة الخروج على الحاكم ومنهم ابن عمر وقد بايع يزيد بالخلافة فكيف أن ابن عمر وغيره من الصحابة لم يقولوا للحسين مثل هذا وهذا دليل قاطع أن الأمر كان مجرد انتقال الحسين من مكة للكوفة وكانوا ينصحونه بعدم الخروج للكوفة لأنهم قوم أهل غدر وخيانة وقد قتلوا أباه من قبل وغدروا بلحسن فيما بعد، إذا لايوجد أثر بأن الحسين أصلا خروجه كان لهدف للخروج على الدولة بل كان يريد فقط الانتقال من مكة للكوفة أرض الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق. وذلك للسكن بها، وأيضا الحسين حينما أراد الخروج للكوفة كان عمره تقريبا 63 عام أي ليس فتى غر يمكن أن أحد يزين له الخروج ويرغبه بتفهات الدنيا وأيضا لديه خبرة طويلة مع أبية وأخيه الحسن وتلك الفتنة التي استمرت بعد مقل عثمان رضي الله عنه ويعرف مآلات الأمور ولن يغره شيء وهو الخبير المجرب، ويعرف أن الفتنة قد يذهب ضحيتها الأبرياء قبل غيرهم. ويعرف حرمة الخروج على الحاكم بالذات أن يزيد قد تمت بيعته ولن ينفي بيعته بأن الحسين لم يبايعه ولا حتى عبدالله بن الزبير فهذا أبو بكر رضي الله عنه بايعه الصحابة ولم يباعه سعد بن عبادة ولم يغير من واقع الأمر شيء، لماذا أهل السنة لا يعيدون قراءة التاريخ من جديد ويكتبوا تاريخهم الصحيح بدل أن يعتمدوا على رواة الروافض الكذابين الذين شوهوا تاريخ الإسلام والمسلمين ورموزهم من الصحابة والتابعين.
كلام هراء وتدليس كبير ومن هو حسين هذا حتى تهتمون بموته مات من هم افضل منه ولم تتحدثون عنهم حسين خارجي خرج على اجماع الامة وذهب للكوفة يريد يجمع جيش يقاتل به المسلمين ويستولي على الحكم مثل ما فعل ابوه قبله
تأدب مع سبط رسول الله ولا تكذب عليه ومتى نقل الأجماع تكذب وتضل الناس
ومن انت حتى تتكلم عن الحسين بهذه الطريقة
ان من يتكلم عنهم بهذه الطريقة هم النواصب
تادب مع الصحابة رضوان الله عليهم
انت تتكلم عن فضايل عمر رضي الله عنه ولا مقتل الحسين عليه السلام
الشيخ لم يذكر فضائل أمير المؤمنين رضي الله عنه، وإنما وصف ما كان من حب عمر لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
وهو أنه قدم الحسين بن علي، رضي الله عنهما، على ابنه عبدالله رضي الله عنه
ابكي حسين وال حسين
الجنة لا يوجد بها اسياد وعبيد وفئات شباب وشيوخ ورجال واشبال وليست حكرا واقطاعات للاسرة العلوية والهاشمية كفاكم تصوير شخصية محمد النبي.. ومحمد العظيم .. كرجل . بدوي عنصري( محزوي) كان ليس له هم من الرساله الالهيه ولاعمل في هذا الكون العظيم غير علي بن ابي طالب وولايته. وذريته.. ومن اجل ذلك زيفوا قصص واحاديث تتناقض بالكليه مع جوهرالاسلام ومع طبيعه الرساله المحمديه واخلاق محمد الانسانيه العظيمه.. بل وتسئ لله تعالى.
مازالت جامعات ومراكز ابحاث الدول الغربيه المتقدمه تدرس شخصيه محمد رسول الله وعبقريته الفذه وعظمته.النادره ليس كنبي وحسب بل ايضا كشخصيه انسانيه . نادره الحدوث... اي ان العالم كله يقول ان محمد نبي المسلمين عظيم بكل المقاييس البشريه و الكونيه .... والهاشميين وحدهم ينكرون ذلك على العالم ومصرين
ان رسول الله اكثره كان محزوي. لجدهم علي بن ابي طالب.. مع ان جدهم علي بن ابي طالب لم يكون اكثر من خادم عند خديجه وزوجها محمد رسول الله....
السيد لا يقابله عبد، هذا المعنى فقط في عقلك.
يعني تنكر أحاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الصحيحة؟
@@ahmedakkad9003
سيد على نفسه الحرامي المجرم الشبيح الخائن المرتد الخارجي موالي المجوس ان شاء الله ما هيورد على جنه انتم صدقتم نفسكم انكم سنه وعندكم احاديث فوق يا بابا دي احاديث معظمها اتكتب بايد شيعه نقلت عن شيعه في دولة بنو العباس الشيعه برعايا شيوخهم الشيعه في دار الضرب الشيعية المسماه بالكوفه اصحى احنا شيعه زيديه كيسانيه من زمن بنو العباس الذين قضوا على اهل السنة وشيعوهم ومن بقي منهم رمي بالنصب مرورا بكل الدول الشيعية والصوفيه التي حكمتنا بعد ذلك احنا متفقناش على كده هتحول قرايبه من مكرد انطباع لعقيدة هنا بقى نقف ونتكلم ونشوف مين قال ايه حتى لو في الصحاح
@ahmedakkad9003
مثال : -
وانت مغمض عينك تعرف ان حديث استعانة عمر بالعباس هذا حديث عباسي شيعي بامتياز لان مستحيل عمر يستعين باحد من طلقاء بني هاشم وهو العباس للتوسل بالله ومعروف من هو العباس صاحب الخيام الحمراء وتاجر الجواري في الجاهلية و احد جنود قريش في بدر وهو الذي كان يذهب لعمر ليحكم بينه وبين علي الغادر الخائن على حد قوله ومعروف من هو عمر ومكانته في الاسلام والدعوة وكيف يستعين من هو اعلى في الفضل بمن هو ادنى !!!
فهناك حادثة ثابتة في كتب الحديث جميعها عن عَقِيلِ بن أَبِي طَالِبٍ تفضح فيه استيلاءه على أملاك العائلة (رسول الله ) مستغلاً هجرة المؤمنين منها إلى المدينة، فعندما توجّه الرسول إلى مكّة بعد فتحها سأله أُسَامَة بن زَيْدٍ فيما إذا كان سينزل في داره بمكّة، فقال رسول الله وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟ أي أن عقيلاً استولى على دار رسول الله .
ويبدو أن حبّ المال، والاستيلاء عليه بأي طريقة، صحيحة أو شاذة أهم ما تمتاز به هذه العائلة منذ خلقت وحتى الآن، وفي الطّبري طلب رسول الله من عمه الْعَبَّاسِ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، بعد أسره إثر انتهاء معركة بدر، أن يفدي نفسه وابن اخيه عقيل ونوفل بن الحارث، وحليفه عتبة بن عمرو، فرفض الْعَبَّاس بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أن يدفع الفدية عنهم، وادّعى أنه مسلم، وأُكرِه إلى المجيء مع محاربي قريش، لكنّ رسول الله فضحه بقوله: إن يكن ما تذكر حقا. فالله يجزيك به. فأما ظاهر أمرك فقد كنت علينا، أي كنت تحاربنا، فقال الْعَبَّاسُ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ليس لى مال. فحاججه الرسول حتى أقرّ بماله بعدئذ ، ودفع فدية الثّلاثة الآخرين.
مصطفى محمود
@@ahmedakkad9003
عشر خرافات اخترعها بنو هاشم وصدقها النّاس:
١- منام علي في فراش النبي ليلة الهجرة
٢- اقتلاع علي لحصن خيبر
٣- قتل علي لعمرو بن عبد ود في الخندق
٤- يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
٥- يا عمّار تقتلك الفئة الباغية
٦- هند أكلت كبد حمزة
٧- حمزة أسد الله وأسد رسوله
٨- جعفر بن أبي طالب له جناحان يطير بهما في الجنة
٩- الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
١٠- فاطمة سيدة نساء العالمين.
هذه الخرافات العشر حولت الإسلام إلى شركة عائلية عميقة، ومنحت بني هاشم الحق في الهيمنة المطلقة على الناس. بعض هذه الخرافات وجدت طريقها إلى صحيح مسلم، ومن الجيد أن البخاري، وهو المدرسة العلمية الأكثر صرامة في زمنه، رفض كل تلك الادعاءات المجنونة ولم يشر إلى أيّ منها. ليس البخاري وحسب من رفض هذه الخرافات، آخرون سواه فعلوا ذلك.
الحقيقة أن كل ما يتعلق بآل البيت، من قول وأثر، إن لم يكن خرافة فهو دجل.
صباح الفل..
انت انسان مضل ومنكر لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة اتقي الله وادعي الله ان ربي يهديك اذا كان فيك خير
جزاكم الله خيرا
مقتل عثمان رضي الله عنه أعظم
من مقتل الحسين . وعلي الذي حمى ودافع عن قتلة عثمان امير المؤمنين