متشابهات القرآن /كيف تميز بين : إلا (موتـتَـنا / موتــتُـنا) الأولى وما نحن (بمعذبين / بمنشرين) ؟
HTML-код
- Опубликовано: 28 дек 2024
- كيف تميز بين : إلا (موتـتَــنا / موتــتُــنا) الأولى وما نحن (بمعذبين / بمنشرين) في سورتي الصافات والدخان ؟؟
وما الفرق في الإعراب بين : (موتـتَــنا) بالفتح ، و (موتــتُــنا) بالضم ؟؟
وماذا تعرف عن الاستثـناء المـنـقطع؟؟
ومن المتحدث في الآيتين؟؟
زادكم الله بسطة في العلم والجسم ءآمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم امين ☺️ وإياكم
الله يطول بعمرك على الطاعه
اللهم امين ☺️ وجزاكم مثله وجعلكم من أهل جنات النعيم
شرح جميل جزاكم الله أعلى الدرجات
اللهم امين ☺️ وإياكم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
جزاك الله خيرا
اللهم امين☺️، وجزاكم خيرا منه☺️
جزاكم الله خيرا و شكر لكم
اللهم امين، وجزاكم خيرا منه
❤❤❤
شكر
جزاك الله خيرا وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى
اللهم آمين ، جعلني الله وإياكم من أهلها
حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل
اللهم آمين، جعل كن الله من أهل طاعته وجنته
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
اللهم آمين ، وجزاكم مثله
فويل يوميذ للمكذببن
متشابهات لو سمحت في سورة الطور فقط بإلفاء
معذرة لم افهم قصدك
جزاك الله اخي الفاضل على جهودك. بس ياريت بالنسبه لموتتنا في الصافات وموتتنا بالضم في الدخان ياريت يكون في تفسير علمي او لغوي غير ان انا اروح لاسم السورة واشوفها بالفتح ولا بالضم . وبارك الله فيكم
نعم يوجد
برجاء الاستماع الفيديو كاملا وستجد الإجابة إن شاء الله
@@اللؤلؤوالمرجانفيمتشابهالقرآن بارك الله فيك
كل عام وحضرتك بخير☺️
السلام عليكم
اخي الكريم يحدث خلط عندي في سورة النساء اثتاء التسميع بين الآيتين رقم 152 و162 الخلط يحدث في نهاية الايه .(اولئك سوف يؤتيهم اجورهم وبين اولئك سنؤتيهم اجرا عظيما).ارجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام
انا لا اعلم لها ضابطا معنويا، اضبطها فقط سردا من السياق
بارك الله فيكم
موتتنا الأولى . - الصافات بدأت السوره بالصاد المفتوحة موتتنا بالفتح
اعرابا/ خبر مبتدأ هي٥٨-٥٩
موتتنا بالضم في الدخان أول اسم السَورة الضم.
اعرابا /موتتنا مستثنى منصوب/ أو مفعول مطلق
--
معذبين ⬅️ الكلام لأهل الجنه.
منشرين⬅️ الكلام للكفار .
جزاكم الله خيرا
ما هاي الا موتتنا الاولى. . المستثنى منه. .اين.
ارجو الرد. عندي امتحان.
إلا هنا للحصر ، وهي مبتدأ وموتتنا خبر
أما آية الصافات أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى فالمستثنى موتتنا ، المستثنى منه ضروب الموت الذي دلت عليه كلمة بميتين )كما جاء في كشف المشكلات وإيضاح المعضلات في اعراب القرءان (
والله أعلم
تفسيرك غير صحيح! هناك الموت مرات كثيرة للبشر في هذه الدنیا
.
علی سبیل المثال
.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ. البقره - ۲۴۳
.
ومن المنطقي أن هؤلاء الآلاف ماتوا فيما بعد مرة أخرى
.
شکرا
الموتة اللي تنتقل بها من الدنيا إلى حياة البرزخ موتة واحدة.
ولا احد بعدما حوسب في قبره رجع إلى الدنيا
وتأمل الآية حتى إذا جاء أحدهم الموت... الآية.
أما ما ذكر من بعض الآيات والمعجزات فهو إستثناء ، ومثلا أصحاب القبر بعدما دخلوا القبر للحساب هل رجعوا مرة أخرى؟؟
@@اللؤلؤوالمرجانفيمتشابهالقرآن
.
فی سوره الدخان : (الکافرین) : ان هی الا موتتنا الاولی... یدل علی الموت المستقبله
فی سوره الصافات: (المتقین) : أفما نحن بميتين الا موتتنا الاولی...یشیر علی الموت الماضیه
.
المعجزة لم تذكر في الآية 243 من البقرة. وليس هناك استثناء بل یقول هذه القصة علی سبیل المثال علی قانون عام
.
فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚإِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
.
وفي هذه الایه ، فإن العودة إلى الدنیا هي بلا استثناء لجميع البشر
.
مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ
طه - ۵۵
ماهذا الخلط.... اتقي الله..
ثم
. موته أولى في الارحام.... الىخ.... مادليلك..
ارجع الى تفسير الكشاف للزمخشري في هذه الآية
وتأمل أيضا قول الله عز وجل
كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون
وقوله تعالى
قالوا ربنا امتنا اثنتين وأحييتنا أثنتين
ثم قل لي هل كلامي خلط وهراء ام لا
المقصود قبل نفخ الروح في الجنين في الرحم
جزاك الله خيرا
اللهم امين ☺️ وجزاكم خيرا منه
جزاك الله خيرا
اللهم امين ☺️ وإياكم