Спасибо за Ваши лекции. Особо отмечу изложение и бережное отношение к нам, Вашим слушателям. При такой подаче материала хочется познавать, углубляясь в тему всё больше и больше. На фоне других, вечно спешащих, не думающих как воспримут информауию из их уст - Вы маг и волшебник! Спасибо!!!
Ваша интеллигентность, Ваш интеллект, эрудиция, культурность... такие люди как Вы меняют мир к лучшему. Спасибо за все что делаете для нас. С глубоким уважением из Грузии
Благодарю Вас, Андрей, за возможность прикоснуться к духовному миру. Умение проецировать благостную пустыню на наш мир, полный шума и гама, тпк важно. Благодарю Вас за попытку вдохновить нас на это!
Впервые Вас услышал на этюдах у Арестовича с Дацюком более года назад..,с тех пор стараюсь свободное время посвящать прослушиванию Ваших лекций,от чего испытываю огромное моральное удовольствие! Спасибо!
Майстер Экхарт - это глыба. Спасибо за его разбор. Огромное спасибо! Я до сих пор его некоторыми образами и ходами мысли пользуюсь. Уже лет 15 или больше, с тех пор как его изучал ..
Спасибо. Так доступно о сложном. Вселяете вдохновение и любопытство. Каждая тема, такая недоступная ранее, как пласт появляется и становится удивительно интересной. Есть желание идти в ее сторону и узнавать больше.
@@Engineer_Stepanov славянин..блин...называется..Люди древние манускрипты и даже скальные надписи умудряются расшифровать, а он буквы родной кириллицы в кучу не сложит..Тьфу..! Ладно...Держи перевод.. ,,Скажите , пожалуйста, каково ваше отношение к Мерабу Мамардашвили ( аж самому интересно, что за чел такой) и к его идеям и высказываниям?"
Андрей Олегович, спасибо огромное за Ваш труд. Когда будет время запишите, пожалуйста видео о Троице. Думаю, многим будет интересно, а в Вашем прекрасном изложении еще и гораздо более понятно.
Мейстер Экхард похож на кинического стоика Эпиктета. Отбросить все лишнее. И заниматься Богом. Новый недостающий пазл в картину понимания смысла человеческой жизни: ты нужен Богу для Его самопознания. И в таком случае появляется мотивация по Питерсону: чувствуешь свою ответственность необходимую для щастья.
Я тут слушал на Арзамасе о сирийских мистиках, и там как раз говорилось о проблеме, споре, разногласии блаженных и блаженных духом... Название: Успех, или Как понять, что делаешь что-то важное и нужное? Подкаст «Отвечают сирийские мистики»
На ютубе есть канал Лаборатория ненужных вещей, где можно послушать целый цикл по сирийским мистикам с разбором текстов. В России эту тему разрабатывпет Максим Калинин. Его лекции есть также.
НАДО ДАТЬ ТОЧНЕЕ ПЕРЕВОД - не по тому что сказано в переводе а потому что хотел сказать Христос в яви: . "блаженны бескорыстные в душе!" . и тогда ясно что именно на этом рубеже бескорыстия - можно отрицать это и в близких - и в матери и в отце и в себе самом - и тогда идти очищенным к миру Создателя и т.е. к нему самому... . О ПОНИМАНИИ БОГА - надо говорить что Создатель не все сказал нам о себе а только основное и мы не помогаем ему понимать себя а мы помогаем себе понять его!!! . а лекции восхитительные!!! слушаю по нескольку раз!!! .
А что плохого в похожести/единстве всех мистических практик в верованиях? Они действительно похожи. Можно сравнить с опытом античности, пифагорейцев и платоников - задолго до христианских отшельников они переживали такой же опыт, описанный и у Майстера. Это говорит о том, что ни одна религия не может приватизировать подобный опыт сообщения с трансцендентальным.
По ходу лекции возникали созвучия идей Экхарта с Буддизмом. И это родство и правда вызывает желание сделать вывод, что глубинный контекст един и религии лишь суть трактовки. Вместе с этим интересен ваш взгляд на различение и настоятельное разделение идей и смыслов, которые подаются в разных религиях. Буду благодарен если вы ответите мне на вопрос. Чем чревато с точки зрения мышления или каких либо искажений это самое "единое" начало всего" и в чем основная причина напряжения в этом вопросе, помимо замыливания контекста. Я могу предложить что такое "обобщение" стирает различия и вредит фактам, но может есть ещё что-то ?
Наверное потому, что господин профессор не читает книги, которые сам же рекомендует. Например, «Образы Италии» Павла Муратова. Если бы он прочитал хотя бы первую часть и познакомился с творчеством венецианского художника Giovanni Bellini, то не стал бы использовать портрет доминиканца, написанный в 1515 году, т. е. через 187 лет после смерти Eckhart'а von Hochheim в этом видео или объяснил, какая между данными персонажами связь it.wikipedia.org/wiki/Ritratto_di_fra%27_Teodoro_da_Urbino.
Недавно был в замечательном немецком городе Гёрлиц и узнал там о философе-мистике Якобе Бьомэ. Что бы порекомендовали почитать этого автора? Спасибо заранее
Спасибо за замечательную лекцию. Однако, хотелось бы Вам возразить. Вы придерживаетесь точки зрения, что разные духовные традиции нельзя свести к общему знаменателю. Однако, если говорить о мистических методах, то их цель в первую очередь - соприкосновение с универсальной основой, и даже более - жизнь в непосредственном контакте с ней. По-этому мистические учения во всякой духовной традиции априори претендуют на некую абсолютность. И далее - кажется очень интересным сравнение непосредственно стиха о розе, который Вы зачитали с краеугольным концептом махаяны - татхатой. Как в случае с тем, что в стихе о розе, нас призывают смотреть на то что есть непосредственно, без домысливания, так и в случае с татхатой - это, что есть так как оно есть. И на практическом уровне видна подобная ситуация. В соответствие с Экхартом, отрешенность позволяет избавиться от всего лишнего в себе, для того, чтобы в тебе мог проявиться Бог. Ключевой момент тут в том, что своими усилиями невозможно заставить Бога проявиться, но когда человек внутренне от всего отрешается, и пребывает в такой готовности, то появляется место для того, чтобы он проявился. То есть, переживание глубинной Истине не может быть сфальсифицировано - оно должно взойти само. Человек же может лишь подготовить условия для того, чтобы она взошла. Очень подобный процесс происходит и в буддизме. Йогин избавляется от мирского в себе, что представлено 5ю клешами, 8ю мирскими дхармами и т.д. И далее применяет методы, целью которых является не конструирование в себе чего либо, а избавление от любых концептов в себе. Под концептами подразумеваются абсолютно все внутренние действия направленные на схватывание чего-либо мыслью и отношение к этому (хорошо, плохо, нейтрально). И тогда, когда йогин может пребывать так как есть, начинает восходить то, что называется видья или праджня (в зависимости от контекста и конкретной школы). Таким образом, та истина, которая открывается и христианскому мистику, и буддийскому йогину не является порождением концепций, и не может быть создана посредством усилий самого человека. То есть если мы говорим о том, что каждая традиция приводит к познанию своей уникальной истине, то истина познаваемая этими традициями должна быть концептуальной, поскольку если это нечто, что по своей природе не может быть зажато в какие-либо рамки, то, следовательно это и не может находиться в рамках традиции. Так как оно вне их априори. Как апейрон Анаксимандра. И если эта истина исходит из самой основы бытия индивидуума, а это так и происходит, поскольку всякие усилия оставляются для того, чтобы дать пространство для ее проявления, то она так же не может быть ограниченной положениями определенной традиции. Таким образом, то что есть, так как есть без домысливания должно быть неограниченным условностями.
Радикальная отрешённость и есть основная религиозная практика Именно практика. Хотя теологические дискуссии тоже могут определённых людей приводить к ней.
Великолепная лекция, естеству нравится любая религия и движение, ему понятен путь и ступени достижения определённых опытов и переживаний. В конце всех путей результат одинаков - познающее себя и играющее само с собою вечное ТО (которое можно легко спутать с умом). Может исследовать путь птицы и с этого опыта смотреть на путь муравья?
Андрей Олегович, спасибо за трезвый взгляд на наследие Майстера Экхарта! Последние тезисы о необходимости различения духовных традиций звучат очень здраво. Как Вы считаете, насколько сильно повлияли на Экхарта тексты ареопагитского корпуса? У меня есть интуиция, что немецкая мистика и последующая философия (Гегель, Шеллинг и проч.) имеет в своей основе иначе понятое различение сущности и энергий в Боге, о котором писали отцы Восточной Церкви и в частности Псевдо-Дионисий Ареопагит. Концепция ungrund или бездны Божества очень напоминает Божественную Тьму восточнохристианских Отцов. Тем не менее эти концепции не идентичны.
Спасибо большое. Думаю, что монахиням мистицизм ближе по причине особенностей женской психологии и более подвижной психики. В своей следующей лекции, прошу вас, обьяснить причины вашего несогласия с тем, что представители разных религий, постигая Бога, в конечном итоге приходят к одинаковым выводам,, а все основные религиозные учения говорят по-разному об одном и том же. Благодарю.
Слушал полностью, но квинтэссенция "опыта глубины М. Экхарта" начинается с 30 минуты) Если можно по-меньше биографии и по-больше таких ключевых теоретическо-практических рассуждений и поставленных проблем - "что есть бедность в христианстве", "как научиться отрешится будучи в толпе людей" и т.д. Спасибо!)
Только сейчас обратила внимание - у вас очень звучная фамилия, наверное, вам на роду написано быть знаменитым)). Спасибо за ваши видео. С вами очень интересно становиться образованным людьми😁🤗😘
Это только фрагмент практикума. Было 5 занятий, с подробным разбором его трактатов и проповедей. Но эти видео не в общем доступе, а только для участников практикума.
Все мистики говорят о том чему учил Майстер Экхарт , отказ от себя ложного и слияние с Богом Своим истинным Я «Происходит это тогда, когда человек всецело отказывается от своего «я» и таким образом разлучается с собой. Осуществляется это силой высокой любви, которая умеет убивать так любовно. Называют же ее недугом сладким и смертью оживляющей. Ибо такое умирание есть излияние жизни вечной [через] смерть телесной жизни, в которой человек стремился всегда жить для собственного блага».
Андрей Олегович огоромное спасибо!!!) и один вопрос почему вы всё время говорите: что на немецком, немецкое издание и тд. а не Герианское?)У Марка и Матфея про жену не сказано!
@@AndriiBaumeister В чем моя самоуверенность выражается? Человеческая психика(воображение) может на тело по разному, и очень сильно, влиять. У одного приятеля есть знакомый (звучит не очень достоверно конечно). Так вот, у него ноги отказали когда от него жена ушла. Его инвалидность так и не смогли вылечить(к сожалению другие яркие примеры я знаю только из книг, и не хочу тут приводить). Я наверно наступил вам на болевую мозоль, раз вы перешли к личным оценкам, прошу прощения. Но лучше бы контр аргумент привели, или название статьи, книги, где подтверждается ваша точка зрения. А то куда будет скатываться диалог, если люди будут друг-другу личные оценки давать?
Прошло уже 28 минут от лекции, до конца осталось меньше 20 минут, а про философию Экхарта информации ноль. Хоть что-то из его воззренияюй будет озвучено?
Всё было хорошо, пока лектор не начал лепить свои оценки этим историческим немецким мыслителям и их работам(?). Ну это же обзор по немецкой мистике и Майстеру Экхарту, а не критика и разбор его учений, или презентация ваших философских убеждений. Тогда уж делайте другое название к ролику, типа "Почему я не согласен с учением Экхарта" или что-то в этом роде. Зачем эти нелепые фразы "я твёрдо убеждён", "я считаю, что нельзя ...", "я стою на том, что надо ..." и т.д. и т.п.. Да нам всё-равно (=плевать) на то, на чём вы там стоите, нам интересней больше узнать про немецких средневековых мистиках(!). Простите уж за такую прямоту. Но за попытку освятить тему (даже так) всё равно благодарю вас.
Спасибо, очень интересно. Позволю себе насколько замечаний: 1.Не совсем понятно, речь о бедности и нищете духовной или материальной? 2.То, что я услышал, вполне созвучно православной мистике. Быть отрешенным в толпе - это круто, но учится то этой отрешенности надо в затворе. В миру это не реально. Попробуйте быть отрешенным в семье. Не даром все же возник институт монашества. 3. В чем же состояла его ересь по мнению католической церкви? 4. Касательно торговых отношений с Богом, очевидно, что это очень примитивное, почти языческое пониманиа Божества. 5. Ну и насчет розы, не совсем корректный пример, можно сказать, что цветение розы - биологическая функция размножения. Хотя, конечно, это не так поэтично )).
душевное СОПЕРЕЖИВАНИЯ Христу это не Христианское учение и не учение отцов ранней церкви!!!! "Вслед за Иисусом шла большая толпа, и женщины рыдали и плакали о Нём. Иисус обернулся к ним и сказал: - Не плачьте обо Мне, женщины Иерусалима, плачьте о себе и о детях своих" (Лк. 23:28) Пётр по своему ДУШЕВНОМУ сопереживанию о возможных муках и страданий Христа, а не ДУХОВНОМУ, сказал : "С того времени Он начал открывать им, что должен идти в Иерусалим и вытерпеть много мук от старейшин, первосвященников и книжников, что Он будет казнён, но на третий день воскреснет. Пётр, отведя Его в сторону, начал возражать: «Боже упаси, господин мой! Пусть не случится с Тобой такого!» Пётр сказал это из-за сострадания Христу это явно следует из текса писания, но что ему ответил Господь??? Но Иисус отвернулся от него, говоря: "Отойди от меня, сатана! Ты препятствуешь мне, потому что рассуждаешь по-человечески, а не по-Божьи!" (Лк. 16:21-23) Об это прямо пишет св. Апостол Павел: "Душевный человек не принимает того, что приходит от Божьего Духа - для него это бессмыслица! Более того, он не способен уловить смысл духовного, так как оценку духовному можно дать только посредством Духа. Однако человек, имеющий Духа, может дать оценку всему, в то время как никто другой не способен оценить его самого." (1Кор. 2:14-15) Поэтому учение COMPASSIO Францизка Асизкого это продукция человеческого ума основанного на поврежденной ДУШЕВНОЙ (психической) природе, а не чего-то ВЫСОКОГО ДУХОВНОГО!!!
Высказывание Экхарта: "Око, которым я вижу Бога и око, которым Бог видит меня - одно и то же око" по смыслу совпадает со словами из 1-го Иоанна 4,12: "Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. " Смысл в том, что Бог не трансцендентен, как учат церкви, называющие себя христианскими, а имманентен, как учили Иисус и апостолы. Инквизиция не доглядела - Экхарта нужно было сжечь.
Как нечто может одновременно быть и имманентным, и зависеть в своем пребывании от каких-то условий ("если мы любим друг друга")? Не, Бог, Он-то, конечно, все может. )) Но чисто с логической стороны, по-моему - не сходится. Так что, не знаю за Экхарта, а Иоанн бы с Вами не согласился.
Большое Спасибо за великолепную лекцию. Возможно, Вам будет интересен весьма странный ресурс : ruclips.net/video/4bpiIlex7nk/видео.html Это ссылка на один из роликов. Там очень много всего. Порою, интересны некие прецеденты сплавов: например, электрум. А также: поля возможностей взаимных провокаций на Качество, выходящее за пределы доктрин и статусов.
Очень интересно как сказка, но эти идеи не помогают что у вас на границе агрессивные войска, не помогает что блестящие политики заключённые в тюрьмах, жадные олигархи проглатывают общественное благо, солдаты воспитаются на захват других стран территории...может ли быть что эти сказки допустили эти аномалии нашего время?? Идеал бедности для чиновников и олигархов ???
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
Спасибо за Ваши лекции. Особо отмечу изложение и бережное отношение к нам, Вашим слушателям.
При такой подаче материала хочется познавать, углубляясь в тему всё больше и больше. На фоне других, вечно спешащих, не думающих как воспримут информауию из их уст - Вы маг и волшебник! Спасибо!!!
Дякую, що викладаєте такі лекції в суспільний доступ.
Ваша интеллигентность, Ваш интеллект, эрудиция, культурность... такие люди как Вы меняют мир к лучшему. Спасибо за все что делаете для нас. С глубоким уважением из Грузии
Благодарю Вас, Андрей, за возможность прикоснуться к духовному миру. Умение проецировать благостную пустыню на наш мир, полный шума и гама, тпк важно. Благодарю Вас за попытку вдохновить нас на это!
Впервые Вас услышал на этюдах у Арестовича с Дацюком более года назад..,с тех пор стараюсь свободное время посвящать прослушиванию Ваших лекций,от чего испытываю огромное моральное удовольствие! Спасибо!
Дякую, дуже цікаво і повчально!!! У нас в Кам'янці-Подільському в неділю Домініканському храму виповнилось 650 років!!!
Трудно менять сознание людей, но необходимо. Андрей, вы делает благое дело.
Спасибо за ваш труд 👍👍👍
Майстер Экхарт - это глыба. Спасибо за его разбор. Огромное спасибо! Я до сих пор его некоторыми образами и ходами мысли пользуюсь. Уже лет 15 или больше, с тех пор как его изучал ..
Привет с России очень интересные лекции.
Спасибо.
Так доступно о сложном.
Вселяете вдохновение и любопытство. Каждая тема, такая недоступная ранее, как пласт появляется и становится удивительно интересной.
Есть желание идти в ее сторону и узнавать больше.
Христос воскресе🙏 💕
Воистину воскресе.
Спасибо, что "делитесь" с нами своим мировоззрением.
Спасибо. С огромным удовольствием прослушала лекцию.
Спасибо, вы так чётко всё объясняете , очень интересно !
Большое спасибо! Давно хотел узнать кем так вдохновился очень любимый мной Экхарт Толле, что даже взял часть его имени в качестве псевдонима. 😃🙏☀️
Дякую, за Вашу працю
Чудесный курс. Спасибо 🌿
Спасибо за эту лекцию
Андрею Олеговичу лайк автоматически.
Да! Андрею Баумейстеру всегда первым делом лайк, а потом уже с наслаждением слушать. :)
Спасибо !
Очень интересно, спасибо вам за то, что вы делаете
Профессор, очень Вам благодарен.
Дякую, Андрію Олеговичу, за Вашу працю!
Скажіть, будь ласка, яке Ваше ставлення до Мераба Мамардашвілі та його ідей/висловлювань?
@@Engineer_Stepanov славянин..блин...называется..Люди древние манускрипты и даже скальные надписи умудряются расшифровать, а он буквы родной кириллицы в кучу не сложит..Тьфу..!
Ладно...Держи перевод..
,,Скажите , пожалуйста, каково ваше отношение к Мерабу Мамардашвили ( аж самому интересно, что за чел такой) и к его идеям и высказываниям?"
Честно скажу: переживал психоделический опыт, одновременно слушая проповеди Экхарта - он как никто точно описывает данное переживание.
Спасибо!!!👍
Андрей Олегович, спасибо огромное за Ваш труд. Когда будет время запишите, пожалуйста видео о Троице. Думаю, многим будет интересно, а в Вашем прекрасном изложении еще и гораздо более понятно.
Мейстер Экхард похож на кинического стоика Эпиктета. Отбросить все лишнее. И заниматься Богом.
Новый недостающий пазл в картину понимания смысла человеческой жизни: ты нужен Богу для Его самопознания. И в таком случае появляется мотивация по Питерсону: чувствуешь свою ответственность необходимую для щастья.
Дякую!
Дякую за вірш про рози Ангелуса Селезіуса!
Спасибо
Hvala vam
Я тут слушал на Арзамасе о сирийских мистиках, и там как раз говорилось о проблеме, споре, разногласии блаженных и блаженных духом...
Название: Успех, или Как понять, что делаешь что-то важное и нужное? Подкаст «Отвечают сирийские мистики»
На ютубе есть канал Лаборатория ненужных вещей, где можно послушать целый цикл по сирийским мистикам с разбором текстов. В России эту тему разрабатывпет Максим Калинин. Его лекции есть также.
НАДО ДАТЬ ТОЧНЕЕ ПЕРЕВОД - не по тому что сказано в переводе а потому что хотел сказать Христос в яви:
.
"блаженны бескорыстные в душе!"
.
и тогда ясно что именно на этом рубеже бескорыстия
- можно отрицать это и в близких - и в матери и в отце и в себе самом
- и тогда идти очищенным к миру Создателя и т.е. к нему самому...
.
О ПОНИМАНИИ БОГА
- надо говорить что Создатель не все сказал нам о себе а только основное и мы не помогаем ему понимать себя а мы помогаем себе понять его!!!
.
а лекции восхитительные!!! слушаю по нескольку раз!!!
.
Excellent
Большое спасибо очень сильно и лаконично изложены основные принципы бытия есть над чем подумать .
А что плохого в похожести/единстве всех мистических практик в верованиях? Они действительно похожи. Можно сравнить с опытом античности, пифагорейцев и платоников - задолго до христианских отшельников они переживали такой же опыт, описанный и у Майстера. Это говорит о том, что ни одна религия не может приватизировать подобный опыт сообщения с трансцендентальным.
Ничего плохого. Поезда на вокзале все похожи, но везут в разных направлениях.
Важный вопрос: отличие христианской мистики от другой мистики (буддистов, суфиев, теософов и т.п.). Есть у Вас такая тема?
Эмоциональная вовлеченность для отбрасывания эмоций.
По ходу лекции возникали созвучия идей Экхарта с Буддизмом. И это родство и правда вызывает желание сделать вывод, что глубинный контекст един и религии лишь суть трактовки. Вместе с этим интересен ваш взгляд на различение и настоятельное разделение идей и смыслов, которые подаются в разных религиях. Буду благодарен если вы ответите мне на вопрос. Чем чревато с точки зрения мышления или каких либо искажений это самое "единое" начало всего" и в чем основная причина напряжения в этом вопросе, помимо замыливания контекста. Я могу предложить что такое "обобщение" стирает различия и вредит фактам, но может есть ещё что-то ?
Why are you using the portrait of fra' Teodoro da Urbino as if it were the image of Eckhart von Hochheim?
Наверное потому, что господин профессор не читает книги, которые сам же рекомендует. Например, «Образы Италии» Павла Муратова. Если бы он прочитал хотя бы первую часть и познакомился с творчеством венецианского художника Giovanni Bellini, то не стал бы использовать портрет доминиканца, написанный в 1515 году, т. е. через 187 лет после смерти Eckhart'а von Hochheim в этом видео или объяснил, какая между данными персонажами связь it.wikipedia.org/wiki/Ritratto_di_fra%27_Teodoro_da_Urbino.
Недавно был в замечательном немецком городе Гёрлиц и узнал там о философе-мистике Якобе Бьомэ. Что бы порекомендовали почитать этого автора? Спасибо заранее
Не случайна ТАКАЯ фотозаставка на видео- преемственность...Искушение знанием☝️🤓
Спасибо за замечательную лекцию.
Однако, хотелось бы Вам возразить.
Вы придерживаетесь точки зрения, что разные духовные традиции нельзя свести к общему знаменателю. Однако, если говорить о мистических методах, то их цель в первую очередь - соприкосновение с универсальной основой, и даже более - жизнь в непосредственном контакте с ней. По-этому мистические учения во всякой духовной традиции априори претендуют на некую абсолютность.
И далее - кажется очень интересным сравнение непосредственно стиха о розе, который Вы зачитали с краеугольным концептом махаяны - татхатой. Как в случае с тем, что в стихе о розе, нас призывают смотреть на то что есть непосредственно, без домысливания, так и в случае с татхатой - это, что есть так как оно есть.
И на практическом уровне видна подобная ситуация. В соответствие с Экхартом, отрешенность позволяет избавиться от всего лишнего в себе, для того, чтобы в тебе мог проявиться Бог. Ключевой момент тут в том, что своими усилиями невозможно заставить Бога проявиться, но когда человек внутренне от всего отрешается, и пребывает в такой готовности, то появляется место для того, чтобы он проявился. То есть, переживание глубинной Истине не может быть сфальсифицировано - оно должно взойти само. Человек же может лишь подготовить условия для того, чтобы она взошла.
Очень подобный процесс происходит и в буддизме. Йогин избавляется от мирского в себе, что представлено 5ю клешами, 8ю мирскими дхармами и т.д. И далее применяет методы, целью которых является не конструирование в себе чего либо, а избавление от любых концептов в себе. Под концептами подразумеваются абсолютно все внутренние действия направленные на схватывание чего-либо мыслью и отношение к этому (хорошо, плохо, нейтрально). И тогда, когда йогин может пребывать так как есть, начинает восходить то, что называется видья или праджня (в зависимости от контекста и конкретной школы).
Таким образом, та истина, которая открывается и христианскому мистику, и буддийскому йогину не является порождением концепций, и не может быть создана посредством усилий самого человека.
То есть если мы говорим о том, что каждая традиция приводит к познанию своей уникальной истине, то истина познаваемая этими традициями должна быть концептуальной, поскольку если это нечто, что по своей природе не может быть зажато в какие-либо рамки, то, следовательно это и не может находиться в рамках традиции. Так как оно вне их априори. Как апейрон Анаксимандра.
И если эта истина исходит из самой основы бытия индивидуума, а это так и происходит, поскольку всякие усилия оставляются для того, чтобы дать пространство для ее проявления, то она так же не может быть ограниченной положениями определенной традиции.
Таким образом, то что есть, так как есть без домысливания должно быть неограниченным условностями.
Радикальная отрешённость и есть основная религиозная практика Именно практика. Хотя теологические дискуссии тоже могут определённых людей приводить к ней.
Баумейстер открыл для меня интересную философию
Так цікаво що саме Екхарт Толле взяв його псевдонім) було б дуже цікаво про його працю, а саме книгу the power of now подивитися вашу думку)
Я цю книжку маю вдома. Але, на мою думку , таке порівняння подібне до того, як попсова співачка бере собі псевдонім "Уайльд").
Великолепная лекция, естеству нравится любая религия и движение, ему понятен путь и ступени достижения определённых опытов и переживаний. В конце всех путей результат одинаков - познающее себя и играющее само с собою вечное ТО (которое можно легко спутать с умом). Может исследовать путь птицы и с этого опыта смотреть на путь муравья?
Огромное спасибо. Возможно ли что в разных странах европы было разное летоисчесление?
Андрей Олегович, спасибо за трезвый взгляд на наследие Майстера Экхарта! Последние тезисы о необходимости различения духовных традиций звучат очень здраво. Как Вы считаете, насколько сильно повлияли на Экхарта тексты ареопагитского корпуса? У меня есть интуиция, что немецкая мистика и последующая философия (Гегель, Шеллинг и проч.) имеет в своей основе иначе понятое различение сущности и энергий в Боге, о котором писали отцы Восточной Церкви и в частности Псевдо-Дионисий Ареопагит. Концепция ungrund или бездны Божества очень напоминает Божественную Тьму восточнохристианских Отцов. Тем не менее эти концепции не идентичны.
Чему Аристотель обучил Александра?
По поводу мистики Экхарда. Мне кажется это очень похоже на опыт исихастов с их метанойей и молитвой сердечной,если не прав поправьте. Спасибо.
Майстер Баумейстер)
Спасибо большое. Думаю, что монахиням мистицизм ближе по причине особенностей женской психологии и более подвижной психики.
В своей следующей лекции, прошу вас, обьяснить причины вашего несогласия с тем, что представители разных религий, постигая Бога, в конечном итоге приходят к одинаковым выводам,, а все основные религиозные учения говорят по-разному об одном и том же. Благодарю.
Слушал полностью, но квинтэссенция "опыта глубины М. Экхарта" начинается с 30 минуты) Если можно по-меньше биографии и по-больше таких ключевых теоретическо-практических рассуждений и поставленных проблем - "что есть бедность в христианстве", "как научиться отрешится будучи в толпе людей" и т.д. Спасибо!)
Это только первая лекция. В рамках практикума Андрей Олегович подробно раскрывал идеи Экхарта. Но практикум платный.
Только сейчас обратила внимание - у вас очень звучная фамилия, наверное, вам на роду написано быть знаменитым)). Спасибо за ваши видео. С вами очень интересно становиться образованным людьми😁🤗😘
Где мастер-класс?
Бегинаж есть так же в центре Антверпена.
Спасибо 🐬🐬🐬
жаль, что об идеях Экхарта так мало рассказано
Это только фрагмент практикума. Было 5 занятий, с подробным разбором его трактатов и проповедей. Но эти видео не в общем доступе, а только для участников практикума.
@@AndriiBaumeister как поучаствовать в этих практикумах?
А чи була можливість у Майстра Екгарта творити свою філософію не в рамках христоцентризму та християнського вчення?
Экхарт более понятен в 50 лет, чем в 20. В силу чисто биологических причин. Хотя я его читал в 20.
За схоластической мистической философией будущее!
Меня RUclips закидал роликами с Гейдара джемаля к чему бы это
"Имя розы" Умберто Эко, как проекция это факт либо фентези.
Все мистики говорят о том чему учил Майстер Экхарт , отказ от себя ложного и слияние с Богом Своим истинным Я
«Происходит это тогда, когда человек всецело отказывается от своего «я» и таким образом разлучается с собой. Осуществляется это силой высокой любви, которая умеет убивать так любовно. Называют же ее недугом сладким и смертью оживляющей. Ибо такое умирание есть излияние жизни вечной [через] смерть телесной жизни, в которой человек стремился всегда жить для собственного блага».
Андрей Олегович огоромное спасибо!!!) и один вопрос почему вы всё время говорите: что на немецком, немецкое издание и тд. а не Герианское?)У Марка и Матфея про жену не сказано!
Ооооочееееень
Это какой-то ужас, я 8-й раз иду в коридор за сигаретами возвращаюсь с Майстера Экхартом и не могу вспомнить за чем ходил...
После лекции остро гложет вопрос: кто я с точки зрения духовного истока? Где мой духовный исток?
А о впадение в прелести у Экхарта есть тема? Как в тьме отличить бога от дьявола.?
Вы им говорите - "Ум Я узнала тебя" и познаете тайну тайн. Всех благ.
У древних греков человек -- это микрокосм, а у Майстера Экхарта человек -- это микротеос....
МикроКосм+МикроТеос = ЧелоВек
Не называл бы стигматизацию "духовной практикой". Это больше на самовнушение похоже.
Вы слишком самоуверены
@@AndriiBaumeister В чем моя самоуверенность выражается? Человеческая психика(воображение) может на тело по разному, и очень сильно, влиять. У одного приятеля есть знакомый (звучит не очень достоверно конечно). Так вот, у него ноги отказали когда от него жена ушла. Его инвалидность так и не смогли вылечить(к сожалению другие яркие примеры я знаю только из книг, и не хочу тут приводить). Я наверно наступил вам на болевую мозоль, раз вы перешли к личным оценкам, прошу прощения. Но лучше бы контр аргумент привели, или название статьи, книги, где подтверждается ваша точка зрения. А то куда будет скатываться диалог, если люди будут друг-другу личные оценки давать?
Прошло уже 28 минут от лекции, до конца осталось меньше 20 минут, а про философию Экхарта информации ноль. Хоть что-то из его воззренияюй будет озвучено?
40:11
Интересно было бы послушать про Бернара Клервосского, крайне влиятельны его идеи и по сей день.
Всё было хорошо, пока лектор не начал лепить свои оценки этим историческим немецким мыслителям и их работам(?). Ну это же обзор по немецкой мистике и Майстеру Экхарту, а не критика и разбор его учений, или презентация ваших философских убеждений. Тогда уж делайте другое название к ролику, типа "Почему я не согласен с учением Экхарта" или что-то в этом роде. Зачем эти нелепые фразы "я твёрдо убеждён", "я считаю, что нельзя ...", "я стою на том, что надо ..." и т.д. и т.п.. Да нам всё-равно (=плевать) на то, на чём вы там стоите, нам интересней больше узнать про немецких средневековых мистиках(!). Простите уж за такую прямоту. Но за попытку освятить тему (даже так) всё равно благодарю вас.
Другими словами: НЕ ДЕЛАЙТЕ ЗА НАС ВЫВОДЫ. Мы сами как-нибудь разберёмся как интерпретировать и понимать этот материал.
Спасибо, очень интересно. Позволю себе насколько замечаний:
1.Не совсем понятно, речь о бедности и нищете духовной или материальной?
2.То, что я услышал, вполне созвучно православной мистике. Быть отрешенным в толпе - это круто, но учится то этой отрешенности надо в затворе. В миру это не реально. Попробуйте быть отрешенным в семье. Не даром все же возник институт монашества.
3. В чем же состояла его ересь по мнению католической церкви?
4. Касательно торговых отношений с Богом, очевидно, что это очень примитивное, почти языческое пониманиа Божества.
5. Ну и насчет розы, не совсем корректный пример, можно сказать, что цветение розы - биологическая функция размножения. Хотя, конечно, это не так поэтично )).
И в чём?
Монахини чайлдфри мои знакомые духовник сказал Женщина спасается не диссертацие а чадородием Правда она успела И то и другое
"Beginки" - звучит будто "стремяги". Впрочем это они самые и есть.
душевное СОПЕРЕЖИВАНИЯ Христу это не Христианское учение и не учение отцов ранней церкви!!!! "Вслед за Иисусом шла большая толпа, и женщины рыдали и плакали о Нём. Иисус обернулся к ним и сказал:
- Не плачьте обо Мне, женщины Иерусалима, плачьте о себе и о детях своих" (Лк. 23:28)
Пётр по своему ДУШЕВНОМУ сопереживанию о возможных муках и страданий Христа, а не ДУХОВНОМУ, сказал : "С того времени Он начал открывать им, что должен идти в Иерусалим и вытерпеть много мук от старейшин, первосвященников и книжников, что Он будет казнён, но на третий день воскреснет. Пётр, отведя Его в сторону, начал возражать: «Боже упаси, господин мой! Пусть не случится с Тобой такого!»
Пётр сказал это из-за сострадания Христу это явно следует из текса писания, но что ему ответил Господь??? Но Иисус отвернулся от него, говоря: "Отойди от меня, сатана! Ты препятствуешь мне, потому что рассуждаешь по-человечески, а не по-Божьи!" (Лк. 16:21-23) Об это прямо пишет св. Апостол Павел:
"Душевный человек не принимает того, что приходит от Божьего Духа - для него это бессмыслица! Более того, он не способен уловить смысл духовного, так как оценку духовному можно дать только посредством Духа. Однако человек, имеющий Духа, может дать оценку всему, в то время как никто другой не способен оценить его самого." (1Кор. 2:14-15)
Поэтому учение COMPASSIO Францизка Асизкого это продукция человеческого ума основанного на поврежденной ДУШЕВНОЙ (психической) природе, а не чего-то ВЫСОКОГО ДУХОВНОГО!!!
Высказывание Экхарта: "Око, которым я вижу Бога и око, которым Бог видит меня - одно и то же око" по смыслу совпадает со словами из 1-го Иоанна 4,12: "Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. " Смысл в том, что Бог не трансцендентен, как учат церкви, называющие себя христианскими, а имманентен, как учили Иисус и апостолы. Инквизиция не доглядела - Экхарта нужно было сжечь.
Как нечто может одновременно быть и имманентным, и зависеть в своем пребывании от каких-то условий ("если мы любим друг друга")? Не, Бог, Он-то, конечно, все может. )) Но чисто с логической стороны, по-моему - не сходится. Так что, не знаю за Экхарта, а Иоанн бы с Вами не согласился.
Эти простые аналогии я называю отсылочки на контент )
Религию скотов
Верой победил
Мастер мастеров
Мейстер Экхарт
Отрешиться, чтобы бог через тебя действовал. Не этому ли учили даосы со своим "у-вэй"?
Оно, найдите Вэй У Вэй "Открытая тайна".
Большое Спасибо за великолепную лекцию.
Возможно, Вам будет интересен весьма странный ресурс : ruclips.net/video/4bpiIlex7nk/видео.html
Это ссылка на один из роликов. Там очень много всего.
Порою, интересны некие прецеденты сплавов: например, электрум.
А также: поля возможностей взаимных провокаций на Качество, выходящее за пределы доктрин и статусов.
Сколько же лжи и зла принесло христианство в мир!
Неужели? А добро кто принёс в этот мир?
Очень интересно как сказка, но эти идеи не помогают что у вас на границе агрессивные войска, не помогает что блестящие политики заключённые в тюрьмах, жадные олигархи проглатывают общественное благо, солдаты воспитаются на захват других стран территории...может ли быть что эти сказки допустили эти аномалии нашего время?? Идеал бедности для чиновников и олигархов ???
Ваш мир ограничивается только чиновниками и военными угрозами? Тогда вы обратились не по адресу.
20:31
31:23