انت مدسوس يا هذا تحارب الدين بالدين أن كتابة الحديث التى نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ضرورة لحفط الحديث من الضياع وليست من عمل الصحابة ولا التابعين فلماذالاتقولون بدعة انها نفس القضية فى الاسلام أيها الأحمق المهدم لصرح القران اتقى الله
أجب - ياشيخ - عن الأسئلة التالية: إذا لم يعمل النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الحديث فلم قاله؟؟؟؟؟ يجب عليك أن تعلم أنه ليس كل ما قاله عليه السلام فعله وإلا لاكتفينا بالسنة الفعلية دون القولية ولتعلم أيضا يقينا أنك تعلم دون شك أن السنة التقريرية ليس فيها شيء من فعله عليه السلام وإذا تقرر هذا لدى الكل فلماذا سميت سنة؟ ولماذا أيضا لا يطرح السؤال في السنة القولية - وهي الأكثر- والسنة التقريرية هل فعل ما قاله عليه السلام وما أقره لنفعله أو لم يفعله فلا نفعله؟ والمشكل الأكبر - في نظري - أن هؤلاء الذين يجترؤون على الفتوى ليسوا من أهل الأصول لكن لما انقرض أهل الأصول كثر أهل الإفتاء وكثر الخلاف والتبديع الذي هو أخطر شيء على الأمة والكلام هنا يطول وفي هذا القدر كفاية لمن يكتفي
قال تعالى ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) لكلام الله هيبة وخشوع وإنصات واستماع وأدب وهذا ما كان يفعله رسول الله ﷺ . حالات قراءة القرآن الكريم : 1- حيث أنه ورد أنه ﷺ يقرأ القرآن على أصحابه وهم يستمعون 2- وورد أنه استمع لقراءة بعض الصحابة بشكل فردي 3- يجوز قراءة القرآن للتعليم للأميين وللعجم بحيث يقرأ القارئ الآيات ويرددها القراء من بعده 4- يجوز قراءة القرآن جماعة في مكان واحد لكن كل واحد يقرأ لوحده دون رفع صوته لئلا تختلط الأصوات أو يقرؤون بالترتيب فيقرأ الأول والآخرين يستمعون ثم الثاني ثم الثالث وهكذا. قال ﷺ ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده) أما القراءة الجماعية الموحدة كما هو شائع في المغرب العربي فلم يرد عن النبي ﷺ ذلك ولا صحابته الكرام ولا التابعين لهم بإحسان ولا القرون الأولى المفضلة ولا العلماء الكبار ولا الأئمة الأربعة.. فهي بدعةٌ مُحدثة حتى وإن استحسنتها وإن كانت منتشرة ومشهورة فليس ذلك سبباً لقبولها فالحق أحق أن يُتّبع.
من يريد الحق حين يعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام ولا الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعين لم يفعلوا هذه العبادة يكتفون ويرجعون إلى الحق وإلى الطريق الصحيح اما اصحاب الهوى ولو جأتهم بألف دليل ومن أحاديث النبي لما رجعو عن ضلالهم وبدعتهم فالتوفيق من الله تعالى اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
لوعرفت قدرالإمام النووي رحمه الله لاستحييت أن تخطئه وتصوّب رأي من قلدته في فتواك، ولو كانت قراءة القرآن جماعة بدعة لسبقكم إليها الإمام مالك رحمه الله حيث لم يجد أهل المدينة -على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام على فعلها ولكن لما سئل عن ذلك قال بالكراهة وبهذا أدخلها في قسم الجواز ولو قال بدعة لأدخلها في قسم الحرام ولكنه فقيه تقي ورع يرتكب في الأحكام الإحجام أكثر من الإقدام وهذا شأن أهل العلم
1 - قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ . 2 - هذا المتفيهق نسي أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص . 3 - خذ الضربة القاضية : لماذا لا تتكلمون عن بدعة كتابة الأحاديث ؟ رغم أن الرسول نهى عن كتابة الحديث ؟ يعني مش بس أن الرسول و صحابته لم يكتبوا الأحاديث .. بل الثابت أن الرسول نهى عن ذلك .
سبحان الله وبحمده كيف يقول هذا الشخص المعالم أن النبي صلى الله عليه وسلم مافعل هذآ هذه جريمة في حق رسول الله لأنه صلى الله عليه وسلم حياته كلها قربان يتلوه على الناس بالنهار ويحيى به ليله تهجدا قايما وقاعدا أن البدعة والضلال ليس في قراءة القرءان جماعة ولكن البدعة الحقيقية والضلال المبين في ترك قراءة القرآن وهجره وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القرءان مهجورا
اتق الله لما الكذب على الشيخ .هل قال لا تقرأو القرآن أم قال قراءة القرآن جماعة بدعة وما أنزل الله بها من سلطان ولو كان فيها خير لسبقنا بها الصحابة رضي الله عنهم .وأما تعلم القرآن قراءة وفهما وتجويدا ....الخ فعليك بالجلوس بين يدي الشيخ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وأما الجلوس على قراءته جماعة هذا يقف وذاك يعطس وذاك يتفوه وإذا وقع ذاك أليس تحريف لكلام الله .مثلا نقرأ جماعة سورة الإخلاص بدأنا بصوت واحد وحينما وصلنا إلى الله الصمد عطست واتممت معكم لم يلد ولم يولد .أليس هذا تحريف القرآن الكريم فأنا تنقصني الله الصمد وسأكون اثما فلذا أرجوك أن تتعلم دينك حتى لا تتهم غيرك بالضلال وهو على حق .سالخص القول ببعض البدع الموجودة في المغرب .قراءة القرآن جماعة في المساجد والمقابر .الدعاء جماعة بعد الصلوات الخمس .الذكر جماعة وهذا عند الطرق الصوفية. الأذان 3مرات يوم الجمعة .جميع الأعياد إلا الأضحى والفطر. الحديث الذي يقال بعد دخول الإمام يوم الجمعة. التأمين جهرا يوم الجمعة. فمن لغى فلا جمعة له والتأمين من اللغو .وعدد كبير من البدع المنتشرة والسبب الفناها بجهلنا عما كان عليه السلف الصالح وسيد الخلق صلى الله عليه وسلم اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم .اليوم أكملت لكم دينكم .......
كل شيء يريدون ان يفهموه على مزاجهم ويفرضونه على غيرهم ورغم ان الادلة واضحة وضوح الشمس.ِ.لكن للاسف ليس في قاموسهم شيء اسمه سنة حسنة لان حتى هذه يفسرونها على مزاجهم حتى تستقيم مع مذهبهم التبديعي ثم التكفيري ثم التفجيري..مع العلم ان القراءة الجماعية تدخل تحت عموم قوله تعالى"فاقرؤوا ما تيسر من القرآن""....وعموما للعلماء اجابات شافية في هذا الموضوع...
لا ياطالب العلم فالقران جماعة ركيزة في المغرب فنحن والحمد لله نحفظ القران على ظهر الغيب بخلاف المشارقة نحن فقط نراجع في الحزب جماعة نكرره لكي لا ينس هذا هو الهدف من الحزب.كماقال القاءل .والذكر مع قراة الاحزاب،،،جماعة شاع مدى الاحقاب
قراة القران جماعة بدعة لا اصلا لها من يقول بأن مشروعية القران جماعة تجوز هذا من الطلاب الذين يقرؤن على القبور واصحاب المنسبات هم من يقولون قراة القران جماعة تجوز
تقول أن عبدو الله بن مسعود يقرأ والأخرون يستعون وهل فعفتم متلهم يمن عدعون بسنتي وما أنتم من أهلها يمفرقون تتأسددون على الضعفاء فقط وتخشون الضلمة الكبار
بسم الله الرحمان الرحيم‘‘‘‘‘‘أما سنها الصحابي الجليل ابي الدرداء بمسجد دمشق وجاءت مع الفتوحات الإسلامية الى المغرب الاسلامي والاندلس وسنها الموحدون الفقيه بن تومرت اتقوا الله وكانكم افقه من هؤلاء السلف والسلام‘‘‘‘‘‘
لو سألت هذا المتعالم كم مرة يختم القرآن لانقول في الشهر ولكن في العام لبهت لأنه لوكان من أهل القرءان فعلا لشجع الناس على قراءته ولكن هو في واد والقرآن كلام الله والذين يتلونه هم أهل الله وخاصته
جااااااااهل يااخي . من انت حتى تضلل الناس بهاذه الفتاوي التافهة .. هاذه الامور بعيدة عليك كما بعدت السماء على الارض.اتركها للفقهاء والعلماء الذين افنو عمرهم في الفقه والاجتهاد هم اهلا لهاذه الامور .هل انت بكامل العقلية حتى تمنع قراءة القرءان في المساجد والمدارس العتيقة .قراءة القرءان هي التي جعلت الاف الطلبة حافظين لكتاب الله .ولكن باختصار انت جاههههل
هذا المتعالم عالة وببغاء ينقل فتاوى الوهابية الشاذة اقسم بالله العظيم انه لو أخبر أن ابن القيم رحمه الله تعالى أو ابن تيمية رحمه الله تعالى قالا قراءة القرآن جماعة مستحبة لضرب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض الحائط هؤلاء يكذبون على الناس والناس تصدقهم مع الأسف هم تيار سلفي سياسي له لهم أجندة وسياسية خاصة بهم فلما يقحموننا معهم ولماذا يتحكمون حياتنا الدينية والاجتماعية لماذا نرفض تدخل ساير التيارات السياسية في شؤوننا ونسمح لهؤلاء بأن يتحكمو بعقولنا وعقول أبنائنا ويجروننا إلى فكرهم التطرفي العفن
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل.حفظك الله ياشيخ في طاعته.
انت مدسوس يا هذا تحارب الدين بالدين أن كتابة الحديث التى نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ضرورة لحفط الحديث من الضياع وليست من عمل الصحابة ولا التابعين فلماذالاتقولون بدعة انها نفس القضية فى الاسلام
أيها الأحمق المهدم لصرح القران اتقى الله
عيب عليك ،الذين يقراون القرآن اصحاب هوى
جزاك الله خيرا حياك الله يا شيخ"
كلام الحق
أجب - ياشيخ - عن الأسئلة التالية: إذا لم يعمل النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الحديث فلم قاله؟؟؟؟؟ يجب عليك أن تعلم أنه ليس كل ما قاله عليه السلام فعله وإلا لاكتفينا بالسنة الفعلية دون القولية ولتعلم أيضا يقينا أنك تعلم دون شك أن السنة التقريرية ليس فيها شيء من فعله عليه السلام وإذا تقرر هذا لدى الكل فلماذا سميت سنة؟ ولماذا أيضا لا يطرح السؤال في السنة القولية - وهي الأكثر- والسنة التقريرية هل فعل ما قاله عليه السلام وما أقره لنفعله أو لم يفعله فلا نفعله؟ والمشكل الأكبر - في نظري - أن هؤلاء الذين يجترؤون على الفتوى ليسوا من أهل الأصول لكن لما انقرض أهل الأصول كثر أهل الإفتاء وكثر الخلاف والتبديع الذي هو أخطر شيء على الأمة والكلام هنا يطول وفي هذا القدر كفاية لمن يكتفي
احب قراءة الحزب جماعة قل موتو بغيضكم
حفظك الله يا شيخ اني احبك في الله
اللهم جعنا من الاتبع السنة
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
قال تعالى ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) لكلام الله هيبة وخشوع وإنصات واستماع وأدب وهذا ما كان يفعله رسول الله ﷺ
.
حالات قراءة القرآن الكريم :
1- حيث أنه ورد أنه ﷺ يقرأ القرآن على أصحابه وهم يستمعون
2- وورد أنه استمع لقراءة بعض الصحابة بشكل فردي
3- يجوز قراءة القرآن للتعليم للأميين وللعجم بحيث يقرأ القارئ الآيات ويرددها القراء من بعده
4- يجوز قراءة القرآن جماعة في مكان واحد لكن كل واحد يقرأ لوحده دون رفع صوته لئلا تختلط الأصوات أو يقرؤون بالترتيب فيقرأ الأول والآخرين يستمعون ثم الثاني ثم الثالث وهكذا.
قال ﷺ ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)
أما القراءة الجماعية الموحدة كما هو شائع في المغرب العربي فلم يرد عن النبي ﷺ ذلك ولا صحابته الكرام ولا التابعين لهم بإحسان ولا القرون الأولى المفضلة ولا العلماء الكبار ولا الأئمة الأربعة.. فهي بدعةٌ مُحدثة حتى وإن استحسنتها وإن كانت منتشرة ومشهورة فليس ذلك سبباً لقبولها فالحق أحق أن يُتّبع.
حتى عندما تقراء جماعة تتعلم لاخطاء وتقراء وتنصة تعلم وبعد هدر حفظك الله اخي
من يريد الحق حين يعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام ولا الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعين لم يفعلوا هذه العبادة يكتفون ويرجعون إلى الحق وإلى الطريق الصحيح اما اصحاب الهوى ولو جأتهم بألف دليل ومن أحاديث النبي لما رجعو عن ضلالهم وبدعتهم فالتوفيق من الله تعالى
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
الكل اصبح يتكلم في دين الله ،اطلع اكثر على المسالة فان هناك صحابي جليل رضي الله عنه فعل ذلك واتركك تبحث عنه ان كنت تحب الحق.
لوعرفت قدرالإمام النووي رحمه الله لاستحييت أن تخطئه وتصوّب رأي من قلدته في فتواك، ولو كانت قراءة القرآن جماعة بدعة لسبقكم إليها الإمام مالك رحمه الله حيث لم يجد أهل المدينة -على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام على فعلها ولكن لما سئل عن ذلك قال بالكراهة وبهذا أدخلها في قسم الجواز ولو قال بدعة لأدخلها في قسم الحرام ولكنه فقيه تقي ورع يرتكب في الأحكام الإحجام أكثر من الإقدام وهذا شأن أهل العلم
خذ رأي الجمهور
هاذا إذا كان عندك لب وعقل وذكآء وحرص؟
1 - قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ .
2 - هذا المتفيهق نسي أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص .
3 - خذ الضربة القاضية : لماذا لا تتكلمون عن بدعة كتابة الأحاديث ؟ رغم أن الرسول نهى عن كتابة الحديث ؟ يعني مش بس أن الرسول و صحابته لم يكتبوا الأحاديث .. بل الثابت أن الرسول نهى عن ذلك .
للاسف اغلبية التعليقات ضد هذا الشيخ والله اني لا اعرفه لكن القرائة الجماعية بدعة ولم تثبت على النبي صلى الله عليه وسلم والله تعالى اعلم
سبحان الله وبحمده كيف يقول هذا الشخص المعالم أن النبي صلى الله عليه وسلم مافعل هذآ هذه جريمة في حق رسول الله لأنه صلى الله عليه وسلم حياته كلها قربان يتلوه على الناس بالنهار ويحيى به ليله تهجدا قايما وقاعدا أن البدعة والضلال ليس في قراءة القرءان جماعة ولكن البدعة الحقيقية والضلال المبين في ترك قراءة القرآن وهجره وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القرءان مهجورا
اتق الله لما الكذب على الشيخ .هل قال لا تقرأو القرآن أم قال قراءة القرآن جماعة بدعة وما أنزل الله بها من سلطان ولو كان فيها خير لسبقنا بها الصحابة رضي الله عنهم .وأما تعلم القرآن قراءة وفهما وتجويدا ....الخ فعليك بالجلوس بين يدي الشيخ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وأما الجلوس على قراءته جماعة هذا يقف وذاك يعطس وذاك يتفوه وإذا وقع ذاك أليس تحريف لكلام الله .مثلا نقرأ جماعة سورة الإخلاص بدأنا بصوت واحد وحينما وصلنا إلى الله الصمد عطست واتممت معكم لم يلد ولم يولد .أليس هذا تحريف القرآن الكريم فأنا تنقصني الله الصمد وسأكون اثما فلذا أرجوك أن تتعلم دينك حتى لا تتهم غيرك بالضلال وهو على حق .سالخص القول ببعض البدع الموجودة في المغرب .قراءة القرآن جماعة في المساجد والمقابر .الدعاء جماعة بعد الصلوات الخمس .الذكر جماعة وهذا عند الطرق الصوفية. الأذان 3مرات يوم الجمعة .جميع الأعياد إلا الأضحى والفطر. الحديث الذي يقال بعد دخول الإمام يوم الجمعة. التأمين جهرا يوم الجمعة. فمن لغى فلا جمعة له والتأمين من اللغو .وعدد كبير من البدع المنتشرة والسبب الفناها بجهلنا عما كان عليه السلف الصالح وسيد الخلق صلى الله عليه وسلم اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم .اليوم أكملت لكم دينكم .......
كل شيء يريدون ان يفهموه على مزاجهم ويفرضونه على غيرهم ورغم ان الادلة واضحة وضوح الشمس.ِ.لكن للاسف ليس في قاموسهم شيء اسمه سنة حسنة لان حتى هذه يفسرونها على مزاجهم حتى تستقيم مع مذهبهم التبديعي ثم التكفيري ثم التفجيري..مع العلم ان القراءة الجماعية تدخل تحت عموم قوله تعالى"فاقرؤوا ما تيسر من القرآن""....وعموما للعلماء اجابات شافية في هذا الموضوع...
لا ياطالب العلم فالقران جماعة ركيزة في المغرب فنحن والحمد لله نحفظ القران على ظهر الغيب بخلاف المشارقة نحن فقط نراجع في الحزب جماعة نكرره لكي لا ينس هذا هو الهدف من الحزب.كماقال القاءل .والذكر مع قراة الاحزاب،،،جماعة شاع مدى الاحقاب
أنت من تعلق على حفظة القرآن
هل تحفظه ؟
قراة القران جماعة بدعة لا اصلا لها من يقول بأن مشروعية القران جماعة تجوز هذا من الطلاب الذين يقرؤن على القبور واصحاب المنسبات هم من يقولون قراة القران جماعة تجوز
اخي الكريم وهل عمر وابو بكر هم الذين وضعوا قواعد العلوم ؟على حسب فهمك كل قواعد العلوم وكيفية إتقانه بدعة
الم تجد الا اهل الله لتتكلم في كيفية حفضهم وعل الكيفية التي يتعاهدون بها على ما حفضوه الله المستعان
هل يجوز القراءة بالمصحف وهل ثبت عنه صلى الله عليه واله
واياكم والطعن في العلماء دعو المجال لهم لاتدخلو رؤوسكم في امور لا تعلمون فيها شيئا
تقول أن عبدو الله بن مسعود يقرأ والأخرون يستعون وهل فعفتم متلهم يمن عدعون بسنتي وما أنتم من أهلها يمفرقون تتأسددون على الضعفاء فقط وتخشون الضلمة الكبار
بسم الله الرحمان الرحيم‘‘‘‘‘‘أما سنها الصحابي الجليل ابي الدرداء بمسجد دمشق وجاءت مع الفتوحات الإسلامية الى المغرب الاسلامي والاندلس وسنها الموحدون الفقيه بن تومرت اتقوا الله وكانكم افقه من هؤلاء السلف والسلام‘‘‘‘‘‘
هل يجوز اصحابي أن يسن
كم يدفعون لك مقابل ما تقول؟؟؟؟؟
قراءة القران الجماعة بدعة احب من احب وكره من كره
يااباجهل
سبحان الله ،،،،وكان الصحابة لم يفهمو حديث الاجتماع وتلاوة القران ،،،،،لو كان خيرا لسبقونا اليه،،،،،،،،ولكنه الهوى،،،،،اخزى الله اهل البدع
نعم أحسنت الحزب الراتب لا أصل له موتو بغيظكم
كبار العلماء استحسنو قراءة القران جماعة منهم القرافي الشيخ الماوردي وغيرهم هل أنت تستطيع ألفقي أن تواجه هؤلاء سير تقر مزيان
لو سألت هذا المتعالم كم مرة يختم القرآن لانقول في الشهر ولكن في العام لبهت لأنه لوكان من أهل القرءان فعلا لشجع الناس على قراءته ولكن هو في واد والقرآن كلام الله والذين يتلونه هم أهل الله وخاصته
لو ان هذه المسألة افتى بها اسيادك من المشارقة في الحجاز وغيره لاعتبرته سنة ولعملت به لأنكم مجرد نقلة وحفظة وببغاوات ولا تفقهون شيئا في دينكم
قراة القرآن جماعة بدعة
قرءاة القرؤان جماعة جايز ياشيخ ديال تواخير الزمان الشيوخ الفتنة انتم تحاربون كلام الله انت مبتدع
عطينا يا هدا شي دليل
اللهم اقراو الحزب الراتب فجامع الا امشي اتفركاع عنذ ذواعيش
السلفيون لم يتمكنوا من حفظ القران كيخافو يحصلوا في القراءة الجماعية يكتفون بترتيل بعض الايات
جااااااااهل يااخي . من انت حتى تضلل الناس بهاذه الفتاوي التافهة .. هاذه الامور بعيدة عليك كما بعدت السماء على الارض.اتركها للفقهاء والعلماء الذين افنو عمرهم في الفقه والاجتهاد هم اهلا لهاذه الامور .هل انت بكامل العقلية حتى تمنع قراءة القرءان في المساجد والمدارس العتيقة .قراءة القرءان هي التي جعلت الاف الطلبة حافظين لكتاب الله .ولكن باختصار انت جاههههل
انت هو الجاهل لانك لا تعرف السنة من البدعة
ولأي فقهاء و علماء تسمع
الالباني رحمه الله قال انها بدعة
هل ما لم يفعل الصحابة هو بدعة.
هذا المتعالم عالة وببغاء ينقل فتاوى الوهابية الشاذة اقسم بالله العظيم انه لو أخبر أن ابن القيم رحمه الله تعالى أو ابن تيمية رحمه الله تعالى قالا قراءة القرآن جماعة مستحبة لضرب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض الحائط هؤلاء يكذبون على الناس والناس تصدقهم مع الأسف هم تيار سلفي سياسي له لهم أجندة وسياسية خاصة بهم فلما يقحموننا معهم ولماذا يتحكمون حياتنا الدينية والاجتماعية لماذا نرفض تدخل ساير التيارات السياسية في شؤوننا ونسمح لهؤلاء بأن يتحكمو بعقولنا وعقول أبنائنا ويجروننا إلى فكرهم التطرفي العفن
نتا تلفي لا يؤخذ منك ، تبع المداخلة و الفراكسة اهل ضلال روح تلعب يا وهاابي
هذا محقذ علي الطلبة لكيقراو القرءان جماعة حيت هو ماعرفش القرءان ذاكشي علاش حقذ عليهم وجه الغضب
انت ملعون لانك تنهى عن قراءة القرءان الكريم والله جل فى علاه امربها فى عدة ايات كريمات منها قول الله تعالى فاقرءوا ماتيسر من القرءان.. الاية
Had chikh ghir kaykharba9 maskin chikh dyal bsah hwa said lkamali
ههههه مسكين اعرفك جيدا بايونس وما تفوله لا الومك عليه لانه مصدر رزقك فانتقد وتكلم كما امرت من شيخك المغراوي ووهابيته
ruclips.net/video/CpM-3pdBc3I/видео.html
الترك لايعني الحرام هذه حرب لتحطيم القرءان روح احفظ كلام الله
أنتم تريدون إزالت القران وجوه الشر
سير يالوهابي احفظ القرآن؟؟؟عند هؤلاء وأنا على يقين بأنك غدي يتقادو ليك ضلوعك مزيان؟
Alamir عبد الجليل وديرى ليكم السنة عقدة
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
للاسف اغلبية التعليقات ضد هذا الشيخ والله اني لا اعرفه لكن القرائة الجماعية بدعة ولم تثبت على النبي صلى الله عليه وسلم والله تعالى اعلم