泽连斯基在梵蒂冈：天主教暨东正教批判。1上三滥或极端出世的污鬼邪灵：不问是非不分善恶以恶为善与非政治化。2下三滥或极端入世的偶像崇拜：人本主义、传统与性丑闻。

[@不寐之夜]

【天主教（暨东正教）批判】这是“基督教批判” 的姊妹篇。根据圣经简要论述天主教暨东正教两座丘坛：1上三滥，自以为神超越善恶是非的邪灵，归心出世，非政治化；2下三滥：一体两面的肉体偶像，包括性丑闻和圣徒崇拜暨教义崇拜。“选民”整体上的败坏和失丧，恰恰是历史上的常态。

[@梅林望叶]

❤任牧平安。受教了

[@Tamadehenzhan]

评论分析处处洞见，极为广博又深刻，值得反覆聆听、学习。

[@陈庾莫]

任牧平安！

[@阿青-z1h]

阿们!

[@李風-t3z]

牧师平安

[@yemaster625]

我认识我的羊，我的羊也听我的声音！感谢主！感谢任牧！你喂主的小羊！❤❤❤

[@jqiu1251]

Amen

[@countrybumpkinpure9095]

任牧平安

[@ギリギリ君]

牧师辛苦了，听到前面一点，让我想起看果子就可以知道树。天主教国家确实无论表面的经济、治安、制度都不如新教国家。是否和他们过于出世有关？而新教国家，尤其英美，在政治公义上，在两次世界大战和现在，都有着比匈牙利法国意大利更好的表现。东欧和菠萝地海国家表现更好，一方面是因为天主教的信仰是他们的基础，另一方面是吃过共产主义共产党的大亏。

[@xuantaozhao8015]

任牧如何看沙漠教父？

[@Sainbainu777]

其实我还是比较喜欢天主教的礼仪的，但是玛丽亚崇拜，教皇崇拜，圣徒崇拜，讲道时间很短，讲道内容很天真。这也是让我无法接受的，无奈。

[@jqiu1251]

​@shangqingchen7282是的