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中国现代学者中，秦教授确实首屈一指，他的讲座从不令人失望。
逢秦必看
抓到秦老师忠实粉丝一枚！
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来打个卡
逢秦必看已逾四年，文章，书籍，对谈，课堂及社会讲座。
@@seanjin6285 滴~
谢谢上传这么高质量的访谈
还请锁定知鸦哦~好课在后头！
定期搜索秦晖视频来看！真大师！
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每次听秦晖教授的演讲 都能学到新知识新观点
秦先生确实是头脑清晰，逻辑上基本自恰。可以说完成了一家之言，不过部分地方还是值得商榷，还有进一步讨论必要和哲学意义上批判的空间。
把知识综合为立体的观点并清晰地传达给受众的能力，不禁让人感叹，在秦晖面前，大多数人只是二维人。
感谢分享秦先生的资料
欢迎持续关注哦~后面还有更多老师的独家资料，千万不要错过！
好好的访谈被这个主持人搞得郁闷死了，要哭。
没什么料还要装有水平……
秦先生谈锋颇健，并且总能把任何议题都套入自己的逻辑体系，且能自洽。
没有个人财产权、言论自由权所有崛起都只是独裁者的荣耀。
这个分享好精彩！
主持人应该引导话题，如果要打断也是在嘉宾话题跑偏的情况下拉回来。而很显然，萧瀚和秦晖这侃侃而谈的架势完全用不上主持人过多插话，他们两人的对话已经足够精彩。尤其是秦晖感觉脑子一转就停不下来这种的~最好就是主持人开头后就一言不发，专心听就行了
高老師也是大家。😊
@@nobody-x9f且别说专业，一点尊重人的素质都没有
这一期很精彩，受益匪浅。
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秦教授厉害！
墙内的，百看不厌，谢谢了。
秦老师是个真学者！
感谢分享秦老爹的视频
萧瀚老师谈的也很好，主持人打岔让萧老师不得不结束了想说的东西，遗憾了。
主持人开头对于自由的理解，很难理解怎么这么简单，不堪一击。秦两句戳破。
萧老师有很多话都没说完就被抢了话筒了。。尴尬。。。。
谢谢搬运。
还请锁定知鸦哦！
当代人不能修当代史是最大的悲哀！秦老师一语中的！
历史是不可能篡改的，但历史书可以改写。
历史由后人写才是合理的
@@rtgtx 后人，怎么个后人法？理论上只要发生过的事情就算是后人。照你的意思，在大陆修国民党的历史就只能骂它就对了？当代人来修才能把当时发生的各种情况收集下来，才有讨论的价值。
@@weifeifei5446 70年内无历史。这是史学界的通识。
@@haochide6500 那又如何修订当代史呢？这么来说改革开放就不算历史咯？难道研究美苏冷战都不算研究历史吗？这不就是刻舟求剑？我认为只要发生了，就需要有记录下来，但现在的问题就是不允许说、不允许记录、不允许讨论，我认为这也是秦老师所指。难道真的要等70年后，相关的人都死差不多了，再来研究？！
萧老师微博一直被封号都转了一百多世了 现在估计也没了吧 倒是夫人还在活跃
好
萧翰的知识功底深厚
赞同+1
知鸦 请多放些好内容学习，谢谢
@@美国牛爸钻牛角尖 好哒~没问题~请持续关注我们哦！更多名师好课等您来看！
我记得他很多年前的《最后一课》
@@JapCoin嘿嘿嘿~快来温故知新啦！
秦晖的新头衔，思想家。虽然有点突然，但我觉得是完全恰如其分的
他从80年代末就基本不再申请官方课题和项目了，所有研究都以兴趣为主，他觉得这样可以不必看谁的脸色，能够更好地体现思想自由，但是也因为如此，他当了近二十年的资深教授，但一直在教授中是第三等级，很长时间里没有资格带博士。
声音太小了，请把音量调大些。谢谢
其实高教授思路还是蛮清晰的 他所强调的用相对健全的法制来先保障人的基本的自由权利 这一点是五四时期没有做到的 这也是和秦晖先生所积极倡导的遵守“共同的底线”、社会各阶层达成共识异曲同工 五四自由解放的初衷是没错的 但问题出在太过强调个人自由而忽视完善一个健全的社会共识
講真話的學者，秦暉！表達的清楚，又不是大詞，不像旁邊的那兩位，完全無料！！
三位老师每个人的学术侧重不同，人与人的性格也不同，表达方式难免有差异，还请大家理解哈~
其他两人给秦当学生都不配
旁边两位在素材收集整理上也是做的不错，但是在众多材料中，发现内在逻辑的能力，秦晖是要更强的。
主持人能不能不要總打斷秦暉老師的講話!
主要是 秦教授 说的是大实话，国内出版书籍也老被禁😂去港大也好
笑哭jpg
香港的大學也完蛋了
香港也不行了、要台湾了
国安法了解一下
秦现在去香港任教了？
年轻学者很粉新选组啊。😂 我不知道他是没有时间多讲，还是不了解，我就多说几句，其实有一些在大河剧剧情也讲到的。新选组不是直接受雇于幕府的，因为他们不想被幕府统辖，会津藩才收留了他们，在会津藩主担任京都守护职期间，安排他们协助维护京都治安。会津藩是亲藩，在家主遗训下不得不出面扶持摇摇欲坠的江户幕府。但是戊辰战争之后幕府基本已经放弃了会津(继续北上跟随的只有一小部分人)，东北列藩也有跟萨长的新幕府军决裂，独立建国的打算，虾夷共和国(虽然是不同的国家)也是与此一脉相承的。新选组为报会津的知遇之恩，拼死战到最后一刻，最后有的做了会津人的女婿，有的去了北海道。新选组只忠于会津而不忠于幕府，会津只忠于幕府而不忠于天皇，这才是封建时代“主君的主君不是我的主君”的生动体现。当然孝明天皇确实很器重会津藩主松平容保，但是会津藩是从来没有想过越过幕府，直接接受天皇的重用。(再多说一句我自己的看法：会津藩一直想辅佐幕府成为合理存在于向上忠于天皇，向下值得各藩追随，威信与诚意并存的一个位置，但是德川庆喜记挂得更多的只是如何争夺和保全水户一族与自己的利益，他的视野和才德都配不上将军的位置和会津藩的辅佐。)而身为维新志士的大都是萨长下级武士，就是封建时代的贵族教育也没学过多少，所以不要说什么武士精神，各种现在看来的恐怖主义行为也不让人感到意外了。😑 按封建社会的价值观，那就是一群名副其实的盗国者，还贼喊捉贼，污蔑别人是国贼。他们绕过自己藩主，直接向天皇主张的那一套“尊王攘夷”“清君侧”，甚至架炮到宫门逼迫天皇的行径，正是封建时代末期“礼崩乐坏”，封建秩序不再足以约束社会各阶层的生动体现，直到明治时期“挟天子以令诸侯”(明治天皇登基时只有14岁)。(虽然我个人不太信，孝明天皇驾崩时35岁，有传言他是被激进萨长派暗杀)。不能说明治维新没有历史成就，它也确实是许多维新志士为国家和民族未来共同努力探索的结果，但它畸形的诞生就注定之后不会向真正健全的民主宪政的方向过渡。天皇手中很多高于普通立宪制国家元首的权力，是萨长想要强调自己是真心还政于天皇，而非为了权利欲推翻幕府，而给予的。后来太平洋战争的失败，从物质方面看是资源匮乏，但本质上还是制度落后造成的。
最后献花的时候，真的好感慨，大家都知道秦老爹其实再也回不来了
秦晖这个段位，跟这个主持人还有这个萧瀚一起聊天。这俩太吃力了，尤其主持人，表现欲太强，又菜的扣脚
在別人講話時不斷地嗯嗯嗯對是，麥克風的電平明顯比嘉賓高一大截，聽的人發火
26:52 三古博 → 三谷博
1:31:30请问这里的字幕是不是有点问题？应该是“一神教”而不是“异神教”
天皇不是皇帝专制，权力在明治政府，最重要的是允许不同的声音，福沢俞吉代表在野党，立宪改进党的声音
天呐，这是什么时候出来的自媒体？里面有这么多高质量的学者访谈，太难得了。这个自媒体有App或其他内容吗？求博主来个简介🙏🙏🙏
您好~我们是「知鸦」团队，「做中国最好的知识学习社群」，这是「知鸦」创立的初衷与理想。我们要做一件规模更大，更长远，也更冒险，同时也更有意义的事情--通识教育。这两年，我们推出了一系列通识课程，徜徉中国文化的「国学基础」，巡游现代化轨迹的「周游列国」，站在历史之巅的「人类群星」，探索人类历史的「关键时刻」，搭铸认知大厦的「关键词」，解疑答惑的「大问题」，以及600余本知识精粹的「经典导读」......我们的官方微信：明白知识（ID：mingbaizhishi）官方APP：知鸦APP（苹果商店及安卓应用商店搜索即可下载）
什么时候秦老师可以回清华教书育人了，中国就有希望了！
太佩服秦辉老师了，您总能启蒙我心中的疑惑。中国确实是一个特别的国家，世界的普世目标是一样的，但路径和步骤确实无法生搬硬套。我个人浅见目前中国急需的就是言论思考自由，契约法治和中产阶层。无论什么形式言论思考自由是底线，不然这百年的苦就白挨了。最近墙内正试探准备发网络身份証了，好悲哀啊。而且近年墙内外民粹和污染信息疯狂散播的速度让人瞠目结舌。😢
2:07:45 “废藩置县”，是指把藩废掉，用县来代替，不是制定宪法。😂 过去的藩和现在的县大都用了不同的名字，强调革新感。前面一些地方，出现指低级武士家庭的“旗本”，不是“崎本”。
声音太小了
聲音太小
自由主义是有局限的
荻生徂徕（おぎゅう そらい、寛文6年2月16日（1666年3月21日） - 享保13年1月19日（1728年2月28日）日本德川时代中期的哲学家和儒学家。他被认为是江户时代最有影响力的学者之一。古学派之一的萱园学派（又称古文辞学派）的创始人。本姓物部，名双松，字茂卿，号徂徕（徂徕）、萱园，通称总右卫门。他的主要研究领域是运用儒家的教诲，以维持政府和社会良好的秩序。他认为，日本人的情感要让自己表达出来，才能培育出中国文学在日本的愿景。徂徕吸引了大批追随者并吸收他的教诲，且建立了徂徕学校，并在现今的日本开设儒家奖学金，影响力甚远。
三位專家談的洋洋灑灑，觀點各異，不過貌似只有秦老師抓住了一些主線。無論什麼政治制度，思想來源，又或者是所謂的陷阱。都是各方實力的體現，明治維新毫不質疑的講就是一場槍桿子裡出政權的除舊佈新。誰的胳膊粗，誰就是革命的。德川慶喜總不會向只有長矛大刀的薩摩長洲投降吧，薩摩長州背後的英國財團勢力也不會白白掏錢投資一場註定要輸的戰爭。做歷史研究從各方實力的消長出發，這個很關鍵，不然自己把自己帶溝里。歷史是有實力的人用實力撰寫的。另外中國學者研究日本很起勁，但是就是不喜歡研究日語，不懂點日語就去研究日本，就像炒菜不放鹽。“関原”的關可以隨便被講成開元之戰，可見蕭教授研究日本是赤膊上陣的。如此，何以奢談研究日本對中國啟示？
秦老师的确是学问渊博，可以说是一个“历史狂”，学问渊博。
知鸦 中国不缺“学识渊博”之人，严重缺乏不人云亦云，不阳奉阴违，有独立思想，有良心的公知。三位“学者”只秦老爹才是真正做学问的、堂堂正正一君子！！其他两位学识不如人也就罢了，还不识时务胡说八道，要不是来看秦老爹，踩了这两泡狗屎太丧气......
关开不分😂
高教授口误把＂受恵＂用反了
明治维新的关键是政治体制改革，可是大师们都视而不见？
明治维新不是中央集权，明治十八年，就实现了君主立宪制，也就是说民主宪政，有了自由民权运动，有了政党结社，所以要了解明治维新，必须看日语史料～
不是萧瀚不牛逼。。主要是秦晖太牛逼。
知鸭出品，很多精品
必须的~
打破知识的壁垒
世界虽大，明白就好！
字幕错误：株守，误为主守
谢谢您的指正~
秦老帅不愧为中国的精英，中国史讲得极好，对内内行，对外外行～
大群就是大独，你想象有一粒粒沙子（大独），沙子没办法聚成石头（小群），但是风暴一来沙子就形成沙尘暴（大群）。风暴就像集权专制，沙子在它面前是言听计从。
左边的是主持人，还是学者，如果是学者，请找一个专业一点的主持人，提出较高质量的问题，分配时间给这几位学者。如果是主持人，建议他闭嘴。
谢谢您的建议~三位学者对这个话题都有各自的理解，还请大家担待点，以后我们组织方会注意的。
萧翰的认知差太远，跟秦晖很难有价值地互动。萧激情有余，认识不足，从他的推特就能看出来，也就是个初中历史老师的水平。
这主持人，搞得整个交流听起来特别费劲，听一下又被打断，导致听到他声音就分神了，好好的内容被搞得不想听了，主持人不应该有这么强烈的表达欲望吧，不然你请嘉宾干嘛，自己来不就好了
秦晖对高都不高兴了，他擅自打断嘉宾的话。
不成想高全喜先生是一位颇憨厚喜感的学者，跟照片里叼烟斗的严肃老派的形象很不一样。
嘿嘿~每个人都几副面孔，高老师不仅学术做得好，主持功底也很棒棒哦！
@@zhiyatongshi 这么差的没谱的主持人，你也好意思捧。
主持人下次可以不要急于总结
主持人好聒噪
主持人不会主持，而且傲慢
周制没有私有制，只有小共同体家庭和族群。
其实主持人不需要说这么多，又不是访谈
可能日本当时的实际情况就是体制改革带来经济军事活力，但精神上仍然是武士道精神，周边环境的促使，造成清末到二战之间军国主义的发展。中国现在也是身份焦虑，激进民主派希望一下子就跻身于西方文明之林，但实际情况是中国人的启蒙还远远不够，刚从旧思想束缚中得到一些自由，得到一些平等，但需要的是一种习惯上的训练，就像小孩子的大小便训练，对秩序，纪律，契约的遵守要成为习惯，并进一步促使社会公平平等，再过二，三十年，才算成为一个实际意义上的现代国家。现在的西方国家有一点没落，也是因为新一代父母是完全的自由派，母亲懒惰疏于职守，小孩子到了五六岁仍然戴尿不湿，入了学，完全是溺爱式教育，完全自由发展，个性自由完全不受束缚，也是有害的。
像现在中国官方为自己辩护，公务员要财产公开云云，但每个落网的贪官都有钱色问题，一个海南法官财产达200亿，你清廉个奶奶䰖啊。
武士道精神如果真能好好传承那就不会步入军国主义了，这是两个相反的方向。就像秦老师说的，周秦之变就是舍弃小集体，直接服从于大集体(国家)。集权才是军国主义的土壤。萧老师视频里也讲到，明治以来武士这个阶级就被消灭了，他们没有办法再发挥自己的社会作用，新政府也没有能力在剧变之后平衡社会各方势力，这时集权是最有效的解决问题的方式，所以也就变成了社会各阶层的民心所向。
问：秦晖教授嘴里的“其他国家”是指哪个国家？😋
秦晖老师是担心中国走上军国主义道路呢。主持人听不懂，虾饺。
洋务运动1861年要比明治维新1868早，这都是常识
其他国家，哈哈，秦老师还是知道刀疤子的厉害的
日本，近代有人提出天皇更加集权，只要日本的封建制不变，天皇也只不过加强了威权而已，他绝对变不成秦始皇；中央和地方的封建领主的斗争，关系必然是错综复杂的。社会要发展，走出封建史，欧美日做到了！国民党蒋介石是做不到的，还是考虑战争和琢磨慢慢削藩吧。
又见秦老爹
可爱的、爱讲大实话的秦老师~
左边这位真的太拖节奏了，废话一堆。
这个只能这样，说多种历史偏见竞争是变相说对历史学术的言论自由，而直接说言论自由应该是不行的。
听秦教授教观众和主持人怎么问问题，累！
忠臣藏
制宪权的主导者不能在宪法中获得权力，说明了一个简单道理，负责分蛋糕的人要最后分自己的蛋糕
听不懂，想好好听听，不是论证日本怎么通过明治维新，后来怎么走上军国主义道路的吗？
找个好主持人好难
你不多说了？你一点不少说啊，高教授
（笑哭）jpg~
一连说了五分钟的开场白
简直就是瞎捣乱，来闹场的沽名钓誉之徒。
可以明确的说，主持人对秦晖的理论没有一点了解，可以说秦晖老师在这里还是老调重弹，还是在讲集权者对社会的控制程度，小共同体大共同体。可是主持人竟然一点都get不到，所以才自说自话不知所云。
不能这么说高全喜老师自己的研究是带有历史主义视角的。
留学哪里不重要，文化不重要，苏联间谍军事顾问，军火钱财的援助 苏联和恐怖分子训练营才是重要的
主持人啰里八嗦一大堆
掩护中国崛起的道路上，有秦晖教授一份功劳，真国士也！
秦老爹
是的呢！还请关注订阅“知鸦”哦~以后会带来更多精彩名师好课呢！
秦老爹博古通今
明治维新不是中国式的君主专制，首相不是天皇任命的，财政大臣不是首相任命的，日本对外实行暴力专制，对内民众享有民主权力，言论自由，可以随时批判政府～
秦老师回答问题给人的感觉就是：你们这群渣渣，这么简单的道理都不懂，唉，我就再给你们重复一遍我的理论，你看从我的理论出发，一切不都顺了吗
😂😂😂
感觉国内学者们用词太晦涩，这个主义那个学说的。相比普通人我距离这些东西已经很近了，但听着还是会觉得别扭，也不是不懂，但会有总莫名的陌生感。其实一些个原则可以用很简单的语言描述，秦老师已经很不容易在尽力解释了。
日本国民忠君爱国的感情是认真的，但就是这样，历代的幕府将军们武家还是把天皇凉在一边几千年。
自己实力不济，没推翻你就是忠了，还要怎样。
嘉宾说一句主持人嗯一下，听得我这个闹心啊，而且主持人的麦克声音还比较大，听完以后都记不住秦先生说啥了 满脑子都是 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯
谁在那一直喘气呢
这个主持人怎么老显得不耐烦的样子
秦晖终究就是要中国人占尽所以便宜，我觉得中国人明显没有这个命
主持人应闭嘴 秦晖应少说
日本比中国人还了解中国，中国教授比日本中学生还不了解日本～
是吧……是吧……是吧……是吧…
是“丝袜”🤣
民主说法，一战后才开始普及，一战前的明治时期，日本仿效欧洲列强，政治上实现民主宪政，军事上对外扩张，实行殖民主义～
主持人😅
拿著槍和刀說我是客觀的哈哈
毕竟是挨过社会主义铁拳的
中国现代学者中，秦教授确实首屈一指，他的讲座从不令人失望。
逢秦必看
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@@seanjin6285 滴~
谢谢上传这么高质量的访谈
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他从80年代末就基本不再申请官方课题和项目了，所有研究都以兴趣为主，他觉得这样可以不必看谁的脸色，能够更好地体现思想自由，但是也因为如此，他当了近二十年的资深教授，但一直在教授中是第三等级，很长时间里没有资格带博士。
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而身为维新志士的大都是萨长下级武士，就是封建时代的贵族教育也没学过多少，所以不要说什么武士精神，各种现在看来的恐怖主义行为也不让人感到意外了。😑 按封建社会的价值观，那就是一群名副其实的盗国者，还贼喊捉贼，污蔑别人是国贼。他们绕过自己藩主，直接向天皇主张的那一套“尊王攘夷”“清君侧”，甚至架炮到宫门逼迫天皇的行径，正是封建时代末期“礼崩乐坏”，封建秩序不再足以约束社会各阶层的生动体现，直到明治时期“挟天子以令诸侯”(明治天皇登基时只有14岁)。(虽然我个人不太信，孝明天皇驾崩时35岁，有传言他是被激进萨长派暗杀)。不能说明治维新没有历史成就，它也确实是许多维新志士为国家和民族未来共同努力探索的结果，但它畸形的诞生就注定之后不会向真正健全的民主宪政的方向过渡。天皇手中很多高于普通立宪制国家元首的权力，是萨长想要强调自己是真心还政于天皇，而非为了权利欲推翻幕府，而给予的。后来太平洋战争的失败，从物质方面看是资源匮乏，但本质上还是制度落后造成的。
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1:31:30
请问这里的字幕是不是有点问题？应该是“一神教”而不是“异神教”
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天呐，这是什么时候出来的自媒体？里面有这么多高质量的学者访谈，太难得了。这个自媒体有App或其他内容吗？求博主来个简介🙏🙏🙏
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我们要做一件规模更大，更长远，也更冒险，同时也更有意义的事情--通识教育。
这两年，我们推出了一系列通识课程，徜徉中国文化的「国学基础」，巡游现代化轨迹的「周游列国」，站在历史之巅的「人类群星」，探索人类历史的「关键时刻」，搭铸认知大厦的「关键词」，解疑答惑的「大问题」，以及600余本知识精粹的「经典导读」......
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什么时候秦老师可以回清华教书育人了，中国就有希望了！
太佩服秦辉老师了，您总能启蒙我心中的疑惑。中国确实是一个特别的国家，世界的普世目标是一样的，但路径和步骤确实无法生搬硬套。我个人浅见目前中国急需的就是言论思考自由，契约法治和中产阶层。无论什么形式言论思考自由是底线，不然这百年的苦就白挨了。最近墙内正试探准备发网络身份証了，好悲哀啊。而且近年墙内外民粹和污染信息疯狂散播的速度让人瞠目结舌。😢
2:07:45 “废藩置县”，是指把藩废掉，用县来代替，不是制定宪法。😂 过去的藩和现在的县大都用了不同的名字，强调革新感。
前面一些地方，出现指低级武士家庭的“旗本”，不是“崎本”。
声音太小了
聲音太小
自由主义是有局限的
荻生徂徕（おぎゅう そらい、寛文6年2月16日（1666年3月21日） - 享保13年1月19日（1728年2月28日）日本德川时代中期的哲学家和儒学家。他被认为是江户时代最有影响力的学者之一。古学派之一的萱园学派（又称古文辞学派）的创始人。本姓物部，名双松，字茂卿，号徂徕（徂徕）、萱园，通称总右卫门。他的主要研究领域是运用儒家的教诲，以维持政府和社会良好的秩序。他认为，日本人的情感要让自己表达出来，才能培育出中国文学在日本的愿景。徂徕吸引了大批追随者并吸收他的教诲，且建立了徂徕学校，并在现今的日本开设儒家奖学金，影响力甚远。
三位專家談的洋洋灑灑，觀點各異，不過貌似只有秦老師抓住了一些主線。無論什麼政治制度，思想來源，又或者是所謂的陷阱。都是各方實力的體現，明治維新毫不質疑的講就是一場槍桿子裡出政權的除舊佈新。誰的胳膊粗，誰就是革命的。德川慶喜總不會向只有長矛大刀的薩摩長洲投降吧，薩摩長州背後的英國財團勢力也不會白白掏錢投資一場註定要輸的戰爭。做歷史研究從各方實力的消長出發，這個很關鍵，不然自己把自己帶溝里。歷史是有實力的人用實力撰寫的。另外中國學者研究日本很起勁，但是就是不喜歡研究日語，不懂點日語就去研究日本，就像炒菜不放鹽。“関原”的關可以隨便被講成開元之戰，可見蕭教授研究日本是赤膊上陣的。如此，何以奢談研究日本對中國啟示？
秦老师的确是学问渊博，可以说是一个“历史狂”，学问渊博。
知鸦 中国不缺“学识渊博”之人，严重缺乏不人云亦云，不阳奉阴违，有独立思想，有良心的公知。三位“学者”只秦老爹才是真正做学问的、堂堂正正一君子！！其他两位学识不如人也就罢了，还不识时务胡说八道，要不是来看秦老爹，踩了这两泡狗屎太丧气......
关开不分😂
高教授口误把＂受恵＂用反了
明治维新的关键是政治体制改革，可是大师们都视而不见？
明治维新不是中央集权，明治十八年，就实现了君主立宪制，也就是说民主宪政，有了自由民权运动，有了政党结社，所以要了解明治维新，必须看日语史料～
不是萧瀚不牛逼。。主要是秦晖太牛逼。
知鸭出品，很多精品
必须的~
打破知识的壁垒
世界虽大，明白就好！
字幕错误：株守，误为主守
谢谢您的指正~
秦老帅不愧为中国的精英，中国史讲得极好，对内内行，对外外行～
大群就是大独，你想象有一粒粒沙子（大独），沙子没办法聚成石头（小群），但是风暴一来沙子就形成沙尘暴（大群）。风暴就像集权专制，沙子在它面前是言听计从。
左边的是主持人，还是学者，如果是学者，请找一个专业一点的主持人，提出较高质量的问题，分配时间给这几位学者。如果是主持人，建议他闭嘴。
谢谢您的建议~三位学者对这个话题都有各自的理解，还请大家担待点，以后我们组织方会注意的。
萧翰的认知差太远，跟秦晖很难有价值地互动。萧激情有余，认识不足，从他的推特就能看出来，也就是个初中历史老师的水平。
这主持人，搞得整个交流听起来特别费劲，听一下又被打断，导致听到他声音就分神了，好好的内容被搞得不想听了，主持人不应该有这么强烈的表达欲望吧，不然你请嘉宾干嘛，自己来不就好了
秦晖对高都不高兴了，他擅自打断嘉宾的话。
不成想高全喜先生是一位颇憨厚喜感的学者，跟照片里叼烟斗的严肃老派的形象很不一样。
嘿嘿~每个人都几副面孔，高老师不仅学术做得好，主持功底也很棒棒哦！
@@zhiyatongshi 这么差的没谱的主持人，你也好意思捧。
主持人下次可以不要急于总结
主持人好聒噪
主持人不会主持，而且傲慢
周制没有私有制，只有小共同体家庭和族群。
其实主持人不需要说这么多，又不是访谈
可能日本当时的实际情况就是体制改革带来经济军事活力，但精神上仍然是武士道精神，周边环境的促使，造成清末到二战之间军国主义的发展。
中国现在也是身份焦虑，激进民主派希望一下子就跻身于西方文明之林，但实际情况是中国人的启蒙还远远不够，刚从旧思想束缚中得到一些自由，得到一些平等，但需要的是一种习惯上的训练，就像小孩子的大小便训练，对秩序，纪律，契约的遵守要成为习惯，并进一步促使社会公平平等，再过二，三十年，才算成为一个实际意义上的现代国家。
现在的西方国家有一点没落，也是因为新一代父母是完全的自由派，母亲懒惰疏于职守，小孩子到了五六岁仍然戴尿不湿，入了学，完全是溺爱式教育，完全自由发展，个性自由完全不受束缚，也是有害的。
像现在中国官方为自己辩护，公务员要财产公开云云，但每个落网的贪官都有钱色问题，一个海南法官财产达200亿，你清廉个奶奶䰖啊。
武士道精神如果真能好好传承那就不会步入军国主义了，这是两个相反的方向。就像秦老师说的，周秦之变就是舍弃小集体，直接服从于大集体(国家)。集权才是军国主义的土壤。萧老师视频里也讲到，明治以来武士这个阶级就被消灭了，他们没有办法再发挥自己的社会作用，新政府也没有能力在剧变之后平衡社会各方势力，这时集权是最有效的解决问题的方式，所以也就变成了社会各阶层的民心所向。
问：秦晖教授嘴里的“其他国家”是指哪个国家？😋
秦晖老师是担心中国走上军国主义道路呢。主持人听不懂，虾饺。
洋务运动1861年要比明治维新1868早，这都是常识
其他国家，哈哈，秦老师还是知道刀疤子的厉害的
日本，近代有人提出天皇更加集权，只要日本的封建制不变，天皇也只不过加强了威权而已，他绝对变不成秦始皇；中央和地方的封建领主的斗争，关系必然是错综复杂的。社会要发展，走出封建史，欧美日做到了！国民党蒋介石是做不到的，还是考虑战争和琢磨慢慢削藩吧。
又见秦老爹
可爱的、爱讲大实话的秦老师~
左边这位真的太拖节奏了，废话一堆。
这个只能这样，说多种历史偏见竞争是变相说对历史学术的言论自由，而直接说言论自由应该是不行的。
听秦教授教观众和主持人怎么问问题，累！
忠臣藏
制宪权的主导者不能在宪法中获得权力，说明了一个简单道理，负责分蛋糕的人要最后分自己的蛋糕
听不懂，想好好听听，不是论证日本怎么通过明治维新，后来怎么走上军国主义道路的吗？
找个好主持人好难
你不多说了？你一点不少说啊，高教授
（笑哭）jpg~
一连说了五分钟的开场白
简直就是瞎捣乱，来闹场的沽名钓誉之徒。
可以明确的说，主持人对秦晖的理论没有一点了解，可以说秦晖老师在这里还是老调重弹，还是在讲集权者对社会的控制程度，小共同体大共同体。可是主持人竟然一点都get不到，所以才自说自话不知所云。
不能这么说高全喜老师自己的研究是带有历史主义视角的。
留学哪里不重要，文化不重要，苏联间谍军事顾问，军火钱财的援助 苏联和恐怖分子训练营才是重要的
主持人啰里八嗦一大堆
掩护中国崛起的道路上，有秦晖教授一份功劳，真国士也！
秦老爹
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秦老爹博古通今
明治维新不是中国式的君主专制，首相不是天皇任命的，财政大臣不是首相任命的，日本对外实行暴力专制，对内民众享有民主权力，言论自由，可以随时批判政府～
秦老师回答问题给人的感觉就是：你们这群渣渣，这么简单的道理都不懂，唉，我就再给你们重复一遍我的理论，你看从我的理论出发，一切不都顺了吗
😂😂😂
感觉国内学者们用词太晦涩，这个主义那个学说的。相比普通人我距离这些东西已经很近了，但听着还是会觉得别扭，也不是不懂，但会有总莫名的陌生感。其实一些个原则可以用很简单的语言描述，秦老师已经很不容易在尽力解释了。
日本国民忠君爱国的感情是认真的，但就是这样，历代的幕府将军们武家还是把天皇凉在一边几千年。
自己实力不济，没推翻你就是忠了，还要怎样。
嘉宾说一句主持人嗯一下，听得我这个闹心啊，而且主持人的麦克声音还比较大，听完以后都记不住秦先生说啥了 满脑子都是 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯
谁在那一直喘气呢
这个主持人怎么老显得不耐烦的样子
秦晖终究就是要中国人占尽所以便宜，我觉得中国人明显没有这个命
主持人应闭嘴 秦晖应少说
日本比中国人还了解中国，中国教授比日本中学生还不了解日本～
是吧……是吧……是吧……是吧…
是“丝袜”🤣
民主说法，一战后才开始普及，一战前的明治时期，日本仿效欧洲列强，政治上实现民主宪政，军事上对外扩张，实行殖民主义～
主持人😅
拿著槍和刀說我是客觀的哈哈
毕竟是挨过社会主义铁拳的