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1:12 北歐國家又是什麼東西?

根本就沒有用 一旦有獨裁者上台 他想改法律也是可以無視你的意見的

太佩服秦辉老师了，您总能启蒙我心中的疑惑。中国确实是一个特别的国家，世界的普世目标是一样的，但路径和步骤确实无法生搬硬套。我个人浅见目前中国急需的就是言论思考自由，契约法治和中产阶层。无论什么形式言论思考自由是底线，不然这百年的苦就白挨了。最近墙内正试探准备发网络身份証了，好悲哀啊。而且近年墙内外民粹和污染信息疯狂散播的速度让人瞠目结舌。😢

听秦教授教观众和主持人怎么问问题，累！

什么时候秦老师可以回清华教书育人了，中国就有希望了！

全方位自由，是创新必须的条件。

很清楚，讲的

民主和法律，权力制衡，目的是限制政府的权利，保障个人的自由。

主持人真烦

秦晖这个段位，跟这个主持人还有这个萧瀚一起聊天。这俩太吃力了，尤其主持人，表现欲太强，又菜的扣脚

声音太小了

主持人不够秤啊

心理学角度讨论一下。年轻人喜欢大的概念，是对父爱不足的一种心理补充。年轻人喜欢左，是对自身男性气质不足的心理补充。这两点充分体现了中国家庭教育的缺陷，一个是父亲时常是隐形人，另一个就是年轻人没有途径学习如何做一个男人

先生敢在墙内讲这个是真的勇敢，感谢先生。

这是什么时候的视频

主持人脑子一坨浆糊。。。。不忍直视

主持人开头对于自由的理解，很难理解怎么这么简单，不堪一击。秦两句戳破。

年轻学者很粉新选组啊。😂 我不知道他是没有时间多讲，还是不了解，我就多说几句，其实有一些在大河剧<新选组>剧情也讲到的。新选组不是直接受雇于幕府的，因为他们不想被幕府统辖，会津藩才收留了他们，在会津藩主担任京都守护职期间，安排他们协助维护京都治安。会津藩是亲藩，在家主遗训下不得不出面扶持摇摇欲坠的江户幕府。但是戊辰战争之后幕府基本已经放弃了会津(继续北上跟随的只有一小部分人)，东北列藩也有跟萨长的新幕府军决裂，独立建国的打算，虾夷共和国(虽然是不同的国家)也是与此一脉相承的。新选组为报会津的知遇之恩，拼死战到最后一刻，最后有的做了会津人的女婿，有的去了北海道。新选组只忠于会津而不忠于幕府，会津只忠于幕府而不忠于天皇，这才是封建时代“主君的主君不是我的主君”的生动体现。当然孝明天皇确实很器重会津藩主松平容保，但是会津藩是从来没有想过越过幕府，直接接受天皇的重用。(再多说一句我自己的看法：会津藩一直想辅佐幕府成为合理存在于向上忠于天皇，向下值得各藩追随，威信与诚意并存的一个位置，但是德川庆喜记挂得更多的只是如何争夺和保全水户一族与自己的利益，他的视野和才德都配不上将军的位置和会津藩的辅佐。) 而身为维新志士的大都是萨长下级武士，就是封建时代的贵族教育也没学过多少，所以不要说什么武士精神，各种现在看来的恐怖主义行为也不让人感到意外了。😑 按封建社会的价值观，那就是一群名副其实的盗国者，还贼喊捉贼，污蔑别人是国贼。他们绕过自己藩主，直接向天皇主张的那一套“尊王攘夷”“清君侧”，甚至架炮到宫门逼迫天皇的行径，正是封建时代末期“礼崩乐坏”，封建秩序不再足以约束社会各阶层的生动体现，直到明治时期“挟天子以令诸侯”(明治天皇登基时只有14岁)。(虽然我个人不太信，孝明天皇驾崩时35岁，有传言他是被激进萨长派暗杀)。不能说明治维新没有历史成就，它也确实是许多维新志士为国家和民族未来共同努力探索的结果，但它畸形的诞生就注定之后不会向真正健全的民主宪政的方向过渡。天皇手中很多高于普通立宪制国家元首的权力，是萨长想要强调自己是真心还政于天皇，而非为了权利欲推翻幕府，而给予的。后来太平洋战争的失败，从物质方面看是资源匮乏，但本质上还是制度落后造成的。

2:07:45 “废藩置县”，是指把藩废掉，用县来代替，不是制定宪法。😂 过去的藩和现在的县大都用了不同的名字，强调革新感。 前面一些地方，出现指低级武士家庭的“旗本”，不是“崎本”。

萧翰的认知差太远，跟秦晖很难有价值地互动。萧激情有余，认识不足，从他的推特就能看出来，也就是个初中历史老师的水平。

什么是整体主义

听不懂，想好好听听，不是论证日本怎么通过明治维新，后来怎么走上军国主义道路的吗？

還有就是以西洋的野餐包的用途去貼合，三明治與三角蛋糕、甜點的形狀以及日式三角飯糰，所以我以三角形作封頂~🙆🏻‍♀️🍞🧀🧇🥪🍕🌮🍙🥧🍰🧁比較好放入，合形合身。改善一般野餐籃的缺點，與底層放置的飲料罐隔開，保護脆弱的三明治與甜點，所以我的概念是防禦🙆🏻‍♀️🙆🏻‍♀️🙆🏻‍♀️展現三角結界🔺🔺🔺

天赋人权是源自于人性最重要的利益，例如父母与子女，自然法则下父母为了延续基因生小孩，为了一个子女亲情的精神追求那已经够了，小孩因为父母的决定来到世界上顺应自然获得父母抚养，教他作为人活在世界上，直到能作为独立的人活在世界上也是应该的，自然法则是这么分配的，更不应该寻求多余回报，哪怕不会建立利益分配制度的动物也不会说不抚养孩子，还绑架孩子让自己生命晚年让孩子养，只为了苟延残喘，也妨碍其黄金时期发展，人太多智慧导致有时太会计较违反人性有时还不如动物

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【秦晖：与中国的城乡二元户籍制度最像最接近的其实就是以前南非白人对黑人的种族隔离制度。他们背后的共同特点就是低人权、无财产权和公共服务的不平等】 中国的户籍制度背后最根本的原因就是三个不平等：第一个是人权不平等，尤其中国农民工在城市没有保障性住房和居住权。第二个就是财产权不平等，中国农民的土地不是他真正的财产，属于集体土地归国家所有。第三个就是公共服务不平等，政府公务员、高级官员、城里人和农民享受差距巨大的不公平的社会福利保障待遇。 今天中国的负福利制度加大了贫富差距和城乡两极分化现象。尤其在21世纪经济全球化背景下中国的负福利制度和低人权优势更加大了对于大多数中国底层农民弱势群体的压榨和奴役，才会出现比资本主义血汗工厂更加剥削中国农民工的红色血汗工厂。如果全世界自由民主国家不能联合起来向中国政府施加压力提高中国底层农民工的人权和福利待遇，那么自由民主国家的劳工福利待遇就会受到影响而不得不降低人权和福利待遇向中国农民工看齐。 对于一个拥有无限权力的政府，是可以进行无限问责的，一直要问到他承受不了为止。中国的出路依然在于渐进式的和平转型，其中的要义不外乎两点：一是限制政府的权力；其次老百姓要大力向政府要福利。做到这两点，理想中的宪政与民主也就会到来。这两个方面，我觉得都可以不断施加压力。在一件事情一件事情上逐渐地改进。最终让现行体制所存在的最大问题，就是权力太大责任太小的问题，不断地受到压缩。当压缩到权力和责任对应的时候，中国的政治体制变化就到来了。--秦晖

启蒙思想的致命吸引力，不是因为它来自西方，而恰恰是因为它来自我们自己的内心。所谓启蒙，未必是把一个外来的什么思想塞到我们的脑子里，而是用一盏灯把本来就是我们心灵深处里的东西给照亮而已。

金三胖子是王权国家吗?

不知道墙内能不能看到

原来博士生导师，大教授说话我这中专毕业也能听得懂啊🎉❤谢谢秦晖老师传道授业解惑❤

韩国啥时候民主了？

最后献花的时候，真的好感慨，大家都知道秦老爹其实再也回不来了

题目起错了吧，应该是“高教授谈明治维新，秦晖萧寒捧哏”------这主持人也太夸张了。

❤

既不懂日本歷史，也不了解晚清歷史，還著名歷史學者

伟大的知识分子就是第二个政府--索尔仁尼琴 不为君王唱赞歌，只为弱势百姓鸣不平。

众人皆知奴役苦，三个和尚无自由。培养纳税人与公民的权利意识，重建信任与连接，学习波兰团结工会福利问责，主救自救者。hallelujah

伟大的知识分子就是第二个政府--索尔仁尼琴 不为君王唱赞歌，只为弱势百姓鸣不平。

众人皆知奴役苦，三个和尚无自由。培养纳税人与公民的权利意识，重建信任与连接，学习波兰团结工会福利问责，主救自救者。hallelujah

制度论啊这人

支持

沒有信仰如何实現相信宪法？

盛宴

明治宪法，天皇（党），内阁（政府），议会（人大）各自独立，比党政分开更先进一些，议会是独立，议员是选举的，缺点是第十一条，天皇是陆海军的统帅，内阁和议会管不到军部，天皇指挥枪，造成后来军部暴走，被称为军国主义的由来。

日本比中国人还了解中国，中国教授比日本中学生还不了解日本～

天皇不是皇帝专制，权力在明治政府，最重要的是允许不同的声音，福沢俞吉代表在野党，立宪改进党的声音

明治维新的关键是政治体制改革，可是大师们都视而不见？

不是黑船来了才倒幕，而是幕府不知如何是好，异常地请示了天皇，造成幕府权威下降，这是幕府始料未及，才有后来的倒幕以至大政奉还～

秦老帅不愧为中国的精英，中国史讲得极好，对内内行，对外外行～

明治维新不是中国式的君主专制，首相不是天皇任命的，财政大臣不是首相任命的，日本对外实行暴力专制，对内民众享有民主权力，言论自由，可以随时批判政府～