لقد احتار صبي التيك توك فيمن يستعين به من أهل جلدته الوهابية على أن يعطوه ولو شمّة أو نفحة من استحسان لقبيح صنعه في حقّ الإمام النووي فما أفلح في أن يجد أحداًَ يصنع له ذلك. يدور في فلك نفسه ويظن أنه إمام الدنيا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
عند الوهابية معيار العلم طول الدقن وكثرة الجمهور انا استغرب عندما اجد مثل هؤلاء متبوعين ومشهورين ويحز في نفسي أن مثل فضيلة الدكتور وليد ابن صلاح وغيره من اهل الفضل مغيبين عندما يكون رموز الإسلام في حاضرنا رؤوس الوهابية فلا الوم الكافر اذا بقي في كفره وحارب الاسلام
@@القاسمالقاسم-و1ظأخي الكريم الدعم المادي الملياري جاهز وبسخاء عند الوهابية مع التضييق الشديد على مشايخ الأشاعرة والصوفيين مثل الدكتور وليد وعبد القادر الحسين وووو وحسبنا الله ونعم الوكيل❤❤❤
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم هزلت والله عندما يكون لمثل هؤلاء قيمة وجمهور من المسلمين والله الذي لا إله إلا هو ان الغبار الذي علق على كتب الامام النووي بوزن هذا الإمعة وإنه والله لميت ميتة منتنة تكون عبرة لأبناء جلدته مايحزنني ان هناك اشخاص يتبعونه وينظرون اليه على انه شيخ الإسلام ومجدد العصر وهو عميل للماسونية كما بين هذا شيخنا الكريم عماد الدين دحدوح
أخي الكريم بالله عليك حاول أن تبذل جهدا في طريقة عرضك فأنت تسرع كثيرا في عرض الوثائق على الشاشة وتكثر من التكلم بلهجتك و هذا يؤثر في النتيجة التي تسعى البها وهي بيان الحق وإزهاق الباطل بينما الطرف الخصم يتحرى التكلم بالعربية رغم أن مستواه ليس بالجيد ولا يثعب متابعيه في الفهم رغم انه ضعيف من حيث المستوى فارجوك حاول أن تقرأ رسالتي هذه بعناية وفينا الله لما يحب ويرضى اللهم امين
البلوجر أو اليوتيوبر شموسة يزعم أنه شرح الموطأ وغيره ، هذا التافه لم يدرك أن شراح الموطأ أفنوا أعمارهم في شرحه ، بكل وقاحة شرحت الموطأ والعدوي يؤيده ويدعوا له ، على ايش حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
ان كان على الشرح فيمكن التصديق لكن لا يؤتمن الحشوي على بعوضة انظر الالباني محدث العصر كيف حرف حديث هو صححه وكذب على فاطمة عليها السلام جاءت بنت هبيرة إلى رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وفي يدها فتخ، فقال: كذا في كتاب أبي- أي: خواتيم ضخام-، فجعل رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يضرب يدها، فدخلت على فاطمة بنت رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- تشكو إليها الَّذي صنع بها رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب، وقالت: _هذه أهداها إلي أبو حسن_ . فدخل رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- والسلسلة في يدها، فقال: يا فاطمة، أيغرك أن يقول النَّاس: ابنة رسول اللهِ وفي يدها سلسلة من نار. ثم خرَجَ ولم يَقعُدْ، فأرسلتْ فاطمةُ بالسلسلةِ إلى السوقِ فباعتْها، واشترتْ بثَمنِها غلامًا، وقال مرَّةً: عبدًا، وذكر كلمة معناها: فأعتقتَه، فحُدِّث بذلك، فقال: الحمد لله الَّذي أنجى فاطمة من النَّار. الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 5155 | خلاصة حكم المحدث : صحيح فجعل فاطمة عليها السلام هي من اشترت السلسلة وهي تقول انها هدية من علي لها الشيخ : لا أنا بقول من الناحية الفقهية ، الحديث صحيح يحتجون بهذا الحديث ( حل لإناثها ) أي مطلقا لكن هم لا يأخذونه مطلقا لأنهم يقولون أواني الذهب محرمة حتى على النساء ، إذًا ماذا يفعلون بهذا الحديث لا يدندنون حول هذه القضية ، نحن ندندن فنقول هذا الحديث نصٌ عام ، نص عام يشمل كل ذهب أواني الذهب أساور الذهب خواتم الذهب طوق الذهب أطواق الذهب كلها داخلة في هذا النص العام ولكن من الناحية الفقهية ، هل إذا جاء نص عام ونص خاص ضُرب النص الخاص بالنص العام أي عُمل بالنص العام على عمومه وأعرض عن النص الخاص أم العكس هو الصواب ، العكس هو الصواب يقال هذا النص عام ولكن خُص بكذا ، فنحن الآن حينما نجادل هؤلاء نقول لهم أنتم اشتركتم معنا في عدم القول بحل الذهب مطلقا للنساء حينما قلتم أواني الذهب حرام على النساء إذًا ماذا فعلتم حل لإناثها هذا النص آه قلتم حل لإناثها إلا أواني الذهب فنحن زدنا عليكم وإلا الذهب المحلق ، لكم أن تطالبونا بالدليل ونحن قد فعلنا وأتينا بأدلة كثيرة أن ما كان من الذهب المحلق وهي هذه الأشياء الثلاثة خاتم الذهب سوار الذهب طوق الذهب ، الرسول حرمها بل غضب على ابنته سيدة نساء العالمين إلا ما استثني وهي فاطمة حينما رأى في يدها سلسلة من ذهب فقال لها ( يا فاطمة أيسرك أن يتحدث الناس فيقولوا فاطمة بنت محمد في عنقها سلسلة من ذهب وعذمها عذما شديدا وخرج من عندها فما كان منها إلا أن باعت السلسلة واشترت بثمنها عبدا وأعتقته فلما بلغ خبرُها النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي نجّى فاطمة من النار ) ماذا فعلت فاطمة كادت أن تطوق عنقها بسلسلة من نار لأن الرسول قال في الحديث الأول ( من أحب أن يطوق حبيبه بسلسلة من نار فليسوره بسلسلة من ذهب ) وقبل هذا القول منه عليه السلام لابنته فاطمة كان دخل على امرأة معروفة ببنت أو ابنتة هبيرة فوجد في اصبعها فتخا من ذهب أي خاتم من ذهب فضربها في عصية في يده فذهبت إلى فاطمة وإذا النبي يدخل على فاطمة فيسمع بنت هبيرة ما لم يُسمعها هناك بشخص ابنته عليه السلام ما سمعتم آنفا من الكلام ، ( أيسرك أن يتحدث الناس بأن فاطمة في عنقها سلسلة من ذهب أو قال من نار وعذمها عذما شديدا ) _فالسيدة فاطمة رضي الله عنها كفرت عن شرائها هذه السلسلة_ ببيعها وشراء عبد رقيق وأعتقته لله فسُرّ عليه السلام بعد أن كان غضب وقال ( الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار ) ، إذًا نحن نقول حلٌ لإناثها إلا أواني الذهب وإلا الذهب المحلق ، فإذًا ما في تعارض بين النصوص العامة والنصوص الخاصة كمثل (( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم )) وإلى آخره (( وأحل لكم ما وراء ذلكم )) بينما هناك أشياء محرمة كثيرة وكثيرة جدا جاء التحريم في أحاديث فهذه الأحاديث تخصص تلك الآية ومثيلاتها ، كذلك (( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير )) فخصصت الميتة بما سوى ميتة السمك والجراد وخصص الدم بما سوى الكبد والطحال فهذه قاعدة معروفة عند العلماء جميعا تخصيص النص العام بالنص الخاص ، هذا ما عندي جوابا عن هذا السؤال . اين في الحديث ان فاطمة اشترت السلسلة حتى يزعم الالباني انها تابت
صدقني يا أخي هذا الكلام الذي ذكرته كله شرك وضلال وتقول وافتراء على الله تعالى ورسوله ص ! قبل أن أستدل عليك بكتاب الله تعالى، أذكر لك حديثا يصححونه لأنكم تقدمون الروايات الظنية المروية بالمعنى على القرآن ! وهذا الحديث هو : ١٥ - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ ﷺ يومًا كالمودِّعِ فقالَ: أَنا مُحمَّدٌ النَّبيُّ الأمِّيُّ، أَنا مُحمَّدٌ النَّبيُّ الأمِّيُّ ثلاثًا ولا نبيَّ بَعدي، أوتيتُ فواتحَ الكَلِمِ وجوامعَهُ، وخواتمَهُ، وعَلِمْتُ كم خزنةُ النّارِ وحَملةُ العرشِ، وتُجوِّزَ بي، وعوفِيتُ، وعوفيَتْ أمَّتي، فاسمَعوا وأَطيعوا ما دمتُ فيكُم، فإذا ذُهِبَ بي، فعليكُم بِكِتابِ اللَّهِ، أحلُّوا حلالَهُ، وحرِّموا حرامَهُ الراوي: عبدالله بن عمرو • أحمد شاكر، تخريج المسند لشاكر (١١/١٧١) • إسناده صحيح • أخرجه أحمد (٦٩٨١) . ويروى مختصرا : ١٤ - أطيعوني ما كنتُ بين أظهرِكم، وعليكم بكتابِ اللهِ، أحلَّوا حلالَه، وحرَّموا حرامَه الراوي: عوف بن مالك وعبدالله بن عمرو بن العاص ومعاذ بن جبل • الألباني، صحيح الجامع (١٠٣٤) • صحيح • أخرجه الطبراني (١٨/٣٨) (٦٥) ، وهناك روايات أخرى يصححونها بهذا المعنى، أي الاقتصار على التحريم بالقرآن ، وما خالفه يرد ، وهذا منطق القرآن نفسه ! الآية تقول بوضوح : ﴿قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِینَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِیۤ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّیِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِیَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا خَالِصَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ كَذَ ٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ﴾ [الأعراف ٣٢] ، والذهب والحرير والفضة واللؤلؤ والمرجان هي من زينة الله التي ذكرها كثيرا في القرآن الكريم ولم يحرمها ، بل وعد بها المؤمنين في الجنة : ﴿جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ یَدۡخُلُونَهَا یُحَلَّوۡنَ فِیهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبࣲ وَلُؤۡلُؤࣰاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِیهَا حَرِیرࣱ﴾ [فاطر ٣٣] ، لاحظ الذهب واللؤلؤ والحرير كلها ذكرت معا ! والكذاب الذي افترى على الرسول ص روايات تحريم الذهب والحرير ، نسي أن يضيف إليها اللؤلؤ لتكتمل حلقة الافتراء وتحريم ما أحل الله تعالى !! ولاحظ الآية: ﴿قُلۡ أَرَءَیۡتُم مَّاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقࣲ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامࣰا وَحَلَـٰلࣰا قُلۡ ءَاۤللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ﴾ [يونس ٥٩] ، فمن الذي أذن بتحريم الذهب والحرير ؟! ليس الرسول ص قطعا، فهو لا يحرم ما أحل الله تعالى في كتابه! إن الذين فعلوا ذلك هم الرواة الكذبة أصحاب المثناة كمثناة اليهود ! اللهم هل بلغت اللهم فاشهد !
@@olfa أنت الذي عليك أن تأتي بالدليل على أنها بدعة يا ذكي وليس أنا! لأن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يرد دليل على حرمتها وكلمة شيخ مثل كلمة أستاذ ودكتور تقال للشخص للإحترام والتقدير وكذلك مثل كلمة أمير المؤمنين التي أطلقوها على الخلفاء مع أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يسمي بها نفسه أصلا
@@olfa محدثة في الدين بمعنى أن تخترع عبادة جديدة في الدين وكلمة شيخ لا تعتبر عبادة أصلا حتى تقول عنها أنها محدثة في الدين بل هي مجرد كلمة للتعبير عن الاحترام ولو قلنا أن كل شيء جديد بدعة فسنحكم على أن الصحابة مبتدعة عندما جمعوا المصحف ولما صلوا التراويح جماعة لشهر كامل بينما النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلها إلا ثلاثة أو أربعة أيام
![OhGeesy x Lefty Gunplay - What It Iz [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/L0yzW9t2ixk/mqdefault.jpg)
.. جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل الدكتور وليد ابن الصلاح على هذا الشرح و التوضيح الوافي 🎉🎉🎉
.. الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله 🎉❤
لقد احتار صبي التيك توك فيمن يستعين به من أهل جلدته الوهابية على أن يعطوه ولو شمّة أو نفحة من استحسان لقبيح صنعه في حقّ الإمام النووي فما أفلح في أن يجد أحداًَ يصنع له ذلك. يدور في فلك نفسه ويظن أنه إمام الدنيا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
جزاكم الله خيرا مولانا ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين
الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله
جزاكم الله خيراً مولانا الحبيب
احببناكم في الله❤
جزاكم الله❤
حفظكم الله تعالی❤ووفقكم لكل خير❤
بوركتم😊❤❤❤
اللهم صلي على محمد وال محمد ❤
❤❤❤❤❤
هذا الشموسه الفضائح الي صارت معه ما صارت غير مع مسيلمه… سبحان الله كيف دفع عن أولياءه النووي وابن حجر والسيوطي
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد عدد ما في علمك
نكون ممنونين لك لو تحضر مقاطع علماء الأزهر
ان شاء الله
العدوي جا-هل وشمسون أج،هل منه، الحمد لله على نعمة العقل وأنا أعذر الملاحدة الذين تركوا الإسلام بسبب الوهابية، فلم تصلهم الرسالة بشكل صحيح
جميع الوهابية السلفية حمقى و مغفلين.. حتى الدكاترة منهم.. تجد أن الله عز و جل قد مسخهم حمقى و مغفلين
عند الوهابية معيار العلم طول الدقن وكثرة الجمهور
انا استغرب عندما اجد مثل هؤلاء متبوعين ومشهورين ويحز في نفسي أن مثل فضيلة الدكتور وليد ابن صلاح وغيره من اهل الفضل مغيبين
عندما يكون رموز الإسلام في حاضرنا رؤوس الوهابية فلا الوم الكافر اذا بقي في كفره وحارب الاسلام
@@القاسمالقاسم-و1ظأخي الكريم الدعم المادي الملياري جاهز وبسخاء عند الوهابية مع التضييق الشديد على مشايخ الأشاعرة والصوفيين مثل الدكتور وليد وعبد القادر الحسين وووو
وحسبنا الله ونعم الوكيل❤❤❤
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
هزلت والله عندما يكون لمثل هؤلاء قيمة وجمهور من المسلمين
والله الذي لا إله إلا هو ان الغبار الذي علق على كتب الامام النووي بوزن هذا الإمعة وإنه والله لميت ميتة منتنة تكون عبرة لأبناء جلدته
مايحزنني ان هناك اشخاص يتبعونه وينظرون اليه على انه شيخ الإسلام ومجدد العصر وهو عميل للماسونية كما بين هذا شيخنا الكريم عماد الدين دحدوح
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊
❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊😊😊😊😊
تصحيح أن يوفقنا
مولانا، هذا الجاهل اشك بأنه لا يستطيع قراءة ألفية ابن مالك فضلًا عن حفظها او عن شرحها، لا حول ولا قوة الا بالله 😅
النووي مبتدع
@@gokulevrai1026
صحيح عندك انت وشيخك غوغو كل المسلمين مبتدعين
أخي الكريم بالله عليك حاول أن تبذل جهدا في طريقة عرضك فأنت تسرع كثيرا في عرض الوثائق على الشاشة وتكثر من التكلم بلهجتك و هذا يؤثر في النتيجة التي تسعى البها وهي بيان الحق وإزهاق الباطل بينما الطرف الخصم يتحرى التكلم بالعربية رغم أن مستواه ليس بالجيد ولا يثعب متابعيه في الفهم رغم انه ضعيف من حيث المستوى فارجوك حاول أن تقرأ رسالتي هذه بعناية وفينا الله لما يحب ويرضى اللهم امين
بوركتم.... والله الموفق
انا من الموافقين للنصيحة
تكلم الذي ببالي مع العلم بصعوبة التقنيات لأنها تحتاج دعما ماديا والله المستعان .
لكن ممكن اللغة العربية توصل المعلومة أكثر @@drwaleedbinal-salah3317
البلوجر أو اليوتيوبر شموسة يزعم أنه شرح الموطأ وغيره ، هذا التافه لم يدرك أن شراح الموطأ أفنوا أعمارهم في شرحه ، بكل وقاحة شرحت الموطأ والعدوي يؤيده ويدعوا له ، على ايش
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
العدوي وبن شمس جهالة في جهالة
ان كان على الشرح فيمكن التصديق لكن لا يؤتمن الحشوي على بعوضة
انظر الالباني محدث العصر كيف حرف حديث هو صححه وكذب على فاطمة عليها السلام
جاءت بنت هبيرة إلى رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وفي يدها فتخ، فقال: كذا في كتاب أبي- أي: خواتيم ضخام-، فجعل رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يضرب يدها، فدخلت على فاطمة بنت رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- تشكو إليها الَّذي صنع بها رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب، وقالت: _هذه أهداها إلي أبو حسن_ . فدخل رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- والسلسلة في يدها، فقال: يا فاطمة، أيغرك أن يقول النَّاس: ابنة رسول اللهِ وفي يدها سلسلة من نار. ثم خرَجَ ولم يَقعُدْ، فأرسلتْ فاطمةُ بالسلسلةِ إلى السوقِ فباعتْها، واشترتْ بثَمنِها غلامًا، وقال مرَّةً: عبدًا، وذكر كلمة معناها: فأعتقتَه، فحُدِّث بذلك، فقال: الحمد لله الَّذي أنجى فاطمة من النَّار.
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 5155 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فجعل فاطمة عليها السلام هي من اشترت السلسلة وهي تقول انها هدية من علي لها
الشيخ : لا أنا بقول من الناحية الفقهية ، الحديث صحيح يحتجون بهذا الحديث ( حل لإناثها ) أي مطلقا لكن هم لا يأخذونه مطلقا لأنهم يقولون أواني الذهب محرمة حتى على النساء ، إذًا ماذا يفعلون بهذا الحديث لا يدندنون حول هذه القضية ، نحن ندندن فنقول هذا الحديث نصٌ عام ، نص عام يشمل كل ذهب أواني الذهب أساور الذهب خواتم الذهب طوق الذهب أطواق الذهب كلها داخلة في هذا النص العام ولكن من الناحية الفقهية ، هل إذا جاء نص عام ونص خاص ضُرب النص الخاص بالنص العام أي عُمل بالنص العام على عمومه وأعرض عن النص الخاص أم العكس هو الصواب ، العكس هو الصواب يقال هذا النص عام ولكن خُص بكذا ، فنحن الآن حينما نجادل هؤلاء نقول لهم أنتم اشتركتم معنا في عدم القول بحل الذهب مطلقا للنساء حينما قلتم أواني الذهب حرام على النساء إذًا ماذا فعلتم حل لإناثها هذا النص آه قلتم حل لإناثها إلا أواني الذهب فنحن زدنا عليكم وإلا الذهب المحلق ، لكم أن تطالبونا بالدليل ونحن قد فعلنا وأتينا بأدلة كثيرة أن ما كان من الذهب المحلق وهي هذه الأشياء الثلاثة خاتم الذهب سوار الذهب طوق الذهب ، الرسول حرمها بل غضب على ابنته سيدة نساء العالمين إلا ما استثني وهي فاطمة حينما رأى في يدها سلسلة من ذهب فقال لها ( يا فاطمة أيسرك أن يتحدث الناس فيقولوا فاطمة بنت محمد في عنقها سلسلة من ذهب وعذمها عذما شديدا وخرج من عندها فما كان منها إلا أن باعت السلسلة واشترت بثمنها عبدا وأعتقته فلما بلغ خبرُها النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي نجّى فاطمة من النار ) ماذا فعلت فاطمة كادت أن تطوق عنقها بسلسلة من نار لأن الرسول قال في الحديث الأول ( من أحب أن يطوق حبيبه بسلسلة من نار فليسوره بسلسلة من ذهب ) وقبل هذا القول منه عليه السلام لابنته فاطمة كان دخل على امرأة معروفة ببنت أو ابنتة هبيرة فوجد في اصبعها فتخا من ذهب أي خاتم من ذهب فضربها في عصية في يده فذهبت إلى فاطمة وإذا النبي يدخل على فاطمة فيسمع بنت هبيرة ما لم يُسمعها هناك بشخص ابنته عليه السلام ما سمعتم آنفا من الكلام ، ( أيسرك أن يتحدث الناس بأن فاطمة في عنقها سلسلة من ذهب أو قال من نار وعذمها عذما شديدا ) _فالسيدة فاطمة رضي الله عنها كفرت عن شرائها هذه السلسلة_ ببيعها وشراء عبد رقيق وأعتقته لله فسُرّ عليه السلام بعد أن كان غضب وقال ( الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار ) ، إذًا نحن نقول حلٌ لإناثها إلا أواني الذهب وإلا الذهب المحلق ، فإذًا ما في تعارض بين النصوص العامة والنصوص الخاصة كمثل (( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم )) وإلى آخره (( وأحل لكم ما وراء ذلكم )) بينما هناك أشياء محرمة كثيرة وكثيرة جدا جاء التحريم في أحاديث فهذه الأحاديث تخصص تلك الآية ومثيلاتها ، كذلك (( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير )) فخصصت الميتة بما سوى ميتة السمك والجراد وخصص الدم بما سوى الكبد والطحال فهذه قاعدة معروفة عند العلماء جميعا تخصيص النص العام بالنص الخاص ، هذا ما عندي جوابا عن هذا السؤال .
اين في الحديث ان فاطمة اشترت السلسلة حتى يزعم الالباني انها تابت
صدقني يا أخي هذا الكلام الذي ذكرته كله شرك وضلال وتقول وافتراء على الله تعالى ورسوله ص !
قبل أن أستدل عليك بكتاب الله تعالى، أذكر لك حديثا يصححونه لأنكم تقدمون الروايات الظنية المروية بالمعنى على القرآن ! وهذا الحديث هو :
١٥ - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ ﷺ يومًا كالمودِّعِ فقالَ: أَنا مُحمَّدٌ النَّبيُّ الأمِّيُّ، أَنا مُحمَّدٌ النَّبيُّ الأمِّيُّ ثلاثًا ولا نبيَّ بَعدي، أوتيتُ فواتحَ الكَلِمِ وجوامعَهُ، وخواتمَهُ، وعَلِمْتُ كم خزنةُ النّارِ وحَملةُ العرشِ، وتُجوِّزَ بي، وعوفِيتُ، وعوفيَتْ أمَّتي، فاسمَعوا وأَطيعوا ما دمتُ فيكُم، فإذا ذُهِبَ بي، فعليكُم بِكِتابِ اللَّهِ، أحلُّوا حلالَهُ، وحرِّموا حرامَهُ
الراوي: عبدالله بن عمرو • أحمد شاكر، تخريج المسند لشاكر (١١/١٧١) • إسناده صحيح • أخرجه أحمد (٦٩٨١) .
ويروى مختصرا : ١٤ - أطيعوني ما كنتُ بين أظهرِكم، وعليكم بكتابِ اللهِ، أحلَّوا حلالَه، وحرَّموا حرامَه
الراوي: عوف بن مالك وعبدالله بن عمرو بن العاص ومعاذ بن جبل • الألباني، صحيح الجامع (١٠٣٤) • صحيح • أخرجه الطبراني (١٨/٣٨) (٦٥) ، وهناك روايات أخرى يصححونها بهذا المعنى، أي الاقتصار على التحريم بالقرآن ، وما خالفه يرد ، وهذا منطق القرآن نفسه ! الآية تقول بوضوح : ﴿قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِینَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِیۤ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّیِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِیَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا خَالِصَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ كَذَ ٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ﴾ [الأعراف ٣٢] ، والذهب والحرير والفضة واللؤلؤ والمرجان هي من زينة الله التي ذكرها كثيرا في القرآن الكريم ولم يحرمها ، بل وعد بها المؤمنين في الجنة : ﴿جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ یَدۡخُلُونَهَا یُحَلَّوۡنَ فِیهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبࣲ وَلُؤۡلُؤࣰاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِیهَا حَرِیرࣱ﴾ [فاطر ٣٣] ، لاحظ الذهب واللؤلؤ والحرير كلها ذكرت معا ! والكذاب الذي افترى على الرسول ص روايات تحريم الذهب والحرير ، نسي أن يضيف إليها اللؤلؤ لتكتمل حلقة الافتراء وتحريم ما أحل الله تعالى !!
ولاحظ الآية: ﴿قُلۡ أَرَءَیۡتُم مَّاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقࣲ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامࣰا وَحَلَـٰلࣰا قُلۡ ءَاۤللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ﴾ [يونس ٥٩] ، فمن الذي أذن بتحريم الذهب والحرير ؟! ليس الرسول ص قطعا، فهو لا يحرم ما أحل الله تعالى في كتابه! إن الذين فعلوا ذلك هم الرواة الكذبة أصحاب المثناة كمثناة اليهود !
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد !
أول معلومة في المقطع هي أن كلمة الشيخ بدعة
أنت تحتاج أن تصلح دماغك قبل أنفك
هذه ثمار إتباع قرن الشيطان النجدي.. تسخرون من خلق الله و تريدون تغيير خلق الله.. عليكم من الله ما تستحقون
اين دليلك على انها ليس بدعة يا عبقري ؟
@@olfa أنت الذي عليك أن تأتي بالدليل على أنها بدعة يا ذكي وليس أنا! لأن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يرد دليل على حرمتها
وكلمة شيخ مثل كلمة أستاذ ودكتور تقال للشخص للإحترام والتقدير وكذلك مثل كلمة أمير المؤمنين التي أطلقوها على الخلفاء مع أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يسمي بها نفسه أصلا
@@Hafozlik1 عندكم كل محدثة بدعة 🤷🏽♂️
@@olfa محدثة في الدين بمعنى أن تخترع عبادة جديدة في الدين
وكلمة شيخ لا تعتبر عبادة أصلا حتى تقول عنها أنها محدثة في الدين بل هي مجرد كلمة للتعبير عن الاحترام
ولو قلنا أن كل شيء جديد بدعة فسنحكم على أن الصحابة مبتدعة عندما جمعوا المصحف ولما صلوا التراويح جماعة لشهر كامل بينما النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلها إلا ثلاثة أو أربعة أيام