Аль-hамду ли-Лляh, отличную тему поднял и досконально изучил. Джазакя-Ллаhу хайран, брат. Оппоненты сами себя в угол загоняют, всё идёт по плану, Ин ща Аллаh
Бедный Абдульхалим. .30 серебренников от фсб,комом встали унего поперек горла наверное... лучше бы не позорился своими Криками о каких-то Ваххобитов из Сахиха Хемпера
بارك الله فيك و أحسن الله إليك على هذا الجهد المبارك في إيصال الحق إلى الخلق أجمعين اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات آمين يارب العالمين اللهم أصلح شباب المسلمين و شابات المسلمات برحمتك يا أرحم الراحمين ربنا إنك رؤوف الرحيم
1.7 тыс просм.И только 66 коментов.Я ваабще уверен что мусульмане, могут сделать так, чтобы в интернете наши видео всегда были в топах.Напишите хотябы слово" мир".
@ABDULLAH Брат. В арабском языке нет больших букв, значит нет довода на то, что имя Аллагьа нельзя писать с маленькой буквы. Аллагь тебя не спросит, с какой буквы ты писал Его имя, но он спросит тебя о словах, которые ты говорил, но не знал об их достоверности!
@@Билял76 Валлагьи биллягьи мне абсолютно по-барабану с какой буквы напишут мое имя. А Аллагьа возвеличивают не написав его имя с большой или маленькой буквы, Аллагьа возвеличивают чтением такбиров, тасбихов, зикра и других основ г1ибадата. Аллагь спросит своего раба о всякой вещи, он спросит за деяния, которые совершали руки, ноги, язык и все остальное.
@@Билял76 36:65 الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ Сегодня Мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали.
Джавзи , я давно хотел попросить у вас , чтобы все таки написали многотомную книгу ** Инцеклапедия AR-RAD ** , потому что я вижу вы много чего не договариваете , чтобы не утомлять зритрлей , напиши книгу ахи . Кстати , недавно в руки попал книга ( كتاب العرش للذهبي ) с тахкиком Мухаммада Ибну Халифа ат-Тамими в двух томах , очень полезная книга , так же по полочкам все эти вопросы разбирают .
Что вы скажите на то что ,МухӀаммад фатихӀ был ,Матрудитом ,а его войско ашхӀаритами ? Есть ХӀадис Пророка МухӀаммада салаллагьу гӀалейгьи ва салам ,,Как прекрасен предвадитель и его войско ,кто везмет Константинополь.
Слушай умник, тебе не кажется, что ты слишком далеко зашёл. Я слышал как ты был без ума от ибн Теймии, что только он не мог ошибаться, а остальные все заблудшие. Я согласен, что ибн Теймия был великим ученым. Теперь возьми 14 том из его многотомника " Маджмугъатуль атака" открой 263 страницу и прочитай полностью всю страницу . Там чёрным по белому написано, что ты сектант заблудший. Я коротко прокомментирую, чтобы ты опять не солгал. Там Ибн Теймия написал:" Любой мусульманин, который выбрал один из четырёх Мазхабов и последовал ему (Абу Ханифа, Малик, Шафии, Ахмад ибнХанбаль) , то он этот мусульманин преуспел и иншаа Аллах попадёт в Рай. Ибо все четыре Мазхаба это одно течение, одна группа. А тебе Абу Комар уготован Ад ели ты не сделаешь таубу и не последуешь за одним из четырёх Мазхабов.
Признание аль Кяусари в своем джахмизме ♻️ Мухаммад Ибн Захид Аль-Кяусари абсолютный имам могилопоклонников и ашаритов последних двух веков написал книгу которая называется: الإمتاع بسيرة الإمامين الحسن بن زياد و صاحبه محمد بن شجاع "Наслаждение жизнеописанием двух имамов - аль Хасана Ибн Зияда и его ученика Мухаммада Ибн Шуджа" Этот факт абсолютным образом утверждает на аль-Кяусари то что он джахмит, потому что его "имам" - Мухаммад Ибн Шуджа ас-Сальджи - тот самый ученик Бишра аль Мариси, один из глав джахмитов, один из тех кого опроверг имам ад Дарими Сказал о нем Ахмад Ибн Ханбаль: مبتدع صاحب هوى "Нововведенец, приверженец страстей" Сказал о нем имам аль Каварири: ابن شجاع كافر "Ибн Шуджа - кафир" Сказал имам Яхья ас-Саджи: فأما محمد بن شجاع الثلجي فكان كذابا احتال في ابطال الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ورده نصرة لأبي حنيفة ورأيه "Что касается Мухаммада Ибн Шуджа то он был лжецом который хитрил чтобы уничтожить хадисы Посланника Аллаха мир ему и отвергнуть их для помощи Абу Ханифе и его мнениям" Сказал хафиз аль Азди: محمد بن شجاع الثلحبي البغدادي كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين "Мухаммад Ибн Шуджа ас-Сальджи аль Багдади лжец, не разрешено передавать от него по причине его плохого мазхаба и его отклонения от религии" Сказал хафиз аль-Миззи: وكان أحد الجهمية القائلين بالوقف في القرآن والمصنفين في ذلك ولعثمان بن سعيد الدارمي كتاب في الرد عليه وعلى صاحبه بشر بن غياث المريسي وغيرهما من الجهمية "Он был одним из джахмитов говоривших об остановке в Коране и писавших об джахмитских убеждениях, и у Усмана Ибн Саида ад Дарими есть книга в опровержение ему и его соратнику аль Мариси и другим джахмитам" Сказал имам Ибн Ади: كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك "Он выдумывал хадисы на Посланника Аллаха в которых было бы уподобление Аллаха творениям, и приписывал их приверженцам хадиса, пороча их этим" Сказал о нем хафиз аль Аскалани: اتهمه بن عدي بالوضع وكان ينال من الشافعي وأحمد "Обвинил его Ибн Ади в выдумывании хадиса. И он порочил Ахмада Ибн Ханбаля и аш Шафии" И вынес ему такфир имам ад Дарими в своем опровержении Хвала Аллаху благодаря тому что джахмит Махди выложил ссылки на его книги - попалась такая "улика" джахмизма аль Кяусари
Ибн Касир ашарит в акыде Хочу привести здесь отрывок из книги «Акаидату с салафу ссалих фи аяти ва ахаадиси сифаат» доктора Мухаммада Аделя Азиза аль-Каяли, в котором утверждается факт принадлежности известного муфассира Хафиза Ибн Касира (701-774 г.х.), да смилуется над ним Аллах, к акыде имама Абуль-Хасана аль-Аш’ари, да будет доволен им обоими Аллах: «Ибн Касир, да помилует его Аллах, считается одним из последователей школы акыды имама Абуль-Хасана аль-Аш’ари, которую относят к "куфру" данная группа людей. И это согласно собственному признанию ибн Касира, как передает от него Хафиз ибн Хаджар аль-Аскалани (773-852 г.х.), да помилует его Аллах, в книге «ад-Дураруль аль-Камина» в биографии сына ибн Кайима аль-Джавзия, да помилует его Аллах, Ибрахима. Вот отрывок из вышеупомянутой книги: «155. Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Кайим аль-Джаузия. Родился в 26-ом году. Был представлен Айюбу аль-Каххалю и другим. Получал уроки от группы ученых, таких как ибн Шахна и кто пришел после него. Получил известность и выдвинулся вперед (как алим), давал фетву и преподавал. Упоминает о нем и аз-Захаби, да помилует его Аллах, в книге «аль-Муаджамуль Мухтасс»: «Брал знания по фикху у своего отца, обучался (вместе с другими) арабскому языку, слушал, читал, усиленно занимался изучением исламских наук». Один из забавных случаев, произошедших с ним - это спор, который случился между ним и Имадуддином ибн Касиром по поводу (методики) преподавания, когда сказал ему последний: «Ты не любишь меня, потому что я ашарит!». На что ответил ему (Ибрахим наджль ибн Джаузия): «Если бы даже был покрыт ты волосами (ашари происходит от "шаар", что значит волосы) от головы до ступней ног своих - не поверил бы народ словам твоим, что ты ашарит, в то время как шейх твой - ибн Таймия». (Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «ад-Дураруль Кямина», том 1, стр. 58) Отвечу я (слова доктора Аделя аль-Каяли) на последнее замечание (сына ибн Джаузии): утверждение (кого-либо о чем-либо) есть глава (господин) доказательств и отрицание сына ибн Кайима слов ибн Кясира: «Я ашарит», абсолютно ничего не меняет в действительном положении дел, ибо индивидуум больше сведущ о себе самом, чем другие. И аш’ария, к которым принадлежал Ибн Касир - это та же аш’ария, которую отрицают (и ругают) невежды в наше время. Доказательство этому - отрицание аш’арии самим сыном ибн Кайима. Невежды же эти из того же сорта людей (в том, что касается отрицания аш’ария), что и сам он (т.е. сын ибн Кайима). Также подтверждает принадлежность Хафиза ибн Касира, да помилует его Аллах, к ашаритской школе акыды упоминание имама Таджуддин ас-Субки (717-771 г.х.), да помилует его Аллах, в «ат-Табакат» (10-й том, стр. 398), что учредитель "вакфа" школы «Даруль Хадис аль-Ашрафия» ставил главным условием для принятия учителей в нее исповедание акыды аш’ария. Ибн Касир же возглавил шейхство «Даруль Хадис аль-Ашрафия» в месяце мухаррам в 772 году, заменив на этом посту имама ас-Субки, да помилует его Аллах". (взято из книги «Акаидатус салафу ссалих фи аяти ва ахаадиси сифаат», Д-ра Мухаммада Аделя Азиза аль-Каяли, да сохранит его Аллах). Приведем некоторые примеры толкования аятов от Ибн Касира Тафсир 1 аята, суры аль-Мульк (67): «В руках Которого власть» Сказал имам-муфассир Ибн Касир (701-774 г.х.), да смилуется над ним Аллах, в тафсире аята 1, суры «аль-Мульк»: يُمَجِّد تَعَالَى نَفْسه الْكَرِيمَة وَيُخْبِر أَنَّهُ بِيَدِهِ الْمُلْك أَيْ هُوَ الْمُتَصَرِّف فِي جَمِيع الْمَخْلُوقَات بِمَا يَشَاء لَا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ وَلَا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل لِقَهْرِهِ وَحِكْمَته وَعَدْله وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير " . «В руках Которого власть» (67:1). Он управляет всем созданным так, как захочет, и никто не контролирует Его установления (и Его не спрашивают о том, что Он сделал), Его власть, мудрость и справедливость. Поэтому Всевышний сказал: «Он над всякой вещью Властен». [Ибн Касир, «Тафсир аль-Куръануль `Азым», аят 1, сура аль-Мульк] Тафсир 9 аята, суры аль-Инсан (76): «Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!»
Сказал Ибн Касир (701-774 г.х.) в тафсире этого аята: "إِنَّمَا نُطْعِمكُمْ لِوَجْهِ اللَّه " أَيْ رَجَاء ثَوَاب اللَّه وَرِضَاهُ" «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха», означает: желая награды Аллаха и его довольства. [Ибн Касир, «Тафсир аль-Куръануль `Азым»] Тафсир 88 аята, суры аль-Касас (28): «...Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика...» Сказал Ибн Касир (701-774 г.х.) в тафсире этого аята: وَقَوْله " كُلّ شَيْء هَالِك إِلَّا وَجْهه " إِخْبَار بِأَنَّهُ الدَّائِم الْبَاقِي الْحَيّ الْقَيُّوم الَّذِي تَمُوت الْخَلَائِق وَلَا يَمُوت كَمَا قَالَ تَعَالَى " كُلّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْه رَبّك ذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام " فَعَبَّرَ بِالْوَجْهِ عَنْ الذَّات وَهَكَذَا قَوْله هَهُنَا " كُلّ شَيْء هَالِك إِلَّا وَجْهه " أَيْ إِلَّا إِيَّاهُ وَقَالَ مُجَاهِد وَالثَّوْرِيّ فِي قَوْله : " كُلّ شَيْء هَالِك إِلَّا وَجْهه " أَيْ إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهه كُلّ الذَّوَات فَانِيَة وَزَائِلَة إِلاَّ ذَاته تَعَالَى وَتَقَدَّسَ فَإِنَّهُ الأَْوَّل وَالآْخِر الَّذِي هُوَ قَبْل كُلّ شَيْء وَبَعْد كُلّ شَيْء И слова Его «Каждая вешь умрет, кроме Его Лика», сообщает, что Он вечный и постоянный (Дайм Баки), Живой (Хай), не нуждающийся в своем существовании ни в чем (Кайум), который умертвляет созданных, а сам не умирает. Как сказал Всевышний «Каждый кто на ней (Земле) изчезнет, и останется только Лик Господа твоего обладатель Мощи и Почета» и «Лик» Его означает сущность (Аллаха). А так же слова Его «Каждая вещь погибнет, кроме Лика Его», означают кроме Него. И сказали Муджахид и ас-Саури: «Каждая вещь погибнет, кроме Лика Его», означает, кроме того, что было устремлено к Лику Его (т.е. к довольству Его). Всему присуще исчезновение и непостоянство (гибель) кроме Сущности Аллаха, и Он Первый и Последний, и Он перед каждой вещью и после каждой вещи. [Ибн Касир, «Тафсир аль-Куръануль `Азым»] Тафсир 54 аята, суры аль-А`раф (7): «…а затем истава над Троном» Сказал Ибн Касир (701-774 г.х.), да смилуется над ним Аллах, в толковании 54 аята, суры «аль-А`раф»: قال ابن كثير في تفسيره الآية 54\الأعراف وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى " ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش " فَلِلنَّاسِ فِي هَذَا الْمَقَام مَقَالَات كَثِيرَة جِدًّا لَيْسَ هَذَا مَوْضِع بَسْطهَا وَإِنَّمَا نَسْلك فِي هَذَا الْمَقَام مَذْهَب السَّلَف الصَّالِح مَالِك وَالْأَوْزَاعِيّ وَالثَّوْرِيّ وَاللَّيْث بْن سَعْد وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَغَيْرهمْ مِنْ أَئِمَّة الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَهُوَ إِمْرَارهَا كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَلَا تَشْبِيه وَلَا تَعْطِيل وَالظَّاهِر الْمُتَبَادِر إِلَى أَذْهَان الْمُشَبِّهِينَ مَنْفِيّ عَنْ اللَّه فَإِنَّ اللَّه لَا يُشْبِههُ شَيْء مِنْ خَلْقه وَ " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء وَهُوَ السَّمِيع الْبَصِير " بَلْ الْأَمْر كَمَا قَالَ الْأَئِمَّة مِنْهُمْ نُعَيْم بْن حَمَّاد الْخُزَاعِيّ شَيْخ الْبُخَارِيّ قَالَ مَنْ شَبَّهَ اللَّه بِخَلْقِهِ كَفَرَ وَمَنْ جَحَدَ مَا وَصَفَ اللَّه بِهِ نَفْسه فَقَدْ كَفَرَ وَلَيْسَ فِيمَا وَصَفَ اللَّه بِهِ نَفْسه وَلَا رَسُوله تَشْبِيه فَمَنْ أَثْبَتَ لِلَّهِ تَعَالَى مَا وَرَدَتْ بِهِ الْآيَات الصَّرِيحَة وَالْأَخْبَار الصَّحِيحَة عَلَى الْوَجْه الَّذِي يَلِيق بِجَلَالِ اللَّه وَنَفَى عَنْ اللَّه تَعَالَى النَّقَائِص فَقَدْ سَلَكَ سَبِيل الْهُدَى Что касается слова Всевышнего Аллаха: «…а затем истава над Троном». «У людей в отношении к этому много мнений и я считаю тут не место для их упоминания. Мы же проложим в этом вопросе, путь праведных Салафов, Имамов Малика, Аузаи, Саури, Лейса, аш-Шафии, Ахмада, Исхака ибн Рахавейхи, и других Имамов прошлого и настоящего. Это прохождение этих аятов как они пришли, без представления формы-образа, без уподобления и без опустошения. Внешнее указание, приходящее на ум уподобляющих не относится к Аллаху Всевышнему, ничто не подобно Ему: «Нет ничего подобного Ему и Он Слышащий Видящий». Дело обстоит так, как сказали Имамы, среди которых Наим ибн Хамад аль-Хузаи, шейх Имама аль-Бухари: «Кто уподобил Аллаха, Его творениям, тот проявил неверие, кто отрицал, то чем Себя описал Аллах, тот так же проявил неверие, и нет в том, чем описал Себя Аллах и сообщил Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) уподобления. Кто описывает Аллаха, тем, что пришло в ясных аятах и достоверных хадисах, так как подобает Его Величию и очищает Имена и Атрибуты Аллаха от недостатков, тот стал на правильный путь». [Ибну Касир, «Тафсир аль-Куръануль `Азым», сура 7, «аль-А`раф», аят 54] Такова акыда этого великого имама. И Хвала Аллаху, Господу Миров!
Ассаламу г1алайкум. Джаузи ответь Урминскому, второй раз просить ответить за слова. Не красиво обвинить и прятаться. Пора бы отвечать за слова взрослый же уже.
Лжец джавзи,, нам в доводы ибн хаджара аскалани хватает а тебе и твоим приспешникам ваше эго😂😂😂 Один из забавных случаев, произошедших с ним (Ибрахимом Ибн Кайимом аль-Джаузийя) - это спор, который возник между ним и Имаду-д-Дином Ибн Кясиром по поводу (методики) обучения людей (исламским наукам), когда Ибн Кясир сказал ему: «Ты не любишь меня, потому что я ашарит!» На что он ему ответил: «Если бы даже ты был покрыт волосами [игра слов: “аш'ари” происходит от арабского “ша'р”, что значит волосы - от головы до ступней - люди бы не поверили твоим словам о том, что ты ашарит, ибо твой шейх - Ибн Таймия»" («ад-Дурару-ль-кямина», 1/17).
В общем, послушав обе стороны, склоняюсь к тому, что обе стороны (кроме шизофреников и фанатов) говорят в смыслах об одном и том же. Единственное используют разные слова, и эту разность применяют для борьбы между собой для разделения общины, это все работа шайтана. Не знаю насколько достоверен хадис который я слышал или читал где то, смысл которого был о спорящих об Аллахе и обе стороны будут неправы. Все таки истину в этих диспутах порочащих друг друга, может быть и можно найти, но очень сложно, так как мусульмане сегодня в упадке и культурно ив области научных достижений и самое главное в практическом применении ислама в своей жизни. Одни теоретики кругом готовые друга другу глотку грызть, и у каждого своё стадо баранов. Жаль что религия ниже глоток не спускается у многих, а у кого она дошла до сердца, то в виде навязчивых идей и сказок на тему фантастика. Человек действительно самое неоднозначное существо, с одной стороны обладает качествами способными использовать этот мир для собственных нужд, с другой стороны там где двое уже имеют разногласие и вражду, с одной стороны есть истина с которой можно жить спокойно, с другой стороны оставив истину, ломают головы, чтоб новое придумать. Столько названий у мусульман оказывается и им не стыдно кричать и относить себя к той или иной группе сверх того что они мусульмане!!!! Задуматься давно уже пора.
Все слова уже сказаны первыми поколениями мусульман, вопрос лишь в том, принимают их или нет. Кстати, мусульмане сегодня в упадке именно поэтому, сектантов намного больше, чем тех, кто следует за первыми поколениями. А ашариты вообще считают себя суфиями, у них главное это всякие вирды, медитации, лицезрение сердцем своих устазов, караматы про совокупление с ослами и полетами на метле, ожидать от этих какого-то культурного и научного прогресса нужно в последнюю очередь.
@@tornadoman1054 очень грамотно пишешь, излагаешь мысль коротко и лаконично, соответственно ты умён. И текст логичен, но даже я, малосведущий в сектах, знаю, что суфии относят себя к ашаритам, а не наоборот как ты написал. Видишь тут уже ты поддался страстям и желаниям и с лукавил. Лукавство обман это принципы шайтана и нафса, не поддавайся им. Истина чиста от шайтана и защита её не нуждается в обмане и игре слов. Касаемо уже сказанных слов, сложилось впечатление, что немало было противоречий и у первых поколений, либо эти противоречия сложились после неоднократного переписывания их трудов и с добавлением отсебятины последующих авторов. Честь и хвала всем трудящимся на пути Аллаха, но все же безошибочных ученных тоже нет. Ещё одна закономерность, чем больше богословов тем больше разногласий, которые приводят к столкновению простолюдинов. А сталкивается простой народ отнюдь не из за собственного решения, а за частую из за интересов отдельных личностей умело настраивающих массы. По итогу мне интересно совсем другое, кто стоит за Джаузи сосатлинским и костекским, кто это лидер и какая у него цель, а за их оппонентами кто стоит итак понятно и тем более понятно какие цели они преследуют.
Ты тоже мошенник, прямым смыслом тафсира ибн Касира в пояснение Корана ты делаешь свое пояснение и делаешь тауиль словам ибн касира меняя смысл его слов
@@Билял76 так вот если тебе Аллах не запечатал зрение то ты возможно увидешь что он там переводит и добавляет свое пояснение в уже готовое толкование и пояснение Корана
![Скрип Трона. [Мошенничество Саида чиркейского. Часть.1]](http://i.ytimg.com/vi/5johI_NwPfU/mqdefault.jpg)
![Скрип Трона. [Мошенничество Саида чиркейского. Часть.1]](/img/tr.png)
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
Хвала Богу, что у нас есть такой брат, который извлекает для нас знания и пользу и открывает понимание на многое.
الحمد لله
الحمد لله
Да преумножит Аллагь твои знания и мои,о мой брат Джаузи!!
люди ждут новую серию сериалов, а я жду брата👍👍джазакаЛлаhy хайр
Хвала Аллаху ...господу миров...не оставляй нас без света
Аль-hамду ли-Лляh, отличную тему поднял и досконально изучил. Джазакя-Ллаhу хайран, брат. Оппоненты сами себя в угол загоняют, всё идёт по плану, Ин ща Аллаh
Бедный Абдульхалим. .30 серебренников от фсб,комом встали унего поперек горла наверное... лучше бы не позорился своими
Криками о каких-то Ваххобитов из Сахиха Хемпера
بارك الله فيك و أحسن الله إليك على هذا الجهد المبارك في إيصال الحق إلى الخلق أجمعين اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات آمين يارب العالمين اللهم أصلح شباب المسلمين و شابات المسلمات برحمتك يا أرحم الراحمين ربنا إنك رؤوف الرحيم
БэракаЛлаhу фиикум брат
Хороший научный анализ, ма шаа Аллах.
1.7 тыс просм.И только 66 коментов.Я ваабще уверен что мусульмане, могут сделать так, чтобы в интернете наши видео всегда были в топах.Напишите хотябы слово" мир".
Ассаляму ъалейкум уа рахматУллаһи уа баракатуһ!
БаракаЛлахьу фикум!
лайк не глядя!!!
ماشاء الله 👍
Не знал, что они ибн Касира к себе приписывают
Машааллах
@ABDULLAH Брат. В арабском языке нет больших букв, значит нет довода на то, что имя Аллагьа нельзя писать с маленькой буквы. Аллагь тебя не спросит, с какой буквы ты писал Его имя, но он спросит тебя о словах, которые ты говорил, но не знал об их достоверности!
@@Билял76 Валлагьи биллягьи мне абсолютно по-барабану с какой буквы напишут мое имя. А Аллагьа возвеличивают не написав его имя с большой или маленькой буквы, Аллагьа возвеличивают чтением такбиров, тасбихов, зикра и других основ г1ибадата. Аллагь спросит своего раба о всякой вещи, он спросит за деяния, которые совершали руки, ноги, язык и все остальное.
@@Билял76
36:65
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
Сегодня Мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали.
да воздаст тебе Аллаh благом
Столько знаний мэ шээ Аллаh
Таким как я студентам здесь много полезного и знания.
Надо смотреть и брать знания у этого брата.
МА ша Аллах1 🤝 ДжазакаЛЛох1ум хойран Ахи 👍 Дай Аллах1 здоровье иман их1сан тофик за это прекрасное напоминание и прекрасное розяснение
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
Да поможет тебе Аллахь брат Джаузи
Да хранит тебя Аллахь брат Джаузи
☝🏻
Ассаламу алайкум ва рах1матуллагьи ва баракатугьу братья и сестры. Джазакаллагьу хайран брат.
Ассалямуалейкум!!!
Да воздаст Аллах вам благом!!!
Ашариты нервно читают философию в сторонке
👏👏 утилизация в канализацию называется 😂👍
Джавзи , я давно хотел попросить у вас , чтобы все таки написали многотомную книгу ** Инцеклапедия AR-RAD ** , потому что я вижу вы много чего не договариваете , чтобы не утомлять зритрлей , напиши книгу ахи .
Кстати , недавно в руки попал книга ( كتاب العرش للذهبي ) с тахкиком Мухаммада Ибну Халифа ат-Тамими в двух томах , очень полезная книга , так же по полочкам все эти вопросы разбирают .
بارك الله فيك
МА шаа Аллах брат!
2:34 если ты с головы до ног будешь волосатым ( أشعري)...
Нельзя помочь дураку,но можно помочь одураченным даруль фикром.
Прекрасно! Прекрасно! 🎉
ماشاء الله
Аллах над аршем , в прямом смысле или в переносном смысле , какой смысл Всевышний хотел в то и верим , и не спрашиваем "как" . как подобает ему .
👍👍👍👍👍
АлхамдулиЛляхи
Аль ашария Аль стукачия )))
КАК ИХНИЙ БУТИ ГОВОРИТ, ЧТО КОГДА ГОВОРИТСЯ У АЛЛАХА РУКА, ТОЛЬКО В ГОЛОВУ ПРИХОДИТ РУКА ЧЕЛОВЕКА
Ма шаа Ллах брат 🤛
📚📚📚📚📚📚📚
Аллаху Акбар
نفع الله بك الإسلام و المسلمين
آمين
Что вы скажите на то что ,МухӀаммад фатихӀ был ,Матрудитом ,а его войско ашхӀаритами ? Есть ХӀадис Пророка МухӀаммада салаллагьу гӀалейгьи ва салам ,,Как прекрасен предвадитель и его войско ,кто везмет Константинополь.
И где тут доказательство на правильность его акъыды?
Они в основном все заблудшие, по этому они все факты исторические всё отрицают.
Ас Саламу Алейкум уа рахматуллахи уа баракатух Ахи,как на тебя на ватцап выйти,надо срочно переговорит…
Ассаламу 1алейкум!!! Братья, я не понял, этот подхьалим не повесился ещё???
Удивительно то что заблудшие биддаатчики берут в довод, стих.
Стих про христианина, берут в довод…
Инна лиЛляхи уа инна илейхи рожиун
Дай Аллах тебе брат здоровья и долголетия чтоб ты мог делать научные опровержения всем заблудшим,
Ас саламу Алейкум джазакаллагьу хойран
Баркаллаг!
ибрахим сказал ему ты ученик ибн теймии как ты можешь быть ашаритом, и ибн касир промолчал.
видимо дизлайки ставят идиоты какие-то, иначе непонятно , как можно после таких разъяснений ?
👍🏻
Брат Джаузи бьёт прямо в цель, я ощущаю их беспомощность. Они (ашариты) подобны тем, кто оставив толстую канату лезут на нитке.
جزاك الله خيرا тебе бы написать книгу: кашфу шубухат😁
МашаАллах .Вот указка тем кто делает ташбех ,тьавил ,и занялис илми калямом
А он по-моему ещё и Ад ДАРИМИ и его книги хвалил, или это был Аз Захаби, могу путать))))
Свят Аллах, вот этот момент забыл добавить, а какой он важный был!
@@ARRAD Да СубханАллах) Ну этого хватает.
Не доверяйте ни кому изучите арабский и читайте сами книги тех кого джаузи и другие талибы приводят,каждый впаривает свое понимание
Слушай умник, тебе не кажется, что ты слишком далеко зашёл. Я слышал как ты был без ума от ибн Теймии, что только он не мог ошибаться, а остальные все заблудшие. Я согласен, что ибн Теймия был великим ученым. Теперь возьми 14 том из его многотомника " Маджмугъатуль атака" открой 263 страницу и прочитай полностью всю страницу . Там чёрным по белому написано, что ты сектант заблудший. Я коротко прокомментирую, чтобы ты опять не солгал. Там Ибн Теймия написал:" Любой мусульманин, который выбрал один из четырёх Мазхабов и последовал ему (Абу Ханифа, Малик, Шафии, Ахмад ибнХанбаль) , то он этот мусульманин преуспел и иншаа Аллах попадёт в Рай. Ибо все четыре Мазхаба это одно течение, одна группа. А тебе Абу Комар уготован Ад ели ты не сделаешь таубу и не последуешь за одним из четырёх Мазхабов.
Баракаллаh брат Джаузи
Табарака-Ллаh!
Барака-Ллаhy фика
Признание аль Кяусари в своем джахмизме
♻️ Мухаммад Ибн Захид Аль-Кяусари абсолютный имам могилопоклонников и ашаритов последних двух веков написал книгу которая называется:
الإمتاع بسيرة الإمامين الحسن بن زياد و صاحبه محمد بن شجاع
"Наслаждение жизнеописанием двух имамов - аль Хасана Ибн Зияда и его ученика Мухаммада Ибн Шуджа"
Этот факт абсолютным образом утверждает на аль-Кяусари то что он джахмит, потому что его "имам" - Мухаммад Ибн Шуджа ас-Сальджи - тот самый ученик Бишра аль Мариси, один из глав джахмитов, один из тех кого опроверг имам ад Дарими
Сказал о нем Ахмад Ибн Ханбаль:
مبتدع صاحب هوى
"Нововведенец, приверженец страстей"
Сказал о нем имам аль Каварири:
ابن شجاع كافر
"Ибн Шуджа - кафир"
Сказал имам Яхья ас-Саджи:
فأما محمد بن شجاع الثلجي فكان كذابا احتال في ابطال الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ورده نصرة لأبي حنيفة ورأيه
"Что касается Мухаммада Ибн Шуджа то он был лжецом который хитрил чтобы уничтожить хадисы Посланника Аллаха мир ему и отвергнуть их для помощи Абу Ханифе и его мнениям"
Сказал хафиз аль Азди:
محمد بن شجاع الثلحبي البغدادي كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين
"Мухаммад Ибн Шуджа ас-Сальджи аль Багдади лжец, не разрешено передавать от него по причине его плохого мазхаба и его отклонения от религии"
Сказал хафиз аль-Миззи:
وكان أحد الجهمية القائلين بالوقف في القرآن والمصنفين في ذلك ولعثمان بن سعيد الدارمي كتاب في الرد عليه وعلى صاحبه بشر بن غياث المريسي وغيرهما من الجهمية
"Он был одним из джахмитов говоривших об остановке в Коране и писавших об джахмитских убеждениях, и у Усмана Ибн Саида ад Дарими есть книга в опровержение ему и его соратнику аль Мариси и другим джахмитам"
Сказал имам Ибн Ади:
كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك
"Он выдумывал хадисы на Посланника Аллаха в которых было бы уподобление Аллаха творениям, и приписывал их приверженцам хадиса, пороча их этим"
Сказал о нем хафиз аль Аскалани:
اتهمه بن عدي بالوضع وكان ينال من الشافعي وأحمد
"Обвинил его Ибн Ади в выдумывании хадиса. И он порочил Ахмада Ибн Ханбаля и аш Шафии"
И вынес ему такфир имам ад Дарими в своем опровержении
Хвала Аллаху благодаря тому что джахмит Махди выложил ссылки на его книги - попалась такая "улика" джахмизма аль Кяусари
Ассаляму алейкум
Альхьамду ЛиЛлаhи Раббил Галамин
Джаузи где слова Аллаха, где мусхаб?
Ма Щаа Аллаh!
Канал👍✊
Сколько же вас заблудших. О Аллах наставь всех мусульман на правильный путь!
barakallah
Ахи ما شاء الله
Они конченые когда им выгодно прямо понимают а когда против них начинают это в переносном смысле
تعطيل
это опустошение польностю,там не сказано тафуид или тауил это от автора
Жаль много народов арабский язык не знают
Джазака-Ллаhy хэйран!
красива сказал на последак👍
Ашайро мубтадии
Al Xamdu li-Llah!
Ибн Касир ашарит в акыде
Хочу привести здесь отрывок из книги «Акаидату с салафу ссалих фи аяти ва ахаадиси сифаат» доктора Мухаммада Аделя Азиза аль-Каяли, в котором утверждается факт принадлежности известного муфассира Хафиза Ибн Касира (701-774
г.х.), да смилуется над ним Аллах, к акыде имама Абуль-Хасана аль-Аш’ари, да будет доволен им обоими
Аллах:
«Ибн Касир, да помилует его Аллах, считается одним из последователей школы акыды имама Абуль-Хасана аль-Аш’ари, которую относят к "куфру" данная группа людей. И это согласно собственному признанию ибн Касира, как передает от него Хафиз ибн Хаджар
аль-Аскалани (773-852 г.х.), да помилует его Аллах, в книге «ад-Дураруль
аль-Камина» в биографии сына ибн Кайима аль-Джавзия, да помилует его Аллах, Ибрахима.
Вот отрывок
из вышеупомянутой книги:
«155.
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Кайим аль-Джаузия. Родился в
26-ом году. Был представлен Айюбу аль-Каххалю и другим.
Получал уроки от группы ученых, таких как ибн Шахна и кто пришел после него. Получил известность и выдвинулся вперед (как алим), давал фетву и преподавал.
Упоминает
о нем и аз-Захаби, да помилует его Аллах, в книге «аль-Муаджамуль Мухтасс»: «Брал знания по фикху у своего отца, обучался (вместе с другими) арабскому языку, слушал, читал, усиленно занимался изучением исламских наук».
Один
из забавных случаев, произошедших с ним - это спор, который случился между ним и Имадуддином ибн Касиром по поводу (методики) преподавания, когда сказал ему последний: «Ты не любишь меня, потому что я ашарит!». На что ответил ему (Ибрахим наджль ибн Джаузия): «Если бы
даже был покрыт ты волосами (ашари происходит от "шаар", что значит
волосы) от головы до ступней ног своих - не поверил бы народ словам твоим, что ты ашарит, в то время как шейх твой - ибн Таймия».
(Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «ад-Дураруль Кямина», том 1, стр. 58)
Отвечу я (слова доктора Аделя аль-Каяли) на последнее замечание (сына ибн Джаузии): утверждение (кого-либо о чем-либо) есть глава (господин) доказательств и отрицание сына ибн Кайима слов ибн Кясира: «Я ашарит», абсолютно ничего не меняет в действительном положении дел, ибо индивидуум больше сведущ о себе
самом, чем другие.
И аш’ария, к которым принадлежал Ибн Касир - это та же аш’ария, которую отрицают (и ругают) невежды
в наше время. Доказательство этому - отрицание аш’арии самим сыном ибн Кайима.
Невежды же эти из того же сорта людей (в том, что касается отрицания аш’ария),
что и сам он (т.е. сын ибн Кайима).
Также
подтверждает принадлежность Хафиза ибн Касира, да помилует его Аллах, к
ашаритской школе акыды упоминание имама Таджуддин ас-Субки (717-771 г.х.), да помилует его Аллах, в «ат-Табакат» (10-й том, стр. 398), что учредитель "вакфа" школы «Даруль Хадис аль-Ашрафия»
ставил главным условием для принятия учителей в нее исповедание акыды аш’ария.
Ибн Касир же возглавил шейхство «Даруль Хадис аль-Ашрафия» в месяце мухаррам в
772 году, заменив на этом посту имама ас-Субки, да помилует его Аллах".
(взято из
книги «Акаидатус салафу ссалих фи аяти ва ахаадиси сифаат», Д-ра Мухаммада
Аделя Азиза аль-Каяли, да сохранит его Аллах).
Приведем некоторые примеры толкования аятов от Ибн Касира
Тафсир 1
аята, суры аль-Мульк (67): «В руках Которого
власть»
Сказал имам-муфассир
Ибн Касир (701-774 г.х.), да смилуется над ним Аллах, в тафсире аята 1,
суры «аль-Мульк»:
يُمَجِّد تَعَالَى نَفْسه الْكَرِيمَة وَيُخْبِر أَنَّهُ
بِيَدِهِ الْمُلْك أَيْ هُوَ الْمُتَصَرِّف فِي جَمِيع الْمَخْلُوقَات بِمَا يَشَاء
لَا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ وَلَا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل لِقَهْرِهِ وَحِكْمَته وَعَدْله
وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير " .
«В руках Которого власть» (67:1). Он управляет всем созданным так, как
захочет, и никто не контролирует Его установления (и Его не спрашивают о том, что Он сделал), Его власть, мудрость и справедливость. Поэтому Всевышний сказал: «Он над всякой вещью Властен».
[Ибн Касир, «Тафсир аль-Куръануль `Азым», аят 1, сура аль-Мульк]
Тафсир 9
аята, суры аль-Инсан (76): «Они говорят: «Мы
кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни
благодарности!»
Сказал Ибн Касир (701-774 г.х.) в тафсире этого аята:
"إِنَّمَا نُطْعِمكُمْ لِوَجْهِ اللَّه " أَيْ رَجَاء ثَوَاب اللَّه وَرِضَاهُ"
«Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха», означает: желая награды
Аллаха и его довольства.
[Ибн Касир, «Тафсир аль-Куръануль `Азым»]
Тафсир 88
аята, суры аль-Касас (28): «...Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика...»
Сказал Ибн Касир (701-774 г.х.) в тафсире этого аята:
وَقَوْله
" كُلّ شَيْء هَالِك إِلَّا وَجْهه " إِخْبَار بِأَنَّهُ الدَّائِم الْبَاقِي
الْحَيّ الْقَيُّوم الَّذِي تَمُوت الْخَلَائِق وَلَا يَمُوت كَمَا قَالَ تَعَالَى
" كُلّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْه رَبّك ذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام
" فَعَبَّرَ بِالْوَجْهِ عَنْ الذَّات وَهَكَذَا قَوْله هَهُنَا " كُلّ شَيْء
هَالِك إِلَّا وَجْهه " أَيْ إِلَّا إِيَّاهُ
وَقَالَ
مُجَاهِد وَالثَّوْرِيّ فِي قَوْله : " كُلّ شَيْء هَالِك إِلَّا وَجْهه
" أَيْ إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهه
كُلّ الذَّوَات فَانِيَة وَزَائِلَة إِلاَّ ذَاته تَعَالَى
وَتَقَدَّسَ فَإِنَّهُ الأَْوَّل وَالآْخِر الَّذِي هُوَ قَبْل كُلّ شَيْء وَبَعْد
كُلّ شَيْء
И слова Его «Каждая вешь умрет, кроме Его
Лика», сообщает, что Он вечный и постоянный (Дайм Баки), Живой (Хай), не
нуждающийся в своем существовании ни в чем (Кайум), который умертвляет
созданных, а сам не умирает. Как сказал Всевышний «Каждый кто на ней (Земле) изчезнет, и останется только Лик Господа твоего обладатель Мощи и Почета» и «Лик» Его означает сущность (Аллаха). А так же слова Его «Каждая вещь погибнет, кроме Лика Его», означают кроме Него.
И сказали Муджахид и ас-Саури: «Каждая вещь
погибнет, кроме Лика Его», означает, кроме того, что было устремлено к Лику Его
(т.е. к довольству Его).
Всему присуще исчезновение и непостоянство
(гибель) кроме Сущности Аллаха, и Он Первый и Последний, и Он перед каждой
вещью и после каждой вещи.
[Ибн Касир, «Тафсир аль-Куръануль `Азым»]
Тафсир 54 аята, суры аль-А`раф (7): «…а затем истава над Троном»
Сказал Ибн Касир (701-774 г.х.), да смилуется над ним
Аллах, в толковании 54 аята, суры
«аль-А`раф»:
قال ابن كثير في تفسيره الآية 54\الأعراف
وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى " ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش " فَلِلنَّاسِ فِي هَذَا
الْمَقَام مَقَالَات كَثِيرَة جِدًّا لَيْسَ هَذَا مَوْضِع بَسْطهَا وَإِنَّمَا نَسْلك
فِي هَذَا الْمَقَام مَذْهَب السَّلَف الصَّالِح مَالِك وَالْأَوْزَاعِيّ وَالثَّوْرِيّ
وَاللَّيْث بْن سَعْد وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَغَيْرهمْ
مِنْ أَئِمَّة الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَهُوَ إِمْرَارهَا كَمَا جَاءَتْ
مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَلَا تَشْبِيه وَلَا تَعْطِيل وَالظَّاهِر الْمُتَبَادِر إِلَى
أَذْهَان الْمُشَبِّهِينَ مَنْفِيّ عَنْ اللَّه فَإِنَّ اللَّه لَا يُشْبِههُ شَيْء
مِنْ خَلْقه وَ " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء وَهُوَ السَّمِيع الْبَصِير "
بَلْ الْأَمْر كَمَا قَالَ الْأَئِمَّة مِنْهُمْ نُعَيْم بْن حَمَّاد الْخُزَاعِيّ
شَيْخ الْبُخَارِيّ قَالَ مَنْ شَبَّهَ اللَّه بِخَلْقِهِ كَفَرَ وَمَنْ جَحَدَ مَا
وَصَفَ اللَّه بِهِ نَفْسه فَقَدْ كَفَرَ وَلَيْسَ فِيمَا وَصَفَ اللَّه بِهِ نَفْسه
وَلَا رَسُوله تَشْبِيه فَمَنْ أَثْبَتَ لِلَّهِ تَعَالَى مَا وَرَدَتْ بِهِ الْآيَات
الصَّرِيحَة وَالْأَخْبَار الصَّحِيحَة عَلَى الْوَجْه الَّذِي يَلِيق بِجَلَالِ اللَّه
وَنَفَى عَنْ اللَّه تَعَالَى النَّقَائِص فَقَدْ سَلَكَ سَبِيل الْهُدَى
Что касается слова Всевышнего Аллаха: «…а
затем истава над Троном». «У людей в отношении к этому много мнений и я считаю тут не место для их упоминания.
Мы же проложим в этом вопросе, путь праведных Салафов, Имамов Малика, Аузаи, Саури, Лейса, аш-Шафии, Ахмада, Исхака ибн Рахавейхи, и других Имамов прошлого и настоящего. Это прохождение этих аятов как они пришли, без представления формы-образа, без уподобления и без опустошения. Внешнее указание, приходящее на ум уподобляющих не относится к Аллаху Всевышнему, ничто
не подобно Ему: «Нет ничего подобного Ему и Он Слышащий Видящий».
Дело обстоит так, как сказали Имамы, среди которых Наим ибн Хамад аль-Хузаи, шейх Имама аль-Бухари: «Кто уподобил Аллаха, Его творениям, тот проявил
неверие, кто отрицал, то чем Себя описал Аллах, тот так же проявил неверие, и нет в том, чем описал Себя Аллах и сообщил Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) уподобления. Кто описывает Аллаха, тем, что пришло в ясных аятах и достоверных хадисах, так как подобает Его Величию и очищает Имена и Атрибуты Аллаха от недостатков, тот стал на правильный путь».
[Ибну Касир, «Тафсир аль-Куръануль `Азым», сура 7,
«аль-А`раф», аят 54]
Такова акыда этого великого имама. И Хвала Аллаху, Господу
Миров!
Пытался ,что-то доказать в итоге ничего не получилось )
Ассаламу г1алайкум. Джаузи ответь Урминскому, второй раз просить ответить за слова. Не красиво обвинить и прятаться. Пора бы отвечать за слова взрослый же уже.
Мир
Лжец джавзи,, нам в доводы ибн хаджара аскалани хватает а тебе и твоим приспешникам ваше эго😂😂😂
Один из забавных случаев, произошедших с ним (Ибрахимом Ибн Кайимом аль-Джаузийя) - это спор, который возник между ним и Имаду-д-Дином Ибн Кясиром по поводу (методики) обучения людей (исламским наукам), когда Ибн Кясир сказал ему: «Ты не любишь меня, потому что я ашарит!» На что он ему ответил: «Если бы даже ты был покрыт волосами [игра слов: “аш'ари” происходит от арабского “ша'р”, что значит волосы - от головы до ступней - люди бы не поверили твоим словам о том, что ты ашарит, ибо твой шейх - Ибн Таймия»" («ад-Дурару-ль-кямина», 1/17).
Не дар Уль фикр а дар Уль куфр
В общем, послушав обе стороны, склоняюсь к тому, что обе стороны (кроме шизофреников и фанатов) говорят в смыслах об одном и том же. Единственное используют разные слова, и эту разность применяют для борьбы между собой для разделения общины, это все работа шайтана. Не знаю насколько достоверен хадис который я слышал или читал где то, смысл которого был о спорящих об Аллахе и обе стороны будут неправы. Все таки истину в этих диспутах порочащих друг друга, может быть и можно найти, но очень сложно, так как мусульмане сегодня в упадке и культурно ив области научных достижений и самое главное в практическом применении ислама в своей жизни. Одни теоретики кругом готовые друга другу глотку грызть, и у каждого своё стадо баранов. Жаль что религия ниже глоток не спускается у многих, а у кого она дошла до сердца, то в виде навязчивых идей и сказок на тему фантастика. Человек действительно самое неоднозначное существо, с одной стороны обладает качествами способными использовать этот мир для собственных нужд, с другой стороны там где двое уже имеют разногласие и вражду, с одной стороны есть истина с которой можно жить спокойно, с другой стороны оставив истину, ломают головы, чтоб новое придумать. Столько названий у мусульман оказывается и им не стыдно кричать и относить себя к той или иной группе сверх того что они мусульмане!!!! Задуматься давно уже пора.
Все слова уже сказаны первыми поколениями мусульман, вопрос лишь в том, принимают их или нет. Кстати, мусульмане сегодня в упадке именно поэтому, сектантов намного больше, чем тех, кто следует за первыми поколениями. А ашариты вообще считают себя суфиями, у них главное это всякие вирды, медитации, лицезрение сердцем своих устазов, караматы про совокупление с ослами и полетами на метле, ожидать от этих какого-то культурного и научного прогресса нужно в последнюю очередь.
@@tornadoman1054 очень грамотно пишешь, излагаешь мысль коротко и лаконично, соответственно ты умён. И текст логичен, но даже я, малосведущий в сектах, знаю, что суфии относят себя к ашаритам, а не наоборот как ты написал. Видишь тут уже ты поддался страстям и желаниям и с лукавил. Лукавство обман это принципы шайтана и нафса, не поддавайся им. Истина чиста от шайтана и защита её не нуждается в обмане и игре слов. Касаемо уже сказанных слов, сложилось впечатление, что немало было противоречий и у первых поколений, либо эти противоречия сложились после неоднократного переписывания их трудов и с добавлением отсебятины последующих авторов. Честь и хвала всем трудящимся на пути Аллаха, но все же безошибочных ученных тоже нет. Ещё одна закономерность, чем больше богословов тем больше разногласий, которые приводят к столкновению простолюдинов. А сталкивается простой народ отнюдь не из за собственного решения, а за частую из за интересов отдельных личностей умело настраивающих массы. По итогу мне интересно совсем другое, кто стоит за Джаузи сосатлинским и костекским, кто это лидер и какая у него цель, а за их оппонентами кто стоит итак понятно и тем более понятно какие цели они преследуют.
Да погубит Аллахь всех ашаритов которые вводят намерено в заблуждение мусульман.
.
Ты тоже мошенник, прямым смыслом тафсира ибн Касира в пояснение Корана ты делаешь свое пояснение и делаешь тауиль словам ибн касира меняя смысл его слов
Смешно слышать обвинения от ашаритов после 30 минут аргументов не в их пользу. Видимо ты совсем не внемлешь
Вы ещё скажите что тафсир учёных тоже надо принимать с та'уилем, не удивительно будет
@@rahmad370 да вот пример джаузи делает тауиль на тафсир
@@Билял76 так вот если тебе Аллах не запечатал зрение то ты возможно увидешь что он там переводит и добавляет свое пояснение в уже готовое толкование и пояснение Корана
@@СтивенАбрамс это ты дальше носа не видешь и обвиняешь других что они не видят
Да хранит тебя Аллахь брат Джаузи
👍👍👍
Да поможет тебе Аллахь брат Джаузи
Маша Аллах
ماشاء الله
Ма Щаа Аллаh!
❤
👍
Да поможет тебе Аллахь брат Джаузи
Да хранит тебя Аллахь брат Джаузи
ماشاء الله
Ма Ша Аллах
👍👍👍