Сәләфи мен Ханбали мәзһәбінің намаздағы айырмашылығы \ ұстаз Серікжан Еншібайұлы
HTML-код
- Опубликовано: 27 апр 2017
- Құрметті бауырлар Каналға жазылып, бөлісіп отырыңыздар.
Біздің ресми порталымыз: www.islam-atyrau.kz
Фейсбук: / 839118049504889
Инстаграм: / islam_atyrau.kz
Вконтакте: public103664323
![MAF Teeski - Whole Thing (feat. VonOff1700) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/SHWEj-ndz6g/mqdefault.jpg)
Аллаh Барлыгымызды Тура жолга Бастасын Аллаhтын Кулы болып Олуди Насип Етсин
Əрине Мұсылманбыз
Аллаһ разы болсын
Рзногласия это Милость ! А Раздор это смута! Разногласие было даже среди сподвижников о Мискин сидяший за минбаром! Имам Ахмад РадиАллаху Анху знал все 3 Мазхабы.
Алла разы болсын
Əмин баршамызға
АЛЛАХУ АКБАР
алла разы болсын
Осы мусылмандар бир биринен кемшилик издеуди катыратын бопкетигой ози оздерин ар кайссы Алланын алдында емес халыктын алдында актап алек болып жаткандар
Саудия да сондай хадисты, куранды бул агамыздан мын есе артык билетин галым кисилер бар Ханбали мазхабында, соларды озин ози алдап жур деген созге жауап табу киынга согар
Өте жақсы айтқан екен.
Амалдар ниетке жараса болады.....,☝️
Ассаляму аляйкум уа рохматуллоһи уа баракатуһ. Аъузубилла. Бауырлар Аллаһтан қорқыңдар əрбір шыққан жаман сөз үшін, көзімізбен көрген харамдар үшін, жазаға тартылуымыз мүмкін егер тəубе етпесек қойыңдар бір біріңді жамандауды. Оданда халықты Аллаһтың бірлігіне шақырыңдар. Намазға шақырыңдар, харамнан тыйыңдар. Сауапты істермен айналысыңдар.
Мухтар Джумашев адамдардын козин ашып уакаби агмнан кайтарган дурыс
Мухтар Джумашев
@@user-rn9kj2oc1n уағаләйкум әссәләм уа рахматуллахи уа бәрәкәтуһ
👍👍👍👍👍
Аллах хидайят берсін баршамызға Әл хақ бұл Алла осы жолға қайту керек Алла ұлық Алла ұлық
Алхамдулилла
Бөлінгенді бөрі жейді
Менің әкемнің ағасы дүниеден өтті. Ол кезде көп нәрсеге мән бермейміз ғой. Әкем маған ағасы қайтқанын айтып оятты. Дем салып отырған көрші ата кетіп қалыпған соң ағасының денесі қатады. Сол кезде мені оятады. Әкем діннен еш хабары жоқ адам. Сол кезде мен Ля иләһә иллялях айтып Алладан қайтқан адамның күнәсін кешіруін сұрадым. Сол жерде денесі қатқан әкемнің ағасының соңғы демі шыққанын өз көзіммен көріп естідім. ЕҢ БАСТЫСЫ СОҢҒЫ ДЕМІМЕН БІРГЕ ҚАТҚАН АДАМНЫҢ ОҢ ҚОЛЫ КІНДІГІНІҢ АСТЫНА КЕЛДІ.
Ассаламу алейкум
Ханбали мазһабы деген діни ағымды білмедім
ХАНБАЛИЛЕР МЕН УАҺАБИЛЕР
وقال ابن قدامة في "المغني" (2/121) :" وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: إذَا قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ كَبَّرَ ، ثُمَّ أَخَذَ فِي الْقُنُوتِ ". انتهى
Ибн Қудама әл-Ханбали өзінің «әл-Муғни» (2\121) кітабында құныт дұғасы туралы айтты: «Имам Ахмад айтты: «Егер рукуғ алдын құныт оқитын болса, онда тәкбір айтады, сосын құныт дұғасын оқиды»».
ХАНБАЛИЛЕР МЕН УАҺАБИЛЕР (жүніп адамның Құран оқу мәселесі)
«Күніміздегі сәләфилер жүніп адам Құран оқуға болады деген ұстанымда, ал бұл болса төрт мәзһабқа қайшы нәрсе! Әл-Мәрдауй (әл-Ханбали) «әл-Инсаф» (1\243) кітабында айтты: «Ғұсыл міндет болған адамға Құраннан (бір) аят немесе одан көбін оқу харам. Бұл еш күмәнсіз (ханбали) мәзһабының ұстанымы және көпшілік сахабалар осы ұстанымда. Және Имам Ахмадтан (тек бір) аят немесе одан азын оқуға рұқсат бергендігі риуаят етіледі. Мұны Имам Ахмадтан Әбу Талиб жеткізеді».
Олардың (сәләфилердің) хайыз бен нифас көрген әйелдің Құран оқуға рұқсат берулері Имам Ахмадтан басқаға ергендігінен. Әл-Муафиқ (ибн Қудама әл-Ханбали) өзінің «әл-Муғни» (1\165) кітабында айтты: «Жүніп, хайыз және нифас көрген адам Құран оқымайды және (олардың Құран оқуларын) Омар, Әли, әл-Хасан, ән-Нәхәғи, әз-Зуһри, Қатада, әш-Шәфиғи және әһлу ар-раи иелері (яғни, ханафилер) жақсы көрмегендігі туралы риуаят етілді».
Муса ибн Иса (әл-Ханбали) «Табақат әл-Ханабилә» (1\332) кітабында айтты: «Имам Ахмадтан жүніп адам Құраннан бір нәрсе оқиды ма деп сұрағанда, ол: «Жоқ, оқымайды. Бірақ тәсбі тарту рұқсат, ал (бір) аятты толық немесе сүре оқуға келсек, бұл маған ұнамайды», деп жауап берген».
Мустафа Хамдуу әл-Ғуләиән әл-Ханбали, «әл-Ханабилә уә ихтәләфу мәғә әс-сәләфия әл-муғасира» («Ханбалилер мен күніміздегі сәләфилердің арасындағы қарама-қайшылық»), 550 бет.
Намаз окымаитин адамдармен куреспеисиндерма керсинше, салафи агымы олар намаз окиды аитеуыр
ХАНБАЛИЛЕР МЕН УАҺАБИЛЕР
وقال ابنُ قُدامة: (لا نعلم بين المسلمين خلافًا في أنَّ تارك الصلاة يجب عليه قضاؤُها) ((المغني)) (2/332).
Ибн Қудама әл-Ханбали «әл-Муғни» (2\332) кітабында қаза намаз туралы айтты: «Намазын тәрк еткен адам қазасын өтеу керек екендігі туралы мәселеде мұсылмандар арасында қандай-да БІР хиләф бар екенін білмейміз».
Уаһаби-муджассимдер намазын әдейі қаза қылған адам қазасын өтемейді деген адасушылық көзқарасты ұстанады.
Ханбалиты вверх пупка устайды
ХАНБАЛИЛЕР МЕН УАҺАБИЛЕР (Бараат түніне қатысты)
Ибн Раджаб әл-Ханбали өзінің «Маталибу Уулә ән-нуһәи» (1\581) кітабында айт және Шағбан айының ортасындағы түндері намазбен өткізуді мустахаб көрді: «Зәйнуд-Дин Абдур-Рахман ибн Раджаб әл-Бағдади, сосын әд-Димашқи өзінің «әл-Латаиф» атты кітабында айт және Шағабанның ортасындағы түндері намазбен өткізудің артықшылықтарын хадиспен қуаттады: «(Айт түндерін намазбен тірілткен адамның) жүрегін Аллаһу Тағала жүректер өлген күні тірілтеді». Бұны әл-Мунзири өзінің «ат-Тарих» кітабында ибн Кудустен, ол өз әкесінен риуая етіп жеткізеді».
Әл-Бәһути (әл-Ханбали) «Кәшшәф әл-Қинағ» (1\444) кітабында айтты: «Ал Шағбан айының ортасында оқылатын Рағайыб және «Әлфия» намазына келетін болсақ, бұның еш негізі жоқ және бидғат. Шейх ибн Тәймия айтты: «Шағбан айының ортасындағы түннің абзалдығы бар және өткен ізгілер бұл түнді намазбен өткізетін, бірақ бұл түні мешіттерде жамағат болып жиналу бидғат»».
ХАНБАЛИЛЕР МЕН УАҺАБИЛЕР
Уаһабилік Албани өзінің аты-шулы «Сифату соля ән-Нәби» (178 бет) кітабында айтты:
وأما مسح الوجه بهما فلم يرد في هذا الموطن فهو بدعة، وأما خارج الصلاة فلم يصح.
«Дұғадан кейін бет сипау мәселесіне келсек - (намазда) бет сипау туралы еш нәрсе келмеген және бұл бидғат, ал намаздан тыс жерде (дұғадан соң) бет сипау болса, бұл туралы келген хадистер әлсіз».
Өз уақытындағы ханбали мәзһабының муфтиі болған ғұлама Имам әл-Буһути әл-Ханбали (һиджраның 1051 жылы қайтыс болған), Аллаһу Тағала оны рақымына алсын, ханбали фиқһы бойынша жазылған «Кәшшәфу әл-Қинағ» (1\509) кітабында айтты:
ويمسح وجهه بيديه كما روى السائب بن يزيد عن أبيه أن النبي ﷺ كان إذا دعا رفع يديه ومسح بهما وجهه، رواه أبو داود.
«Дұғадан кейін екі қолымен бетін сипайды, Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) дұға еткенде қолдарын көтеріп, қолдарымен бетін сипайтын деп Әбу Дәуіт Саиб ибн Язидтен, ол өз әкесінен риуаят еткендей».
Әш-Шәукәни «Тухфату әз-Зәкирин» (57 бет) кітабында айтты:
وحسنه ابن حجر
«Ибн Хаджар (бет сипау туралы хадисті) жақсы хадис деген».
«Әл-Мәсәил әл-хиләфия бәйна әл-Ханабилә уә әс-сәләфия әл-муғассира» («Ханбалилер мен заманымыздағы сәләфилердің арасындағы қарама-қайшылық»), 84 бет.
Неге мұсылмандар масхабқа бөлініп алып бір бірін жамандайды, неге бірігіп бір масхаб болмайды.
Буларда баска жумыс жокпа
Канша шалдар
Iнi карындастарымыз арак iшiп куып жур
Соларды дiнге шакырын оданда
Дұрыс айтасыз осыны салафиттергеде айту керек
Сіздің сөзіңіз дәрігерлікті оқыған адамға барым мектепте мұғалім болши деген сияқты сезіледі. Ислам шариғатын оқыса фиқһ, ақида саласында, яғни сол бағытта жұмыс жасайды
ХАНБАЛИЛЕР МЕН УАҺАБИЛЕР
(Шағбан айының 15-інен кейін ораза ұстау мәселесі)
«Имам Ахмад ибн Ханбал Мухаммад ибн Яхя әл-Кухәлдің руаятында айтты: «әл-Әләәу ибн Абдур-Рахман өз әкесінен, ол Әбу Һурайрадан, ол Пайғмабрадан ﷺ жеткізген «Егер Шағбан айының ортасына келсе, ораза жоқ», деген хадисі махфуз емес (яғни, шәз хадис), бәлки Әбу Сәләмә Умм Сәләмәдан жектізген «Пайғамбар ﷺ Шағбан және Рамазан айында ораза ұстайтын»¹ деген хадис махфуз»».
¹«Табақату әл-Ханабилә», 1\327; ал хадисті Әбу Дәуіт өзінің «Сунан» жинағында Имам Ахмадтан келтіреді (хадис нөмірі 2338).
Мустафа Хамдуу әл-Ғуләиән әл-Ханбали, «әл-Ханабилә уә ихтәләфу мәғә әс-сәләфия әл-муғасира» («Ханбалилер мен күніміздегі сәләфилердің арасындағы қарама-қайшылық»), 546 бет.
Надан екенің көрініп тур,Аллахтан коркыңдар,
ХАНБАЛИЛЕР МЕН УАҺАБИЛЕР
«Күніміздегі кейбір сәләфилер сапар қашықтығына ешқандай шектеу қоймай, кез-келген сапарда намазды қысқартып оқуға рұқсат берген, ал бұл болса Имам Ахмад ибн Ханбалдың мәзһабына қайшы. Имам әл-Мардауй (әл-Ханбали) («әл-Инсаф», 2\318; «Шарху Мунтаһа әл-Ирадат», 1\292) айтты: «Дұрыс көзқарас бойынша, біздің мәзһабта сапарда намазды қысқарту үшін сапар қашықтығы, жер немесе теңізбен болсын, он алты фарсах¹ болу шарт етіледі және осы көзқараспен барлық дерлік ханбалаилер келіссе, көбісі келіспеді. Ибн Әби Муса мен содан кейінгілер көпшілігі жиырма фарсахты² шарт еткендігін жеткізеді»».
¹16 фарсах - 80 км.
²20 фарсах - 100 км.
Мустафа Хамдуу әл-Ғуләиән әл-Ханбали, «әл-Ханабилә уә ихтәләфу мәғә әс-сәләфия әл-муғасира» («Ханбалилер мен күніміздегі сәләфилердің арасындағы қарама-қайшылық»), 567 бет.
ХАНБАЛИЛЕР МЕН УАҺАБИЛЕР
(بل) يسن صلاة (أربع) ركعات، لما روى ابن ماجه «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يركع من قبل الجمعة أربعا» وروى سعيد عن ابن مسعود " أنه كان يصلي قبل الجمعة أربع ركعات وبعدها أربع ركعات " قال عبد الله: رأيت أبي يصلي في المسجد إذا أذن المؤذن أربع ركعات.
(مطالب أولي النهى 1\782)
Ханбали мәзһабының ғұламасы, өз уақытында Дамаскте ханбалилердің муфтиі болған шейх Мустафа әс-Суютй ар-Рухайбани әл-Ханбали өзінің «Муталибу уули ән-нуһа шарх ғайату әл-мунтаһа» (1\782) кітабында жұма намаз алдын оқылатын төрт ракағат намаз жайлы айтты: «Бәлки [жұма намазының алдын] төрт ракағат оқу сүннет [1]. Ибн Маджа Пайғамбардан ﷺ риуаят еткен хадисте: «Пайғамбар ﷺ жұма намаз алдын төрт ракағат оқитын» және ибн Масғудтан риуаят еткен хадисте «[Ибн Масғуд] жұма намаз алдын және кейін төрт ракағат оқитын». [Имам Ахмад ибн Ханбалдың баласы] Абдуллаһ айтты: «Әкем [яғни, Ахмад ибн Ханбал жұма күні] азаннан кейін төрт ракағат намаз оқитының көрдім»».
[1] Иә, ханбали мәзһабында жұма намаз алдын төрт немесе екі ракағат намаз бекітілген сүннет емес, нәпіл болып есептеледі.
Саляфилерге жету кайда сендерге итер сиакты уребериндер ааааа биздин билимизге кизганасиндар
Сенің білімің жоғары болғаны соншалықты адамдарға оте жақсы сөз сойлейді екенсің бауырым
Асаламу агалейкум брат давай сиздердин казакстандагы салафит уздарынмен масхаб устанатын устаздармен любой такырыпта(акида, фих, ахлак) диспут уйымдастырайык кидердин далелдери мыктырак сонда корейк устаздарына айтып корши
Руслан Жакенов. Сəлəфизіммің дейсің, Сəлəфизм деген не өзі?) Аллаһ аспанда дейді, Аллаһ мекенсіз ол өзі аспанды жаратты, жаратқандарына мұқтаж емес, қалай қайдан шығарылған Аллаһ аспанда деген?? Сəлəфизмдер Бет əурет дейді ал дінде бет пен алақан əурет емес делінген! Əр сөздерді сендер қайдан шығарасындар? Жəнеде сендердің 5- кітап бар дейд ол қандай кітаптар
@@user-bq5ts4vu7z 1 2345 негіз деген кітаптар шығар айтып отқаның ол таухид жайлы айтылған өзіңіз құранды ақшаға оқытатын адамға ұқсайды екенсіз
ХАНБАЛИЛЕР МЕН УАҺАБИЛЕР
Яқуб әд-Даурақи былай деді: «Мен Әбу Абдуллаһтан (Имам Ахмадтан) Арафа күні мешітте жамағатпен бірге дұға жасауға болады ма деп сұрадым? Сонда ол былай деп жауап берді: «Оның мешітке баруында және мұсылмандармен дұға етуінде ешқандай әбестік жоқ, өйткені Ибн Аббас Басрада солай жасайтын, сондықтан адамның мешітке барып жамағатпен дұға жасауында ешқандай әбестік жоқ, мүмкін, Аллаһу Тағал оны рақымына бөлер - бұл жай ғана дұға».
Қади ибн Әби Яғлә әл-Ханбали, «Табақату әл-Ханабилә», 2/554.
Болинбейк агайын
главное намаз окып журмиз
окимайтындармен куресейк оданша
Саляфи ол мазхаб емес
Мазхабқа жатпаймыз деп жүріп, өздері мазхаб ашып алғанын білмейді
Саляфи деген не өзң
Оз басым оилаим киндиктин астына кол баилау, дурыс,неге десен адам баласына Жан биткенде, азыгын берип турган жер адамга,киндигин кескеннен угуга болатын сиякты,жогары устамаитын сол себепти деп оилаим...
Дін сенің ойыңнан құралмайды. Дінде менің ойым или өзім білем деген жоқ
@@DhikrulLah1 алпыс торт турли устанбаима,сонын ишинде тортеуи дурыс диди,бирак паигамбарымыз сонын ишинде биреуи гана жаннати деген...
@@user-iz6gy8zi3e менен сурап жатсыңба? оны неге айтып жатсың? және де қате айтып жатсың хадисті. Мен саған тек айтыватырмын ислам дінінде менің ойымша былай деген болмйды оқып білім алып нақты айту керек Алла айтты немесе пайғамбар айтты деп
@@user-iz6gy8zi3e в хадисе Пророка, да пребудут над ним мир и благословение Аллаха, переданном Абу Хурейрой и в котором сказано: «Иудеи разделились на семьдесят одну - или семьдесят две - группы, христиане тоже разделились на семьдесят одну - или семьдесят две - группы, а моя община (умма) разделится на семьдесят три группы (фирка)». Данный хадис приводит Абу Давуд под номером 4596, ат-Тирмизи под номером 2642
@@user-iz6gy8zi3e сен не айтып отырсын? Ол жерде сенім жағынан адасқандар бар, күнахарлар бар, бәрі бірақ айтты аһлі сунна ғана жаннаттық деді, ал торт мазхаб имамдары болсын, ғалымдары болсын әһлі сунна ғалымдары, ешбіреуі сенікі дурыс емес менікі дурыс деп тартыспаған, 4 уі өз мазхабына сай пайғамбарымыздың хадистерін алған, болды осы шеңберден шығармай кейінгі үмметке бір мектеп системасын құру болды, логична ойлаш дунияуи мектеп не ушін?! Бала сол мектептен алған білімімен жетілмей ме адаспай?! Ал мектеп окымай ак өзім окып журе берем деп сандырақ, сол сиякты мазхабтар уммет адаспасын, тартысып таласпасын, мынау хадис былай еді мынау былай деп жатпай әр мазхаб имамы өз мазхабына амал кылынатын хадистерді алып, соған қарай амал қылды, және бұлар әһлі сунна имамдары! Ал солардың мазхабымен жүрген әрі дәлме дәл солардың мазхабының сенімін де ұстанса қуып кетпей дұрыс жүрсе ол ин шааа аллаһ сол 73, тен жаннатка кірер біреуі
Мына кісі шын айтса ахрет бар өтірік айтса оғанда ахирет бар . Бәріміз Аллаһтың алдында жауаббереміз мына кісі жәй қарапайм адамнан қарғанда 10 есе жаубберді оны сол кезде әр бір адам көреді өйткені мына адамның сөзін тыңдап адамдар артынан еріпжатыр. ахиретте қалай болар екен
Салафи деген махһаб жоқ еді ғой
Дильмурат пен назратулла коментариялар алып тастаптыгои вот политика муфтият кнб МВД скоро Алла барасындар сонда кмдкы дурыс коресиндер
ділмұрат сотталып кетті дегенемеспа
Қысып жүрген дұрыс болар. Соны ұғын
Сəлəф бауырлар қарасаңдаршы кітəптəн дәлелмен айтып отырса да мойындамайсыңдар көздеріңді ашыңдар
Карлыгаш Есенгелди қайдағы дәлел?аты-жөні белгісіз адамдардың кітаптары дәлел болмайды!имам ахмадтың р.х. муснад деген кітабы бар сол кітапта намазда қолды кеудеге қойып оқыған дұрыс деген өйткені ол имам ахмад сахих(сенімді) хадистерге сүйенген!ал анау кітаптың авторы сандырақтаған біреу ғо сондықтан ондай кітаптар дәлел болмайды!
@@user-np2db4fs9e сен үлкен имам ға тіл тигізіп отырсың. жəне Ахмадтың сөзін дұрыс аударып диспут болған көп Арман Қуанышпаевпен көр бірде бірі сөйлей алмады салаф вахбтар
@@user-np2db4fs9e ханбали мазхабында қыямда қолды кіндік астында ұстайды екен. Өзім жақында біліп таң қалдым.
@@user-np2db4fs9eИмам Ахмад, Ханифа айтып жатсызба, оның өмір баяның оқығам
Отирик кыпкызыл отирик
Осы имамдар бүлік шығарып жүреді.Халықты бөлгеннен басқа ешнәрсе істеп жүрген жоқ.Осындай уағызды білімсіз халыққа оңай айту.
Ал салафиттерші? Кереметпа?
Әйелдерді, алып талақ қылып,
Бидғатшы деп айптап, Далел деп гу шығаратындары ше😂🤣
Саған кітаптан далел акеп тургой,
Намаздың айырмашылығы деп тургой!!! Ок Сәләпит )))
- Қандай Бүлік айтшы??????
😃😃😃😃😃 Алладан қорықшеш
Ханбали кіндіатін астына ұстамайдығой
дәлел келтіріп жатыр ғой, кіндіктің астына қояды деп кітабін айтып, бетін айтып
КІТАПТЫҢ АТЫ НЕ
Давно уже доказали что руки под пупком ставить это слабый хадис. Они сами признают что есть хадис о поднятии рук в 4 местах молитвы. И связывании рук между груди и пупка. И не признают этого, так как в РК даже в конституции написано (ханафитский мазхаб). Я раньше слушал этих имамов из РК но они говорят что надо подчиняться главному то есть правительству то есть президенту. А хотя в Исламе нужно подчиняться только Мусульманину а мусульманин это тот человек который совершает намаз, держит пост и выплачивает закят. Я уверен на 100% что этот устаз после мечети в кальянной залипает.
Он тебе доводы принес с книг ханбалитов и ясное мнение Ахмада ибн Ханбаля, и кто сказал что хадисы слабые, Альбани? Человек который в 20 веке, будет оспаривать мухадиссов прошлого!? Эх
@@user-ei1py4lv6t ruclips.net/video/7GAy7p02jQ0/видео.html
Арман бауырым не қазақтың, анаңның тілін қадырлемейсің , не еліміздің және көпшіліктің ұстанған мазхабын ұстанбайсың жәнеде мына имамның ақысына кіріп отырсың "шыққасын калян қолданады"- деп ал енді сен адаспағанда кім адасуда, ескерту мұсылманның парызы
Құраныңды оқып, ақша алып бала шағаңды асырап тыныш жүре берсей мешiтте, сенде бір ...
Аузына ие болсан жақсы болушы еді. Ғылымды білетін , арабша кітап аударушыны қалай айта аласыз олай. Дәлел әкеліп жатыр.
Жақсы, хақты таза жеткізді,,, бірақ ырбаңдап сөйлегені жүйкеге тиеді екен,, әлде дайындалмай қайталамай келгенба,,,арабшасын оқығанда жаңадан оқып жатқандай боп тұрда,,, зорға тыңдап көрдім,,,
Он мен солын ажырата алмаган биреу гой мынау.
Бахабистерің мешіттеде амандаспайды
Сен жуда жалган айтасын киндиктинг а ты ЕС маегинг шыгар
не мəселесі бар əркім өзі біледіғо қалай оқысада! Намаз оқыса болдығо
Жок кателеспе, Алла парыз еткен амалдын быры мусылманнын бырлыгы, ал сол бырлыкты масхаб курап тур
Солғо, Ақидалары басқа деп Фикһ ка кіріп кетті, Жалпы өзі айтады 4мазхаб бар деп, бірақ Абу ханифа уаджип қылады. Ақидаларына келсее өз-ара бөлінеді Ашариттер мен Матрудиттер, Бұлар таухид шақыру емес мақсаттары, Салафилермен арпаласу, мақсаттары жамағат жинау, Билік иелену адамдар арасында, Адамның ақылын улау, Көтеріліс кезінде жүздерінді көрдікқо кім не ұстанатынын, Аллаһтан қорықпаған, Қай бір кітапты болсын өздерінін түсініктерімен баяндайды, Арабшаны Арабтардан артық білетіндеф етіп көрсете, Хадисте келгендей, "Қиямет жақындаған да, тозаққа шақыратын имамдар болады"(хадис мағынасы) солардан болып қалмасына кепілдік жоқ. Басшылық не айтса соны адал қылып жібереді, Қаласа Аллаһтын атынан үкім береді, "сендердін амалдарын қабыл емес, Аллаһтын қаһары болады, Сен жала жап, Имамдар көтереді қияметте деп, Өтіріктерін айдвн аңық өздері біледі. Бірлікке шақырушы емес бұлар, Мұсылмандарды бөлуші, Аллаһ айтады "дінде зорлық жоқ" бақара 256аятта, Ал бұлар болса осылай істемесен қабыл болмайды дит.
Жалпы дін түсінген адамға, Фикһі мәселелерде әр түрлі пікірлер бар, бұлар соңымен әлек. Дұрысы адам жеткен біліміне, дәлеліне амал етсе жеткілікті.
Ал ақидаға келетін болсақ, Матруди қай ғасырда өмір сүрді Абу Ханифа қай ғасырда өмір сүрді???
Ақылы бар адам ойланатын жай.
Ақида матруди фикһ Ханафи діт.
Ертең муфтиятымыз Басқа мазһабқа ауысыып жатса, әңгімелері өзгеріп шығады.
Бұлар өздерінін жазасын алады Тек халыққа жаңың ашиды, бұлар себепті білместікпен күнәға кіреді.
Фатуаны бере береді, Ақша дегенде халық жағдайларын біледі.
Жаназа шығаруға Ставкасы бар, Құран оқуғада ставка.
Өарап тұрсан құран оқыған адамға сауапқо хадисте келгендей әр әріпке 10сауаб, Бұлар соны һалыққа жеткізу емес, олардан ақша келсе болды.
Питир садақа күні, таласып қалады.
Айта берсен жетіп жатыр.
Бірақ олар Салафимен арпаласады.
Аллаһ туралыққа жеңістік береді!!!
Басшыға бағынындар, Имам сендерін басшыларын Имам намаз қалай оқыса солай оқы дейді, Қажылыққа барғанда Имамға бағынбайды. Мазһабтарын сыйламайды, бара бара Саудия мемлекеті дұрыс емес деп, Қажылыққа жібермей қалмаса болғаны.
Қажылықта не басқа Араб мемлекетіне барсандар бұндай фикһ мәселеде келіспеушіліктерді вообще көрмейсіндер.
Аллаһтын дінінің білімі Теңіз секілді , іздеген адам табады.
Коментарийге жазбасандарш егер дурс емес деп блсендер бостан боска . Тындамандар . Не галымсындарма не ? Дерзкий болсандар барып таласындар алдына барып!!! Коментарийде барин галым болп кетеды екенсндер айтеур. Аты шкпаган мужтахидтер
Дурс айтасың,
Коментте ьәрі ғалым, бәрі ьатр
Мухтажид деген не
Жалган сойлеме эй еки жузлилер
СубханАлла, сендерге дәлел әкелседе хақты мойндамайсындар
Абу Ханифа р. а. Сақал қырың дедіме. Біріңші сол жағын жөндеу керек молдеке
Куранды сатып акшага хатым жасап журген имекендер кандай мазхабта сонда???
Онда майегин у тап турсаше?
Лицо женщины а голос мужчины)
Егер шындық аитқанын котере алмаи котің ашып жатса , оның жеке туріне тиісуңің нағыз қатынның ісі ғо
Сакалынды кырып кунахар болып жургенын кай мазхабын??? Петр первыйдын мазхабы ау деймын
Сақал өсіру қиын сүннет пе? Қырынбпй жүрсең өзі ак шығады, ал ахлақ ше?
Абай Шəкəрім Жүсіп болғанда аузыңды аштырмайтын еді
Бидғат қо
Где твоя борода ??
САКАЛДЫ ОСТУРУП АЛЫП СУЙЛОЧУ АРАПЧАНЫ ДЕЛЕ ЖАКШЫ ОКУЙАЛБАЙТ ЭКЕНСИНГО ЭЛДИ БОЛУП ЖАРБАЙ.АНДАН КОРО НАМАЗГА ЧАКЫРСАНЧЫ АЛЛАХЫМ ИНСАП БЕРСИН
Оо жахиль если бы ты изучал религию Аллаха должным образом то ты бы понял что ты матрудийа что у тебя 5 махгаб салафия вахабия ханбалия ханафия маликия шафийа диникум вахид у них религия одна
و ما دليلك لجهلائه؟ و بعد ذلك هل انت تعرف معني اللغوية لهذه الكلمة؟
Ия бауырау не ана тіліңді қорлап, елдің ұстанған мазхабын бұрмалап жүрген екенсің хидаят берсін! Еліміздің дамымай быт шыт болып жүргенінің бір бөлігісіңғой
нак 100% ангиме айтып отырсынгой баурым Аллах жаксырак биледи ! бул жерде разногласия коп тек кіндік астына койындар деген 100% хадис жок ! кай жерге койсанда ниетине байланысты уйтип м ортанга Іріткі тастамай тыныш журген дурыс мен барін дурыс жасап журмін сенінкі дурас емес дегенге келтіріп отырсынгой брат сакал кайда соган жауап берш сен бірінші ?
В данный момент этот имам разводит смуту! Бедняжка даже Ханафитский фикх плохо знает.и говорит чтото тут о другом мазхабе. Он разводит смуту ! Ничего он другого не приследует!
Зачем ему надо смуту разводить не пойму, все масхабы имеет право на существование и не ему решать, он что выше пророка, одни вундеркинд ы в Казахстане, с которыми имеем то что имеем, и в экономике страны.
Отирик айтып тур кісі төрт мәзхабта нағыз саляфтар болған кіндіктің астына кою тек бир адамнан ғана жеткен
Али ибн Абу Талиб айткан суннеттен болады кындыктын астына кою деп
Давай кітаптарын айтасынба? Источник арабский кітаптардан, қай кітап, қай бөлім, қай бет. Күтемін
аалымынар баш болуп болуносунорго
ruclips.net/video/cypAnDnF2b0/видео.html. Вот тут про Ханбалитский Мазхаб
Когда я дркгу сказал ты салафит он мило ответил бвть салафитом не легко . Прекратите рпзделять есть одна обшина мумюльмане .салафиты не считают приоритетом потомучто во время пророка не было мазхабов .салафиты признабт все мазхабы и учонных они берут от каждого .и я считаю это правильно потомучто относя себя какомуто мазхабу мы разделяеем себя и наши безборадатые муллы нам пропеведь дают он бритса еаверно .если его ктото увидет перелайте он брить бороду это не по мудски
Изучайте религию, она прекрасна
Алла разы болсын