خدعك الوهابية فقالوا من البدعة قول سيدنا قبل اسم النبي ﷺ- الشيخ حذيفة العبادي
HTML-код
- Опубликовано: 5 фев 2025
- خدعوك فقالوا من البدعة قول سيدنا قبل اسم النبي ﷺ- الشيخ حذيفة العبادي
------
----
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]
• ابن باز يجيب: من هم ال...
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
• صالح الفوزان يجيب: الو...
٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي
• الألباني يجيب: من هم ا...
-----
الوهابية اسلام ويب
الوهابية نقد وتحليل pdf
الوهابية دين سعودي جديد
الوهابية والسلفية
الوهابية والشيعة
الوهابية المجسمة
الوهابية خوارج العصر
الوهابية يكفرون السنة
الوهابية يكفرون المسلمين
الوهابية يكفرون الأشاعرة
الوهابية يكفرون الصحابة
الوهابية يوتيوب
الوهابية يحتفلون
الواهبين
الوهابية والصوفية
الوهابية والاشاعرة
الوهابية والانجليز
الوهابية واليهود
الوهابية والاخوان
الوهابية وآل سعود
الوهابية و السلفية
الوهابية و الصوفية
الوهابية والإخوان
الوهابية و اليهود
الوهابية والإرهاب
الوهابية و المرأة
الوهابية و الخوارج
الوهابية هم خوارج العصر
هل الوهابية هم السنة
هل الوهابية كفار
هجوم الوهابية على كربلاء
هجوم الوهابية على النجف
هل الوهابية على حق
هل الوهابية مذهب
هل الوهابية مجسمة
من هم الوهابية
من هم الوهابية الألباني
كتاب من هم الوهابية
من هم الوهابية والسلفية
من هم الوهابية الإباضية
هل الوهابية هم السلفية
الوهابية نسبة لمن
الوهابية نقد وتحليل
الوهابية نقد
الوهابية نجس
نشأة الوهابية
نشرنا الوهابية بطلب من الغرب
نهاية الوهابية
نقد الوهابية
ما هي الوهابية باختصار
ما هي الوهابية
الوهابية من هم
الوهابية مجسمة
الوهابية مذهب
الوهابيه محمد عبد الوهاب
الوهابية محمد بن سلمان
الوهابية من اي مذهب
الوهابية مصر
الوهابية مقالة نقدية
ما هي الوهابية اسلام ويب
ميكروباص الوهاب
الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة
الوهابية ليسوا من اهل السنة
الوهابية ليست من اهل السنة والجماعة
الوهابية لقب
الوهابية لادين لهم
الوهابية لم تتعاون مع الانجليز والفرنسيين
الوهابية الشيخ الفوزان
الوهابيه للشيخ
الوهاب للسيارات
الوهاب لتجارة السيارات
الوهابية تشوه الإسلام pdf
الوهابية كفار
الوهابية كلاب النار
الوهابية كلاب اهل النار
الوهابية كفر
الوهابية كربلاء
الوهابية كتاب
الوهابية كروية الارض
الوهابية كاريكاتير
الوهابية في المغرب
الوهابية في الجزائر
الوهابية في عمان
الوهابية في العراق
الوهابية في الميزان
الوهابية في الاردن
الوهابية ف مصر
الحركة الوهابية في
في نقد الوهابية
-----
الوهابية تكفر المسلمين
---
#السلفية_الوهابية
#الوهابية
#السلفية_المعاصرة
#عقيدة_المجسمة
#عقيدة_الوهابية
#الوهابية_وعلماء_المسلمين
#الوهابية_السلفية
#الوهابية
#الوهابية_والفقه
#الوهابية_خطر_على_المجتمع
#السلفية_المعاصرة_خطر_على_المجتمع
رابط فيديو ابن عثيمين الذي نشره الوهابية وشاهده أكثر من مليون
نشرته قناة وهابية كبيرة فاقتبسناه كما هو ثم يدعون كذبنا!
ruclips.net/video/ErCozZlZnAo/видео.html
فنحن نرد على ما أشاعه الوهابية ووصل للملايين، فليفهم
----
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]
ruclips.net/video/-aDrLA0PiFs/видео.html
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
ruclips.net/video/IsVOyGrECv0/видео.html
٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي
ruclips.net/video/fyZW98YRNJc/видео.html
العثيمين لا تسيدو الرسول
اين الفيديو السابق عن ابن عثيمين
هذه فتوى العثيمين :
الحديث عن إضافة كلمة سيدنا أثناء الصلاة مع إقرار السيادة للنبي ﷺ في كل زمان ومكان :-
ruclips.net/video/4mDuKkPiG4M/видео.html
و هم يوافقون المعتزلة في عصمة الأنبياء
@@malek2936 الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!!
يعني الصلاة خلف المشرك !!!!!
ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
عندهم جفاء عجيب لرسول الله، الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم
نحن لا نقول سيدنا في التشهد الابراهيمي و العبادات التوقيفية اما تقولها اللهم صل و سلم على سيدنا محمد عادي لكن في التشهد الابراهيمي نقول كما قال النبي صلى الله عليه و سلم و حسبي الله و نعم الوكيل على كذبكم لا تستطيعون نصر دينكم الا بالكذب
@@515-Abdo للإنصاف ليس كل شيوخكم يقولون بذلك لكن بعضهم صرح بنفي وصف السيادة عن النبي صلى الله عليه وسلم و أنه بدعة
@@يحيىأبورشوان-ك7ص مثل من
@@515-Abdo
هل تعرف ما هي العبادة التوقيفية التي تحتج بها ..؟؟؟
العبادة التوقيفية هي الصلاة ياشاطر ..
التشهد تحية وهي من الدعاء وليست نص قرءاني ..
الأدب مع رسول الله توقيفي أيضاً ياشاطر وبنص الكتاب ..
التوقير والتعظيم لرسول الله توقيفي أيضاً ياشاطر في الصلاة وغير الصلاة كما نص رب العالمين ..
النصوص القرءانية التي تخالفونها من العبادة وهي توقيفية أيضاً ..
@@tarekkaramalla5307 مين انت عشان تعلمني ديني يا شاطر و هل تظن يا شاطر اني بترك العلماء و بتعلم ديني من تعليقات اليوتيوب
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم
بارك الله فيك صاحب القناة .. نعم اصاب ولفقهاء المذاهب رضوان الله عليهم ايضا كلام موافق لما ذهب اليه فضيلة الشيخ حذيفة العبادي
و اللهم صل على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا ...
اما الوهابية فأسأل الله ان يهديهم ويردهم الى منهج اهل السنة والجماعة ردا جميلا
صلّى الله و سلّم و بارك و شرّف و كرّم و مجّد و عظّم و جلّل و قدّس على سيّدنا و مولانا محمّد النبيّ الأميّ و على آله و سلّم
صلى الله عليه وآله وسلم
صلوا على خير البشر 💛
صلى الله عليه وآله وسلم
فتح الله عليكم وبارك فيكم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
صلى الله عليه وآله وسلم
جزاكم الله خيراً
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و لي ماعجبو الحال بخبط رأسه في الحائط!
صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
المقصود هو عدم الجواز في التشهد وليس بصفة عامة
@@عمر_ابن_علي
أين الدليل على عدم الجواز في التشهد .. ؟؟؟؟
التشهد ليس قرآن ويوجد من فعل الصحابة ونصوص الكتاب ما يدل على الاستحباب ..
وما يظل على أن الأدب مقدم مع رسول الله على النص طالما ليس قرآن ..
والقول بأن ىهذا بدعة يستلزم دليل الدين ليس فتاوي بالرأي والهوى هذا هو الضلال بعينه ..
@@tarekkaramalla5307
أولا، أعطني الدليل الصحيح الذي يثبت أن أحد الصحابة رضوان الله عليهم فعل ذلك
ثانيا، احترام النص مقدم مقدم على (الأدب) إن كنتم تسمونه كذلك وهذا الحديث خير دليل، حيث أن الصحابي لمجرد أنه قال، رسولك، بدلا من، نبيك، فرده النبي صلى الله عليه وسلم وقال له، لا، ونبيك، مع أنه نبي ورسول، فما بالك لو زدنا كلمة لم ترد أساسا؟؟
إِذَا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولَا مَنْجَا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنْ مُتَّ مِن لَيْلَتِكَ، فأنْتَ علَى الفِطْرَةِ، واجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَتَكَلَّمُ بهِ. قالَ: فَرَدَّدْتُهَا علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا بَلَغْتُ: اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، قُلتُ: ورَسولِكَ، قالَ: لَا، ونَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (247)، ومسلم (2710)
@@عمر_ابن_علي
هل تظن أن ما تقوله أنت دليل على التحريم ..؟؟؟؟؟
هل نهاه رسول الله أو نهى غيره يا فالح ..؟؟؟؟؟
هل أمر رسول الله بعدم ذكر لفظ ورسولك بدلا من لفظ و نبيك في أي دعاء آخر حتى تحتج بما لا تفهم ..؟؟؟؟
هل تظن أن تلقين الرجل الدعاء يترتب عليه حكم بالتحريم ..
أو حكم بالبدعة كما نطق بها إبن عثيمين ..؟؟؟؟
الأحكام عامة ياشاطر ..
الحكم بالحل أو الحرمة أو البدعة عام ياشاطر ..
والأوامر والنواهي عامة ياشاطر ..
وأدلة الأحكام يحب أن تكون عامة أيضاً ياشاطر ..
ابتلاكم الله بسوء الفهم ..
وتصدرون أحكام عامة بناء على فهمكم الجاهل ..
تحلون وتحرمون لعموم المسلمين بالهوى وبدون نص ..
فهمكم الجاهل هو النص عندكم و وليس مهم وجود دليل من كتاب أو سنة ..!!!!!!!!!!!!!!!
ثم ما علاقة الدعاء الذي علمه رسول الله الرجل بالأدب مع رسول الله يا فالح ..
الأدب مع رسول الله يجب أن يكون منا إليه يا جاهل ..
نحن من يجب علينا إلتزام الأدب مع رسول الله كما نص رب العالمين ..
هل أخطأ سيدنا على حين رفض محو إسم رسول الله في صلح الحديبية يا شاطر .. ؟؟؟؟؟
أعترض الكفار على لفظ هذا ما عاهد عليه رسول الله ..
فقالوا لو كنا نعلم إنك رسول الله ما حاربناك ..
فقال امحوها يا علي ..
قال والله لا امحوا إسم رسول الله أبدا ..
ومحاها رسول الله بيديه بعد رفض سيدنا علي ..
هذا حسب فهمكم الجاهل عصيان وليس أدب .. !!!!!!!!!!!!!
النص مقدم على الأدب إذا كان قرءان فقط ياشاطر ..
كلام الله يقدم على كل شيء ..
كلام رسول الله يقدم عليه الأدب معه كما فعل سيدنا علي ..
وكما فعل سيدنا أبو بكر في رواية أخرى ..
التشهد ليست قرءان..
كل ما يتعلق بشخص رسول الله يقدم عليه الأدب معه هذا نص القرءان نفسه يافالح ..
"اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تفرج بها الهم وتزيل بها الغم وتسدد بها الدين وتحقق بها الآمال"
صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
نسأل الله أن يجازي الشيخ حذيفة العبادي بكل خير على نشره العلم بين الناس ..
الوهابية والتلفية هم البدعة نفسها ..
أتوا بفهم موازي للفهم للمجمع عليه في الأمة منذ قرون ..
وكأنهم أتوا بدين جديد ..
لديهم جفاء وسوء أدب مع رسول الله وأهل بيته والعياذ بالله ..
وصدق رسول الله إذ قال ..
لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن أبكوا عليه إذا وليه غير أهله ..
الحديث في مسند الإمام أحمد ..
الصلاة و السلام بعدد ما في علم الله عليك و على آلك يا سيدي يا رسول الله صلاة دائمة بدوام ملك الله
صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد كل شيء ،
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء كل شيء .
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]
ruclips.net/video/-aDrLA0PiFs/видео.html
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
ruclips.net/video/IsVOyGrECv0/видео.html
٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي
ruclips.net/video/fyZW98YRNJc/видео.html
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تفرج بها الهم وتزيل بها الغم وتسدد بها الدين وتحقق بها الآمال"
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاماً تاماً على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
صلى الله عليه وآله وسلم
بارك الله فيكم
وبارك الله فيكم
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والله إني لأستحي أن أنطق إسم رسول الله دون أن يسبقه لفظ سيدناحتى في صلاتي وحتى في كلامي و أسميه حضرة المصطفى أو أذكره برسول الله ..
وليس رسول الله فقط بل جميع الأنبياء أيضاً..
وحتى صحابة رسول الله وجميع أهل بيته ..
ويجوز في الصلاة وفي الأذان أن ننطق بلفظ سيدنا محمد من باب الأدب ..
أقر بهذا كثير من أهل العلم منهم الشيخ الحافظ عبد الله الصديق الغماري في كتابه الماتع ..
تشنيف الأذان بأدلة استحباب السيادة عند ذكر رسول الله ..
وغيره من أهل العلم ..
ونص الشيخ الشعراوي أن من ذكر لفظ سيدنا في الصلاة فقد التزم الأدب مع رسول الله ..
ومن ذكر إسم رسول الله مجرد فقد التزم النص ..
والأدب مع رسول الله مقدم على كل حال وحتى على النص مالم يكن نص قرءاني ..
التشهد ليست قرءان ..
ويكفي قول الحق فيه ..
( لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضُكُمْ بَعْضًا )
سورة النور ..
وقول الحق ..
( لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )
سورة الفتح ..
وقول الحق ..
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاتَّقُوا اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ )
سورة الحجرات ..
بارك الله لك في جهدك........ سبحان الله....... هذا الزمن نسمع ونرى اشياء غريبة..... رسول الله..... سيدنا..... وسيد ولد آدم......
هم لا يذكرون اسم مشايخهم الا مسبوقة بفضيلة وسماحة وغيرها من القاب التفخيم
ويتحرجون من تعظيم من عظمه الخالق
ان لم يكونوا خوارج فماذا يكونون؟
سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم احب من احب وكره من كره
آسف أخطأت جزاكم الله خيراً ..
شكرالك. يا شيخ. تحيالك. وشكرالك.
عقيدتهم ممزوجه بين فرقة الخوارج والمجسمه
صلاة ابن مسعود بالفظ السيادة
"عن [الأسود بن يزيد]عن ابنِ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال فقالوا له فعلِّمْنا قال قولوا اللَّهمَّ اجعلْ صلواتِك ورحمتَك وبركاتِك على سيِّدِ المرسلين وإمامِ المتَّقين وخاتمِ الأنبياءِ محمَّدٍ عبدِك ورسولِك وقائدِ الخيرِ ورسولِ الرَّحمةِ اللَّهمَّ ابعثْه مقامًا محمودًا يغبِطُه به الأوَّلون والآخِرون اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ
المنذري ، الترغيب والترهيب ٢/٤٠٥ • إسناده حسن"
--------------------
"عن عبدالله بن مسعود:] إذا صلَّيتُم علَيَّ فأَحسِنوا الصَّلاةَ فإنَّكم لا تَدرونَ لعلَّ ذلِك يُعرضُ عليَّ قولوا اللَّهمَّ اجعل صلاتَك ورحمتَك وبرَكاتِك على سيِّدِ المرسلينَ وإمامِ المتَّقينَ وخاتمِ النَّبيِّينَ عبدِك ورسولِك إمامِ الخيرِ وقائدِ الخيرِ ورسولِ الرَّحمةِ اللَّهمَّ ابعثهُ المقام المَحمود يغبِطُه بهِ الأوَّلونَ والآخِرونَ
السخاوي (ت ٩٠٢)، القول البديع ٧٤ • المعروف أنه موقوف ، وإسناد الموقوف حسن"
-------------------------
"[عن عبدالله بن مسعود:] اللهمَّ اجعلْ صلاتَك ورحمتَك وبركاتِك على سيِّدِ المرسَلين، وإمامِ المتَّقينَ، وخاتمِ النبيِّينَ، محمدٍ عبدِك ورسولِك، إمامِ الخيرِ، وقائدِ الخيرِ، ورسولِ الرحمةِ، اللهمَّ ابعَثْه مقامًا محمودًا، يغبِطُه به الأولونَ والآخرونَ، اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، كما باركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ.
• أخرجه ابن ماجه (٩٠٦) واللفظ له، وأبو يعلى (٥٢٦٧)، والطبراني (٩/١٢٢) (٨٥٩٥) باختلاف يسير.
-------------------------
"[عن عبدالله بن مسعود:] إذا صَلَّيتُم على رَسولِ اللهِ ﷺ فأحسِنوا الصَّلاةَ عليه؛ فإنَّكم لا تَدْرُونَ لعَلَّ ذلك يُعرَضُ عليه، قال: فقالوا له: فعَلِّمْنا، قال: قولوا: اللَّهُمَّ اجعَلْ صلاتَك ورَحمتَك وبَركاتِك على سَيِّد المرسَلينَ وإمامِ المتَّقينَ وخاتَمِ النَّبيِّينَ محمَّدٍ عَبدِك ورَسولِك، إمامِ الخَيرِ، وقائِدِ الخَيرِ، ورَسولِ الرَّحمةِ، اللَّهُمَّ ابعَثْه مَقامًا محمودًا يَغبِطُه به الأوَّلونَ والآخِرونَ، اللَّهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللَّهُمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مَجِيدٌ.
لعلاء الدين مغلطاي (ت ٧٦٠)، شرح ابن ماجه ٣/٥٠٩ • موقوف إسناده صحيح"
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد عدد الشفع و الوتر و عدد كلمات الله التامات الطيبات المباركات
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأرزقنا السعادة في الدارين يا رب العالمين
صلى الله عليه وآله وسلم
الله أكبر ألله أكبر الله أكبر
جزاك الله خيرا
وجزاكم الله مثله وزيادة
اللهم صل على محمد وآل محمد
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على سيد الكون
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وآله وسلم
سيدهم ملك الاستخراء جشرهم الله مع سيدهم وحشرنا الله مع سيدنا وحبيبنا ومولانا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد ما خلقْتَ ،
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء ما خلقْتَ ،
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد ما في الأرض و السماء ،
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء ما في الأرض و السماء ،
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد ما أحصى كتابك ،
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء ما أحصى كتابك ،
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد كل شيء ،
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء كل شيء .
صلى الله عليه وآله وسلم
هذه الكريكاتور لهي رسالة بالغة للوهابية ويفهمونها ببداهة وبساطة....مزيدا منه لتصل الرسالة بسرعة😂
وأمر بالعرف
العرف ألفاظ الأدب والتحترام
قول سيدنا ليست بدعة !!
ولكن اتهام من لايقولها بسوء للأدب فيه اتهام للصحابة والتابعين بذلك
وهذا لا يفعله إلا المتطرفون والروافض
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
صلى الله عليه وآله وسلم
من سوء الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم
الاستدراك عليه وتسفيه كلامه
فلا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم سيد بلا ادنى شك....لكن هو نفسه قال قولوا ...اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم!!!!!!
الصوفيه من أذكى البشر سبحان الله العظيم 😂
سيدنا و حبيبنا
صلى الله عليه وآله وسلم
هذا الشيخ من عدنا من الموصل في العراق
أهلا بكم وبمولانا
@@waey على راسي انت
هنيئاً لكم
@@motasimalobeid970 الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!!
يعني الصلاة خلف المشرك !!!!!
ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!!
يعني الصلاة خلف المشرك !!!!!
ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html@@ahfdhjjnbf
الخلاف اكثره هل يجوز داخل الصلاة في التحيات نرجو التوضيح
فيه خلاف
ومعتمد الشافعية استحباب زيادة السيادة في الصلاة وخارجها
المشكله ان الوهابيه لايفهمون ومتعصبون ومراوغين
ينثرون الكلام ثم عندما تقدم له الحجج يبداو بلف والدوران وتضيع الموضوع البحث
يكفيكم ايها الاخوه الأفاضل أن تنظرو وتقارنو بين وجوه المشايخ الذين يمنعون لفظ السياده على الحبيب المصطفى المجتبى صلى الله عليه وسلم وسلم وبين وجوه مشايخ الصوفيه الكرام لترو الفرق بين النور المضيء والظلام القاتم
في الإسلام لا يوجد صوفية و لا وهابية و لا الأشعرية لأن كلهم يخوضون في أمور تفسد على المسلم عقيدته الصحيحة و هي عقيدة التوحيد و ينشرون التفرقة بين المسلمين
لذلك يجب أن نتبع الدين الإسلامي الحنيف وفق الرسالة و السنة النبوية المحمدية
@@tamerbourayou3081 الاشعرية هي مدرسة في دراسة العقيدة ، يعني مثل ان يتخرج طالب من الأزهر فنقول ازهري ، و الصوفية اهتموا بدراسة السلوك و تربية النفس و من اهتم بهذه العلوم يسمى صوفي و الفقه نفس الشيء حيث توجد مدارس واضحة المناهج و الأسس لدراسة الفقه و التعامل مع النصوص كتاب و سنة ، و لا احد ينفي التوحيد لان صلب المدرسة الاشعرية هي الدفاع عن وجود الخالق جل جلاله و لا توجد مدرسة وضعت الأسس العقلية و النقلية و حررتها للدفاع عن التوحيد و ووحدة الخالق و تنزيهه عن الحوادث مثل المدرسة الاشعرية و خير دليل مافعله ابو حامد الغزالي
يا كاذب يا كذاب يا كذوب يا نصاب يا فاسق نحن لا نقول سيدنا في التشهد الابراهيمي و العبادات التوقيفية اما تقولها اللهم صل و سلم على سيدنا محمد عادي لكن في التشهد الابراهيمي نقول كما قال النبي صلى الله عليه و سلم و حسبي الله و نعم الوكيل على كذبكم لا تستطيعون نصر دينكم الا بالكذب
السلام عليكم
أي شخص يخاف الله ويريد الحق فليبحث في اليوتيوب على هذه المسألة عند ما يسميه هو بالوهابية كالفوزان
فإنهم لا ينكرونها مطلقا ونإما ينكرون إضافة سيدنا في الصلاة الإبراهيمية في الصلاة فقط لأنها صيغة وقفية
فرسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم
جميع المساجد بالسعوديه يقولون سيدنا محمد في خطب الجمعه ؟
في التشهد الاخير من الصلاة ا نقول سيدنا ام لا ؟
في المذهب الشافعي يستحب
وفي الثلاثة الباقية خلاف
وأصل المسألة هل الأدب مقدم على الاتباع أم الاتباع مقدم على الأدب
لماذا لانقول نبينا محمد بدل من سيدنا
ولا شك أن وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة أفضل من السيادة
وإن كان الكل جائزا
الخلاصة
اتركوا التعصب وضيق الأفق وسوء الأدب مع سيدنا ونبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم
لماذا الصورة المسييئة
كذبت لقد رأيت من الوهابية من يقول اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد،،،،،
هذا من قول ابن باز الوهابي الله يرحم كما تزعم
إطلاق لفظ سيدنا على النبي ﷺ حق؛ لأنه سيد ولد آدم -عليه الصلاة والسلام-، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: أنا سيد ولد آدم ولا فخر فهو سيد العباد، وسيد المسلمين، فإذا قال الرجل في حقه: سيدنا محمد، اللهم صل على سيدنا محمد فلا بأس بهذا، فهو سيد ولد آدم -عليه الصلاة والسلام-، وهو سيد الخلق، وإنما كره ذلك على الناس في حياته؛ لئلا يغلوا، خاف عليهم من الغلو، لما قالوا له: أنت سيدنا قال: السيد الله -تبارك وتعالى- سدًا للذريعة، خاف عليهم أن يغلوا فيه -عليه الصلاة والسلام-، والآن قد توفي -عليه الصلاة والسلام-، وأخبرنا أنه سيد ولد آدم، فلا بأس أن نقول: سيدنا -عليه الصلاة والسلام-، وهو خيرنا وسيدنا وإمامنا، وهو خليل الرحمن -عليه الصلاة والسلام-.
والله شيخنا لا نحتاج دليل لنقول سيدنا لسيدنا محمد فهو أولى بالسيادة
هل انت رأيت الله سبحانه وتعالي؟ لكي تصنف الناس هذا مجسم او حشوي او اشعري….
هل الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته كانوا اشعرية او مارتدية ؟
اللهم إني اعوذ بك من علم الكلام وتقديمه على كلام الله و سنة نبيه عليه الصلاة والسلام
اللهم لا تجعلنا ممن يمجد الرسل عليهم السلام و الأولياء فوق ما انت فضلتهم عليه اللهم لا تجعلنا ممن يتراقصون و يضربون الدفوف في حب سيد البشر محمد عليه الصلاة و السلام في المساجد و غيرها ثم يذهبون و يعملون الوان وانوع المعاصي والمحرمات
سلما عليك يا سيدي يا سول الله محمد ابن عبدالله عليك الصلاة والسلام ،،
اللهم صل وسلم على محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم على الشفيع المشفع
اللهم صل و سلم على خير الرسل
واخيرا "ان الله ليس كمثله شيء"
اثبت صفاتك و اسماءك الحسنى التي في القرآن والسنة كما وردة
واثبت هيئتك الإلهية كما ورد في كتابك الكريم وسنة نبيك ربنا لا تعذبنا بحرماننا من رأيت وجهك الكريم بعد الحساب و الجزاء
اللهم اهدي ضال المسلمين اللهم اهدي اهل الشام و مصر والعراق و اليمن وبلاد المغرب
اهل الشام سوف يكونون من اخير الناس في اخر الزمن وإني لا أظنهم المتصوفة او اهل الباطنية
اللهم اجعلني واجعل كل من كان قلبه سليم يموتون على سنة نبيك عليه الصلاة والسلام
سيدنا رغما عن انفهم . هم يجوزون السيادة لغير النبي من مسؤولين وغيرهم واما للنبي فيكفرون
قلنا بانه لا تقول سيدنا في الصلاة الابراهيمية
اما في غير الصلاة الابراهيمية فهو احترام وتقدير لسيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم يقولون الامتناع عن لفظ كلمه سيدنا خلال الصلاه فقط وليس في جميع الاوقات
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يا اخ انت مخطئ فهم يقولون بعدم جوازها داخل و خارج الصلاة
أين الدليل أصلا على عدم جوازها أثناء الصلاة ..؟؟؟؟
النص على البدعة بلا دليل كلام فارغ ناتج عن هوى وليس دين ..
يوجد من فعل الصحابة مع رسول الله ما يدل على الاستحباب ..
نتبع فهم الصحابة ولا فهم الجهلاء الذين يفتون برأيهم في دين الله ..
واين الدليل بالجواز وانها ليست بدعة
@@pepsicola4321
سؤالك سفسطة ودليل جهل .. الأصل في الأشياء الإباحة يا شاطر ..والنهي والتحريم لا يكون إلا بنص .. وليس العكس يا فالح
الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عبادة والعبادات توقيفية وأنتم تحكمون العقل على النقل وتحسبون أن هديكم أهدى من هدي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بل إنه أتم رسالة ربه ونشهد بهذا ولا حاجة للمسلمين من أي الزيادة في دين الله هداكم الله
@Jeannine Tartanpion
أوليس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فقد رد وقال كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
@@jeanninetartanpion9446 لا لم اقل كل من وقع في البدعة كافر بل من تعمد فعلها قصد الاحداث والزيادة في دين الله ولا تقارنا بالصحابة الذين هم أعلم الناس بدين الله بعد رسوله صلى الله عليه وسلم وحاشا لعمر بن الخطاب ان يبتدع بل فعل كما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال صلاة الليل مثنى مثنى وفيمانعرف انه كان يطيل في القراءة فخفف عمر بن الخطاب القراءة واكثر الركعات وصلى الرسول صلى الله عليه وسلم التراويح جماعة ثم امتنع لئلا تفرض وأما اثر ابن مسعود ففي اخر الاثر دليل ان الصلاة الابراهيمية سنة ليست واجبة بدليل قوله ابن مسعود ان شئت ان تقوم فقم ولم يذكر الصيغة اما قولك انه لايمكن لنبي الله ان يطلق لفظ السيادة على نفسه فلا دليل لك بهذا اذ انه فيما يروي الترمذي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا سيد بني آدم ولا فخر الى اخر الحديث ولا علاقة أيضا بالعلة ومناط الحكم هنا فمادام لم يثبت دليل على زيادة لفظة سيدنا فنحمل هذا على مطلقه لعدم وجود مايقيده وهذا هو الاصل وبه وجب الاتباع على المطلق بدليل قوله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا(٣٦) الأحزاب. كذلك في سورة النجم ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. فكل ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وجب علينا اتباعه ولا ليس لنا حق في الزيادة
@@jeanninetartanpion9446 اظنك تقصد تسييد لا تسويد لان تسويد للسواد اما التسييد فللسيد، اما عن ما سبق فلا تناقض اذ لم اقل انكم كفرة انت من قلت فهو كافر لكن ذكرت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و هذا هديه وهكذا تعلم على يديه الصحابة الكرام كما في حديث ابن مسعود المشهور حين نهى الذين كانوا اقاموا حلقة يكبرون مئة ويسبحون مئة قال وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ لَعَلَى مِلَّةٍ هِيَ أَهْدَى مِنْ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوْ مُفْتَتِحُو بَابِ ضَلَالَةٍ " ، قَالُوا: وَاللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا أَرَدْنَا إِلَّا الْخَيْرَ. قَالَ: " وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، وأرجو ان تتأمل في قوله رضي الله عنه وكم من مريد للخير لن يصيبه وهذا ما ارادوه وذكري للحديث عن الردة بالبدعة انما لانكار المنكر بالدليل القاطع ومن غلا فانما اقول له ارجع لقول الله تعالى: وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد(٢٠٦) البقرة وان لم يكونوا يتحاكمون الى العقل قبل النقل غلوًا لا جهلا فالمسألة أكبر مما اعتقد نسأل الله السلامة والعافية
السلام عليك ياحبيب الله ما زال عطرا في الفضاء مقيما وشذىً يفوح على القلوب نسيماهادي البرية حاضرا وقديما صلوا عليه وسلموا تسليمارسول الله يا خير الانامِ شفيع الخلق في يوم الزحامِ رسول الله حبلك من ينلهُ بحبل الله امسك بالتمامِ هو السبب الذي لولاه فينا لما عُرف الحلال من الحرامِ تحمل في الحيا حملا ثقيلاً فقام بحقه خير القيامِ نبيٌّ دلنا خير السجاياوقاد الناس للهمم العظامِ فيا لله ما اسماه قدراًوما اوفاه في حفظ الذمامِ اتانا رحمةً تهدي البديا كنور الصبح في داجي الظلامِ عليه الله في القرآن صلى وثنّى بالملائكة الكرامِ فيامولى الورى صلِّ وسلّم على المختار محمود المقامِ وآل المصطفى والصحب من هم نجومٌ طوقت بدر التمامِ صلاةً منك يا ربي عليهم وصلها بالتحيّة والسلام بعد الرمل في قفر الصحارى وعدّ القطر في وبل الغمامِ وماسارت خُطا شخصٍ بأرضٍ لبيت الله والبلدِ الحرامِ اللهم باعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب ، وإعصمنا من الخطأ والخطيئة والزلل، وتقبلنا عندك بقبول حسن، اللهم إفتح علينا فتوح العارفين بك، وأنزل علينا يا ربنا من خزائن فضلك ورحمتك ما تثبت به أفئدة المسلمين.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الحَبِيبِ العَالِي القَدْرِ العَظِيمِ الجَاهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ .
الوهابية 😂مجانين
يا اخي الكريم اعطهم الدرس من دولة الوهابية هل يستطيع ابن باز أو ابن عثيمين أو الفوزان أن يقولوا للملك سلمان سلمان بلا أي لقب و الله لأن تسقط السماء عليهم خير من أن يقولوا سلمان او محمد بن سلمان لأنهم يعرفوا عاقبة قولهم لكن و لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم و بينه جفاء ارتكبوا هذا المنكر لقد بنوا في مكان بيت رسول الله عليه السلام مرحاض اعزكم الله و استنتج ما سياتي بعدها.
النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا .لكن لا نزيد على ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. فمن سوء ادبكم تزيدون على ما جاء به
سمعت تقريبا دقيقة واحده فقط
ياخي سبحان الله من قال إضافة سيدنا قبل اسم النبي صلى الله عليه وسلم أنها بدعة
هذا تلبيس وكذب الذين تقصدهم قالو لا يجوز إضافة سيدنا في الامور التوقيفية مثلا في الأذان
هذا الذي يقصدنهو لا تلبس على العوام
ومن قال لك إن في الأذان لا يجوز وعند الشافعية مستحب أصلا وفي المذاهب الأخرى البعض قال بالاستحباب والبعض رجح الأذان كما هو ولم ينهي أو يحرم واحد منهم مثل إبن عثيمين الذي استحسن وشرع بلا دليل ..
التحريم بلا نص وبلا دليل تشريع وهذا ما فعله إبن عثيمين بالجهل ..
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
أنشروا الأحكام الشرعية ولاتتركوا المجال
للوهابية هذه الفرقة الضالة المضلة العميلة
ومن الإجرام أن يقال لهذه الفئة العميلة سلفية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حاضر إن شاء الله، وبارك الله فيكم
اخواني هذا رابط للشيخ ابن عثيمين يوضح المسألة ruclips.net/video/MozbS4axRUg/видео.html وارجو التكلف بالبحث قبل القاء التهم على علماء المسلمين ...
بحثنا فوجدنا ما نشره الوهابية من المنع والتبديع بما رأيتم من مقطع
فصدقناهم وللأسف كانوا كالعادة كذبة حتى في قنواتهم الكبرى وعلى مشايخهم!
وسيصحح المقطع إن شاء الله
ونتوجه بالشكر لكم
تم
العثيمين متمسك بالدليل والتحقق أكثر من هؤلاء الذين تعميهم العصبية عن قول الحق..
ruclips.net/video/4mDuKkPiG4M/видео.html
معنى قول العلماء : "إن العبادات توقيفية" ، أو "مبنى العبادات على التوقيف" : أنه لا يجوز التعبد لله تعالى بعبادة إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) أنها عبادة شرعها الله تعالى . ولهذا الوهبية لا يقولون سيدنا في الصلاة وإنما يصلون على النبي صل الله عليه وسلم بي الصلاة الإبراهيمية كما علمهم لأنهم أحرص ألناس على السنة؛ وليس كما تزعمون ولكن خارج العبادات التوقيفية يقولون سيدنا محمد..
فلا تشرع عبادة من العبادات إلا بدليل شرعي يدل على ذلك .
قال الله عز وجل : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) المائدة/3 ؛ فقد أكمل الله تعالى لنا الدين ، فما لم يشرعه الله تعالى فليس من الدين .
وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم) . رواه الطبراني في الكبير (1647) وصححه الألباني في الصحيحة (1803) .
فما لم يبنه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم فليس من الدين ، ولا مما يقرب إلى الجنة ويباعد من النار .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"فَباسْتِقْرَاءُ أُصُولِ الشَّرِيعَةِ نعلَم أَنَّ الْعِبَادَاتِ الَّتِي أَوْجَبَهَا اللَّهُ أَوْ أَحَبهَا لَا يَثْبُتُ الْأَمْرُ بِهَا إلَّا بِالشَّرْعِ ، وَأَمَّا الْعَادَاتُ فَهِيَ مَا اعْتَادَهُ النَّاسُ فِي دُنْيَاهُمْ مِمَّا يَحْتَاجُونَ إلَيْه ،. وَالْأَصْلُ فِيهِ عَدَمُ الْحَظْرِ ، فَلَا يَحْظُرُ مِنْهُ إلَّا مَا حَظَرَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ هُما شَرَع اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْعِبَادَةُ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مَأْمُورًا بِهَا ، فَمَا لَمْ يَثْبُتْ أَنَّهُ مَأْمُورٌ كَيْفَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ عِبَادَةٌ ؟ وَمَا لَمْ يَثْبُتْ مِنْ الْعَادَاتِ أَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ كَيْفَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَحْظُورٌ ؟
وَلِهَذَا كَانَ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ مِنْ فُقَهَاءِ الْحَدِيثِ يقُولُون : إَنَّ الْأَصْلَ فِي الْعِبَادَاتِ التَّوْقِيفُ ، فَلَا يُشْرَعُ مِنْهَا إلَّا مَا شَرَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِلَّا دَخَلْنَا فِي مَعْنَى قَوْلِهِ : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ) وَالْعَادَاتُ الْأَصْلُ فِيهَا الْعَفْوُ ، فَلَا يُحْظَرُ مِنْهَا إلَّا مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ وَإِلَّا دَخَلْنَا فِي مَعْنَى قَوْلِه ِ: ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا ) . وَلِهَذَا ذَمَّ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ شَرَّعُوا مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ، وَحَرَّمُوا مَا لَمْ يُحَرِّمْهُ" انتهى .
"مجموع الفتاوى" (29/16-17) .
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :
"العبادات توقيفية ، فما شرعه الله ورسوله مطلقاً كان مشروعاً كذلك ، وما شرعه مؤقتاً في زمان أو مكان توقت وتقيد بذلك المكان والزمان" انتهى .
"فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم" (6/75) .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
"العبادات مبنية على التوقيف ، فلا يجوز أن يقال إن هذه العبادة مشروعة من جهة أصلها أو عددها أو هيئاتها أو مكانها إلا بدليل شرعي يدل على ذلك" انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (3/73) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"الأصل في العبادات الحظر والمنع ، فلا يجوز لأحد أن يتعبد لله بشيء لم يشرعه الله : إما في كتابه أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومتى شك الإنسان في شيء من الأعمال هل هو عبادة أو لا فالأصل أنه ليس بعبادة حتى يقوم دليل على أنه عبادة" انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" (169/1) .
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
"العبادات توقيفية ، لا يجوز الإقدام على شيء منها في زمان أو مكان أو نوعية العبادة إلا بتوقيف وأمر من الشارع ، أما من أحدث شيئًا لم يأمر به الشارع من العبادات أو مكانها أو زمانها أو صفتها فهي بدعة" انتهى .
"المنتقى من فتاوى الفوزان" (16/13) .
والله تعالى أعلم .
عند الوهابيه السيد هو الله ولايطلق الا لله ومن اطلقه على غيره فقد اشرك وان لم يقصد التشريك فهو ذريعه الى الشرك
الله ليس سيد .. سيد النوع من نفس النوع .. الله مالك الملك ..
هذا قول النصارى عندهم الله هو السيد ويسمون عبد السيد ..
السيد ليس من أسماء الله ..
حكم من زاد شي من الدعاء او الذكر او لفظ السيادة في الصلاة على النبي هل يخل بالصلاة وهل فعل الصحابة مثل ذلك :
وروى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل مِن القوم : الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من القائل كلمة كذا وكذا ؟ قال رجل مِن القوم : أنا يا رسول الله . قال : عَجِبْتُ لها ! فُتِحَت لها أبواب السماء . ((قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك)).
فهذا الصحابي زاد على ما علمه النبي فلم يعنفه او يبدعة طالما انه قال حقا بل وافقة النبي على فعله انه حق ولم يقل له صلي كما رأتني اصلي لانه لم يخالف صلاة رسول الله .
وروى البخاري من حديث عن رفاعة بن رافع الزرقي قال : كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال : سمع الله لمن حمده . قال رجل وراءه : ربنا ولك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه . فلما انصرف قال : مَن المتكلم ؟ قال : أنا . قال : رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول .
ورواه مسلم من حديث أنس رضي الله عنه .
وهذا ايضا قد زاد على ما علمة النبي ولم يخالف شي من الشرع.
وعند الترمذي وأبي داود والنسائي من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست ، فقلت : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى . فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال : مَن المتكَلِّم في الصلاة ؟ فلم يُكَلِّمه أحد ، ثم قالها الثاني: من المتكلم في الصلاة ؟ فقال رفاعة بن رافع بن عفراء : أنا يا رسول الله . قال : كيف قلت ؟ قال : قلت : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يَصعد بها .
وقال الألباني : حسن
وهذا ايضا قد زاد عن الوارد عن النبي في الصلاة .
وجاء في صحيح البخاري عن أنس بن مالك: من أنه كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة، مما يقرأ به افتتح بـقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حتى يفرغ منها، ثم سورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعةٍ فكلَّمه أصحابه فقالوا: إنك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى أنها تُجزئك حتى تقرأ بأُخرى، فإما تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بأُخرى، فقال: ما أنا بتاركها! إن أحببتُم أن أؤمَّكم بذلك فعلتُ، وإن كرهتم تركتُكم، وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمَّهم غيره، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر، فقال: يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأُمرك به أصحابك وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعةٍ ؟ فقال: إني أُحبها، فقال: حُبُّك إيَّاها أدخلك الجنة.
وهذا قد زاد ايضا ووافقة النبي على فعله ولم ينهه.
وغيرها من الامثلة كثيرة .
وكثيرا ما نسمع خطباء الجمعة في خطبتهم يقول اللهم صلي على سيدنا محمد وهو لم يرد ايضا عن النبي .
وكذلك ادخال الصحابة في الصلاة على النبي لم يرد لا عن النبي ولا عن الصحابة .
فكيف وهو سيد الخلق
وقد ورد في حديث ابن مسعود أنه كان يقول في صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعل فضائل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين.... الحديث. أخرجه ابن ماجه ا وقد نقله الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد صرح بجواز لفظ السيادة في الصلاة كثير من علماء المالكية والشافعية والاحناف
وصرح الحنفية باستحباب زيادة لفظ السيادة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم،
قال صاحب الدر المختار:- وندب السيادة لأن زيادة الإخبار بالواقع عين سلوك الأدب فهو أفضل من تركه.
سواء كانت في الصلاة او خارجها فهو سيد ولد ادم بلا منازع.
وذهب جماعة من أهل العلم وهو المعتمد عند الشافعية إلى استحباب زيادة لفظ "سيدنا" في الأذان والتشهد وغيرهما، قال الرملي في نهاية المحتاج: والأفضل الإتيان بلفظ السيادة -أي في التشهد في الصلاة- كما قاله ابن ظهيرة وصرح به جمع، وبه أفتى الشارح -المحلي-
والمسأله في التشهد فيها خلاف, فمنهم من يرى ان الترك أولى ومنهم من يرى ان الفعل اول . فمن اتى بها فليس عليه شي فهو سيد الخلق
هذا والله اعلم
صلا ابن مسعود بالفظ السيادة
عن [الأسود بن يزيد]عن ابنِ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال فقالوا له فعلِّمْنا قال قولوا اللَّهمَّ اجعلْ صلواتِك ورحمتَك وبركاتِك على سيِّدِ المرسلين وإمامِ المتَّقين وخاتمِ الأنبياءِ محمَّدٍ عبدِك ورسولِك وقائدِ الخيرِ ورسولِ الرَّحمةِ اللَّهمَّ ابعثْه مقامًا محمودًا يغبِطُه به الأوَّلون والآخِرون اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ
المنذري ، الترغيب والترهيب ٢/٤٠٥ • إسناده حسن"
--------------------
"عن عبدالله بن مسعود:] إذا صلَّيتُم علَيَّ فأَحسِنوا الصَّلاةَ فإنَّكم لا تَدرونَ لعلَّ ذلِك يُعرضُ عليَّ قولوا اللَّهمَّ اجعل صلاتَك ورحمتَك وبرَكاتِك على سيِّدِ المرسلينَ وإمامِ المتَّقينَ وخاتمِ النَّبيِّينَ عبدِك ورسولِك إمامِ الخيرِ وقائدِ الخيرِ ورسولِ الرَّحمةِ اللَّهمَّ ابعثهُ المقام المَحمود يغبِطُه بهِ الأوَّلونَ والآخِرونَ
السخاوي (ت ٩٠٢)، القول البديع ٧٤ • المعروف أنه موقوف ، وإسناد الموقوف حسن"
-------------------------
"[عن عبدالله بن مسعود:] اللهمَّ اجعلْ صلاتَك ورحمتَك وبركاتِك على سيِّدِ المرسَلين، وإمامِ المتَّقينَ، وخاتمِ النبيِّينَ، محمدٍ عبدِك ورسولِك، إمامِ الخيرِ، وقائدِ الخيرِ، ورسولِ الرحمةِ، اللهمَّ ابعَثْه مقامًا محمودًا، يغبِطُه به الأولونَ والآخرونَ، اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، كما باركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ.
• أخرجه ابن ماجه (٩٠٦) واللفظ له، وأبو يعلى (٥٢٦٧)، والطبراني (٩/١٢٢) (٨٥٩٥) باختلاف يسير.
-------------------------
"[عن عبدالله بن مسعود:] إذا صَلَّيتُم على رَسولِ اللهِ ﷺ فأحسِنوا الصَّلاةَ عليه؛ فإنَّكم لا تَدْرُونَ لعَلَّ ذلك يُعرَضُ عليه، قال: فقالوا له: فعَلِّمْنا، قال: قولوا: اللَّهُمَّ اجعَلْ صلاتَك ورَحمتَك وبَركاتِك على سَيِّد المرسَلينَ وإمامِ المتَّقينَ وخاتَمِ النَّبيِّينَ محمَّدٍ عَبدِك ورَسولِك، إمامِ الخَيرِ، وقائِدِ الخَيرِ، ورَسولِ الرَّحمةِ، اللَّهُمَّ ابعَثْه مَقامًا محمودًا يَغبِطُه به الأوَّلونَ والآخِرونَ، اللَّهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللَّهُمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مَجِيدٌ.
لعلاء الدين مغلطاي (ت ٧٦٠)، شرح ابن ماجه ٣/٥٠٩ • موقوف إسناده صحيح"
والله انه تدليس وافتراء عظيم فان البدعة ان نقول سيدنا محمد في التشهد في الصلاة وفي الأذان لان ذلك لم يكن يفعله رسول الله ولا صحابته الكرام
اما في غير ذلك فإنا نقول سيدنا محمد صلوات ربي عليه وعلي آله وصحبه وسلم
ولا حول ولا قوة الا بالله
من أين أتيت أن قول سيدنا في الصلاة وفي التشهد بدعة ..؟؟؟
عندك دليل شرعي على هذا الكلام أم إنك تردد ماقرره إبن عثيمين بجهله وبدون سند شرعي وخالف فهم الأءمة ..
وعند الشافعية مستحب قول سيدنا في الصلاة وفي الأذان وعند باقي المذاهب البعض استحسن والبعض رجح الإلتزام بالنص دون أن يحرم أو ينهي مثلما فعل إبن عثيمين بجهله ..
ومن العلماء الذين أجازوا ..
سلطان العلماء العز إبن عبد السلام وشهاب الدين القرافي والنفراوي و إبن عابدين والحصفكي و إبن حجر الهيثمي وشهاب الدين الرملي وغيرهم كثير ..
هل نترك هؤلاء الراسخين في العلم ونتبع فهم جاهل يحرم بلا سند شرعي ..
@@tarekkaramalla5307 انا أتيت مما فعله خير البشر وافضل من كل الاسماء التي تخبر عنها
أتيت مما فعله سيدنا محمد صلوات الله عليه وما فعله الصحابة من بعده ، فكيف وصلنا الأذان من غير قول سيدنا!!!
وان اتيت لقول الشافعية في استحباب ( الزيادة)
فكما قال انها زيادة فانت استحببت الزيادة وانا رفضت الزيادة عن رسول الله
فلما تتهم العلماء بالجهل وهم يقولوا لا نزيد عن ما قاله رسول الله!!!!!!
@@Mohamed.Elshreif
وهل ما فعله خير البشر وصحابته فيه نهي عن الأدب مع رسول الله أصلا ..والنص القرءاني نفسه يلزمنا بالأدب مع رسول الله ..
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً ..
وهل قول سيدنا حرام او بدعة أصلا ..؟؟؟؟
وهل نحن حرمنا وبدعنا من التزم النص أصلا ..؟؟؟؟؟
أنتم من حرم الأدب مع رسول الله وقلتم أن هذا بدعة بجهل وبلا سند شرعي ..
البدعة لها معايير ياشاطر ولا تحريم إلا بنص ..
أنت من زعمت بجهلك إن هذا بدعة و تدليس بلا سند شرعي وراجع تعليقك ياشاطر ..
القول بالتحريم والتبديع ليس بالهوى يافالح ..
@@tarekkaramalla5307 شاطر!!
يا صديقي كيف يحرم الانسان الادب مع رسول الله وهو يحاول ان يتبعه في كل شيء ولا يزيد عليه!!!
وكيف تتهم صحابة رسول الله بأنهم ليسوا متأدبين معه علي الرغم انهم لم يأتوا بقول سيدنا في أذان او شهادة !!؟ ومن ثم تتهم علماء الدين بالجهل ؟!
يا صديقي كيف يستوي اهانتك لعلماء الدين واتهامهم بالجهل حتي وان كنت تظن انهم اخطئوا في بعض المسائل وبين تأدبك مع رسول الله وهو الذي قال إن العلماءَ ورثةُ الأنبياء احترام رسول الله بأن نحترم افعاله وسنته ونطبقها دون الزيادة عليه
فطريق الزيادة أوصلنا إلي من قال ان كل من اسمه محمد يحاسب حساب مختلف!!!
اتق الله ولا تكن سباب لعلماء الدين واخوتك في الاسلام
طيب الوهابية فيهم وفيهم ، ومن انتم كي نتبعكم
ليش ما تقول الفرقة المحمدية لان ابوه اسمه عبد الوهاب هاذا حقد واضح وصريح
إذا ابن باز والفوزان عندك من الحاقدين
لأنهما قالا الوهابية اسم لأتباع محمد بن عبد الوهاب النجدي ونفتخر بالاسم
@@waey اسألك بالله اذا كنت مسلم شنو الذي يغيظك في الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ رحمه جاوبني
@@muhamadrafie
تكفير المسلمين
وأنت نموذج؛ فقد شككت في إسلامي مع أنني أدعو بالفيديو إلى تعظيم سيدنا رسول الله ﷺ
فهل يعظم سيدنا رسول الله ﷺ ويدعو لتعظيمه دينيا غير مسلم؟!
كفانا الله شر الوهابية الخوارج المجسمة التكفيرية
سيدا كهول اهل الجنة لا يصح
روي بشواهد، ويعمل بالضعيف في الفضائل
@@waey لا علاقة للفضائل بهذا الحديث هذا حديث من ضمن الاحاديث الي وضعها النواصب للتقليل من ال البيت زمن الفتنة وهذا الحديث وضعوه مقابل الحسن والحسين سيدا اهل الجنة ثم اصلا لا كهول في الجنة فكيف يقال سيدا كهور اهل الحنة ؟ هههه
خدعكم الشيوخ فزينو لكم البدع
بس يا جاهل أنتم خوارج كل شيء عندكم بدعة ولايعتد بفهمكم الضال أصلا .. أنتم تحرمون وتبدعون بالهوى ودون سند شرعي ..
وهابي ولي الفخر 🇮🇶
مبروك عليك الحشر خلف قرن الشيطان محمد إبن عبد الوهاب المكفر القاتل الذي سرق أموال المسلمين كغنايم ..
كل من لم يتبرأ من إجرامه و تكفيره وسفكه لدماء المسلمين سوف يحمل من وزره ..
حق الدم وحق التكفير وحق أموال المسلمين في رقبته ورقبة أتباعه ..
أبشر .. سوف تنادى بإسمه ..
( يَوْمَ نَدْعُو كُلّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ )
سورة الإسراء ..
ههههههههه ههههههههه ههههههههه
صاحب الفيديو مدلس والقطيع من خلفه
قول سيدنا في التشهد الثاني لم ترد
وهذا ما قصده ابن عثيمين
اما في غير الصلاة فابن عثيمين في خطبه يردد سيدنا محمد
فهم القطيع لو لا
وهل ورد يا فالح نص بعدم السيادة في التشهد ..؟؟؟
التشهد ليست قرءان أصلا ..
أنتم لا تعرفون معنى الأدب مع رسول الله .. عندكم دين جديد مخالف للمجمع عليه عند أهل العلم ..
ينقص الشيخ التوثق والتحقق، وتعليقه على مقطع مجتزأ من سياقه للشيخ العثيمين، والذي كان يتحدث عن إيراد كلمة "سيدنا" أثناء الصلاة تمسكا بالدليل ..
ولذلك الكلام أعلاه هو خارج نطاق الحديث ولا خلاف عليه :
استمعوا لكلام العثيمين وليت المتحدث بذل جهدا بسيطا في الأمانة العلمية :-
ruclips.net/video/4mDuKkPiG4M/видео.html
أين هو الدليل الذي ينص على عدم الجواز أصلا ..؟؟؟؟
الدليل عندكم هو فهمكم أنتم للنصوص ..
تخالفون فعل الصحابة أنفسهم مع رسول الله بفهمكم ا للنصوص وتخالفون المجمع عليه في الأمة منذ قرون من أن الأدب مع رسول الله مقدم حتى على النص إذا لم يكن قرءان ..
يااخي بن عثيمين يتكلم عن كلمه سيدنا
في الصلاه ماتقول في التشهد فقط
لان الرسول صلى الله عليه وسلم
قال صلوا كما راءيتموني اصلي
في الصلاه والشيخ يقول سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم ويعرف كل
الأحاديث التي يقول فيها انا سيد
ولد ادم التثبت طيب حتى لاتظلم
احد وشكرا
الدليل عندكم هو فهمكم أنتم للنصوص فقط ..
أين الدليل على لفظ سيدنا بدعة في الصلاة وغير الصلاة ..
التحريم ليس بالهوى وبالمزاج ..
فهمكم مخالف لنصوص الكتاب ولفهم الصحابة الذين فعلوا مع رسول الله ما يدل على أن الأدب مقدم مع رسول الله على الأمر وعلى النص إذا متعلق بسخص رسول الله ..
ومخالف لفهم الأمة منذ قرون ..
التشهد ليست قرءان والأدب مع رسول الله مقدم على كل شيء ..
الله المستعان المقطع مجتزء ، الشيخ ابن عثيمين يقصد قول سيدنا اثناء اداء الصلاة في الصلاة الابراهيمية ، لان النبي علمنا الصلاة الابراهيمية بالصيغة التي ذكرها الشيخ ابن عثيميين ولأنه لا سيادة في الصلاة الا لله سبحانه ، اما خارج الصلاة فلا اعلم احد من اهل العلم سنة ولا غيرهم ينكرون او يبدعون قول سيدنا للنبي عليه افضل الصلاة والسلام ....
نشره الوهابية هكذا وهو من قناتهم مقتبس
نحن فقط نقلنا ما ينقله الوهابية عن ابن عثيمين
رابط فيديو ابن عثيمين الذي نشره الوهابية وشاهده أكثر من مليون
نشرته قناة وهابية كبيرة فقتبسناه كما هو
ruclips.net/video/ErCozZlZnAo/видео.html
----
فنحن نرد على ما نشره الوهابية، فليفهم
اخي لو بحثت قليلا في اليوتيوب لوجدت دروس ومحاضرات للشيخ في هذا القول ، ولكن ان ناخذ مقطع من الاساس مقتطع فليس باسلوب علمي .
وهذا رابط للشيخ يقول كما اخبرتك سابقا
ruclips.net/video/MozbS4axRUg/видео.html
@@aobada4444 قل هذا للوهابية الذبن استدلوا بهذا المقطع المجتزأ علينا إذا، صاحب القناة رد على مقطعهم هم.
من أين أتى إبن عثيمين أن لا سيادة في الصلاة ..؟؟؟
عندكم دليل على عدم جواز ذلك ..؟؟؟
وهل كون رسول الله علمنا التشهد تعني أن نسيء نحن الأدب معه ونخالف نص الكتاب الذي أمرنا بتعزيره وتوقيره .. ؟؟؟؟
وهل كان يجب على رسول الله أن يقول سودوني في الصلاة حتى نتعلم نحن الأدب ومعه ..؟؟؟
ما هذا الفهم السقيم ..
اكمل الفيديو كامل
اما قطع و اللصق و القص
بطلوا خداع
وهل المشرك بيقول سيدنا ... ؟؟؟؟
شيعي رافضي
بل سني، واستدل بما ورد لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما
فكف عن العبث
@@waey
أنت العابث هداك هداك الله
عليك من الله ما تستحق يا خبيث النفس
أيها المدلسون، المقصود هو عدم الجواز في التشهد وليس بصفة عامة
من أين أتيت يا فالح بعدم الجواز في التشهد .. ؟؟؟؟
الدين ليس بالهوى ..
لا يوجد دليل بعدم الجواز أصلا ..
التشهد ليست قرءان يا شاطر ..
والأدب مع رسول الله مقدم على كل ما يتعلق بشخصه ..
هذا هو المجمع عليه عند أهل العلم ..
الوهابية والتلفية من الجهلاء الذين أوغلوا في هذا الدين بالجهل ..
وهم من قال فيهم رسول الله أبكوا على هذا الدين إذا وليه غير أهله
@@tarekkaramalla5307
يا فالح العبادات أمر توقيفي وليس اجتهادي
يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول قولو كذا يعني نقول كذا
وهذا الحديث خير دليل على الالتزام بالنص، حيث أن الصحابي فقط قال كلمة، رسولك، بدلا من، نبيك، فرده النبي صلى الله عليه وسلم وقال له، لا، ونبيك، فما بالك باستخدام كلمة لم ترد أساسا؟؟؟
إِذَا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولَا مَنْجَا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنْ مُتَّ مِن لَيْلَتِكَ، فأنْتَ علَى الفِطْرَةِ، واجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَتَكَلَّمُ بهِ. قالَ: فَرَدَّدْتُهَا علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا بَلَغْتُ: اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، قُلتُ: ورَسولِكَ، قالَ: لَا، ونَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (247)، ومسلم (2710)
@@عمر_ابن_علي
العبادات يافالح .. أفهم معنى العبادات ياشاطر .. الصلاة هي العبادة التوقيفية التي أمرنا بها رب العالمين ..
التشهد تحية لله ورسوله وأهل بيته وهي من الدعاء و ليست قرءان يا شاطر ..
نفعلها لأن رسول الله سنها ..
والأدب مع رسول الله توقيفي أيضاً يا فالح لقول الحق ..
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ..
كما ورد في سورة النور .
أنت تذكر إسم رسول الله في صلاتك فمن باب الأدب و بنص الكتاب ايضاً أن توقره وتعظمه كما أمر رب العالمين يا فالح في سورة الفتح ..
النص القرءاني توقيفي أيضاً يا فالح ..
لا تنطق إسمه كما تذكر إسم جارك أو زميلك ..
لا يوجد تعارض بين النصوص إلا في فهمكم الضال ..
@@عمر_ابن_علي
التحريم لا يكون إلا بنص أيضاً يا شاطر وليس بالهوى ..
والقول بالبدعة لا يكون إلا بنص أيضاً ..
أين النص الذي يقول لفظ سيدنا في الصلاة بدعة يا فالح ..؟؟؟
أنتم جهلاء وجعلتم فهمكم الجاهل للنصوص حكم تحرمون وتحلون به بلا دليل ..
@@tarekkaramalla5307
أنتم أهل الفتن
وأنا فعلت ما وجب علي وحسبي ربي
اللهم صلي على سيد السادات وأمام المرادات سيدنا محمد سيد ولد آدم أجمعين وسلم تسليما كثيرا
سبحان الله انت شيخ وتدلس على الناس وتدعي انهم يقولون بتحريم قول سيدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ستقف امام الله وستسأل عم كذبك هم قالوا لا يجوز ادخال لفظ سيدنا في الصلوات الابراهيمية والاقتصار على ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله
ومن أين يا فالح أتوا بأنه لا يجوز قول سيدنا في التشهد .. ؟؟؟
هل يوجد نص يحرم ذلك ..؟؟؟
وهل التشهد قرءان يا شاطر ..؟؟!
أم إن الجواز من عدمه عندكم بالهوى ..
أنتم لديكم فهم مخالف لما إجتمعت عليه في الأمة ولا تعرفون معنى الأدب مع رسول الله حتى في الصلاة ..
@@tarekkaramalla5307 على كلامك اذن يجوز ان نقول في التشهد ما نشاء فنقول ايضا اشهد ان عليا ولي الله كما يقول الشيعة والاخر يقول لا والله اشهد ان عمر ولي الله وهلم جرا اخي الاقتصار على ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأتي بلفظ سيدنا في داخل الصلاة
@@salah-ht7ov
حبيبي كلامك يدل على الجهل... الأدب مع رسول الله ياشاطر مقدم على النص ..
وهذا من فعل الصحابة أنفسهم مع رسول الله .. نحن نتكلم عن الأدب مع رسول الله وليس الخلط واللخبطة التي في عقلك ..
@@salah-ht7ov
النص على عدم الجواز ياشاطر يستلزم دليل وليس بالهوى .. والنص على البدعة ليست بفهم الجهلاء ..
عندنا أدلة من فعل الصحابة أنفسهم مع رسول الله تنص على الاستحباب ..
نتبع فعل الصحابة ولا نتبع فهم الجهلاء الذين يفتون بالهوى وبلا دليل ..؟؟؟؟
@@tarekkaramalla5307 @Tarek Karam Alla اخي الكريم يبدو انك ترى نفسك عالما وانا لا اعرفك قد تكون من اهل العلم لكن لا تستصغر غيرك فتتهمه بالجهل وأيضاً تسميني يا شاطر هذا اولا ثانياً قولك يقدم الادب على النص ممكن تعطينا مثال على ذلك وأيضاً تقول لدينا ادلة على الاستحباب نريد ادلة على الاستحباب بارك الله فيك
الصلاة و السلام بعدد ما في علم الله عليك و على آلك يا سيدي يا رسول الله صلاة دائمة بدوام ملك الله
اللهم صل على نبينا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم
صلى الله عليه وآله وسلم
صلاة ابن مسعود بالفظ السيادة
"عن [الأسود بن يزيد]عن ابنِ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال فقالوا له فعلِّمْنا قال قولوا اللَّهمَّ اجعلْ صلواتِك ورحمتَك وبركاتِك على سيِّدِ المرسلين وإمامِ المتَّقين وخاتمِ الأنبياءِ محمَّدٍ عبدِك ورسولِك وقائدِ الخيرِ ورسولِ الرَّحمةِ اللَّهمَّ ابعثْه مقامًا محمودًا يغبِطُه به الأوَّلون والآخِرون اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ
المنذري ، الترغيب والترهيب ٢/٤٠٥ • إسناده حسن"
--------------------
"عن عبدالله بن مسعود:] إذا صلَّيتُم علَيَّ فأَحسِنوا الصَّلاةَ فإنَّكم لا تَدرونَ لعلَّ ذلِك يُعرضُ عليَّ قولوا اللَّهمَّ اجعل صلاتَك ورحمتَك وبرَكاتِك على سيِّدِ المرسلينَ وإمامِ المتَّقينَ وخاتمِ النَّبيِّينَ عبدِك ورسولِك إمامِ الخيرِ وقائدِ الخيرِ ورسولِ الرَّحمةِ اللَّهمَّ ابعثهُ المقام المَحمود يغبِطُه بهِ الأوَّلونَ والآخِرونَ
السخاوي (ت ٩٠٢)، القول البديع ٧٤ • المعروف أنه موقوف ، وإسناد الموقوف حسن"
-------------------------
"[عن عبدالله بن مسعود:] اللهمَّ اجعلْ صلاتَك ورحمتَك وبركاتِك على سيِّدِ المرسَلين، وإمامِ المتَّقينَ، وخاتمِ النبيِّينَ، محمدٍ عبدِك ورسولِك، إمامِ الخيرِ، وقائدِ الخيرِ، ورسولِ الرحمةِ، اللهمَّ ابعَثْه مقامًا محمودًا، يغبِطُه به الأولونَ والآخرونَ، اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، كما باركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ.
• أخرجه ابن ماجه (٩٠٦) واللفظ له، وأبو يعلى (٥٢٦٧)، والطبراني (٩/١٢٢) (٨٥٩٥) باختلاف يسير.
-------------------------
"[عن عبدالله بن مسعود:] إذا صَلَّيتُم على رَسولِ اللهِ ﷺ فأحسِنوا الصَّلاةَ عليه؛ فإنَّكم لا تَدْرُونَ لعَلَّ ذلك يُعرَضُ عليه، قال: فقالوا له: فعَلِّمْنا، قال: قولوا: اللَّهُمَّ اجعَلْ صلاتَك ورَحمتَك وبَركاتِك على سَيِّد المرسَلينَ وإمامِ المتَّقينَ وخاتَمِ النَّبيِّينَ محمَّدٍ عَبدِك ورَسولِك، إمامِ الخَيرِ، وقائِدِ الخَيرِ، ورَسولِ الرَّحمةِ، اللَّهُمَّ ابعَثْه مَقامًا محمودًا يَغبِطُه به الأوَّلونَ والآخِرونَ، اللَّهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللَّهُمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مَجِيدٌ.
لعلاء الدين مغلطاي (ت ٧٦٠)، شرح ابن ماجه ٣/٥٠٩ • موقوف إسناده صحيح"