المسلمون مقصرون في نشر الدين بحجة ان لكل إنسان الحرية في اعتقاد ما يشاء ، ونحن كعرب مسلمين مقصرين حتى في دعوة النصارى في بلادنا ،ونسأل الله أن لا يؤاخذنا في تقصيرنا في الدعوة إلى دين الله الحق وأخشى ما اخشاه ان ياتيني جاري او زميلي في العمل أو زميل الدراسة ليسألني يوم القيامة لماذا لم اقم بدعوته الى الدين الحق
صادق البعض عنده اصدقاء غير مسلمين ولايفتح معهم الموضوع ابد ابدا وحجتهم انهم غير متخصصين بالدعوه او لايعرفون معرفه كافيه بالدين علشان يجاوبوا اسئله الغير مسلم وهذا غير صحيح لان الرسول قال بلغوا عني ولو ايه
جزاك الله شيخ منصور على وقتك وجهدك والله يبلغك في ذريتك ما يسرك ويصلحهم ويقر عينك بهم وكل داعية للخير . اللهم حرم عنا وعنهم النار ووالدينا ووالدي والدينا والمسلمين اجمعين
القرءان لم يكن إعجازا لغويا فقط، بل هو إعجاز لكل الأمم فيمابرعوا فيه، إعجاز رياضي ،إعجاز فيزيائي ،إعجاز إحيائي ،إعجاز كوني فلكي ،إعجاز جغرافي وجيولوجي باختصار هو معجز لكل إنسان في مجاله من العلوم ومابرعوا فيه كل زمان أو مكان ،تحدى القرءان العرب في لغتهم ولكن تحدى الأمم الأخرى موضوعيا حتى لو ترجم إلى لغات أخرى هذا ماينبغي أن يقوله الأخ المحاور لأن هذه هي حقيقة القرءان.
الإنسان يدرك أن سمعه محدود فهو لا يسمع شيئا على بعد عدة كيلومترات .... وكذلك يدرك أن بصره محدود فهو لا يدري ما وراء جدار غرفته ولا يستطيع ان ينظر مباشرة إلى الشمس .... كل حواس الإنسان محدودة .... فلماذا إذن يعتقد الملاحدة أن عقولهم غير محدودة وأنهم يستطيعون بهذه العقول القاصرة الضعيفة تحدي الخالق العظيم الذي خلق البداية والنهاية واللانهاية .... وهو سبحانه الذي بدأ عملية الإيجاد من العدم وخلق المكان والزمان .... فهل أنت كفؤ لمقارعة الذي خلق هذه المخلوقات ؟؟ ........... سبب مشكلة الملاحدة هي عدم فهمهم أن " عملية الإيجاد من العدم " هي من صُنْع الله سبحانه وتعالى ..... والله عزَّ وجل هو خالق " البداية " و" النهاية " وهو خالق " اللانهاية " ...... فكل ما يُخضعون الله له هو من صفات الله أصلاً ..... فعندما يقولون من خَلَقَ الله ؟ ..... فهم هنا يُخضعون الخالق لصفة من صفاته !! ..... لأن " عملية الخلق " هي أصلاً من صفات الله تعالى ..... وعندما يقولون ماذا كان قبل الله فإنهم يُخضعون الخالق للمخلوق لأن الله تعالى هو من خلق البداية والنهاية واللانهاية ....... قال الله تعالى : {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ }الزمر62 ............ هناك آية عجيبة في القرآن الكريم في سورة الطور تدمر مذهب الملاحدة من أساسه قال تعالى : {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }الطور35 .... إذن وفقا لهذه الآية أنت أيها الملحد أمام ثلاث خيارات ... إما أن تكون خُلقت من عدم وهذا لا يقول به عاقل ... والخيار الثاني هو أن تكون انت خالق نفسك وهذا أمر يرفضه المنطق السليم ... والخيار الأخير لم تذكره الآية لأنه بديهي وهو أن الله تعالى هو من خلقك .... سبحان الله الخالق العظيم الذي أحسن كل شيء خلقه ================================= =======================================
وقال صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار " رواه مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ﴿۲۲۷﴾ Except those who believe, and do good works and remember Allah in abundance and became victorious after they had been wronged. The wrongdoers will surely know which turn they will be returning to (Hell). (
الحمد لله رب العالمين. اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين. بارك الله فيكم و جزاكم خيرا و نفع بكم و رزقكم و إيانا شفاعة نبيه و صحبته في الفردوس الأعلى من غير حساب و لا عذاب. للتذكير، خمسة أشياء يجب أن لا يتركها أحدنا طول حياته: 1- لا تترك شكر الله حتى لا تُحرَم الزيادة : " لئن شكرتم لأزيدنكم " 2- ولا تترك ذِكر الله فتحرم ذكر الله لك : " فاذكروني أذكركم " 3- ولا تترك الدعاء فتحرم الاستجابة : " ادعوني أستجب لكم " 4- ولا تترك الاستغفار فتحرم النجاة : " وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " 5- و لا تترك الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام : " من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا "
قال ان الله عز وجل لن يعاقب قوم لم تبلغهم الرسالة واعلم استلاله وهو قوله تعالى( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) يحمل على وجهين في الدنيا وفى الآخرة أيضا وقد ذكر ذالك ابا هريرة رضي اللت عنه لما ذكر حديث امتحان غير المكلفين يوم القيامة ثم انه نسى ان الله عز وجل قال ( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ) أي : وما من أمة خلت من بني آدم إلا وقد بعث الله إليهم النذر ، وأزاح عنهم العلل ، كما قال تعالى : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) [ الرعد : 7 ] ، وكما قال تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) ولا ننسى قول النبي صلى اللت عليه وسلم ( ابي وابوك فى النار ) وعلى هذه الادلة يبنى الاعتقاد الصحيح في اهل الفترة فالسؤال من هم أهل الفترة ؟ هم أولئك الذين لم تبلغهم الرسالة سواء بنبي مرسل او بما يدل على بعثته ولن يكونوا من اهل الفترة اذا ما كان هناك وسائل لرفع الجهل ، اما قوله لن يعذبهم الله تعالى فهذا قول ضعيف من عدة أوجه بل الصواب القول أمرهم إلى الله تعالى أن شاء عذب وان شاء رحم لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أبناء الكفار الذين ماتوا دون سن البلوغ وهؤلاء يعدون أيضا من اهل الفترة فقال ( الله اعلم بما كانوا عاملين )أخرجه البخاري ومسلم ومن هذا الحديث نفهم ان مردهم إلى الله تعالى كما ذكرنا آنفا سيقول أحدكم لماذا لا يدخلون الجنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( رفع القلم عن ثلاث ....وعن الصبي حتى يحتلم ...) فيتبادر إلى ذهنه ان هناك تعارض بين الحديثين ولكن في الحقيقة لا فعدم التكليف ليس بالضرورة مانع لان من أسماء الله تعالى ( العدل ) فيا ترى ما موقف الكفار يوم القيامة عندما يرون ذراريهم من مات دون سن البلوغ يساقون إلى الجنة سيقولون ربنا لنا لم تمتنا كهؤلاء فندخل الجنة كما دخلوها وكأنه حجة ولكن لإغلاق هذا الباب يرون أبنائهم يمتحنون كما امتحن ابائهم في الدنيا فمن اطاع دخل الجنة ومن عصى دخل النار فيعلم ذالك المجرم ان مصيره إلى النار وان مات رضينا لانه سيعصى في علم الله تعالى والدليل قوله تعالى ( وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) فهو في علم الله تعالى طاغية وكافر وما يدل أيضا على هذا الفهم ( أخرج عبد الرزاق ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن أبي هريرة قال : إذا كان يوم القيامة ، جمع الله أهل الفترة ، والمعتوه ، والأصم ، والأبكم ، والشيوخ الذين لم يدركوا الإسلام ، ثم أرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار ، فيقولون : كيف ولم تأتنا رسل ؟ قال : وايم الله ، لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما ، ثم يرسل إليهم ، فيطيعه من كان يريد أن يطيعه ، قال أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ،
الرسول صلى الله عليه وسلم كان من أفصح العرب وأوتي جوامع الكلم ولا علاقة لكونه لا يقرأ أو يكتب بقدرته البلاغية أو اللغوية، ولكن لأميته علاقة في إثبات أنه لم يقرأ هذا النص من مصدر بشري آخر أنتجه شخص متمكن في اللغة بشكل إعجازي. لأن القرآن لا يستطيع أحد تقليده ولا حتى أفصح اللغويين ولا أبلغ العرب وعلى رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم نفسه
الأخ الذي يسأل محق فيما يسأل ولكن الأخ المحاور ،حصر القرءان في التحدي اللغوي للعرب فيما برعوا فيه ،ولكن القرءان وإن ترجم للغات الأخرى سيظل معجز موضوعيا لمايحمل من حكم وعلوم معجزة لكل قوم فيما برعوا فيه من فلسفة وعلوم وجغرافيا وفلك وتاريخ ،والدليل على ذالك أنظر للعدد الهائل من غير المسلمين يدخلون الإسلام دون أن يعرفوا اللغة العربية لمجرد قراءة ترجمة معاني القرءان لأن القرءان معجز فيما يتناول ويحاور من مواضيع في شتى الأمور عندها يجد القارئ حسب مجاله ومايعرفه من معارف يجد نفسه عاجزا أمام الحقائق المبهرة والتي تتكلم في واقعنا المعاصر من رجل عاش في البادية منذ ألف وأربعمائة عام ،حينها يعلم بصدق محمد صلى الله عليه وسلم في إدعائه النبوة ويعلم بأن المرسل علام الغيوب ،ليس بالضرورة أن يتعلم اللغة العربية ليعرف أن القرءان حق.
منصور علطان الغلط الأول - ما أدري لماذا منصور هو الذي قرأ ترجمة القرآن ! الواجب أنه ترك الملحد هو الذي يقرأ ترجمة القرآن بنفسه الغلط القاني : ما فائدة قرأة القرآن بالعربية أمام أعجمي لا يفهم العربية ! الواجب أن يكتفي بقرأة الترجمة الإنقليزية
أنت لا تفهم ؟! قرأه عليه بالعربية لأننا نعتقد كمسلمين أن القرآن فيه بركة وتأثير عجيب وان كان السامع لايفهمه او غير مؤمن به كما سجد الكفار بغير إرادتهم حين قرأ عليهم عليهم نبينا عليه الصلاة والسلام سورة النجم إنها سطوة القرآن وكثير من العجم يدخلون الاسلام بسبب هذا التأثير الذي أحسوه أول مرة عند سماعهم القرآن الأصلي الغير مترجم إنه كلام الله يا هذا! ثانيا عندما قرأها هو بنفسه لعله حتى يختار السياق فهو أعلم من المخاطب بأي آية يبدأ وإلى أي حد يقف إلى أن يتضح المعنى ولا يفهم بطريقة خاطئة هذا والله أعلم وعذرا على طريق الكلام والله المستعان
@@السبيعي-ز5ب الكلام الخارج من القلب يصل إلى القلب وكم من صوت جميل رنان لكنه لايصل إلى القلب وعوض أن تتبع عورات الداعين الى الله الذين ينشف ريقهم حتى يبلغون الرسالة ويصبرون على الأذى اعمل ذرة مما يعملون قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كان يومن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا.........أو .....ليسكت. أسأل الله العظيم أن يغفرلنا تقصيرنا في العمل مثلهم ويجازيهم عنا خيرا قال الله عزوجل: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت : 33]
احترسوا من النصابين اللي بيقولوا انهم نساء فقيرات هوءلاء عصابات احترسوا منهم ولا ترسلوا أموال لهم
المسلمون مقصرون في نشر الدين بحجة ان لكل إنسان الحرية في اعتقاد ما يشاء ، ونحن كعرب مسلمين مقصرين حتى في دعوة النصارى في بلادنا ،ونسأل الله أن لا يؤاخذنا في تقصيرنا في الدعوة إلى دين الله الحق وأخشى ما اخشاه ان ياتيني جاري او زميلي في العمل أو زميل الدراسة ليسألني يوم القيامة لماذا لم اقم بدعوته الى الدين الحق
لابد ان تمتلك الحجة الدامغة ومهارات التواصل والتعمق في مجالات شتى، حتى لا ينقلب الى التنفير بسبب ان الداعي لا يمتلك العلم الكافي
صادق البعض عنده اصدقاء غير مسلمين ولايفتح معهم الموضوع ابد ابدا وحجتهم انهم غير متخصصين بالدعوه او لايعرفون معرفه كافيه بالدين علشان يجاوبوا اسئله الغير مسلم وهذا غير صحيح لان الرسول قال بلغوا عني ولو ايه
جزاكم الله خيرا على صبركم ورحابة صدركم تجاه من يجهل الحق
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين
جزاك الله خيرا اخي منصور على صبرك ودعوتك في سبيل الله....احبكم في الله كثيرا...اخوكم احمد خليل من مصر
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
الاخوه الكرام فريق الدعوه الكرام وفقكم الله لكل خير تحياتي للجميع احبابي
بوركت جهودكم لابلاغهم الحق ونتمنى من اعماق قلوبنا ان يهتدوا للصراط المستقيم ،🇩🇿
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا واعانكم على الدعوة الى الله
بارك اللة فيكم وجزاكم اللة خير كلكم ياحاملى راية الدعوة للدين الاسلامى
شكراااااااا للداعية وياارب يهتدي السائل
جزاك الله شيخ منصور على وقتك وجهدك والله يبلغك في ذريتك ما يسرك ويصلحهم ويقر عينك بهم وكل داعية للخير . اللهم حرم عنا وعنهم النار ووالدينا ووالدي والدينا والمسلمين اجمعين
في ميزان حسناتك الشيخ منصور وكل شيوخ الدعوة وكل العاملين علي قنوات الدعوة الكرام جزاكم الله خيرا عن الاسلام والمسلمين وفي ميزان حسناتكم جميعا.
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
" لان يهدي الله بك رجل واحد خير لك من حمر النعم"
To this day, Arabs excel in poetry and memorization; I have seen Arabs memorize poems of up to 100 verses and recite them all from memory.
Arabic poetry is unique and distinct❤
اللهم اشرح صدورهم للإسلام
القرءان لم يكن إعجازا لغويا فقط، بل هو إعجاز لكل الأمم فيمابرعوا فيه، إعجاز رياضي ،إعجاز فيزيائي ،إعجاز إحيائي ،إعجاز كوني فلكي ،إعجاز جغرافي وجيولوجي باختصار هو معجز لكل إنسان في مجاله من العلوم ومابرعوا فيه كل زمان أو مكان ،تحدى القرءان العرب في لغتهم ولكن تحدى الأمم الأخرى موضوعيا حتى لو ترجم إلى لغات أخرى هذا ماينبغي أن يقوله الأخ المحاور لأن هذه هي حقيقة القرءان.
فعلًا القرآن معجرة وهدى للمتقين ❤
الإنسان يدرك أن سمعه محدود فهو لا يسمع شيئا على بعد عدة كيلومترات .... وكذلك يدرك أن بصره محدود فهو لا يدري ما وراء جدار غرفته ولا يستطيع ان ينظر مباشرة إلى الشمس .... كل حواس الإنسان محدودة .... فلماذا إذن يعتقد الملاحدة أن عقولهم غير محدودة وأنهم يستطيعون بهذه العقول القاصرة الضعيفة تحدي الخالق العظيم الذي خلق البداية والنهاية واللانهاية .... وهو سبحانه الذي بدأ عملية الإيجاد من العدم وخلق المكان والزمان .... فهل أنت كفؤ لمقارعة الذي خلق هذه المخلوقات ؟؟ ........... سبب مشكلة الملاحدة هي عدم فهمهم أن " عملية الإيجاد من العدم " هي من صُنْع الله سبحانه وتعالى ..... والله عزَّ وجل هو خالق " البداية " و" النهاية " وهو خالق " اللانهاية " ...... فكل ما يُخضعون الله له هو من صفات الله أصلاً ..... فعندما يقولون من خَلَقَ الله ؟ ..... فهم هنا يُخضعون الخالق لصفة من صفاته !! ..... لأن " عملية الخلق " هي أصلاً من صفات الله تعالى ..... وعندما يقولون ماذا كان قبل الله فإنهم يُخضعون الخالق للمخلوق لأن الله تعالى هو من خلق البداية والنهاية واللانهاية ....... قال الله تعالى : {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ }الزمر62 ............ هناك آية عجيبة في القرآن الكريم في سورة الطور تدمر مذهب الملاحدة من أساسه قال تعالى : {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }الطور35 .... إذن وفقا لهذه الآية أنت أيها الملحد أمام ثلاث خيارات ... إما أن تكون خُلقت من عدم وهذا لا يقول به عاقل ... والخيار الثاني هو أن تكون انت خالق نفسك وهذا أمر يرفضه المنطق السليم ... والخيار الأخير لم تذكره الآية لأنه بديهي وهو أن الله تعالى هو من خلقك .... سبحان الله الخالق العظيم الذي أحسن كل شيء خلقه
=================================
=======================================
جزاكم الله خيرا كثيرا أخى منصور وجميع الدعاة إلى الله وإلى الدين الحق آمين يارب العالمين
وقال صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار " رواه مسلم
May Allah guide him
جزاك الله خيرا اخي منصور ع صبرك ودعوتك للاسلام جعله ف ميزان حسناتك❤
بارك الله فيك ياشيخ منصور
بسم الله الرحمن الرحيم
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ﴿۲۲۷﴾
Except those who believe, and do good works and remember Allah in abundance and became victorious after they had been wronged. The wrongdoers will surely know which turn they will be returning to (Hell). (
بيكون مسلم بإذن الله ماهو غبي واضح انه انسان ذكي من اسئلته الناقدة لكل شيء وعدم انحيازه لأي طرف من الاديان الاخرى لعدم تقديمها الادلة الكافية
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير ❤❤❤❤
الحمد لله رب العالمين. اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين. بارك الله فيكم و جزاكم خيرا و نفع بكم و رزقكم و إيانا شفاعة نبيه و صحبته في الفردوس الأعلى من غير حساب و لا عذاب.
للتذكير، خمسة أشياء يجب أن لا يتركها أحدنا طول حياته:
1- لا تترك شكر الله حتى لا تُحرَم الزيادة : " لئن شكرتم لأزيدنكم "
2- ولا تترك ذِكر الله فتحرم ذكر الله لك : " فاذكروني أذكركم "
3- ولا تترك الدعاء فتحرم الاستجابة : " ادعوني أستجب لكم "
4- ولا تترك الاستغفار فتحرم النجاة : " وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون "
5- و لا تترك الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام : " من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا "
Allahu Akbar ❤️❤️
ما اسم هذا الشيخ المبارك؟
ما شاء الله لا قوة الا بالله
منصور
بارك الله فيكم❤❤❤
جزاكم الله خيرا
الله المستعان
حوار جميل لكن احيانا لابد من ان تدع المتحدث الاخر ان يبدي رايه
قال ان الله عز وجل لن يعاقب قوم لم تبلغهم الرسالة واعلم استلاله وهو قوله تعالى( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) يحمل على وجهين في الدنيا وفى الآخرة أيضا وقد ذكر ذالك ابا هريرة رضي اللت عنه لما ذكر حديث امتحان غير المكلفين يوم القيامة ثم انه نسى ان الله عز وجل قال ( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ) أي : وما من أمة خلت من بني آدم إلا وقد بعث الله إليهم النذر ، وأزاح عنهم العلل ، كما قال تعالى : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) [ الرعد : 7 ] ، وكما قال تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) ولا ننسى قول النبي صلى اللت عليه وسلم ( ابي وابوك فى النار ) وعلى هذه الادلة يبنى الاعتقاد الصحيح في اهل الفترة فالسؤال من هم أهل الفترة ؟ هم أولئك الذين لم تبلغهم الرسالة سواء بنبي مرسل او بما يدل على بعثته ولن يكونوا من اهل الفترة اذا ما كان هناك وسائل لرفع الجهل ، اما قوله لن يعذبهم الله تعالى فهذا قول ضعيف من عدة أوجه بل الصواب القول أمرهم إلى الله تعالى أن شاء عذب وان شاء رحم لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أبناء الكفار الذين ماتوا دون سن البلوغ وهؤلاء يعدون أيضا من اهل الفترة فقال ( الله اعلم بما كانوا عاملين )أخرجه البخاري ومسلم ومن هذا الحديث نفهم ان مردهم إلى الله تعالى كما ذكرنا آنفا سيقول أحدكم لماذا لا يدخلون الجنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( رفع القلم عن ثلاث ....وعن الصبي حتى يحتلم ...) فيتبادر إلى ذهنه ان هناك تعارض بين الحديثين ولكن في الحقيقة لا فعدم التكليف ليس بالضرورة مانع لان من أسماء الله تعالى ( العدل ) فيا ترى ما موقف الكفار يوم القيامة عندما يرون ذراريهم من مات دون سن البلوغ يساقون إلى الجنة سيقولون ربنا لنا لم تمتنا كهؤلاء فندخل الجنة كما دخلوها وكأنه حجة ولكن لإغلاق هذا الباب يرون أبنائهم يمتحنون كما امتحن ابائهم في الدنيا فمن اطاع دخل الجنة ومن عصى دخل النار فيعلم ذالك المجرم ان مصيره إلى النار وان مات رضينا لانه سيعصى في علم الله تعالى والدليل قوله تعالى ( وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) فهو في علم الله تعالى طاغية وكافر وما يدل أيضا على هذا الفهم ( أخرج عبد الرزاق ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن أبي هريرة قال : إذا كان يوم القيامة ، جمع الله أهل الفترة ، والمعتوه ، والأصم ، والأبكم ، والشيوخ الذين لم يدركوا الإسلام ، ثم أرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار ، فيقولون : كيف ولم تأتنا رسل ؟ قال : وايم الله ، لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما ، ثم يرسل إليهم ، فيطيعه من كان يريد أن يطيعه ، قال أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ،
كنت احبذ لو انه تجنب استخدام امنيته في رؤية الله في الجنه كنوع من الترغيب، لانه بتلك العقيدة خالف ما اخبرنا الله ع نفسه، لاتدركه الابصار،ليس كمثله شي
الرسول صلى الله عليه وسلم كان من أفصح العرب وأوتي جوامع الكلم ولا علاقة لكونه لا يقرأ أو يكتب بقدرته البلاغية أو اللغوية، ولكن لأميته علاقة في إثبات أنه لم يقرأ هذا النص من مصدر بشري آخر أنتجه شخص متمكن في اللغة بشكل إعجازي. لأن القرآن لا يستطيع أحد تقليده ولا حتى أفصح اللغويين ولا أبلغ العرب وعلى رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم نفسه
أوتي جوامع الكلم بعد البعثة وليس قبلها. يعني كان هناك فرق بين ماقبل بعثته وبعدها.
@clickgg8109 الله يصلح حالك ويعطيك عقل 😅😅
@o0o.someoneelse.o0o
كلامك يدل على انك اكثر واحد محتاج لهذا الدعاء
@@clickgg8109 ٱمين . . دعوة طيبة ما أزهد فيها أبدا. الله يصلح حالي وحالك ويعطيني ويعطيك عقل
@o0o.someoneelse.o0o
أمين اجمعين
❤❤❤
الأخ الذي يسأل محق فيما يسأل ولكن الأخ المحاور ،حصر القرءان في التحدي اللغوي للعرب فيما برعوا فيه ،ولكن القرءان وإن ترجم للغات الأخرى سيظل معجز موضوعيا لمايحمل من حكم وعلوم معجزة لكل قوم فيما برعوا فيه من فلسفة وعلوم وجغرافيا وفلك وتاريخ ،والدليل على ذالك أنظر للعدد الهائل من غير المسلمين يدخلون الإسلام دون أن يعرفوا اللغة العربية لمجرد قراءة ترجمة معاني القرءان لأن القرءان معجز فيما يتناول ويحاور من مواضيع في شتى الأمور عندها يجد القارئ حسب مجاله ومايعرفه من معارف يجد نفسه عاجزا أمام الحقائق المبهرة والتي تتكلم في واقعنا المعاصر من رجل عاش في البادية منذ ألف وأربعمائة عام ،حينها يعلم بصدق محمد صلى الله عليه وسلم في إدعائه النبوة ويعلم بأن المرسل علام الغيوب ،ليس بالضرورة أن يتعلم اللغة العربية ليعرف أن القرءان حق.
منصور علطان
الغلط الأول - ما أدري لماذا منصور هو الذي قرأ ترجمة القرآن ! الواجب أنه ترك الملحد هو الذي يقرأ ترجمة القرآن بنفسه
الغلط القاني : ما فائدة قرأة القرآن بالعربية أمام أعجمي لا يفهم العربية ! الواجب أن يكتفي بقرأة الترجمة الإنقليزية
أنت لا تفهم ؟!
قرأه عليه بالعربية لأننا نعتقد كمسلمين أن القرآن فيه بركة وتأثير عجيب وان كان السامع لايفهمه او غير مؤمن به كما سجد الكفار بغير إرادتهم حين قرأ عليهم عليهم نبينا عليه الصلاة والسلام سورة النجم
إنها سطوة القرآن
وكثير من العجم يدخلون الاسلام بسبب هذا التأثير الذي أحسوه أول مرة عند سماعهم القرآن الأصلي الغير مترجم
إنه كلام الله يا هذا!
ثانيا عندما قرأها هو بنفسه لعله حتى يختار السياق فهو أعلم من المخاطب بأي آية يبدأ وإلى أي حد يقف إلى أن يتضح المعنى ولا يفهم بطريقة خاطئة
هذا والله أعلم
وعذرا على طريق الكلام
والله المستعان
@@نوالنوال-ث9ك الصوت مهم في التأثير لذلك العجم يتأثرون بعبد الباسط والمنشاوي أما صوت منصور فمتواضع جدا ولا يجلب خشوعا ولا يرقق قلوبا
@@السبيعي-ز5ب
الكلام الخارج من القلب يصل إلى القلب
وكم من صوت جميل رنان لكنه لايصل إلى القلب وعوض أن تتبع عورات الداعين الى الله الذين ينشف ريقهم حتى يبلغون الرسالة ويصبرون على الأذى
اعمل ذرة مما يعملون
قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كان يومن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا.........أو .....ليسكت.
أسأل الله العظيم أن يغفرلنا تقصيرنا في العمل مثلهم ويجازيهم عنا خيرا
قال الله عزوجل: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت : 33]
@@السبيعي-ز5ب انت لا تعلم ما في قلوب الناس فلا تحكم بشعورك الشخصي
@@السبيعي-ز5ب القران بنفسه كلام الله وهو اللي فيه البركة و ليس أصوات الأشخاص اتق الله ربك
ماشاء الله
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
❤❤❤