شرح,تحليل , توضيح , تفصيل و تدبر في قمة الروعـــة و الإبــــداع , جزاكم الله خيرا أستاذنا أنس كمال و بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وهدى . الله ودود , أرحم بنا في الدنيا و بكتابه العظيم . سبحانه و تعالى , لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ,
@@uns_alquran ﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشهُرُ الحُرُمُ فَاقتُلُوا المُشرِكينَ حَيثُ وَجَدتُموهُم وَخُذوهُم وَاحصُروهُم وَاقعُدوا لَهُم كُلَّ مَرصَدٍ فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلّوا سَبيلَهُم إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [At-Tawbah: 5] اذا كان القتل معناه ازهاق الحياة فما قولك في هذه الاية بعد اقتلوهم خذوهم و احصروهم و اقعدوا اهم كل مرصد و في النهاية فإن تابوا يعني كل الاوامر هذه بعد ما اتقتلوا يعني بعد ما ماتوا ؟؟؟؟؟
@@احمدبهاءالدين-ل5ذ عفوا اخي ماهو مستواك العلمي؟؟ لا اعرف كيف تفهم كلام الله لقد اجبتك ومازلت تجادل بغير علم وساجيبك للمرة الاخيرة وبعدها اما ان تفهم واما ان تذهب بعيدا فلا وقت لدينا نضيعه مع امثالك...لاحظ قوله تعالى { وَإِن طَاۤىِٕفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱقۡتَتَلُوا۟ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَـٰتِلُوا۟ ٱلَّتِی تَبۡغِی حَتَّىٰ تَفِیۤءَ إِلَىٰۤ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَاۤءَتۡ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ } [Sure Al-Ḥuǧurāt: 9] فكيف يأمرنا الله بقتالهم والقتال مضنة القتل والموت وبعدها يقول لنا فان فاءت فاصلحوا بينهما فكيف نصلح بين القاتل والمقتول؟؟ حينما يكون هنالك قتل اذا يوجد قاتل ومقتول فكيف نصلح بينهما واحدهما قد قتل ومات ؟؟ اذا المعنى هنا هو اصلحوا بين من تبقى ولم يمت قتلا..واضح اخي الكريم والامثله على ذلك كثيرة جدا في القرآن اذن معنى الاية التي استشهدت بها هو بعد انسلاخ الاشهر الحرم قاتلوا الناكثين من هؤلاء المشركين والقتال اكيد سيقع فيه القتل كما قلنا وهو الاكثر وقوعا وايضا حاصروهم واسروهم اي افعلوا كل ما تتطلبه ساحة المعركه من قتل واسر وحصار وتتبع وملاحقة لهم حتى يستسلموا ويتوبوا ويقبموا الصلاة و..الخ فهذا لايعني ابدا بان اقتلوهم وبعد القتل اسروهم وحاصروهم . والخ من علمك هذا التفسير العقيم؟؟ ما عدده الله في الاية هو كله من تدابير الحرب مع العدو ومن النتائج المترتبه على القتال مع الاعداء فاما تقتله واما تأسره وتحاصره وتتربص به حتى يستسلم وينقاد اليك واضح اخي الكريم الامر بسيط جدا وواضح فحين يذكر القتل وبعدها يذكر اشياء اخرى فهذا لايعني بانها مترتبه على المقتول نفسه لانك لا تحارب شخص واحد فقط لذا ما ذكره بعد القتل يترتب على من تبقى ولم يقع عليه القتل واضح اخي الكريم؟؟؟ ...واذا بقيت تجادل بدون علم فلن ارد عليك بعد حفاظا على الوقت من الضياع ولك منا كل الاحترام والتقدير
اخي القتل يعني القتل ولاحظ قوله تعالى { وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَقَفَّیۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَیۡنَا عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَیَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰۤ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِیقࣰا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِیقࣰا تَقۡتُلُونَ } [Sure Al-Baqarah: 87] قال ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون فاذا كان القتل يعني التكذيب فلماذا يعطف الله الشيء على الشيء نفسه؟؟ فعل يعقل ان يقول ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وهما بنفس المعنى؟؟ فكيف يكون القتل يعني التكذيب ؟؟ وعلى فهمك سيكون معنى الاية { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ وَمَن یَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِ فَلَن یَضُرَّ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔاۗ وَسَیَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِینَ } [Sure Āl ʿImrān: 144] المعنى سيكون مات او تم تكذيبه لانه قال مات او قتل وانت تدعي بان القتل يقصد به التكذيب؟! وغيرها الكثير من الامثلة لذا يااخي الكريم لا تفسر القرآن من عندك بل استمع لاهل العلم والتخصص واستفد وتعلم منهم فهذا خير لي ولك ولنا جميعا ولك منا كل الاحترام والتقدير
الدقة البلاغية في القرآن العظيم ( د. أنس كمال ). لماذا و ما حكمة إخفاء في القرآن العظيم قصص الأنبياء الذين قتلوا ؟. 02:10🔹زكريا و يحي قتلوا و لم يشير الله تعالى على قصة القتل لهم في القرآن . 03:47🔹ما هو الفرق بين النجــــاة و النصــــر ؟ 05:21🔹ننجـــي رسلنـــــا \قتلــوا الأنبيــــاء ( النبيين ). 07:15🔹هل النصــر و النجــاة متعلقان بحياة الدنيا أو الآخرة أو كليهما ؟ . 08:17🔹متى و أين يكون النصر \ النجاة في سياق مقيد أو سياق الإطلاق ؟ . 10:20🔹ليس كل من إنتصر قد نجى \ ليس كل من نجا قد إنتصر . 12:28🔹الرسول الذي قتل ( لم ينجو + إنتصر ) في حياة الدنيا \ (ينجو + ينتصر ) في الآخرة ). 14:15🔹لماذا لم يقصص الله تعالى علينا قصص الأنبياء الذين قتلوا ؟
@@kareemkareeem7902 { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَیَوۡمَ یَقُومُ ٱلۡأَشۡهَـٰدُ } [Sure Ġāfir: 51] هذا كلام الله وليس تفسير الدكتور فالله يتعهد بنصر رسله يوم القيامة فهل تعترض على قوله وتقول له ( هو كان في احتمالية ان رسلك لا تنصرهم يوم القيامة ) ؟؟ و لاحظ عن عيسى يقول تعالى { إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَـٰمَرۡیَمُ إِنَّ ٱللَّهَ یُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِیحُ عِیسَى ٱبۡنُ مَرۡیَمَ وَجِیهࣰا فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِینَ } [Sure Āl ʿImrān: 45] لماذا يؤكد الله على وجاهة عيسى في الاخرة يعني كما تدعي انت هل ممكن ان لاتكون له قيمة ومكانة ووجاهة في الاخرة وهو نبي رسول ؟ فلماذا يؤكد الله على ذلك؟ ولاحظ عن الرسول عليه الصلاة والسلام يؤكد الله على نصره في الآخرة بقوله { مَن كَانَ یَظُنُّ أَن لَّن یَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ فَلۡیَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَاۤءِ ثُمَّ لۡیَقۡطَعۡ ...} [Sure Al-Ḥaǧǧ: 15] فلماذا يؤكد لنا على نصرة رسوله في الآخرة فهل يوجد احتمالية عدم نصرته للرسول عليه الصلاة والسلام في الاخرة ؟وغيرها الكثير من الامثله القرآنيه لذلك اخي الكريم لا تتحدث بغير علم في القرآن الكريم لانك ستسقط من اول لحظة وستكشف لذا عليك الاستماع لاهل العلم والتخصص والاستفادة من علمهم ولا تأخذ دور الذي مجرد ينتقد وهو لا يفقه شيئا ولك منا كل الاحترام والتقدير وشكرا للمتابعه
والله يادكتور مواضيعك وجهدك جبار وأنا معجب بعلمك.. لكن تعيد وتكرر والفيديو هذا بستغرق خمس دقائق... وأنا لا أقول الاختصار بل أنت تعيد الفكره عده مرات لماذا لاأعرف...
لماذا تريد ان تحرمنا من لذة الاستماع الى الدكتور أنس؟ يااخي هذا شرح بمنتهى الرووووعة فهل تستكثر علينا الاستماع ولو لدقائق معدوده ؟!! يعني الناس تضيع عمرها بالاستماع الى اشياء لا قيمة لها وانت تستكثر علينا بعض الدقايق وتريد الاختصار؟؟ صدق من قال قتل الانسان ما اكفره
انت الان تحدثت اكثر من خمسة دقائق! على كل اخي الكريم الدكتور انس يتحدث لكل الناس على اختلاف مستوياتهم الفكرية والتخصصية واذا كنت ممن يفهم بخمس دقائق او حتى بدقيقة واحدة فخلاص استمع لهذه الخمس دقائق التي تحتاجها ولن يجبرك احد على الاستماع لكل المقطع فخذ منه ما تحتاجه فقط ولك منا كل المحبه والإحترام والتقدير
@@faisalabdelkarim6457 { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ .. } [Sure Āl ʿImrān: 144] هنا اعطى الله احتمالية قتل الرسول عليه الصلاة والسلام وايضاً يقول تعالى عن بني إسرائيل افكلما جاءكم رسولا بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون اذا الرسل يقتلون كما الانبياء يقتلون والنبي الذي قتل هو اصلا قد يكون رسولا ولكم منا كل الاحترام والتقدير
القتل ليس سفك دماء.. القتل في القران هو محربة الافكار. و دفع عنها سورة المدثر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر. ثم نظر ثم عبس و بسر لو فعلا قتل كيف نظر و عبس و كيف ادبر و استكبر القتل فهم غتاط و لذلك لم تفهم سورة التوبة معني قتال المشركين امرالله المومنون بقتااهم و جهادهم و محاربة افاكرهم حتي يعودوا الى رشدهم.. وليس بالسيف كما زعموا.. الدين ليس بالذبح.. لا اكراه في الدين..
{ مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ .. } فهل على فهمك المقصود هنا من حارب الفكر لشخص اخر فكأنما حارب فكر الناس جميعا؟؟ من علمك هذا الجهل ؟؟ { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ ..} [Sure Āl ʿImrān: 144] وهنا يعني انه ان مات الرسول او حاربوا فكره؟؟ من الذي علمك هذا الكلام اين قرأته؟ { وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰرَ ٰٔۡ تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ } [Sure Al-Baqarah: 72] وهنا يقصد ان حاربتم فكر نفسا؟؟ { وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ } [Sure Āl ʿImrān: 157] وهنا يقصد وان حوربت افكاركم في سبيل الله؟؟؟ { وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ } [Sure Āl ʿImrān: 158] وهنا يقصد وان متم او حوربت افكاركم لالى الله تحشرون؟؟ { وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ } وهنا يقصد ولا تحسبن الذين حوربت افكارهم في سبيل الله امواتا؟؟ انا حقيقة اتعجب من انسان لاعلم له ولا تخصص ويتجرأ على كلام الله من غير علم ولا كتاب منير كيف تتجرأ وتفسر القرآن على هواك ؟؟ هذا لايجوز اخي الكريم لانك ستسأل على ماتقول وستحاسب عليه انصحك بان تقرأ وتتعلم وان لا تقول ما ليس لك به علم ولك منا كل الاحترام والتقدير
سيدي الكريم لو تبحث في معنى قتل سيتضح الموضوع ، قتل لا تعني دائما بمعنى ازهاق الروح كما نقول بل تأتي بمعنى قمع الشخص و محاربة أفكاره و دعواه و تكديبه، و هذا القتل هو ما كان يعمل بنو اسرائيل مع الانبياء..
@@Achraf-f6e { مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ .. } فهل على فهمك المقصود هنا من حارب الفكر لشخص اخر فكأنما حارب فكر الناس جميعا؟؟ من علمك هذا الجهل ؟؟ { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ ..} [Sure Āl ʿImrān: 144] وهنا يعني انه ان مات الرسول او حاربوا فكره؟؟ من الذي علمك هذا الكلام اين قرأته؟ { وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰرَ ٰٔۡ تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ } [Sure Al-Baqarah: 72] وهنا يقصد ان حاربتم فكر نفسا؟؟ { وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ } [Sure Āl ʿImrān: 157] وهنا يقصد وان حوربت افكاركم في سبيل الله؟؟؟ { وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ } [Sure Āl ʿImrān: 158] وهنا يقصد وان متم او حوربت افكاركم لالى الله تحشرون؟؟ { وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ } وهنا يقصد ولا تحسبن الذين حوربت افكارهم في سبيل الله امواتا؟؟ انا حقيقة اتعجب من انسان لاعلم له ولا تخصص ويتجرأ على كلام الله من غير علم ولا كتاب منير كيف تتجرأ وتفسر القرآن على هواك ؟؟ هذا لايجوز اخي الكريم لانك ستسأل على ماتقول وستحاسب عليه انصحك بان تقرأ وتتعلم وان لا تقول ما ليس لك به علم ولك منا كل الاحترام والتقدير
الله لم يبعث رسوله لكي يذبحوهم البشر هم قتلوا اي لم يتبعوا افكارهم.. اي تصدوا عن كلمة الله.. لم يرضوا بالرسل و الانبياء و رضوا بدين ابائهم. القتال في القران هو التصدي عن الافكار و دفعها.. كانوا الرسل و الانبياء يقتلوهم قومهم اي ينكرونهم و لا يقبلوا بافاكرهم.. يصدون عن الايات البينات..
@@truth-g2l اخي القتل يعني القتل ولاحظ قوله تعالى { وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَقَفَّیۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَیۡنَا عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَیَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰۤ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِیقࣰا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِیقࣰا تَقۡتُلُونَ } [Sure Al-Baqarah: 87] قال ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون فاذا كان القتل يعني التكذيب فلماذا يعطف الله الشيء على الشيء نفسه؟؟ فعل يعقل ان يقول ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وهما بنفس المعنى؟؟ فكيف يكون القتل يعني التكذيب ؟؟ وعلى فهمك سيكون معنى الاية { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ وَمَن یَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِ فَلَن یَضُرَّ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔاۗ وَسَیَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِینَ } [Sure Āl ʿImrān: 144] المعنى سيكون مات او تم تكذيبه لانه قال مات او قتل وانت تدعي بان القتل يقصد به التكذيب ومحاربة افكارهم ؟! وغيرها الكثير من الامثلة لذا يااخي الكريم لا تفسر القرآن من عندك بل استمع لاهل العلم والتخصص واستفد وتعلم منهم فهذا خير لي ولك ولنا جميعا ولك منا كل الاحترام والتقدير
@@truth-g2l { مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ .. } فهل على فهمك المقصود هنا من حارب الفكر لشخص اخر فكأنما حارب فكر الناس جميعا؟؟ من علمك هذا الجهل ؟؟ { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ ..} [Sure Āl ʿImrān: 144] وهنا يعني انه ان مات الرسول او حاربوا فكره؟؟ من الذي علمك هذا الكلام اين قرأته؟ { وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰرَ ٰٔۡ تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ } [Sure Al-Baqarah: 72] وهنا يقصد ان حاربتم فكر نفسا؟؟ { وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ } [Sure Āl ʿImrān: 157] وهنا يقصد وان حوربت افكاركم في سبيل الله؟؟؟ { وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ } [Sure Āl ʿImrān: 158] وهنا يقصد وان متم او حوربت افكاركم لالى الله تحشرون؟؟ { وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ } وهنا يقصد ولا تحسبن الذين حوربت افكارهم في سبيل الله امواتا؟؟ انا حقيقة اتعجب من انسان لاعلم له ولا تخصص ويتجرأ على كلام الله من غير علم ولا كتاب منير كيف تتجرأ وتفسر القرآن على هواك ؟؟ هذا لايجوز اخي الكريم لانك ستسأل على ماتقول وستحاسب عليه انصحك بان تقرأ وتتعلم وان لا تقول ما ليس لك به علم ولك منا كل الاحترام والتقدير
اليهود قتلوا أنبياء الله وليس نبي او إثنين هذا ماذكره الله عز وجل في محكم تنزيله هناك من الأمم كذب وظلم وحارب نبي الله المرسل إليهم ، فقط ، اليهود هم الذين كانوا يقتلون أنبياء الله واليوم يقتلون الأطفال بالآلاف لان الأطفال هم أنبياء هذا الزمن .
اخي الفاضل..سيدنا يحيى لم يقتل وهذا من الاسرائليليات حيث قال تعالى ..وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ....والموت غير القتل فالقتل هدم بنيه يعقبها خروج النفس والموت عكس ذلك..والسلام على يحيى أعم وأشمل من السلام علي عيسي عليهما السلام وذلك لأن السلام على يحيى بالنكره وكل سلام من الله بالنكره أما السلام علي عيسي بالمعرفة وهو صادر عن عيسى وليس من الله. جزاكم الله خيرا...د.حافظ
اخي الكريم سيدنا يحيى قد قتل وكلامك لا دليل عليه ..اما ماتفضلت به بان الله قال عنه سلام عليه يوم يموت فهذا لايعتبر دليلا على عدم قتله اطلاقا ..فالموت عام ويأتي في سياق العموم لان حتى من قتل بفعل فاعل فهو في الاخير قد مات لان الحديث ليس عن الوسيله التي اوصلته الى الموت فربما الانسان يقتله المرض او الهرم او بحادث او بسيف او ب سم او باي وسيله اخرى المهم كلها تؤدي الى الموت ولاحظ قوله تعالى للرسول عليه الصلاة والسلام { إِنَّكَ مَیِّتࣱ وَإِنَّهُم مَّیِّتُونَ } [Sure Az-Zumar: 30] وهنا الحديث عن كل العباد اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام وغيرهم المؤمن والكافر والى قيام الساعةومع ذلك قال تعالى انهم ميتون والان السؤال حسب فهمك لكلمة الموت بانها لاتعني القتل فسيكون المعنى بان كل الخلق من زمن الرسول عليه الصلاة والسلام والى قيام الساعه لن يقتل منهم احدا ابدا لان الله قال ميتون ولم يقل يقتلون او مقتولون !! فهل هذا صحيح ؟ وهل انه لم ولن يقتل احدا من الناس منذ نزول هذه الاية والى قيام الساعة؟؟!! فهل هذا يعقل؟ وكذلك لاحظ قوله تعالى { أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ قِیلَ لَهُمۡ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ یَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡیَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡیَةࣰۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَیۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنَاۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲۗ قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡیَا قَلِیلࣱ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِیلًا (77) أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا (78) } [Sure An-Nisāʾ: 77-78] الله قال اينما تكونوا يدرككم الموت ولم يقل القتل رغم انه السياق قبلها كان عن القتل ومع ذلك ذكر الموت يدركهم وليس القتل فهل معنى ذلك بانه لم يقتل منهم احدا وكلهم ماتوا كما تفهم كلمه الموت انت؟؟ لذلك اخي الكريم ماتفضلت به فيما يخص الدليل من الآية على موت يحيى وعدم قتله لا صحة له اطلاقا ولا يؤخذ به اصلا ولك منا كل الاحترام والتقدير
لا يا حبيبي يتكلم عن النجاه في الحياه الدنيا فقط و ليس الاخره معنى النجاه هي من عذاب الله في الدنيا لأقوام الأنبياء قبل النبي أمه محمد هي الأمه الوحيده لم ينزل عليها العذاب في الدنيا البآقي إذا لم يومنوا يعذبوا في الدنيا اولاً و النجاه هي من هذا العذاب الذي ينزله الله لا يصيب المومنين و اتباع الأنبياء و لاكن قتل الأنبياء من طرف الكفار امر ممكن هنا النجاه لا علاقه لها بالأمر تحياتي سلام عليكم شكرا
@@جندالقهار لا تتكلم بغير علم ولا حتى ادنى معرفة بالقرآن الكريم كيف تدعي ان النجاة لا تكون في الاخرة والله يقول { وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمࣰا مَّقۡضِیࣰّا (71) ثُمَّ نُنَجِّی ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوا۟ وَّنَذَرُ ٱلظَّـٰلِمِینَ فِیهَا جِثِیࣰّا (72) } [Sure Maryam: 71-72] عن ماذا يتحدث الله هنا اليس هذا في الاخرة ام عندك رأي اخر؟؟ وآيات اخرى كثيرة غيرها اخي الكريم تعلم ان تستمع لاهل العلم والتخصص وان تستفيد من علمهم لا ان تجادل من غير علم فالدكتور انس كمال أستاذ متخصص بعلوم القرآن ولكم منا كل الاحترام والتقدير وشكرا للمتابعه ولك منا كل الاحترام والتقدير وشكرا للمتابعه
اخي هناك آيات كثيرة تبين نجاة المؤمنون في الاخرة فالله ينجيهم ويعذب اهل الكفر والضلال في جهنم وانت تقول لاتوجد نحاة فقط في الدنيا؟؟؟ كلامك غير صحيح اطلاقااا تحياتي
سيدى الطيب؟؟؟؟ القتل فى كتاب الله هو المجادلة والتكذيب واللاتهام بالباطل ((((اما القتل حتى الموت)))فهو ازهاق الروح وهى حالة مثل((((الشنق حتى الموت؟؟؟؟؟ولذلك قال سبحانه وتعالى عن بنى اسرائيل((((ياقتلة اللانبياء)))هل الله يرسل انبيااء لتزهق ارواحهم ام ليكذبوا انهم انبياءويتهموا بالجنون والسحروانهم يريدون التفضل على اقوامهم مثل نبى الله نوحوالله اعلم
{ مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ .. } فهل على فهمك المقصود هنا من جادل شخصا اخر فكأنما جادل الناس جميعا؟؟ من علمك هذا الجهل ؟؟ { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ ..} [Sure Āl ʿImrān: 144] وهنا يعني انه ان مات الرسول او جادلوه؟؟ من الذي علمك هذا الكلام اين قرأته؟ { وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰرَ ٰٔۡ تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ } [Sure Al-Baqarah: 72] وهنا يقصد ان جادلتم نفسا؟؟ { وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ } [Sure Āl ʿImrān: 157] وهنا يقصد وان جودلتم في سبيل الله؟؟؟ { وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ } [Sure Āl ʿImrān: 158] وهنا يقصد وان متم او جودلتم لالى الله تحشرون؟؟ { وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ } وهنا يقصد ولا تحسبن الذين جودلوا في سبيل الله امواتا؟؟ انا حقيقة اتعجب من انسان لا علم له ويتجرأ على كلام الله من غير علم ولا كتاب منير كيف تتجرأ وتفسر القرآن على هواك ؟؟ هذا لايجوز اخي الكريم لانك ستسأل على ماتقول وستحاسب عليه انصحك بان تقرأ وتتعلم وان لا تقول ما ليس لك به علم ولك منا كل الاحترام والتقدير
جزاك الله خيرا دكتورنا الفاضل
@@shilanamin3054 وجزاكم الله خيرا مثله وبارك الله فيكم
ما شاء الله روعه،،واستحضرت هنا قوله تعالي فلما نجاهم (الى البر)،،،كي لا تكون نجاه مطلقه ،،،جزاكم الله خيرا
بــــــــــارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله خير الجزاء وزادكم من فضله وأثابكم الجنة،، ❤❤
وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا مثله وزادكم من فضله وكرمه ووفقكم لخير الدنيا والاخرة
زادكم الله علما على علم انتم كنز ثمين من العلم والفقه بارك الله فيكم دكتورنا
@@SaadiRachida وزادكم الله علما ونورا وهدى وفيكم بارك الله وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
تدبرك لكلام الله شيء عجيب فسبحان من وهبك كل هذا العلم الغزير في كتابه الكريم
@@د.هندالراوي بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
حفظكم الله جميعا دكتور وزادكم علمآ. موضوع اليوم رائع ولمسة جديده وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.
@@محمدالعلوش-ح6ن وحفظكم الله بحفظه وزادكم من فضله وكرمه ووفقكم لخير الدنيا والاخرة نسعد بوجودكم معنا ونتشرف بمتابعتكم لنا
جزاك الله عنا خير الجزاء
@@husamtayar2724 وجزاكم الله خيرا مثله وزادكم من فضله وكرمه
وجزاكم الله خيرأ مثله
انتم رائع شرحا وتفسيرا وتوضيحا بمنتهى الروعة تبهرنا برائعة من روائعكم بارك الله فيكم دكتورنا الفاضل
وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا مثله وزادكم من فضله وكرمه واحسن اليكم
كلام وتدبر وحكمة ولا ارووووووع زادك الله علما ونفعنا بعلمك ياعبقري البلاغة القرآنية
@@د.عليناصر-و2ن وزادكم الله علما ونورا وهدى ووفقكم لخير الدنيا والاخرة
سبحان من وهبك كل هذا العلم الغزير في كتابه الكريم
@@د.عليناصر-و2ن
سبحان الله العظيم وزادكم الله علما ونورا وهدى ووفقكم لخير الدنيا والاخرة
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
شكرا للمتابعه
ماشاءالله عليك دكتور انس انت عبقرية فكرية نادرة جدا
@@د.عليناصر-و2ن بارك الله فيكم وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
أحسنت جزاك الله خيرا ، وجزاى الدكتور حافظ خيرا هلى المعلومة القيمة نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا وينفعنا بما علمنا
@@toktok01066 واحسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا مثله وبارك الله فيكم وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
وجزاكم الله خيرا مثله وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
قولوا ثلاثا سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .
@@emanahmed9614 سبحان الله العظيم بارك الله فيكم
بارك الله فيكم يا عبقري البلاغة القرانية
@@esrahameed8474 وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
رااااااائع دكتور راااااااااائع راااااااااائع راااااااااائع
@@د.عليناصر-و2ن بارك الله فيكم
الله قص علينا قصة سيدنا يحيي وسيدنا زكريا وقد قتلا من قومهما .
اين قصة قتلهما في اي سورة مذكورة ام انك عندك قرآن اخر؟؟
اين قص علينا قصة قتلهما ؟ ممكن السورة ورقم الاية لو سمحت ؟
شرح,تحليل , توضيح , تفصيل و تدبر في قمة الروعـــة و الإبــــداع ,
جزاكم الله خيرا أستاذنا أنس كمال و بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وهدى .
الله ودود , أرحم بنا في الدنيا و بكتابه العظيم . سبحانه و تعالى ,
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
,
@@otsman8915 وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا وزادكم من فضله وكرمه واحسن اليكم
@@uns_alquran آمين يا رب العالمين
رااااااااااااائع راااااااااااااائع راااااااااااائع
@@SaadiRachida بارك الله فيكم
قولوا كثيرا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات .
@@emanahmed9614 امين يارب العالمين
قولوا كثيرا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@@emanahmed9614صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
قاعدة تربوية رائعة
@@esrahameed8474 بارك الله فيكم
القتل يعني ايقاف شيء عن استمراره فقد يكون ايقاف حياة انسان او ايقاف رزقه او ايقاف الامن و الراحة
و لا تقتصر كلمة القتل على إزهاق الحياة
قتل الأنبياء يعني القتل
وشكرأ للمتابعة
@@uns_alquran
﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشهُرُ الحُرُمُ فَاقتُلُوا المُشرِكينَ حَيثُ وَجَدتُموهُم وَخُذوهُم وَاحصُروهُم وَاقعُدوا لَهُم كُلَّ مَرصَدٍ فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلّوا سَبيلَهُم إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [At-Tawbah: 5]
اذا كان القتل معناه ازهاق الحياة فما قولك في هذه الاية
بعد اقتلوهم خذوهم و احصروهم و اقعدوا اهم كل مرصد و في النهاية فإن تابوا
يعني كل الاوامر هذه بعد ما اتقتلوا يعني بعد ما ماتوا ؟؟؟؟؟
@@احمدبهاءالدين-ل5ذ عفوا اخي ماهو مستواك العلمي؟؟ لا اعرف كيف تفهم كلام الله لقد اجبتك ومازلت تجادل بغير علم وساجيبك للمرة الاخيرة وبعدها اما ان تفهم واما ان تذهب بعيدا فلا وقت لدينا نضيعه مع امثالك...لاحظ قوله تعالى
{ وَإِن طَاۤىِٕفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱقۡتَتَلُوا۟ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَـٰتِلُوا۟ ٱلَّتِی تَبۡغِی حَتَّىٰ تَفِیۤءَ إِلَىٰۤ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَاۤءَتۡ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ }
[Sure Al-Ḥuǧurāt: 9]
فكيف يأمرنا الله بقتالهم والقتال مضنة القتل والموت وبعدها يقول لنا فان فاءت فاصلحوا بينهما فكيف نصلح بين القاتل والمقتول؟؟ حينما يكون هنالك قتل اذا يوجد قاتل ومقتول فكيف نصلح بينهما واحدهما قد قتل ومات ؟؟ اذا المعنى هنا هو اصلحوا بين من تبقى ولم يمت قتلا..واضح اخي الكريم والامثله على ذلك كثيرة جدا في القرآن اذن معنى الاية التي استشهدت بها هو بعد انسلاخ الاشهر الحرم قاتلوا الناكثين من هؤلاء المشركين والقتال اكيد سيقع فيه القتل كما قلنا وهو الاكثر وقوعا وايضا حاصروهم واسروهم اي افعلوا كل ما تتطلبه ساحة المعركه من قتل واسر وحصار وتتبع وملاحقة لهم حتى يستسلموا ويتوبوا ويقبموا الصلاة و..الخ فهذا لايعني ابدا بان اقتلوهم وبعد القتل اسروهم وحاصروهم . والخ من علمك هذا التفسير العقيم؟؟ ما عدده الله في الاية هو كله من تدابير الحرب مع العدو ومن النتائج المترتبه على القتال مع الاعداء فاما تقتله واما تأسره وتحاصره وتتربص به حتى يستسلم وينقاد اليك واضح اخي الكريم الامر بسيط جدا وواضح فحين يذكر القتل وبعدها يذكر اشياء اخرى فهذا لايعني بانها مترتبه على المقتول نفسه لانك لا تحارب شخص واحد فقط لذا ما ذكره بعد القتل يترتب على من تبقى ولم يقع عليه القتل واضح اخي الكريم؟؟؟ ...واذا بقيت تجادل بدون علم فلن ارد عليك بعد حفاظا على الوقت من الضياع
ولك منا كل الاحترام والتقدير
راااائع راااائع رااائع
@@esrahameed8474 بارك الله فيكم
اتفق معكم ان النجاه فى الاخره
ففى سوره مريم الايه 72
ثم ننجى الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا
وهنا الحديث عن النجاه من دخول النار يوم القيامه
شكرا للمتابعه
السلام؛ مفهوم قتل الأنبياء في القرآن هو تكذيب ما ينبؤون به من الغيب و يمنعون ويصدون ويخفون الحق من ربهم.
اخي القتل يعني القتل ولاحظ قوله تعالى
{ وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَقَفَّیۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَیۡنَا عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَیَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰۤ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِیقࣰا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِیقࣰا تَقۡتُلُونَ }
[Sure Al-Baqarah: 87]
قال ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
فاذا كان القتل يعني التكذيب فلماذا يعطف الله الشيء على الشيء نفسه؟؟ فعل يعقل ان يقول ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وهما بنفس المعنى؟؟ فكيف يكون القتل يعني التكذيب ؟؟ وعلى فهمك سيكون معنى الاية
{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ وَمَن یَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِ فَلَن یَضُرَّ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔاۗ وَسَیَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِینَ }
[Sure Āl ʿImrān: 144]
المعنى سيكون مات او تم تكذيبه لانه قال مات او قتل وانت تدعي بان القتل يقصد به التكذيب؟! وغيرها الكثير من الامثلة لذا يااخي الكريم لا تفسر القرآن من عندك بل استمع لاهل العلم والتخصص واستفد وتعلم منهم فهذا خير لي ولك ولنا جميعا
ولك منا كل الاحترام والتقدير
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ {آل عمران:112}.وفي قوله تعالى: أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ {البقرة:87}.
وفي قوله تعالى: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [البقرة:91].
شكرا للمتابعه
الدقة البلاغية في القرآن العظيم ( د. أنس كمال ).
لماذا و ما حكمة إخفاء في القرآن العظيم قصص الأنبياء الذين قتلوا ؟.
02:10🔹زكريا و يحي قتلوا و لم يشير الله تعالى على قصة القتل لهم في القرآن .
03:47🔹ما هو الفرق بين النجــــاة و النصــــر ؟
05:21🔹ننجـــي رسلنـــــا \قتلــوا الأنبيــــاء ( النبيين ).
07:15🔹هل النصــر و النجــاة متعلقان بحياة الدنيا أو الآخرة أو كليهما ؟ .
08:17🔹متى و أين يكون النصر \ النجاة في سياق مقيد أو سياق الإطلاق ؟ .
10:20🔹ليس كل من إنتصر قد نجى \ ليس كل من نجا قد إنتصر .
12:28🔹الرسول الذي قتل ( لم ينجو + إنتصر ) في حياة الدنيا \ (ينجو + ينتصر ) في الآخرة ).
14:15🔹لماذا لم يقصص الله تعالى علينا قصص الأنبياء الذين قتلوا ؟
احسنت التلخيص اخي الكريم
احسنتم التلخيص
وبارك الله فيكم وفقكم لخير الدنيا والاخرة وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
فسر الماء بعد جھد بالماء
ھو كان في احتمالية ان الرسول مممن ان لا ينجو بالاخرة لذلك وجب التأكيد
من اللھ ؟!
@@kareemkareeem7902 { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَیَوۡمَ یَقُومُ ٱلۡأَشۡهَـٰدُ }
[Sure Ġāfir: 51]
هذا كلام الله وليس تفسير الدكتور فالله يتعهد بنصر رسله يوم القيامة فهل تعترض على قوله وتقول له ( هو كان في احتمالية ان رسلك لا تنصرهم يوم القيامة ) ؟؟
و لاحظ عن عيسى يقول تعالى
{ إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَـٰمَرۡیَمُ إِنَّ ٱللَّهَ یُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِیحُ عِیسَى ٱبۡنُ مَرۡیَمَ وَجِیهࣰا فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِینَ }
[Sure Āl ʿImrān: 45]
لماذا يؤكد الله على وجاهة عيسى في الاخرة يعني كما تدعي انت هل ممكن ان لاتكون له قيمة ومكانة ووجاهة في الاخرة وهو نبي رسول ؟ فلماذا يؤكد الله على ذلك؟
ولاحظ عن الرسول عليه الصلاة والسلام يؤكد الله على نصره في الآخرة بقوله
{ مَن كَانَ یَظُنُّ أَن لَّن یَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ فَلۡیَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَاۤءِ ثُمَّ لۡیَقۡطَعۡ ...}
[Sure Al-Ḥaǧǧ: 15]
فلماذا يؤكد لنا على نصرة رسوله في الآخرة فهل يوجد احتمالية عدم نصرته للرسول عليه الصلاة والسلام في الاخرة ؟وغيرها الكثير من الامثله القرآنيه لذلك اخي الكريم لا تتحدث بغير علم في القرآن الكريم لانك ستسقط من اول لحظة وستكشف لذا عليك الاستماع لاهل العلم والتخصص والاستفادة من علمهم ولا تأخذ دور الذي مجرد ينتقد وهو لا يفقه شيئا
ولك منا كل الاحترام والتقدير وشكرا للمتابعه
رد بمنتهى الرووووعة حقيقة اسكته تماما جزاك الله خيرا دكتور انس وابقاك لنا معلما لكتابه الكريم @@uns_alquran
لأنه لا توجد أي عبرة من قتل الأنبياء والإخبار عن ذلك كان كافياً للمتدبرين...
والله يادكتور مواضيعك وجهدك جبار وأنا معجب بعلمك.. لكن تعيد وتكرر والفيديو هذا بستغرق خمس دقائق... وأنا لا أقول الاختصار بل أنت تعيد الفكره عده مرات لماذا لاأعرف...
لماذا تريد ان تحرمنا من لذة الاستماع الى الدكتور أنس؟ يااخي هذا شرح بمنتهى الرووووعة فهل تستكثر علينا الاستماع ولو لدقائق معدوده ؟!! يعني الناس تضيع عمرها بالاستماع الى اشياء لا قيمة لها وانت تستكثر علينا بعض الدقايق وتريد الاختصار؟؟ صدق من قال
قتل الانسان ما اكفره
انت الان تحدثت اكثر من خمسة دقائق! على كل اخي الكريم الدكتور انس يتحدث لكل الناس على اختلاف مستوياتهم الفكرية والتخصصية واذا كنت ممن يفهم بخمس دقائق او حتى بدقيقة واحدة فخلاص استمع لهذه الخمس دقائق التي تحتاجها ولن يجبرك احد على الاستماع لكل المقطع فخذ منه ما تحتاجه فقط ولك منا كل المحبه والإحترام والتقدير
Stop
عن سبدنا يحيى الله عز و جل و حيل الشيخ بسام جرار لم يقتل لأن الآية لم تذكر القتل بل الموت
و ألموت ليس هو القتل.
من فضلكم نريد الحقيقة
اعتقد ان الرسل لا يمكن قتلهم فقط الانبياء.
@@faisalabdelkarim6457 { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ .. }
[Sure Āl ʿImrān: 144]
هنا اعطى الله احتمالية قتل الرسول عليه الصلاة والسلام وايضاً يقول تعالى عن بني إسرائيل
افكلما جاءكم رسولا بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون اذا الرسل يقتلون كما الانبياء يقتلون والنبي الذي قتل هو اصلا قد يكون رسولا
ولكم منا كل الاحترام والتقدير
القتل ليس سفك دماء..
القتل في القران هو محربة الافكار. و دفع عنها
سورة المدثر
فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر. ثم نظر ثم عبس و بسر
لو فعلا قتل
كيف نظر و عبس
و كيف ادبر و استكبر
القتل فهم غتاط و لذلك لم تفهم سورة التوبة معني قتال المشركين
امرالله المومنون بقتااهم
و جهادهم و محاربة افاكرهم حتي يعودوا الى رشدهم.. وليس بالسيف
كما زعموا..
الدين ليس بالذبح..
لا اكراه في الدين..
{ مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ .. }
فهل على فهمك المقصود هنا من حارب الفكر لشخص اخر فكأنما حارب فكر الناس جميعا؟؟ من علمك هذا الجهل ؟؟
{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ ..}
[Sure Āl ʿImrān: 144]
وهنا يعني انه ان مات الرسول او حاربوا فكره؟؟
من الذي علمك هذا الكلام اين قرأته؟
{ وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰرَ ٰٔۡ تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ }
[Sure Al-Baqarah: 72]
وهنا يقصد ان حاربتم فكر نفسا؟؟
{ وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
[Sure Āl ʿImrān: 157]
وهنا يقصد وان حوربت افكاركم في سبيل الله؟؟؟
{ وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ }
[Sure Āl ʿImrān: 158]
وهنا يقصد وان متم او حوربت افكاركم لالى الله تحشرون؟؟
{ وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ }
وهنا يقصد ولا تحسبن الذين حوربت افكارهم في سبيل الله امواتا؟؟
انا حقيقة اتعجب من انسان لاعلم له ولا تخصص ويتجرأ على كلام الله من غير علم ولا كتاب منير كيف تتجرأ وتفسر القرآن على هواك ؟؟ هذا لايجوز اخي الكريم لانك ستسأل على ماتقول وستحاسب عليه
انصحك بان تقرأ وتتعلم وان لا تقول ما ليس لك به علم
ولك منا كل الاحترام والتقدير
سيدي الكريم لو تبحث في معنى قتل سيتضح الموضوع ، قتل لا تعني دائما بمعنى ازهاق الروح كما نقول بل تأتي بمعنى قمع الشخص و محاربة أفكاره و دعواه و تكديبه، و هذا القتل هو ما كان يعمل بنو اسرائيل مع الانبياء..
@@Achraf-f6e { مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ .. }
فهل على فهمك المقصود هنا من حارب الفكر لشخص اخر فكأنما حارب فكر الناس جميعا؟؟ من علمك هذا الجهل ؟؟
{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ ..}
[Sure Āl ʿImrān: 144]
وهنا يعني انه ان مات الرسول او حاربوا فكره؟؟
من الذي علمك هذا الكلام اين قرأته؟
{ وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰرَ ٰٔۡ تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ }
[Sure Al-Baqarah: 72]
وهنا يقصد ان حاربتم فكر نفسا؟؟
{ وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
[Sure Āl ʿImrān: 157]
وهنا يقصد وان حوربت افكاركم في سبيل الله؟؟؟
{ وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ }
[Sure Āl ʿImrān: 158]
وهنا يقصد وان متم او حوربت افكاركم لالى الله تحشرون؟؟
{ وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ }
وهنا يقصد ولا تحسبن الذين حوربت افكارهم في سبيل الله امواتا؟؟
انا حقيقة اتعجب من انسان لاعلم له ولا تخصص ويتجرأ على كلام الله من غير علم ولا كتاب منير كيف تتجرأ وتفسر القرآن على هواك ؟؟ هذا لايجوز اخي الكريم لانك ستسأل على ماتقول وستحاسب عليه
انصحك بان تقرأ وتتعلم وان لا تقول ما ليس لك به علم
ولك منا كل الاحترام والتقدير
الله لم يبعث رسوله لكي يذبحوهم البشر
هم قتلوا اي لم يتبعوا افكارهم.. اي تصدوا عن كلمة الله.. لم يرضوا بالرسل و الانبياء و رضوا بدين ابائهم.
القتال في القران هو التصدي عن الافكار و دفعها..
كانوا الرسل و الانبياء يقتلوهم قومهم اي ينكرونهم و لا يقبلوا بافاكرهم.. يصدون عن الايات البينات..
@@truth-g2l اخي القتل يعني القتل ولاحظ قوله تعالى
{ وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَقَفَّیۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَیۡنَا عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَیَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰۤ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِیقࣰا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِیقࣰا تَقۡتُلُونَ }
[Sure Al-Baqarah: 87]
قال ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
فاذا كان القتل يعني التكذيب فلماذا يعطف الله الشيء على الشيء نفسه؟؟ فعل يعقل ان يقول ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وهما بنفس المعنى؟؟ فكيف يكون القتل يعني التكذيب ؟؟ وعلى فهمك سيكون معنى الاية
{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ وَمَن یَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِ فَلَن یَضُرَّ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔاۗ وَسَیَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِینَ }
[Sure Āl ʿImrān: 144]
المعنى سيكون مات او تم تكذيبه لانه قال مات او قتل وانت تدعي بان القتل يقصد به التكذيب ومحاربة افكارهم ؟! وغيرها الكثير من الامثلة لذا يااخي الكريم لا تفسر القرآن من عندك بل استمع لاهل العلم والتخصص واستفد وتعلم منهم فهذا خير لي ولك ولنا جميعا
ولك منا كل الاحترام والتقدير
@@truth-g2l { مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ .. }
فهل على فهمك المقصود هنا من حارب الفكر لشخص اخر فكأنما حارب فكر الناس جميعا؟؟ من علمك هذا الجهل ؟؟
{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ ..}
[Sure Āl ʿImrān: 144]
وهنا يعني انه ان مات الرسول او حاربوا فكره؟؟
من الذي علمك هذا الكلام اين قرأته؟
{ وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰرَ ٰٔۡ تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ }
[Sure Al-Baqarah: 72]
وهنا يقصد ان حاربتم فكر نفسا؟؟
{ وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
[Sure Āl ʿImrān: 157]
وهنا يقصد وان حوربت افكاركم في سبيل الله؟؟؟
{ وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ }
[Sure Āl ʿImrān: 158]
وهنا يقصد وان متم او حوربت افكاركم لالى الله تحشرون؟؟
{ وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ }
وهنا يقصد ولا تحسبن الذين حوربت افكارهم في سبيل الله امواتا؟؟
انا حقيقة اتعجب من انسان لاعلم له ولا تخصص ويتجرأ على كلام الله من غير علم ولا كتاب منير كيف تتجرأ وتفسر القرآن على هواك ؟؟ هذا لايجوز اخي الكريم لانك ستسأل على ماتقول وستحاسب عليه
انصحك بان تقرأ وتتعلم وان لا تقول ما ليس لك به علم
ولك منا كل الاحترام والتقدير
اليهود قتلوا أنبياء الله وليس نبي او إثنين
هذا ماذكره الله عز وجل في محكم تنزيله
هناك من الأمم كذب وظلم وحارب نبي الله المرسل إليهم ، فقط ، اليهود هم الذين كانوا
يقتلون أنبياء الله واليوم يقتلون الأطفال بالآلاف لان الأطفال هم أنبياء هذا الزمن .
اخي الفاضل..سيدنا يحيى لم يقتل وهذا من الاسرائليليات حيث قال تعالى ..وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ....والموت غير القتل فالقتل هدم بنيه يعقبها خروج النفس والموت عكس ذلك..والسلام على يحيى أعم وأشمل من السلام علي عيسي عليهما السلام وذلك لأن السلام على يحيى بالنكره وكل سلام من الله بالنكره أما السلام علي عيسي بالمعرفة وهو صادر عن عيسى وليس من الله. جزاكم الله خيرا...د.حافظ
هذه الاية تخص سيدنا عيسى عليه السلام وليس يحي،، فيحي قتل وقطعت رأسه أما عيسى عليه السلام رفعه الله اليه وسينزل الى الارض في اخر الزمان.
@@doudanousa1171احسنت ف يحيى قد قطع رأسه وهذا مذكور في اغلب كتب التفسير
@@emanahmed9614كلامك غير صحيح ف يحيى قد قتلوه وقطعوا راسه والموت يشمل القتل وغيره
اخي الكريم سيدنا يحيى قد قتل وكلامك لا دليل عليه ..اما ماتفضلت به بان الله قال عنه سلام عليه يوم يموت فهذا لايعتبر دليلا على عدم قتله اطلاقا ..فالموت عام ويأتي في سياق العموم لان حتى من قتل بفعل فاعل فهو في الاخير قد مات لان الحديث ليس عن الوسيله التي اوصلته الى الموت فربما الانسان يقتله المرض او الهرم او بحادث او بسيف او ب سم او باي وسيله اخرى المهم كلها تؤدي الى الموت ولاحظ قوله تعالى للرسول عليه الصلاة والسلام
{ إِنَّكَ مَیِّتࣱ وَإِنَّهُم مَّیِّتُونَ }
[Sure Az-Zumar: 30]
وهنا الحديث عن كل العباد اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام وغيرهم المؤمن والكافر والى قيام الساعةومع ذلك قال تعالى انهم ميتون والان السؤال حسب فهمك لكلمة الموت بانها لاتعني القتل فسيكون المعنى بان كل الخلق من زمن الرسول عليه الصلاة والسلام والى قيام الساعه لن يقتل منهم احدا ابدا لان الله قال ميتون ولم يقل يقتلون او مقتولون !! فهل هذا صحيح ؟ وهل انه لم ولن يقتل احدا من الناس منذ نزول هذه الاية والى قيام الساعة؟؟!! فهل هذا يعقل؟
وكذلك لاحظ قوله تعالى
{ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ قِیلَ لَهُمۡ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ یَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡیَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡیَةࣰۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَیۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنَاۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲۗ قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡیَا قَلِیلࣱ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِیلًا (77) أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا (78) }
[Sure An-Nisāʾ: 77-78]
الله قال اينما تكونوا يدرككم الموت ولم يقل القتل رغم انه السياق قبلها كان عن القتل ومع ذلك ذكر الموت يدركهم وليس القتل فهل معنى ذلك بانه لم يقتل منهم احدا وكلهم ماتوا كما تفهم كلمه الموت انت؟؟ لذلك اخي الكريم ماتفضلت به فيما يخص الدليل من الآية على موت يحيى وعدم قتله لا صحة له اطلاقا ولا يؤخذ به اصلا
ولك منا كل الاحترام والتقدير
احسنت جزاك الله خيرا @@uns_alquran
لا يا حبيبي يتكلم عن النجاه في الحياه الدنيا فقط و ليس الاخره
معنى النجاه هي من عذاب الله في الدنيا لأقوام الأنبياء قبل النبي
أمه محمد هي الأمه الوحيده لم ينزل عليها العذاب في الدنيا
البآقي إذا لم يومنوا يعذبوا في الدنيا اولاً
و النجاه هي من هذا العذاب الذي ينزله الله لا يصيب المومنين و اتباع الأنبياء
و لاكن قتل الأنبياء من طرف الكفار امر ممكن هنا النجاه لا علاقه لها بالأمر
تحياتي
سلام عليكم
شكرا
@@جندالقهار لا تتكلم بغير علم ولا حتى ادنى معرفة بالقرآن الكريم كيف تدعي ان النجاة لا تكون في الاخرة والله يقول
{ وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمࣰا مَّقۡضِیࣰّا (71) ثُمَّ نُنَجِّی ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوا۟ وَّنَذَرُ ٱلظَّـٰلِمِینَ فِیهَا جِثِیࣰّا (72) }
[Sure Maryam: 71-72]
عن ماذا يتحدث الله هنا اليس هذا في الاخرة ام عندك رأي اخر؟؟ وآيات اخرى كثيرة غيرها
اخي الكريم تعلم ان تستمع لاهل العلم والتخصص وان تستفيد من علمهم لا ان تجادل من غير علم فالدكتور انس كمال أستاذ متخصص بعلوم القرآن
ولكم منا كل الاحترام والتقدير وشكرا للمتابعه
ولك منا كل الاحترام والتقدير وشكرا للمتابعه
اخي هناك آيات كثيرة تبين نجاة المؤمنون في الاخرة فالله ينجيهم ويعذب اهل الكفر والضلال في جهنم وانت تقول لاتوجد نحاة فقط في الدنيا؟؟؟ كلامك غير صحيح اطلاقااا
تحياتي
سيدى الطيب؟؟؟؟ القتل فى كتاب الله هو المجادلة والتكذيب واللاتهام بالباطل ((((اما القتل حتى الموت)))فهو ازهاق الروح وهى حالة مثل((((الشنق حتى الموت؟؟؟؟؟ولذلك قال سبحانه وتعالى عن بنى اسرائيل((((ياقتلة اللانبياء)))هل الله يرسل انبيااء لتزهق ارواحهم ام ليكذبوا انهم انبياءويتهموا بالجنون والسحروانهم يريدون التفضل على اقوامهم مثل نبى الله نوحوالله اعلم
{ مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ .. }
فهل على فهمك المقصود هنا من جادل شخصا اخر فكأنما جادل الناس جميعا؟؟ من علمك هذا الجهل ؟؟
{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ ..}
[Sure Āl ʿImrān: 144]
وهنا يعني انه ان مات الرسول او جادلوه؟؟
من الذي علمك هذا الكلام اين قرأته؟
{ وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰرَ ٰٔۡ تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ }
[Sure Al-Baqarah: 72]
وهنا يقصد ان جادلتم نفسا؟؟
{ وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
[Sure Āl ʿImrān: 157]
وهنا يقصد وان جودلتم في سبيل الله؟؟؟
{ وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ }
[Sure Āl ʿImrān: 158]
وهنا يقصد وان متم او جودلتم لالى الله تحشرون؟؟
{ وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ }
وهنا يقصد ولا تحسبن الذين جودلوا في سبيل الله امواتا؟؟
انا حقيقة اتعجب من انسان لا علم له ويتجرأ على كلام الله من غير علم ولا كتاب منير كيف تتجرأ وتفسر القرآن على هواك ؟؟ هذا لايجوز اخي الكريم لانك ستسأل على ماتقول وستحاسب عليه
انصحك بان تقرأ وتتعلم وان لا تقول ما ليس لك به علم
ولك منا كل الاحترام والتقدير