- Видео 201
- Просмотров 487 380
أُنس القرآن
Ирак
Добавлен 28 апр 2022
القناة تهتم بالقاء الضوء على جزء من الاعجاز البياني و البلاغي و العددي في القرءان الكريم، من خلال معلومات تنشر لأول مرة حصريا على قناتنا يقدمها الدكتور أنس كمال.
الفروقات البيانية بين الآيتين (٥٥ )و (٨٥ ) في سورة التوبة|د.انس كمال
من روائع الدكتور أنس كمال
في سورة التوبة نلاحظ وجود فروقات بين الآيتين
{ فَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَ ٰلُهُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُعَذِّبَهُم بِهَا فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَـٰفِرُونَ }(٥٥)
{ وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَ ٰلُهُمۡ وَأَوۡلَـٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُعَذِّبَهُم بِهَا فِی ٱلدُّنۡیَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَـٰفِرُونَ }(٨٥)
فنجد انه في الاية( ٥٥) قد كرر حرف النهي ( لا) وقال ( فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم ) بينما في الآية( ٨٥) لم يكرر حرف النهي ( لا) وقال( ولا تعجبك اموالهم واولادهم ) ونلاحظ ايضا بانه في الآية( ٥٥) قال ( ليعذبهم بها في الحياة الدنيا ) بينما في الآية(٨٥) حذف كلمة الحياة وقال( ان يعذبهم به...
في سورة التوبة نلاحظ وجود فروقات بين الآيتين
{ فَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَ ٰلُهُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُعَذِّبَهُم بِهَا فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَـٰفِرُونَ }(٥٥)
{ وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَ ٰلُهُمۡ وَأَوۡلَـٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُعَذِّبَهُم بِهَا فِی ٱلدُّنۡیَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَـٰفِرُونَ }(٨٥)
فنجد انه في الاية( ٥٥) قد كرر حرف النهي ( لا) وقال ( فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم ) بينما في الآية( ٨٥) لم يكرر حرف النهي ( لا) وقال( ولا تعجبك اموالهم واولادهم ) ونلاحظ ايضا بانه في الآية( ٥٥) قال ( ليعذبهم بها في الحياة الدنيا ) بينما في الآية(٨٥) حذف كلمة الحياة وقال( ان يعذبهم به...
Просмотров: 111
Видео
إضاءات من الاعجاز العددي في القران الكريم|د.انس كمال
Просмотров 616День назад
ينشر لاول مرة إضاءات من الاعجاز العددي في القرآن الكريم
كيف واين ولماذا اكد الله على التقوى في ايات متتابعات وفي سورة واحدة|د.انس كمال
Просмотров 278День назад
من روائع الدكتور أنس كمال كلام لم تسمعوا به من قبل في كل القرآن لم يؤكد الله على التقوى واوصى بها في جملة شرطية فيها فعل الشرط متعلق بالله اي ان التقوى مرتبطة بالله تحديدا ويظهر فيها اسم الله العلم ويكون جواب للشرط او الجزاء من الله تحديدا ويكون الحديث لله وليس لاحد عباده ولايكون هناك منادى محدد بل كانت التوصية بالتقوى عامة للجميع وياتي بفعل التقوى بصيغة الفعل المضارع ( يتق) والذي يفيد التجدد و...
في قصة سيدنا ايوب|عليه السلام|ما الفرق بين رحمة منا ورحمة من عندنا |د.انس كمال
Просмотров 48514 дней назад
من روائع الدكتور أنس كمال نجد بان الله سبحانه وعن كشف ما كان به من ضر تارة يقول رحمة منا وتارة يقول رحمة من عندنا فما الفرق بينهما والقصة هي نفس القصة والنبي هو نفس النبي ؟ وايضا نلاحظ بانه يذكر اسباب الشفاء ولايذكر الاستجابة في سياق بينما يتدخل المسبب نفسه مباشرة بدون الاخذ بالاسباب ويذكر الاستجابة في سياق آخر وفي سياق يذكر مس الشيطان والنصب والعذاب بينما في سياق آخر يذكر مس الضر فقط؟ كل هذا و...
سيدنا موسى والنار|فلما اتاها نودي|فلما جاءها نودي |مالفرق بينهما|د.انس كمال
Просмотров 55514 дней назад
من روائع الدكتور أنس كمال في قصة سيدنا موسى حينما رأى النار نجد بان الله سبحانه في موضعين قال ( فلما اتاها نودي) وفي موضع واحد قال( فلما جاءها نودي) فلماذا اختلف الفعل وتغير بين ( جاء واتى) وهي نفس القصة ولنفس الشخص ولنفس الحدث ؟ هذا ما يشرحه لنا الدكتور أنس كمال بمنتهى الروعة والدقة البلاغية لذا يرجى الضغط على الصورة ومشاهدة المقطع ولكم منا كل المحبة والإحترام والتقدير
الفرق بين نصرة الله لرسله جميعا ونصرته للرسول وكيف انقلب الرقم ١٥ الى ٥١|د.انس كمال
Просмотров 34421 день назад
من روائع الدكتور أنس كمال كلام لم تسمعوا به من قبل كيف ان نصرة الله للرسول عليه الصلاة والسلام تعادل نصرته للرسل جميعا ومعهم الذين آمنوا وزيادة وكيف تقابلت الدنيا مع الحياة الدنيا والآخرة مع يوم يقوم الاشهاد وإظهار اسم الله العلم مع عدم اظهاره والرسول عليه افضل الصلاة والسلام مع كل الرسل والذين آمنوا معهم ؟!! وما هو السر في الرقم( ١٥ )والذي انقلب واصبح (٥١ )؟ كل هذا ومزيد يشرحه لنا بمنتهى الروع...
لماذا مع الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليه الذكر ومع صالح عليه السلام قال الذكر عليه|د.انس كمال
Просмотров 54621 день назад
من روائع الدكتور أنس كمال في سياق انزال القرآن على الرسول عليه الصلاة والسلام استخدم فعل الانزال وقدم الجار والمجرور او مايشير الى الرسول عليه الصلاة والسلام على الذكر فقال ( اانزل عليه الذكر ) بينما مع سيدنا صالح عليه السلام استخدم الإلقاء وأخر الجار والمجرور او مايشير الى سبدنا صالح وقدم الذكر عليه فقال( أألقي الذكر عليه) فلماذا هذا التقديم والتاخير فيما يخصر الذكر والجار والمجرور ؟ ولماذا مع...
متى ينعكس الترتيب من|ايمان عمل جزاء الى جزاء عمل ايمان|د.انس كمال
Просмотров 287Месяц назад
من روائع الدكتور أنس كمال كلام لم تسمعوا به من قبل في اغلب السياقات في القرآن الكريم يذكر الايمان وبعدها يذكر الاعمال ثم بعد ذلك يذكر الجزاء ففي ايات كثيرة يقول تعالى { إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ ... } او ما يشابهها اي يذكر اولا الايمان وثانيا الاعمال وثالثا الجزاء ولكن نجد بان الله سبحانه وفي اواخر سورة الكهف قد ...
التوأمة العجيبه بين اسم الله واسمه الرحمن|د.أنس كمال
Просмотров 3,3 тыс.Месяц назад
من روائع الدكتور أنس كمال نلاحظ التوأمة والتقابل العجيب بين اسم الله العلم ( الله) وبين اسمه( الرحمن) فنجد انه اشياء تنسب الى الله و تنسب نفسها الى الرحمن حصرا وليس الى اي اسم اخر من اسماءه الحسنى والعجيب اننا سنجد بانه نفس الصيغة التعبيرية تكون لله وتكون ايضا للرحمن ! والاعجب من هذا هو ان عدد تكرار هذه الصيغ التعبيرية يكون متساويا من حيث المرات مع اسم الله العلم ومع اسمه الرحمن بالضبط ؟!! بلاغ...
هل تعلمون بان مدارك علومنا تنتهي عند بداية مدارك الرؤية للرسول | د.انس كمال
Просмотров 519Месяц назад
من روائع الدكتور أنس كمال في بيان تميز الرسول عليه الصلاة والسلام بمدارك العلم عن الخلق جميعا؟! الفرق بين مدارك العلم ومدارك الرؤية كبير جدا فمدارك الرؤية هي جزء صغير ورافد من روافد مدارك العلم الواسع الكبير فكل شيء رأيناه قد علمناه ولكن ليس كل شيء علمناه يكون بالضرورة قد رأيناه فنحن نعلم اشياء كثيرة ولكننا لم نرها اي وصلت الينا عن طريق مدارك العلم المتعددة مثل القرآن واحاديث الرسول عليه الصلاة...
القرآن متى يرتبط بالفعل جاء ومتى يرتبط بالفعل أتى ولماذا|د.انس كمال
Просмотров 615Месяц назад
من روائع الدكتور أنس كمال الفعل جاء والفعل أتى كل منهما يأتي في سياق مختلف عن الاخر في التعبير القرآني وعلى الاغلب القرآن او الذكر ياتي مرتبطا بالفعل جاء لثقله ومكانته وعظمته واهميته ونادرا ما يرتبط بالفعل( أتى) والذي يرد في سياقات اخف واضيق واسهل من الفعل( جاء ) طبعا فيما لو كان السياق بصيغة الماضي اما اذا كان السياق بصيغة المضارع فهنا سيذكر الفعل( يأتي) لانه لم يرد الغعل (جاء) بصيغة المضارع ف...
دائما يوصف القرآن بانه من عند الله وفقط الراسخون في العلم قالوا بانه من عند ربنا فلماذا|د.انس كمال
Просмотров 2,8 тыс.Месяц назад
من روائع الدكتور أنس كمال دائما في التعبير القرآني نجد بانه يقول عن القرآن او حتى الكتب السماوية الاخرى بانها من عند الله اي تنسب الى اسم الله العلم او بمعنى اخر تنسب الى مقام الالوهية لما فيها من تعاليم واوامر ونواهي وتحذيرات وطاعات وعبادات يتقرب بها الى الله المعبود لذا الانسب بلاغة ان يقال عن القرآن بانه ( من عند الله) حصرا ..ولكن في موضع واحد فقط في كل القرآن نجد بان الله سبحانه نسب القرآن ...
ما الفروقات البيانية بين قوله|يا موسى اني انا الله|انني انا الله|انه انا الله|اني انا ربك|د.انس كمال
Просмотров 6 тыс.2 месяца назад
من روائع الدكتور أنس كمال نلاحظ في كلام الله سبحانه مع سيدنا موسى عليه السلام والاختلاف في صيغ التعريف عن ذاته العلية فتارة يقول له ياموسى (اني انا الله) وتارة يقول (انه انا الله) وتارة يقول( انني انا الله ) وتارة يقول له ( اني انا ربك) ؟ وسنلاحظ الدقة العجيبة في اختيار كل صيغة في مكانها المناسب و حسب مقتضى السياق ومقدار قوة التوكيد في الكلام وهل ان السياق هو للتوكيد فقط ام انه يتطلب التوكيد وا...
ما الفرق بين ما تعبدون و ماذا تعبدون في التعبير القرآني|د.انس كمال
Просмотров 4502 месяца назад
من روائع الدكتور أنس كمال نلاحظ الدقة العجيبة في البيان القرآني والفرق بين ( ما تعبدون و ماذا تعبدون)؟ في حوار سيدنا ابراهيم عليه السلام مع قومه وابيه ..فنلاحظ تصوير المشهد من زاويتين مختلفتين احدهما يصور لنا شخصية سيدنا ابراهيم المحاور والذي يجيد فن الحوار مع قومه وابيه لترغيبهم بعبادة الله الواحد الاحد وترك عبادة الاصنام في سورة الشعراء ..والمشهد الاخر يصور لنا شخصية سيدنا ابراهيم الثائر الذي...
كيف وازن الله تعالى بين| القوة والسرعة والكمية |في قصة ادم والاكل من الشجرة |الجزء الثاني|د.انس كمال
Просмотров 5242 месяца назад
من روائع الدكتور أنس كمال كلام وتدبر بمنتهى العجب لم تسمعوا به من قبل وينشر لاول مرة في قصة سيدنا آدم وزوجه والاكل من الشجرة نقدم لكم الجزء الثاني من المقارنة بين القصتين في سورتي طه والاعراف وسنلاحظ كيف ان الله سبحانه سيوازن بين القصتين من حيث قوة الفعل او التعبير والسرعة والكمية؟! ..حيث ان قوة التعبير مع فعل الاكل في سورة طه اكبر من قوة التعبير مع فعل التذوق في الاعراف وسنلاحظ كيف انه سبحانه ...
الفروقات البيانية في قصة آدم وزوجه بين سورتي طه والاعراف|د.انس كمال
Просмотров 5972 месяца назад
الفروقات البيانية في قصة آدم وزوجه بين سورتي طه والاعراف|د.انس كمال
لماذا جمع الاستماع وافرد النظر | د.انس كمال
Просмотров 3,6 тыс.2 месяца назад
لماذا جمع الاستماع وافرد النظر | د.انس كمال
لماذاعبر عن مدة موت العزير بالعام ومدة نوم اصحاب الكهف بالسنين|د.انس كمال
Просмотров 9 тыс.2 месяца назад
لماذاعبر عن مدة موت العزير بالعام ومدة نوم اصحاب الكهف بالسنين|د.انس كمال
بشرى وامل كبير لكل من اسرف على نفسه بالمعاصي|د.انس كمال
Просмотров 6663 месяца назад
بشرى وامل كبير لكل من اسرف على نفسه بالمعاصي|د.انس كمال
لماذا لم يقص الله علينا ولا قصة لنبي قد قتله قومه رغم انه ذكر بان هنالك انبياء قد قتلوا|د.انس كمال
Просмотров 6 тыс.3 месяца назад
لماذا لم يقص الله علينا ولا قصة لنبي قد قتله قومه رغم انه ذكر بان هنالك انبياء قد قتلوا|د.انس كمال
لماذا ورد فعل الشروق كفعل مرة واحدة في كل القرآن ولم ينسب للشمس اصلا|د.انس كمال
Просмотров 8153 месяца назад
لماذا ورد فعل الشروق كفعل مرة واحدة في كل القرآن ولم ينسب للشمس اصلا|د.انس كمال
كل من عليها فان |لماذا عبر عن فنائنا بالاسم(فان) وعن بقاء وجهه بالفعل(يبقى)|د.انس كمال
Просмотров 5903 месяца назад
كل من عليها فان |لماذا عبر عن فنائنا بالاسم(فان) وعن بقاء وجهه بالفعل(يبقى)|د.انس كمال
لماذا قال على الناس وليس من الناس و وزونهم وليس وزنوا لهم|د.انس كمال
Просмотров 5023 месяца назад
لماذا قال على الناس وليس من الناس و وزونهم وليس وزنوا لهم|د.انس كمال
يدعو لمن ضره اقرب من نفعه|لماذا نسب الله النفع والضر لمن يعبد من دونه|د.انس كمال
Просмотров 3763 месяца назад
يدعو لمن ضره اقرب من نفعه|لماذا نسب الله النفع والضر لمن يعبد من دونه|د.انس كمال
من كان سببا في فضيحتك|لن يكون سببا في سترك|د.انس كمال
Просмотров 3974 месяца назад
من كان سببا في فضيحتك|لن يكون سببا في سترك|د.انس كمال
النفع والضر متى يتقدم احدهما على الاخر|د.انس كمال
Просмотров 4834 месяца назад
النفع والضر متى يتقدم احدهما على الاخر|د.انس كمال
حينما لم يكن الانسان شيئا مذكوراكرر ذكره صراحة وحينما خلقه اشار اليه بالضمير|د.انس كمال
Просмотров 5294 месяца назад
حينما لم يكن الانسان شيئا مذكوراكرر ذكره صراحة وحينما خلقه اشار اليه بالضمير|د.انس كمال
قال تعالى و لا مولود هو جاز عن والده شيئا لماذا قال مولود وليس ولد و جاز وليس يجزي|د.انس كمال
Просмотров 1,7 тыс.4 месяца назад
قال تعالى و لا مولود هو جاز عن والده شيئا لماذا قال مولود وليس ولد و جاز وليس يجزي|د.انس كمال
في موضعين فقط في كل القرآن وردت عبارة( اللهم) في سياق الدعاء اين ولماذا|د.انس كمال
Просмотров 1,9 тыс.4 месяца назад
في موضعين فقط في كل القرآن وردت عبارة( اللهم) في سياق الدعاء اين ولماذا|د.انس كمال
ما الفرق بين|فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ|فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ|د.انس كمال
Просмотров 3 тыс.4 месяца назад
ما الفرق بين|فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ|فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ|د.انس كمال
يباركلنا بعمرك يا دكتور بمديد من الفتوحات الربانية التي اختارك الله بها ويجعلها في ميزان حسناتك يا رب
@@د.هندالراوي وفيكم بارك الله وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
جزاكم الله خير الجزاء دكتورنا الفاضل..... على كل هذا المجهود الرائع وجعله في ميزان حسناتك
@@د.هندالراوي وجزاكم الله خيرا مثله وبارك الله فيكم
عندما يقول الدكتور دقة بيانية وبلاغية كلام يجب التأمل والتوقف عليه لما فية من عجائب البلاغة التي لم نسمعها قط من اي مفسر ولله.... جزاكم الله عنا خير الجزاء
تمــام ,صدقتــم...
سبحان من وهبك كل هذا العلم الغزير في كتابه الكريم
بارك الله فيكم
حفظكم الله ورعاكم يا جوهرة اللغة والبلاغة القرآنية
وحفظكم الله بحفظه وزادكم من فضله وكرمه
رائعة جديدة من روائع التدبر, تحليل و ربط, شرح و تفصيل دقيق , جزاكم الله خيرا أستاذنا و بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وهدى. *****
وجزاكم الله خيرا مثله وفيكم بارك الله وزادكم علما ونورا وهدى ووفقكم لخير الدنيا والاخرة
@@uns_alquran وزادنا الله جميعا علما ونورا وهدى ووفقنا لخير الدنيا والاخرة
الدقة البلاغية في القرآن العظيم ( د. أنس كمال ) ** ســورة التوبـــة ** الفروقات البيانية بين (الآية 55 ) و ( الآية 85 ) . [ التوبة: 55] \ [ التوبة: 85] إظهـــار \ إخفـــاء ( فَلَا) تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَ ( لَا )أَوْلَادُهُمْ ۚ\ ﴿ وَ (لَا) تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَ أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِـــيُعَذِّبَهُم بِهَا\ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ (أَنْ) يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ( الْحَيَاةِ) الدُّنْيَا \ فِي الدُّنْيَا 01:08🔹[ التوبة: 55\ 85]( فَلَا) تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَ (لَا) أَوْلَادُهُمْ \ وَ (لَا) تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ ۚ 02:35🔹سياق الآيتين ( 55\ 85 ) : الحديث عن المنافقين ( قبل الموت \ بعد الموت ). 03:54🔹لماذا تكرر حرف النهي ( لا ) في الآية 55 و عدم تكراره في الآية 85 ؟ 07:18🔹لماذا الفصل بين الأموال و الأولاد (الآية 55 ) و الجمع بين الأموال و الأولاد ( الآية 85 ) ؟ 09:45🔹إخفاء كلمة " الحياة " : فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (الآية 55 ) \ فِي الدُّنْيَا ( الآية 85 ). 11:45🔹إظهار (لام التعليل ) و إضمار( أَنْ المصدرية ) (الآية 55 ) ( لِأََنْ )يُعَذِّبَهُم \ لِـــيُعَذِّبَهُم . 13:16🔹إخفاء (لام التعليل ) و إظهار ( أَنْ المصدرية ) ( الآية 85 ) ( لِأََنْ )يُعَذِّبَهُم \ (أَنْ) يُعَذِّبَهُم . 14:43🔹القاعدة في سياق الأحياء ( الآية 55 ) = إظهار الإختبار و الإمتحان \ تأخير العذاب . ***********
احسنتم التلخيص نسال الله العظيم ان يرفع قدركم ويوفقكم ويسدد خطاكم
بوركت جهودكم لما تحب وترضى وجعله في ميزان حسناتكم
@@د.هندالراوي آمين و جعلنا جميعا من اهل القرآن و خاصته .
@@uns_alquran و أحسن الله اليكم ,حفظكم و أسعدكم في الدارين .
بارك الله فيك وجزاك خير الدنيا والآخرة
بارك الله فيكم وأفاض عليكم من أنوار وأسرار كتابه الكريم
وفيكم بارك الله نتشرف بوجودكم معنا ونسعد بمتابعتكم لنا
توضيح وشرح بمنتهى الروعة دقة وبلاغة عجيبة .. بارك الله فيكم وفي علمكم حفظكم الله ورعاكم
وفيكم بارك الله وزادكم علما ونورا وهدى واحسن اليكم
ما اروعكم دكتورنا ..بارك الله فيكم ياعالمنا يا اسطورة البلاغة القرانية جزاكم الله عنا كل خير
وفيكم بارك الله وجزاكم خيرا مثله وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
جزاكم الله خيرا ،،،لماذا جاءت تزهق أنفسهم في الآية الثانيه إن كانوا ماتوا فعلا؟ وعندى سؤال بعد اذنك،،،هل هناك عله او سبب من أجله خالف العرب بين العدد والمعدود تذكيرا وتأنيثا فالاعداد ٣_١٠؟ شاكر ومقدر
جزاکم اللە خیرا وزادکم من فضله ونعمه.
@@srursweri1892 وجزاكم الله خيرا مثله وزادكم علما ونورا وهدى ووفقكم لخير الدنيا والاخرة
حقيقة انت فخر لنا وللامة جميعا
@@د.عليناصر-و2ن بارك الله فيكم وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
@@د.عليناصر-و2ن بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وهدى
دقة عجيبة وتدبر لايخطر على البال بارك الله فيك دكتور ياعبقري البلاغه القرآنية
وفيكم بارك الله وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
رااااااائع دكتور راااااااااائع راااااااااائع راااااااااائع
بارك الله فيكم
دقة القرآن اعجب من دقة الكون سبحان الله.
الكون كذلك أعجب في دقته و أستدل به القرآن لبيان عظمته و مصدقيته و صدق نبينا محمد ﷺ فكليهما يتصفا بالدقــة العجيبة ... كل ما عند الله سبحان و تعالى عجيب و يستحق فقط التأمـــل . *******
جزاكم الله خيرا
@@NouraNageb وجزاكم الله خيرا مثله
ما شاء الله. في الايتين نلاحظ "رد" التحية و"رجع "القول"! (وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ( النساء: 86). (أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ( طه:89). تحياتي.
(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) (ال عمران:109) (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (السجدة:5)
حفظكم الله وأيدكم وجعلكم من جنده
@@EkramTahoun وحفظكم بحفظه وايدكم بنصره وزادكم من فضله وكرمه
{🌿} في كل القرآن الكريم {🌿} استعمل البر ,الإحسان و الدعاء إلا بلفظ " الوالدين " و ليس بي" الأبوين " (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِـــــدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ).سورة إبراهيم، آية:41 (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِـــدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ).سورة الأحقاف، آية:15 (رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِـــدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا).سورة نوح، آية:28 *********منقول
احسنتم
جزاکم اللە خیرا
وجزاكم الله خيرا مثله
نعم يادكتور هذا يحدث غالبا فى الأسرة عندما يكون الابن ناجحا مثلا يتباهى به أبوه ويقول لأمه ابنى نجح ولكن لو فشل فيقول ابنك فاشل😂
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك يا دكتور
@@zereensabr2675 وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقكم ويسعدكم جميعا. حقيقة موضوع شيق ولمسة بيانية جديدة رائعة...
بارك الله فيكم ووفقكم لخير الدنيا والاخرة وزادكم علما ونورا وهدى
*🍃*معلومة و ملاحظة مميزة و قاعدة عامة = *🍃* حتـــى \ ينصب الفعل ما بعدها \ في حالة الإستقبال . حتـــى يضعنَ ﴿ …… وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّــىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ ……..﴾ [ سورة الطلاق: 6] *********
احسنتم
@@uns_alquran واحسن الله اليكم
جزاكم الله خيرا أستاذنا وانار لك الله بصرك وبصيرتك على كل علما نورتنا به ونفعتنا به جعله الله في ميزان حسناتك ورضي الله عنك وارضا. **********
وجزاكم الله خيرا مثله وزادكم علما ونورا وهدى ووفقكم لخير الدنيا والاخرة
🌿 غياب أم يوسف من قصة نبينا يوسف عليه السلام 🌿 . لماذا لم يأت ذكر أم يوسف في سياق أحداث سورة يوسف ،؟ إلا في قوله تعالى " ورفع أبويه على العرش" وسجودها له في الرؤيا... ولا نجد أي ذكر لها في غير هذين الموضعين، مع أن المفروض حزنها أضعاف حزن يعقوب الذي أبيضت عيناه من شدة الحزن ... الإجابة ببساطة أن أم يوسف ماتت وهي تلد أخاه الصغير بنيامين، وبالتالي الأم التي رأها يوسف في الرؤيا هي زوجة أبيه التي ربته، وأم أخوته الذين تآمروا عليه... لذلك طول الأحداث كان التركيز على يعقوب فمهما كانت زوجة الأب متعاطفة، إلا أن قلبها يحنو على أبنائها أكثر ولن يقارن حزنها بحزن يعقوب. هنا تجد الروعة والبلاغة والدقة القرآنية المدهشة.. في قوله "ورفع أبويه على العرش" ولم يقل ورفع والديه على العرش . لأن كلمة والديه ستعني أمه المباشرة من النسب، أما أبويه فتعني الأب والأم التي ربته أو زوجة أبيه ولا يلزم أن تكون التي ولدته كما أن استخدام كلمة الأبوين تشير إلى الأب والأم مع تغليب جانب الأب. أما كلمة الوالدين فتشير إلى الأب والأم أيضاً ولكن مع تغليب جانب الأم، لأن الولادة صفة الأنثى. من هنا نفهم لماذا قال الله تعالى: "وبالوالدين إحسانا " (ولم يقل وبالأبوين إحسانا) 🌿لزيادة حق الأم على الأب في الرعاية والإحسان والبر ..🌿 فما أروع وأجمل القرآن الكريم وبلاغتـــه ودقتـــه وعدلـــــه *******منقول
احسنتم ولكن حقيقة لم يثبت عندنا بان ام يوسف كانت ميتة احتمال يكون صحيحا واحتمال ان يكون غير ذلك فهو مأخوذ من الاسرائيليات والله اعلى واعلم ..اما لماذا لم تذكر امه فهذا حقيقة امر طبيعي فالله لم يذكر مثلا والد سبدنا موسى في قصته والني تكررت كثيرا لذا اشيع ايضا بانه كان ميتا وايضا لم يذكر ام سيدنا اسماعيل فما هو دورها حينما اراد ابراهيم عليه السلام ان يذبح ولدها ؟ ايضا لا وجود لذكرها اطلاقا ؟! بينما ورد ذكر السيدة سارة ام اسحق ونلاحظ بانه حينما يظهر القرآن دور احد الوالدين يخفي الاخر حسب مبتغى القصة فحتى مع سيدنا ابراهيم اظهر الاب واخفى الام ومع اسماعيل اظهر الاب واخفى الام ومع موسى اظهر الام واخفى الاب ومع يوسف اظهر الاب واخفى الام ..سواء الاخفاء هذا كان عن قصد او بسبب الموت المهم انه لم يظهر احدهما ايا كان السبب بالمناسبة مع الرسول عليه الصلاة والسلام اخفى الاب والام( ولو كان بالموت ) .. اما بالنسبة لسيدنا يوسف ولماذا قال رفع ابويه على العرش ( بالمناسبة قال على العرش وليس الى العرش) بينما يقول عن سبدنا عيسى ( ورافعك الي) ؟ وايضا قال { فَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ یُوسُفَ ءَاوَىٰۤ إِلَیۡهِ أَبَوَیۡهِ وَقَالَ ٱدۡخُلُوا۟ مِصۡرَ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ ءَامِنِینَ } ايضا قال ابويه ولم يرد لفظ والديه في قصة يوسف ابدا اما لماذا فهذا نتركه للدكتور انس كمال لكي يوضحه لنا ولكم منا كل المحبة والإحترام والتقدير
الدقة البلاغية في القرآن العظيم ( د. أنس كمال ) ** إضاءات من الإعجاز العددي ** في القرآن الكريم 02:13🔹أولات الأحمال \ سورة الطلاق ( آية 4) ستة كلمات \ ستة أشهر 03:22🔹أولات الأحمال \ سورة الطلاق ( آية 6 ) تسع كلمات \ تسع أشهر 04:28🔹وعد الله لرسوله محمــد ﷺ تحقق بعد ثمانية سنوات \ سورة القصص ( آية 85 ) ثمانية كلمات \ ثمانية سنوات 05:55🔹الشهادتين \ سورة محمد 38 حرفًا \ مجموع آيات = 38 07:11🔹كلمة الرعد \ سورة الرعد آية رقم 13 \ تسلسل رقم 13 07:47🔹سورة القدر \ مجموع الكلمات 30 = 30يوم سورة البقرة ( الصيام ) \ آية رقم 183 \ 30 حرفًا = 30 يومًا 09:55🔹سورة يوسف ... تسلسل رقم 12\ يوسف + 11 إخوة الآية رقم 9 \ حديث تسعة إخوة يوسف الآية رقم 10 \ ظهور الأخ العاشر الآية رقم 11 \الإخوة العشرة + إنضمام الأب ***********
جزاكم الله خير الجزاء على هذا المجهود الكبير خدمة لكتاب الله فبارك الله فيكم ولكم ..فقط ملاحظة اخوة يوسف مع يوسف ١٢ فهم ١١ ومع يوسف يصبح المجموع ١٢ ولكم منا كل المحبة والإحترام والتقدير
دومك مبدع يا دكتور.... وجزاك عنا خير الجزاء.... بالدنيا والاخره
@@د.هندالراوي وجزاكم الله خيرا مثله وبارك فيكم ولكم
يباركلنا بعمرك يا دكتور بمديد من الفتوحات الربانية التي اختارك الله بها ويجعلها في ميزان حسناتك يا رب
وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا
حقيقة انت فخر لنا وللامة جميعا دكتورنا الفاضل لقد تعلمنا منك الكثير الكثير....
@@د.هندالراوي بارك الله فيكم وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
جزاكم الله خير الجزاء دكتورنا الفاضل..... على كل هذا المجهود الرائع وجعله في ميزان حسناتك
وجزاكم الله خيرا مثله وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
التنوع العلمي فيما يخص علوم القرآن من قصص وحكم وعبرة وبلاغة وبيان ولغة ونحو وفيما يخص الاعجاز العددي كل هذا من الصعب ان يجتمع في رجل واحد ولكن سبحان من جمعه كله فيك يادكتور! انت هبة السماء الينا
التنوع العلمي فيما يخص علوم القرآن من قصص وحكم وعبرة وبلاغة وبيان ولغة ونحو وفيما يخص الاعجاز العددي كل هذا من الصعب ان يجتمع في رجل واحد ولكن سبحان من جمعه كله فيك يادكتور! انت هبة السماء الينا
التنوع العلمي فيما يخص علوم القرآن من قصص وحكم وعبرة وبلاغة وبيان ولغة ونحو وفيما يخص الاعجاز العددي كل هذا من الصعب ان يجتمع في رجل واحد ولكن سبحان من جمعه كله فيك يادكتور! انت هبة السماء الينا
بارك الله فيكم وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
ثراءك العلمي والبياني والبلاغي والثقافي شيء لايصدق فسبحان من فتح عليك ابواب علمه الكبيرة والواسعة والعظيمة
بارك الله فيكم وزادكم من فضله وكرمه واحسن اليكم
لله درك سيدى فتح الله بكم قلوبا غلفاٌ وآذانا صمّا
بارك الله فيكم وزادكم من فضله وكرمه واحسن اليكم
ماشاءالله عليك دكتور انت اسطورة البلاغة القرآنية وكنز من كنوز البيان القرآني
@@د.عليناصر-و2ن بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وهدى
كل مرة تبهرنا وتذهلنا بروائعك البيانيه فسبحان من وهبك كل هذا العلم الغزير في كتابه الكريم
بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وهدى وتدبرا في كتابه الكريم
رااااااائع دكتور راااااااااائع راااااااااائع راااااااااائع راااااااااائع راااااااااائع
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا دكتورنا الفاضل. في قصة يوسف عليه السلام هناك هندسة عددية لا يستطيع انس ولا جن ان ياتي بمثلها، وتبدا من الاية الرابعة في سورة يوسف حتى نهاية القصة، منها ما جاء في الاية الرابعة عدد الكلمات التي قالها يوسف لابيه من كلمة (يأبت) حتى اخر الاية هو ١٢كلمة . وهناك الكثير من ذلك. سبحان الله العظيم. ❤
@@البلاغةفيالقرآنالكريم وجزاكم الله خيرا مثله وزادكم من فضله وكرمه واحسن اليكم
نورتنا الله ينورك بارك الله فيكم وفي علمكم وعملكم انتم فخر لنا وللامة الإسلامية حفظكم الله وسدد خطاكم
وفيكم بارك الله وزادكم علما ونورا وهدى وحفظكم بحفظه ووفقكم لخير الدنيا والاخرة
راائع راائع راائع
بارك الله فيكم
تدبر تخر له العقول ماشاء الله عليك دكتور انت فخر لنا وللامة جميعا
بارك الله فيكم
ماهذا التدبر الذي لم يخطر على البال ابدااااا؟!!
بارك الله فيكم
ما شاء الله عليكم دكتورنا دائما تبهرنا بالجديد اعز شأنكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة جزاكم الله عنا خير الجزاء
وجزاكم الله خيرا مثله وبارك فيكم وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته
😊انتم رائعا شرحا وتفسيرا وتوضيحا بمنتهى الروعة تبهرنا برائعة من روائعكم بارك الله فيكم وزادكم الله علما وابقاك لنا معلما لكتابه الكريم
وفيكم بارك الله وزادكم علما ونورا وهدى ووفقكم لخير الدنيا والاخرة
ما هذا الإبداع سيدى فعلا صدق الله عز وجل وتعالى فى علاه حين قال ما فرطنا فى الكتاب من شئ ولكن يا ليت قومى يعلمون
@@EkramTahoun بارك الله فيكم وجعلنا واياكم من اهل القران وخاصته نتشرف بوجودكم معنا ونسعد بمتابعتكم لنا
تدبر,ربط , شرح و تفصيل دقيق , جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وهدى… ************ 🌿الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الاسلام...🌿 والحمد لله الذي هدانا للإسلام.. والحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد ﷺ خير أمة أخرجت للناس.. الحمد لله الذي فضلنا بالإسلام على كثير من خلقه.. 🍃ما أعظمك يا إلهـــــي 🍃 **********
@@otsman8915 وجزاكم الله خيرا مثله وفيكم بارك الله وزادكم من فضله وكرمه ووفقكم لخير الدنيا والاخرة
@@uns_alquran ووفقنا جميعا لخير الدنيا والاخرة
الدقة البلاغية في القرآن العظيم ( د. أنس كمال ) ** الجملة الشرطية في سورة الطلاق ** ( التقوى ) فعل الشرط متعلق بالله \ ( الجزاء ) جواب الشرط متعلق بالله \ المتحدث اللــه 00:40🔹الجملة الشرطية ( فعل الشرط \ جواب الشرط ) . 01:16🔹أين وردت التقـــوى بجملة شرطية ( فعل الشرط\ جواب الشرط متعلقان باللـــه سبحانه و تعالى ) ؟ 02:10🔹" من " الشرطية\ وعد الله (سورة النحل 97) 02:49🔹" من " الشرطية\ وعد من الله (سورة النساء 13) 03:55🔹التقوى مقيدة بالمنادي ( سياق الذين آمنوا ) \سورة الأنفال 29 04:18🔹"إن" الشرطية تأتي في سياقات البعيدة ,قليلة الوقوع ,المستحيلة . [ الزخرف: 81] ﴿ قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ [ الأعراف: 143]﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَـــــــإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ…﴾ 05:07🔹لم يظهر الله مع التقوى \ سورة الأعراف 35 06:04🔹التقوى غير مقيدة بالله \ سورة يوسف 90 08:05🔹ثلاث مواضع للتقوى متتالية في نفس السورة وردت في سورة الطلاق بجملة شرطية فعل الشرط متعلق بالله ( التقوى ) \جواب الشرط متعلق بالله ( الجزاء ) \ المتحدث اللــه. 12:09🔹الإعجاز العددي \ ثلاث مواضع للتقوى قابلتها ثلاث مرات فيما يخص الطلاق . 12:38🔹ما هو سياق التوصية من العهود الثلاثة في سورة الطلاق ؟ *************
@@otsman8915 احسنتم التلخيص نسال الله العظيم ان يرفع قدركم ويوفقكم ويسدد خطاكم
@@uns_alquran آمين ,واحسن الله اليكم
كالعادة مبدع في التلخيص بارك الله فيك