لماذا الهجوم على المرجعية وتسقيطها: ruclips.net/video/Xn1Smbc1gOU/видео.html لولا العلماء لارتد الناس عن الدين: ruclips.net/video/-ObDb_gU0Sc/видео.html
لو لا اهل البيت ع لارتد الناس عن الدين. اما العلماء فجلهم ان لم يكن كلهم اعني اصحاب الاصول منهم فعامل مساعد على هدم الدين. لقد افتوا بنجاسة دم المعصوم وبطلان الصلاة لمجرد ذكر علي ع و تحليل ما حرمه الائمه ع من الطعام. و اما خطباء المنابر فحدث و لا حرج . يكفيك ان تسمع الوائلي فتكفر بدينه الابتر, منبر وائلي ملئ بالاكاذيب على اهل البيت ع و امتداح اعدائهم و الاستهزاء باقوالهم ع. لا تدجل علينا يا دجيلي
@@hanna1124 نحن نأخذ بكلام أهل البيت ع فإن قالوا لولا العلماء لارتد الناس عن الدين فليس لنا تغيير كلامهم. فإن كنتم تريدون رايهم فهذا هو وإن كنتم نريدون ابداء رايكم فنحن في غنى عنه. بوركتم
@@Aldujaili اين قال اهل البيت ع لولا العلماء لارتد الناس عن الدين؟ هب هناك ما تقول فهل المقصود هؤلاء المعممين الذين يستحمرون الناس بفتاواهم التي تندي الجبين عرقا؟ و ما التلقيح الصناعي للزوجه بحويمن اجنبي و لمس الرجال و النساء عورة بعضهم البعض بدون شهوه بقصد اللعب بقصد اللعب يا شيخ مرتجى و الكذب على من خالفك الراي وووو الا مثال على هذه الفتاوى الماجنه. بوركت
انا سني واحب اقولك انه سواء النطفة الأجنبية كانت داخل الرحم بالمعاشرة او إدخال النطفة الأجنبية خارجيا بالمختبر مازالت المشكلة موجودة النطفة أجنبية فهو حرام وخلط في الانساب ومبروك عليكم النغولة كما قال الغزي
الآن ما الفرق بين ادخال ماء الرجل في رحم المرأة او إدخاله في بويضة المرأة ثم في رحمها حال المراجع حال أصحاب السبت الذين حُرِّمَ عليهم الصيد في السبت فحجزوا السمك يوم السبت و أخرجوه الأحد اللهم إني أبرأ إليك من التقليد
السيد المرجع صادق الحسيني الروحاني يقول بعدم جواز تلقيح البويضة بنطفة الرجل الأجنبي: إنا علمنا من طريقة الشرع، وتحذيره وتشديده في أمر الفروج، ومبدأ تكوّن الولد، أنها لا تستباح إلا بإذن شرعي، ومجرد احتمال الحرمة كاف في وجوب الكف والاحتياط، فلاحظ: صحيح شعيب الحداد، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل من مواليك يقرؤك السلام، وقد أراد أن يتزوج امرأة، وقد وافقته، وأعجبه بعض شأنها، وقد كان لها زوج فطلقها على غير السنة، وقد كره أن يُقدم على تزويجها حتى يستأمرك، فتكون أنت تأمره، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): «هو الفرج، وأمر الفرج شديد، ومنه يكون الولد، ونحن نحتاط، فلا يتزوجها». وخبر العلاء بن سيابة، عن الإمام الصادق (عليه السلام): عن امرأة وكّلت رجلا بأن يزوجها من رجل - إلى أن قال: - فقال (عليه السلام): «إن النكاح أحرى، وأحرى أن يحتاط فيه، وهو فرج، ومنه يكون الولد». وتقريب الاستدلال بها: أنه علّل عدم جواز النكاح بمطلوبية الاحتياط ولزومه في هذا الباب، من ناحية أن منه يكون الولد، ومقتضى عموم العلة لزوم الاحتياط فيما هو مبدأ تكوّن الولد، وعليه: فلو شك في جواز التلقيح الصناعي لا سبيل إلى الرجوع إلى البراءة، بل المرجع هو أصالة الاحتياط المتفق عليها في هذا الباب، فالأظهر عدم جواز التلقيح بنطفة رجل أجنبي. 📚فقه المسائل المستحدثة للسيد صادق الروحاني ص١٢-١٣
@@user-bw6lh8yk3l شعلية اني حتة يرد علية، اذا ماعجبة الحديث وما اقتنع يكدر يروح لقبر الامام الصادق(ع) ويحاسبه ويگله ليش تحجي على مراجعنه، اني محجيت شي اهل البيت حجو بس يضلون الناس سادين اذاناتهم لان المرجع عندهم احسن من الامام.
ممكن توضيح إذا كان أحل التلقيح لا يملك دليلا فهذا يعني احله بالظن أليس كذلك إذا طلع ظن الفقيه مااصاب الواقع لعله عند الله حرام فهل هذه الفتوى لا يعاقب عليها يوم القيامة وماحال من عمل بها....
لاتخلط بين الرضاع والتلقيح الصناعي بانه اختلاط انساب لانه النسب يأتي فقط عن طريق الرجل ( ادعوهم لابائهم ) فهذا قياس اماانه طلبك دليل على الحرمه فنحن ايضا نطلب منك الدليل على جواز حليته
@@Aldujaili يعني بينك وبين الله … لا تشعرك هذه الفتوى بالاشمئزاز ….. تخيل نفسك ( مع كل الاحترام والتقدير لشخصك) مكان شخص يمر بهذا الموقف !! تربيتنا الدينية تحتم علينا توخي الدكتور من العنصر النسائي وان قلت كفائتها ولا نتعنى الرجال منهم حتى انني شخصيا تمنعني نفسي من دكتور الاسنان الذكر من ان ارسل اهلي ليقلع او ليعالج ضرس زوجتي فكيف ارتضي بهذا …. ثم ان السيد السستاني افتى بالاحوط وجوبا للسكائر نهار رمضان وشنت حملة من مقلديه على السيد الشهيد الثاني وهي لاتماثل هذه الفتوىً ولا تساويها ومع ذلك تم التشتيع والتسقيط …. الخلاصة هذه الفتوى وان صدرت من مرجع ولع باعه وقدرته على استنباط الحكم الشرعي … الا انها مرفوضة عرفيا ونفسيا ومجتمعيا
@@emadalkhtani2261 حسنا فعلت , فتوى هؤلاء بالتلقيح الصناعي والله شر من فتوى اصحاب السبت بصيد السمك , فيا ويلهم من الله قد تلاعبوا بالانساب واحلوا ما حرم الله , لكن ان شاء الله عما قريب امامنا المهدي عجل الله فرجه الشريف بالمرصاد لفقهاء السوء
الغريب انه في اي مجال من مجالات الحياة نرجع الى ذوي الاختصاص ولا نعترض على كلامهم، ولكن عندما يكون الحديث بالدين كلها تصير متفقهة وكلٌ يدلي بدلوه الى ان تغرق من الدلاء النازلة عليك وفقكم الله واحسنتم كثيراً
@@sara_313_h كلكم نفس الكلام للاسف تتهربون وتفضلون تعيشون بهل جهل والفساد وماتردون حق الله .. فكروا بكلامي وروحي بحثوا عن دليل للمجتهدين . شوفي هل هم حق ام باطل .. وعلى كلشي تنسئلون باجر .. يهديكم صاحب زماننا من الضلاله الي اوقعوكم بها المراجع
الزيارات الخاصة المروية عن أهل البيت عليهم السلام فإنها بحق مدرسة جامعة لكل الكمالات الإنسانية التي لم تشذ عنها شاردة، ولا تركت فضيلة إلا دمجتها في تعبيرات عقلانية وعاطفية في القمة فالطهارة البدنية، والطهارة النفسية، والطهارة الاجتماعية، والطهارة التربوية، والطهارة العائلية، وغيرها من أقسام الطهارة كلها متقلبة في مختلف زيارات أهل البيت، عليهم السلام، الواردة عنهم ومن جميل ما ورد في زيارة للإمام الحسين عليه السلام العبارات التالية: (أشهد أنك طهر طاهر مطهر من طاهر مطهر طهرت وطهرت بك البلاد وطهرت أرض أنت بها وطهر حرمك) طهارة، في طهارة، في طهارة اية مدرسة هذه التي تكرر الطهارة، وتجعلها أساس التربية؟
ونستشف من ذلك أن الجنين بهذه الطريقة الشيطانية لاتشمله اي من عبارات الطهارة التي ذكرتها زيارة الإمام الحسين عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين أفضل الصلاة والسلام. فهو بن زنا ولا ريب. احسنت .
شيخنا هذا الطفل جاء على هذه الدنيا بدون زواج فهل يكون حلال ؟ هذا الطفل هل ظلمناه بأن يعيش بدون والده طول حياته عن طريقت التقصد والعمد ؟ ارجوا الاجابه جزاك الله خيرا
@@Aldujaili فضيلة الشيخ هذا الحمل الذي حصل بالتلقيح الصناعي في انبوب المختبر ثم تم حقنه في رحم المرأة نحن نعرف انه ليس زنا لعدم حصوله بالجماع المباشر. ولكن هنا توجد تساؤلات تطرح نفسها وهي ▪︎هذا المولود شرعي ام غير شرعي لعدم وجود عقد النكاح ؟ ▪︎عن الامام الصادق ع : «أن أشد الناس عذاباً يوم القيامة رجل أقر نطفته في رحم تحرم عليه » ميزان الحكمة ج٢ ص ١١٦٠ فهنا نعرف ان الاجنبي هو لم يقر نطفته في رحم امرأة تحرم عليه ولكن مضمون الرواية تبين ان الرحم محرم عليه ويعني هذا بشكل عام ان نطفة الاجنبي بعد اندماجها بالبويضة دخلت رحم محرم عليه حسب الرواية ويكون الحمل وطأ شبه. ▪︎استدلالك بالرضاع اليس هذا قياس والقياس باطل في مذهب التشيع ؟ ▪︎اليس القاعدة تقول : الاصل في الفروج الحرمة ؟ ▪︎كيف يتقبل الرجل رؤية بطن زوجته منتفخة من الحمل من رجل اخر اليس هذا يثير الغيرة عنده ويخالف فطرته السليمة وينافي رجولته؟ ▪︎هذا المولود كيف سيعيش نفسياً في مجتمع متعصب لا يتقبله ولربما لأبسط مشكله مع هذا الولد سيتم تعييره والانتقاص منه وهذا يؤثر سلباً على نفسيته وعلى أمه وحتى على زوج أمه الشرعي مما يولد مشاكل ؟
معنى الزنا في ثقافة الكتاب والعترة يختلف عن المعنى الذي جئتَ به والذي يُوافقُ كلام النواصب.. الزنا في ثقافة أهل البيت ((مُركَّبٌ مجموعي)) يتألّفُ من مجموعةِ أجزاء.. كُلُّها مُحرَّمة حتَّى لو جاءت مُنفصلةً عن بعضها. الجزءُ الأوّل من أجزاء الزنا: هي المُقدّمات المُحرّمة كالنظرة المُحرّمة وما يتبعها من مقدّمات.. (فزنا العين هو النظر) وهو مُحرّم حتّى لو لم تأتِ بعده ممارسة جنسيّة محرّمة.. هو حرامٌ في نفسه وهو جزءٌ من أجزاء الزنا. فعمليةُ الممارسةِ الجنسيةِ يسبقها ما يسبقها من مقدّمات إن كان قبل العمليةِ الجنسيةِ بشكلٍ مباشر أو قبل ذلك بزمانٍ حينما تنشأُ العلاقةُ الـمُمهِّدةُ لهذا الموضوع (للمُمارسةِ الجنسية)، كُلُّ تلكَ التفاصيل تقعُ تحت عنوان: (عدمُ مُحافظةٍ على الفروجِ من الطرفين) وهذا مُحرَّمٌ في نفسهِ بغضِّ النَّظر أدَّى إلى الـمُمارسةِ الجنسيةِ المحرَّمة أم لم يُؤدِّي إلى ذلك، فهذا جزءٌ من الزنا.. * الجزءُ الثاني من أجزاء الزنا: * مُمارسةٌ جنسيةٌ ممنوعة شرعاً لأنَّها لا تخضعُ للضوابطِ الشرعيّة.. هذه الممارسة هي جزء من الزنا وليست هي الزنا كما يقول المُخالفون اعتماداً على الّلغة.. * ففي اللغة يُطلقون على هذه الممارسة المحرّمة هي الزنا.. وفي العُرف أيضاً.. ولكن في الشرعِ بحسبِ فقهِ العترةِ الطاهرة فإنَّ الممارسة الجنسية هي جزءٌ من الزنا وليست الزنا * * الجزءُ الثالث من أجزاء الزنا: هو مشروع استيلادٍ مُشوَّه.. فما يأتي من هذا الطريق يأتي مُشوَّهاً.. يعني مشوّه الفطرة.. * والخطورةُ في الزنا هي في ما ينتج عنه.. وليس في الممارسةِ الجنسية، الممارسةُ الجنسيةُ الَّتي لا تؤدِّي إلى استيلادٍ تكونُ محرّمة وقبيحة ولكنّ خطورتها أهون.. الخطورةُ في ثقافة أهل البيت هي في الانجاب المشوَّه.. لأنَّ الاستيلاد المشوَّه هو إعلانُ حربٍ على صاحبِ الأمر! لأنّ الأجنّة التي تُولد بطريقة غير شرعيّة يُوظِّفها إبليسُ في تأييدِ مشروعهِ الإبليسي في حربِ المشروعِ المهدويّ، إنَّها حربٌ على صاحبِ الزمان.. الخطورةُ هنا.. يقول نبيّنا الأعظم: (ما مِن ذَنْبٍ أَعظمُ عِنْدَ اللهِ تَباركَ وتَعالى بَعْد الشِرْكِ مِن نُطْفةٍ حَرامٍ وَضَعَها امرؤٌ في رَحِمٍ لا تَحلُّ لهُ) الرواية لم تقل: (مِن نُطفةٍ حرامٍ وَضَعَها صاحِبُها في رَحِمٍ لا تَحلُّ له) وإنّما قالتْ: (وَضَعَها امرؤٌ) فهذا التعبير (وَضَعَها امرؤٌ) تَعبيرٌ مُطلق، يعني يُمكن أن يكونَ الذي وَضَعَ النُطفةَ هو صاحبُ النُطفةِ نَفْسُه.. وقد يكونُ الذي وَضَعَها هُو الذي باشَرَ التلقيحَ في الأنابيبِ في المُختبر.. ويُمكن أن يكون المُراد أيضاً مِن تعبير (وَضَعَها امرؤٌ) أي الذي أفتى بجَوازِ هذا الفِعْلِ المُحرَّم؛ لأنّهُ بهذهِ الفتوى المُخالفة لِمنطقِ العترة قد أحلَّ حَراماً مِن حيثُ لا يشعر.. فكانَ سَبَبَاً لِحُصولِ اقترانِ بويضة مع حيمن غير شرعيّين. فهذا التعبير (وَضَعَهَا امرؤٌ) ينطبقُ على كُلِّ هذهِ الحالات.. ولِهذا فإنَّ هذهِ الروايةَ تَنطبقُ بشكلٍ واضحٍ على أيّامِنا هذهِ.. ففي زمانِ رسولِ اللهِ لم يكنْ هُناك لا مِن عينٍ ولا مِن أثرٍ لِما يُسمَّى بالتلقيحِ الصناعي.. الطريقُ الـمُحرَّمُ للإنجابِ في ذلكَ الزمان هُو الزنا الَّذي يُعْرَفُ بينَ الناس، ولكنَّ النبيّ يَتحدَّثُ هُنا في هذهِ الرواية بطريقةٍ تَصدْقُ على الزنا الَّذي يَعرِفُهُ الناس وتَصدقُ أيضاً على التلقيح الصناعي.. فالصورةُ ليستْ مُنحصرةً في الزنا فقط الَّذي نَعرِفهُ والَّذي يَعرِفهُ الناس.. ___________ وأنّ التلقيح الصناعي بنطفة رجل أجنبي حرام حتّى لو كان التلقيح في الأنابيب في المُختبر وليس في الرحم.. حرام.. فلا تُدافع عن فتوى السيستاني.. فهي فتوى تُخالف الفطرة والذوق السليم وتُخالف منطق الكتاب والعترة..
الزنا شرعا لا يكون إلا بالإيلاج بمقدار معين وكل ما سواه مما قبله ليس بزنا و لا يترتب عليه حد الزنا كالرجم مثلا. نعم إن اي علاقة بين رجل و إمرأة من غير زواج هي حرام بالمطلق و من الكبائر و الممارسة الجنسية و إن كانت من غير إيلاج فهي من الكبائر و لكن لا يترتب عليها أيا من أحكام الزنا بإجماع المراجع.
تخالف الدوق السليم!! زواج المتعة و بحسب أدواق اغلب الناس من الشيعة و غيرهم مخالف الدوق السليم! النظرة الشرعية في عرف أهالي منطقة الخليج و العراق يخالف الدوق السليم أيضآ بل إن الإفطار في شهر رمضان مع العذر و الضرورة يخالف الدوق السليم عند اغلب الناس. وللمعلومية، إن المراجع الذين افتوا بالحرمة افتوا بالحرمة إحتياطا و بعضهم أجاز للملقدين الرجوع في هذه الفتوى لمرجع آخر لعدم وجود الدليل و ما ذكرتموه من استدلال إنما هو مما لم يذهب له أحد من المراجع. و أضيف، لعلكم استندتم في رأيكم للقياس أو الإستحسان و نحن لا نأخذ بهما!
هذا تحدي لرب العالمين... بسم الله الرحمن الرحيم أَوۡ يُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانٗا وَإِنَٰثٗاۖ وَيَجۡعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٞ قَدِيرٞ صدق الله العلي العظيم
ليش تحاولون تربطون بين المرض وبين تخلف من ماء رجل آخر... ماكو اي ربط ... ماهو دور الامام المهدي عليه السلام ؟؟؟ وانتم تستخرجون ما يحتاج الناس..انتم غير ملزمين ان تعصوا الله ..الشيطان خرج من رحمة الله تعالى بسبب القياس بدينه..مو فتوى
@@monshed4 أجبت على استدلالكم بالباطل بنقض ولم أربط بينهما. أما كلامكم الباقي فقد تبين الجواب عنه في الفيديو وأن الذي يقول بالحرمة فهو يفتي والفتوى مسؤولية عظيمة. وفقتم
اولا هذا شيء مشبوه لماذا لم يفتوا بالاحتياط وثانيا بالنسبة لاستدلالكم بالرضاعة صحيح فيه خلط انساب لكن فيه حكم معروف ومن يحرم عليه ومن يحل عليه معروف وصاحب الحليب معروف والمرضعه معروفه في حين ان في التلقيح الصناعي صاحب النطفة غير معروف بالاساس فكيف تستدل بهذا الشيء وتقارن بينهم فلا وجه للمقارنة بينهم. فشرعا اليس مهم خلط الانساب وعدم معرفة الاب الحقيقي للطفل ام هذا شيء هين
من دون كثرة كلام اذا اردنا الحكم الشرعي للمسألة نجي للنتيجه ونشرف ان المرأه قد حملت من غير صاحب فراشها ومطلق قول النبي عندما قال ( الولد للفراش ) يوجب على المرأه ان لاتلد الا من صاحب فراشها ولذلك النبي عندما اكمل قال ( وللعاهر الحجر) والعاهر هو الزاني ولم يقل الطرق الاخر او اي شي اقل ثقل من العاهر وهذا يشير ان من يدعي ان له ولدا من ذات فراش فهو عاهر اي زاني وان كان ليس دليل على الحرمه نجي نشوف المخدرات عن طريق الوريد مثلا ليش هناك دليل على حرمتها ولكن نتيجهتها من غياب العقل والادمان والخروج عن المألوف جعل العلماء يجعلون حرمتها من حرمة الخمر لان نتيجتها مثل نتيجه الخمر وكذالك التلقيح نتيجته ان تحمل المرأه من غير زوجها
إذا الي فهمته منك بأستدلالك ونقضك إشكال اختلاط الأنساب عن طريق الرضاعة لأبناء القبيلة واختلاط الأنساب هذا بحد ذاته حلال لأنك لم تتطرق لحل هذا الأشكال القوي ...فهل اختلاط الأنساب جائز حلال ام حرام بصراحة مو واضحة القضية
شيخنا حتى وان كان تلقيح البويضه بنطفة الرجل الاجنبي خارج الرحم حلال فأرجاع البويضه الى الرحم يكون بكشف عورة المرأه وهذه حرام فلا يجوز كشف عورة المرأة الاعلى زوجها فبين لنا المسأله وشكرا
اعلم ان مرجعك الاخرس لا يعرف الفرق بين اصالة الاحتياط و اصالة البراءه لذلك خبط خبط عشواء في هذه الفتوى و المؤذي حقا ان يأتي مثلك ديخي يبرر له ما قاله . هات ايه او روايه اما تبرير لآخر فاحتفظ به لنفسك
{{ وأولات آلأحمال أجلُهنَّ أن يضعن حملَهن }} . عدة الحامل المطلقة او المتوفى عنها زوجها هي وضع الحمل . فلا يحل للحامل ان تتزوج حتى تضع حملها . أي ... منعاً لإختلاط الانساب وتبرئةً للأرحام حُرِّمَ نكاح الحامل حتى تلد . هنا ...كيف ستكون العلاقة الزوجية مع زوجها بعد حملها ؟
مجرد ان يخرج المني من الجسم يصبح نجس.فلذا ان المولود نجس ٢ النطفه للرجل الأجنبي كيف يلقح الزوجه المتزوجه.. حضر جوابك يوم يسألك الله يوم يقول لك ان مشيئتي ان يصبح فلان عقيما... ٣ كيف ينسب اامولودوماهي المواريث
لماذايشترط العقد لكل زواج ؟ أليس أحد أسبابه ليكون الوليد المتكون منه ولدا شرعيا حلالا طاهرا وينبغي على الزوجين تلفظ كلمات بعينها ! يا شيخنا اين هذه الخطوة في التلقيح الاصطناعي التي يعتبر كل شئ بدونها باطلا ؟! وهذه الإشكالية وحدها تكفي لهدم ما قرره السيد الفقيه ! وعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم(ما من ذنب اعظم عند الله تبارك وتعالى بعد الشرك من نطفة حرام وضعها امرؤ في رحم لا تحل له )وكما هو واضح ان فحوى الحديث كأنها فصلت لهذا الأمر ..وكلنايعرف بأن الله حرم شرب الخمر ، فإذا قمنا بإيصال الخمر إلى جوفنا بطريقة أخرى غير شربه، هل نقول أن الله لم يحرم تلك الطريقة ! كذلك لدينا قرينة أخرى من كتاب الله عز وجل وهو حرمة الزواج بالمرأة الحامل المتوفى عنها زوجها حتى تضع حملها وهذه تشبه تلك على اعتبار أن الجنين قد تكون بعد عملية الإخصاب وان الرجل العقيم سيباشر زوجته؟! سأل شخص أحد أئمة أهل البيت عليهم السلام عن سبب عدم جواز الزواج من المرأة الحامل حتى تضع حملها ؟ أجابه الإمام عليه السلام( هل تقبل أن يسقى زرعك بماء غيرك ) وهنا عند مقاربة الزوج العقيم لزوجته بعد عملية الإخصاب سيكون قد سقى زرع غيره بماءه. اضافة لما ذكر ان اصل حيمن الرجل جاء عن طريق محرم وهوالاستمناء وللشيطان مدخلية به ، ناهيك عن الكشف عن عورة المرأة وفي ذلك يكون قد اجتمعت مقدمات حرام كثيرة وغير ذلك من الموانع السلبية التي لاتصمد فتوى التلقيح الاصطناعي أمامها . فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين...
وهاي هماتين مولانه.... في دلائل الامامة صفحة رقم 455, عن علي بن الاسباط عن الحسن بن بشير عن ابي الجارود عن ابي الجعفر (ع) قال: سألته متى يقوم القائم ..... الى ان قال, ويسير الى الكوفة فيخرج منها 16000 من (((البترية))) شاكين فالسلاح (((قرّاء القرءان فقهاء فالدين))) قد قرحوا جباههم وشمروا ثيابهم وعمهم النفاق وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع لا لنا حاجة فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر الى العشاء فيقتلهم اسرع من جزر جزور فلا يفوت منهم رجل ولا يصاب من اصحابه احد دمائهم قربان الى الله ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليهم حتى يرضى الله.
طبعا عيـــــني ما يريــــدون الامام يـظهر لان راح يحارب الفساد وهم كلهم حراميه وفاسدين گـــثرو الفــــــسـاد في الـبر والبحـر بما گـسـبت ايـدي النـــــــاس
@@animalsworldomg2401 ناس نايمه للاسف وبعدهــم مصدگـين عندهم مرجع يخاف من الله لو يخاف من الله صدك جان ما حلل حرام الله وخله الف الناس ترتگـــب المعاصي بسبه وبسبب فتوى الي ما انـــزل الله بـــــها من سلـطان
وهاي هم شيخنه.... مجمع النورين صفحة 345, فأذا خرج القائم من كربلاء واراد النجف والناس حوله قتل بين كربلاء والنجف 16000 فقيه فيقول للذين حوله من المنافقين انه ليس من ولد فاطمة وإلا لرحمهم, فإذا دخل النجف وبات فيه ليلة واحدة فخرج منه من باب النخيلة محاذي قبر هود استقبله 70000 رجل من اهل الكوفة فيقتلهم جميعا فلا ينجو منهم احد.
يا أخي نحن قاصرون عن أستنطاق بطون القرآن.لذالك بقينا نتخبط هنا وهناك ولا نقطع بالقول الفصل اللذي لا شك فيه. أجارنا الله وإياكم من سوء العاقبة.ونسأل الله حسن العاقبة.
بارك الله فيكم أخي العزيز.. الذي يلتزم بالطريق الذي جعله أهل البيت عليهم السلام له وهو اتباع العلماء لن يتخبط اذا كان صادقا وحسن النية ومسلما لأوامر الله تعالى. وإلا فلا يعقل أن يترك الإمام صاحب الزمان عجل الله فرجه الأمة من دون راع ومرجع يرجعون إليه في غيابه.
أصالة البراءة لا تجري في الدماء والفروج وإنما الذي يجري فيهما الاحتياط. فتنبه لذلك ومسألة التلقيح الصناعي موردها الفروج فلا تجري أصالة البراءة فيها. فلا دليل على الحلية. ثم أن الشيء قد لا يوجد دليل مباشر على حرمته ولكن يلزم من حليته لوازم محرمة فيحرم بسبب لوازمه المحرمة ولوازم حلية التلقيح الصناعي المحرمة كثيرة منها ضياع الانساب واختلاطها وضياع المواريث وادخال ماء رجل أجنبي الى رحم امرأة بدون عقد وطهارة المولد يعني مسلم يأتي من نطفة ملحد و...
بارك الله فيكم أخي العزيز.. لكن لم اتكلم عن اصالة البراءة أصلا في الفيديو. ولم تذكروا دليلا على وجوب جريان اصالة الاحتياط كي يرد ما استدللت به. وأما باقي كلامكم فالجواب عليه موجود في الفيديو ولعلكم لم تكملوه أو لم تركزوا فيه. نسأل الله تعالى التوفيق والتسديد لكم..
@@Aldujaili شبخنا الفاضل أنتم استدللتم بقاعدة الحل وهي نفسها أصالة البراءة راجع الفديو وأما قولكم الاحتياط مما ذهب اليه الاخباريون غير تام لانني أقول بالاحتياط في الدماء والفروج فقط وهذا ما ذهب اليه حتى الاصوليين القائلين بالبراءة أو أصالة الحل فقد استثنوا هذين الموردين (الدماء والفروج) من اطلاق اصالة الحل أو البراءة.
@@Aldujaili شيخنا الفاضل ليس مهماً المرحلة بقدر ما يكون الاستدلال وفق الضوابط العلمية أو ليس كذلك هذا هو المهم. فرب طالب في المقدمات أو السطوح يتقن القواعد احسن من اخر في مرحلة البحث الخارج
@@Anonymous-vl6fz لولا انكم خرجتم عن القواعد لما سالتكم هذا السؤال. كلامكم يدل على انكم في بداية الدراسة او لكم اطلاع بسيط والا فانا استدل باصالة الحل وانتم تناقشونني بالبراءة وواضح انكم تتصورون ان اصالة البراءة هي اصالة الحل. وفي باقي كلامكم اخطاء علمية واضحة. على كل حال الى الان لم تاتوا باي دليل ينقض استدلالي باصالة الحل. بارك الله فيكم..
واقرة هاي شيخنه يمكن ماقاريها بالحوزة وهمه اصلا مايقرّونها لان يخافون على انفسهم.... في مستدرك سفينه البحار الجزء الثاني صفحة 142 عن الامام الصادق (ع) يقول: ان لله خليفة يخرج من ﻋترة رسول الله (ص) - الى ان قال - يدعو الى الله بالسيف ويرفع المذاهب عن الارض فلا يبقى إلا الدين الخالص. اعداؤه مقلّدة العلماء اهل الإشتهاد ما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب اليه أئمّهم فيدخلون كرهاً تحت حكمه خوفاً من سيفه، يفرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم - الى ان قال:- ولولا ان السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله.....
وشوف هاي شيخنا واتحداك اذا ماتمسحها، في كتاب بحار الانوار الجزء الثاني صفحة رقم 83 نقطة رقم 5: ماجيلويه عن عمّه عن محمد بس علي الكوفي عن حسين بن ايوب بن ابي غفيلة الصيرفي عن كرام الخثعمي عن الثمالي قال: قال أبو عبدالله (ع): (إياك أن تنصب رجلاً دون الحجّة فتصدقه في كل ماقال). زين سؤال ممكن تكلي يمته طلع الامام المهدي(ع) ونصب السيستاني وغيره مرجع؟! يجوز طالع واني نايم.
@@user-hy6rx5bh1w اول شيء ما حجيتك لا تحشر نفسك بشيء ما يخصك ثاني شيء اني ما كلت هم ما يفتهمون لكن الامام علي يكول فقهاء اخر زمن شر الفقهاء يعني دارس ويفتهم ويعرف بالفقه لكن يستخدم فقه بالشر وثالثا اذا كل رجال دين يحبون اهل البيت لعد منو يقاتل مولاي المهدي ويشهر سيفه بوجهه لان خبزته تنقطع
@@saafamer1734 أخي العزيز هذه أمور تخصصية لابد أن تفهم من قبل اهل الاختصاص فلا تدخلوا نفسكم النار بنسبة شيء إلى أهل البيت ع وهم لم يقولوا به. انت كلامي لم تستطع استيعابه فكيف تريد استيعاب كلام أهل البيت عليهم السلام؟!
الاسلام نهى عن الجدال مع من لا يطلب الحق ويصر على رأيه مهما جئته بالأدلة. تكليفي أن ابين الدليل وأحذر من يفتي بالحرمة بأنه سوف يسأل أمام الله تعالى ويحاسب وأن ابين أن طريق العلماء هو الحق الذي امرنا اهل البيت ع باتباعه. وقد قمت بتكليفي وبينته بما لا غبار عليه فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر والحساب على الله تعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون ويوم تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد!
@@user-bw6lh8yk3l ضل تنبح بتعليقات وادافع اصلا لو واثق من مرجعك ومتاكد منه ولو مقتنع بسالفه تلقيح جان ما رديت على تعليقات ونشرت فيديو بتعليقات علمود بس تريد تثبت للناس مرجعك على صح واحنه على غلط 😂😂😂😢 اشفق عليك لان ما مقتنع بسالفه لو مقتنع جان ما تعبت نفسك هلكد وما اهتميت هلكثر بالموضوع 🤣🤣🙌
يابة لاتشبه الرضاع بموضوع النطفه، صحيح بي اشكال موضوع الرضاع، بس المهم موضوع النطفه منين اجت اذا اصلا هو الاب بي عقم، بين قوسين منو اكبر ذنب تزوج اختك بالرضاع لو اختك من دمك ولحك؟ صحيح اثنينهن بيهن اشكال، بس الامر الثاني اعظم وشي مايطب بالعقل شيخنا؟
لماذا الهجوم على المرجعية وتسقيطها: ruclips.net/video/Xn1Smbc1gOU/видео.html
لولا العلماء لارتد الناس عن الدين: ruclips.net/video/-ObDb_gU0Sc/видео.html
صيرو خوش اوادم ومحد يسقطكم
انتم اعداء الامام المهدي لا بارك الله بيكم
لو لا اهل البيت ع لارتد الناس عن الدين. اما العلماء فجلهم ان لم يكن كلهم اعني اصحاب الاصول منهم فعامل مساعد على هدم الدين. لقد افتوا بنجاسة دم المعصوم وبطلان الصلاة لمجرد ذكر علي ع و تحليل ما حرمه الائمه ع من الطعام. و اما خطباء المنابر فحدث و لا حرج . يكفيك ان تسمع الوائلي فتكفر بدينه الابتر, منبر وائلي ملئ بالاكاذيب على اهل البيت ع و امتداح اعدائهم و الاستهزاء باقوالهم ع. لا تدجل علينا يا دجيلي
@@hanna1124 نحن نأخذ بكلام أهل البيت ع فإن قالوا لولا العلماء لارتد الناس عن الدين فليس لنا تغيير كلامهم. فإن كنتم تريدون رايهم فهذا هو وإن كنتم نريدون ابداء رايكم فنحن في غنى عنه.
بوركتم
@@Aldujaili اين قال اهل البيت ع لولا العلماء لارتد الناس عن الدين؟ هب هناك ما تقول فهل المقصود هؤلاء المعممين الذين يستحمرون الناس بفتاواهم التي تندي الجبين عرقا؟ و ما التلقيح الصناعي للزوجه بحويمن اجنبي و لمس الرجال و النساء عورة بعضهم البعض بدون شهوه بقصد اللعب بقصد اللعب يا شيخ مرتجى و الكذب على من خالفك الراي وووو الا مثال على هذه الفتاوى الماجنه. بوركت
انا سني واحب اقولك انه سواء النطفة الأجنبية كانت داخل الرحم بالمعاشرة او إدخال النطفة الأجنبية خارجيا بالمختبر مازالت المشكلة موجودة النطفة أجنبية فهو حرام وخلط في الانساب ومبروك عليكم النغولة كما قال الغزي
الآن ما الفرق بين ادخال ماء الرجل في رحم المرأة او إدخاله في بويضة المرأة ثم في رحمها
حال المراجع حال أصحاب السبت الذين حُرِّمَ عليهم الصيد في السبت
فحجزوا السمك يوم السبت و أخرجوه الأحد
اللهم إني أبرأ إليك من التقليد
قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
السيد المرجع صادق الحسيني الروحاني يقول بعدم جواز تلقيح البويضة بنطفة الرجل الأجنبي:
إنا علمنا من طريقة الشرع، وتحذيره وتشديده في أمر الفروج، ومبدأ تكوّن الولد، أنها لا تستباح إلا بإذن شرعي، ومجرد احتمال الحرمة كاف في وجوب الكف والاحتياط، فلاحظ:
صحيح شعيب الحداد، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل من مواليك يقرؤك السلام، وقد أراد أن يتزوج امرأة، وقد وافقته، وأعجبه بعض شأنها، وقد كان لها زوج فطلقها على غير السنة، وقد كره أن يُقدم على تزويجها حتى يستأمرك، فتكون أنت تأمره، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): «هو الفرج، وأمر الفرج شديد، ومنه يكون الولد، ونحن نحتاط، فلا يتزوجها».
وخبر العلاء بن سيابة، عن الإمام الصادق (عليه السلام): عن امرأة وكّلت رجلا بأن يزوجها من رجل - إلى أن قال: - فقال (عليه السلام): «إن النكاح أحرى، وأحرى أن يحتاط فيه، وهو فرج، ومنه يكون الولد».
وتقريب الاستدلال بها: أنه علّل عدم جواز النكاح بمطلوبية الاحتياط ولزومه في هذا الباب، من ناحية أن منه يكون الولد، ومقتضى عموم العلة لزوم الاحتياط فيما هو مبدأ تكوّن الولد، وعليه: فلو شك في جواز التلقيح الصناعي لا سبيل إلى الرجوع إلى البراءة، بل المرجع هو أصالة الاحتياط المتفق عليها في هذا الباب، فالأظهر عدم جواز التلقيح بنطفة رجل أجنبي.
📚فقه المسائل المستحدثة للسيد صادق الروحاني ص١٢-١٣
السيد السيستاني دام ظله كذلك لا يجوز تلقيح المرأة بالنطفة وليس الكلام عن ذلك.@@user-oj3si2is2j
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجْ قَائِمْ آلِ مُحَمَّدٍ🤍
اللهم عجل لوليك الفرج
وأصلح بهِ دينك وسنةِ نبيك
بعدما بُدِلت بضلالٍ مبين 💔
هل فتوى النغولة (فتوى التلقيح الصناعي) فيها عفة وطهارة توافق منهج محمد وال محمد الطيبين الطاهرين من كل الارجاس؟
الي جاي يقرة تعليقاتي اذا تشوف شيخ هجي يحجي بهاذة الاسلوب اغسل ايدك منه....
جواب علمي يسكت المقابل حتى الشيخ ما يكدر يجاوب على جوابك القوي هذا
@@user-bw6lh8yk3l شعلية اني حتة يرد علية، اذا ماعجبة الحديث وما اقتنع يكدر يروح لقبر الامام الصادق(ع) ويحاسبه ويگله ليش تحجي على مراجعنه، اني محجيت شي اهل البيت حجو بس يضلون الناس سادين اذاناتهم لان المرجع عندهم احسن من الامام.
اي صحيح انت عالم مو ؟؟؟
هو انت شنو فهمت حتى تحجي على الشيخ
والله على يقين أنك ما فهمت كل شيء وهذا واضح من اسلوب كلامك بس شتم وسب
@@user-hy6rx5bh1w شو اسكتت
@@animalsworldomg2401 حبيبي لا عاب حلكك بس ذوله همج صعب يفتهمون
حسبنا الله ونعم الوكيل
ممكن توضيح إذا كان أحل التلقيح لا يملك دليلا فهذا يعني احله بالظن أليس كذلك إذا طلع ظن الفقيه مااصاب الواقع لعله عند الله حرام فهل هذه الفتوى لا يعاقب عليها يوم القيامة وماحال من عمل بها....
شيخنا إذا حملت المرأة من رجل اجنبي بهذه الطريقه بالمختبر
اريد افهم الطفل ينسب إلى من
الى صاحب النطفه
@@user-dw9pb2eu7r واذا كان صاحب النطفه رجل دنماركي مجهول فهل الطفل ايضا مجهول الاب. نريد ان نعرف راي المرجع
لاتخلط بين الرضاع والتلقيح الصناعي بانه اختلاط انساب لانه النسب يأتي فقط عن طريق الرجل ( ادعوهم لابائهم ) فهذا قياس اماانه طلبك دليل على الحرمه فنحن ايضا نطلب منك الدليل على جواز حليته
ابقو ركعو هالفتك …. تصعد فوك تنزل جوه هذه الفتوى سقطة من سقطات المرجع وانا اشهد الله عدلت عنه الا في المواقيت
ممكن تكتب لي ما ذكرته في الفيديو ثم تبين الخلل الذي فيه وأكون شاكرا لك؟
@@Aldujaili
يعني بينك وبين الله … لا تشعرك هذه الفتوى بالاشمئزاز ….. تخيل نفسك ( مع كل الاحترام والتقدير لشخصك) مكان شخص يمر بهذا الموقف !!
تربيتنا الدينية تحتم علينا توخي الدكتور من العنصر النسائي وان قلت كفائتها ولا نتعنى الرجال منهم حتى انني شخصيا تمنعني نفسي من دكتور الاسنان الذكر من ان ارسل اهلي ليقلع او ليعالج ضرس زوجتي فكيف ارتضي بهذا ….
ثم ان السيد السستاني افتى بالاحوط وجوبا للسكائر نهار رمضان وشنت حملة من مقلديه على السيد الشهيد الثاني وهي لاتماثل هذه الفتوىً ولا تساويها ومع ذلك تم التشتيع والتسقيط ….
الخلاصة هذه الفتوى وان صدرت من مرجع ولع باعه وقدرته على استنباط الحكم الشرعي … الا انها مرفوضة عرفيا ونفسيا ومجتمعيا
أكرر طلبي مولاي. أكتبوا ما ذكرته في الفيديو وبينوا المشكلة فيه. بارك الله فيكم@@emadalkhtani2261
@@emadalkhtani2261 حسنا فعلت , فتوى هؤلاء بالتلقيح الصناعي والله شر من فتوى اصحاب السبت بصيد السمك , فيا ويلهم من الله قد تلاعبوا بالانساب واحلوا ما حرم الله , لكن ان شاء الله عما قريب امامنا المهدي عجل الله فرجه الشريف بالمرصاد لفقهاء السوء
جزاكم الله خير على التوضيح الشافي
الغريب انه في اي مجال من مجالات الحياة نرجع الى ذوي الاختصاص ولا نعترض على كلامهم، ولكن عندما يكون الحديث بالدين كلها تصير متفقهة وكلٌ يدلي بدلوه الى ان تغرق من الدلاء النازلة عليك
وفقكم الله واحسنتم كثيراً
تدرون ليش لان المجتهدين غير منصبين .. ف اكيد يكون كل واحد منهم رأي .. 😏
@@user-cp7mz7ri7c
شنو يعني (غير منصبين) صبوا عليك قبرك گول آمين
@@sara_313_h يعني مايجي بكيفه ويؤمر الناس انما تاتيه الاوامر من امام زمانه بس المجتهدين للاسف من انفسهم ينطون الاوامر واذا ماصدگون سئلوهم
@@user-cp7mz7ri7c
ما احب الجهلة الي يتفلسفون، فإذا شفت تعليقاتي بأي مكان لترد عليها، بليز.
@@sara_313_h كلكم نفس الكلام للاسف تتهربون وتفضلون تعيشون بهل جهل والفساد وماتردون حق الله .. فكروا بكلامي وروحي بحثوا عن دليل للمجتهدين . شوفي هل هم حق ام باطل .. وعلى كلشي تنسئلون باجر .. يهديكم صاحب زماننا من الضلاله الي اوقعوكم بها المراجع
الزيارات الخاصة المروية عن أهل البيت عليهم السلام فإنها بحق مدرسة جامعة لكل الكمالات الإنسانية التي لم تشذ عنها شاردة، ولا تركت فضيلة إلا دمجتها في تعبيرات عقلانية وعاطفية في القمة فالطهارة البدنية، والطهارة النفسية، والطهارة الاجتماعية، والطهارة التربوية، والطهارة العائلية، وغيرها من أقسام الطهارة كلها متقلبة في مختلف زيارات أهل البيت، عليهم السلام، الواردة عنهم ومن جميل ما ورد في زيارة للإمام الحسين عليه السلام العبارات التالية: (أشهد أنك طهر طاهر مطهر من طاهر مطهر طهرت وطهرت بك البلاد وطهرت أرض أنت بها وطهر حرمك) طهارة، في طهارة، في طهارة اية مدرسة هذه التي تكرر الطهارة، وتجعلها أساس التربية؟
ونستشف من ذلك أن الجنين بهذه الطريقة الشيطانية لاتشمله اي من عبارات الطهارة التي ذكرتها زيارة الإمام الحسين عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين أفضل الصلاة والسلام. فهو بن زنا ولا ريب. احسنت .
شيخنا هذا الطفل جاء على هذه الدنيا بدون زواج فهل يكون حلال ؟
هذا الطفل هل ظلمناه بأن يعيش بدون والده طول حياته عن طريقت التقصد والعمد ؟
ارجوا الاجابه جزاك الله خيرا
عفوا الجواب قد تبين من الفيديو. وفقكم الله لكل خير..
@@Aldujaili خوش جواب الفيديو . رد علمي رصين لا يصدر الا عن مجتهد اعلى في علم الاصول الناصبي
@@hanna1124 بوركتم مولانا. لو أمكن اكتبوا لنا هذا الجواب الناصبي جزيتم خيرا ثم بينوا الخلل فيه كي نستفيد منكم.
بارك الله فيكم
@@Aldujaili
فضيلة الشيخ
هذا الحمل الذي حصل بالتلقيح
الصناعي في انبوب المختبر ثم تم حقنه في
رحم المرأة نحن نعرف انه ليس زنا لعدم
حصوله بالجماع المباشر.
ولكن هنا توجد تساؤلات تطرح نفسها وهي
▪︎هذا المولود شرعي ام غير شرعي لعدم
وجود عقد النكاح ؟
▪︎عن الامام الصادق ع : «أن أشد الناس
عذاباً يوم القيامة رجل أقر نطفته في رحم
تحرم عليه » ميزان الحكمة ج٢ ص ١١٦٠
فهنا نعرف ان الاجنبي هو لم يقر نطفته في
رحم امرأة تحرم عليه ولكن مضمون الرواية
تبين ان الرحم محرم عليه ويعني هذا بشكل
عام ان نطفة الاجنبي بعد اندماجها بالبويضة
دخلت رحم محرم عليه حسب الرواية ويكون
الحمل وطأ شبه.
▪︎استدلالك بالرضاع اليس هذا قياس
والقياس باطل في مذهب التشيع ؟
▪︎اليس القاعدة تقول : الاصل في الفروج
الحرمة ؟
▪︎كيف يتقبل الرجل رؤية بطن زوجته
منتفخة من الحمل من رجل اخر اليس هذا
يثير الغيرة عنده ويخالف فطرته السليمة
وينافي رجولته؟
▪︎هذا المولود كيف سيعيش نفسياً في
مجتمع متعصب لا يتقبله ولربما لأبسط
مشكله مع هذا الولد سيتم تعييره والانتقاص
منه وهذا يؤثر سلباً على نفسيته وعلى أمه
وحتى على زوج أمه الشرعي مما يولد
مشاكل ؟
معنى الزنا في ثقافة الكتاب والعترة يختلف عن المعنى الذي جئتَ به والذي يُوافقُ كلام النواصب..
الزنا في ثقافة أهل البيت ((مُركَّبٌ مجموعي)) يتألّفُ من مجموعةِ أجزاء.. كُلُّها مُحرَّمة حتَّى لو جاءت مُنفصلةً عن بعضها.
الجزءُ الأوّل من أجزاء الزنا: هي المُقدّمات المُحرّمة
كالنظرة المُحرّمة وما يتبعها من مقدّمات.. (فزنا العين هو النظر) وهو مُحرّم حتّى لو لم تأتِ بعده ممارسة جنسيّة محرّمة.. هو حرامٌ في نفسه وهو جزءٌ من أجزاء الزنا.
فعمليةُ الممارسةِ الجنسيةِ يسبقها ما يسبقها من مقدّمات إن كان قبل العمليةِ الجنسيةِ بشكلٍ مباشر أو قبل ذلك بزمانٍ حينما تنشأُ العلاقةُ الـمُمهِّدةُ لهذا الموضوع (للمُمارسةِ الجنسية)،
كُلُّ تلكَ التفاصيل تقعُ تحت عنوان: (عدمُ مُحافظةٍ على الفروجِ من الطرفين)
وهذا مُحرَّمٌ في نفسهِ بغضِّ النَّظر أدَّى إلى الـمُمارسةِ الجنسيةِ المحرَّمة أم لم يُؤدِّي إلى ذلك، فهذا جزءٌ من الزنا..
* الجزءُ الثاني من أجزاء الزنا:
* مُمارسةٌ جنسيةٌ ممنوعة شرعاً لأنَّها لا تخضعُ للضوابطِ الشرعيّة.. هذه الممارسة هي جزء من الزنا وليست هي الزنا كما يقول المُخالفون اعتماداً على الّلغة..
* ففي اللغة يُطلقون على هذه الممارسة المحرّمة هي الزنا.. وفي العُرف أيضاً.. ولكن في الشرعِ بحسبِ فقهِ العترةِ الطاهرة فإنَّ الممارسة الجنسية هي جزءٌ من الزنا وليست الزنا
* * الجزءُ الثالث من أجزاء الزنا: هو مشروع استيلادٍ مُشوَّه.. فما يأتي من هذا الطريق يأتي مُشوَّهاً.. يعني مشوّه الفطرة..
* والخطورةُ في الزنا هي في ما ينتج عنه.. وليس في الممارسةِ الجنسية،
الممارسةُ الجنسيةُ الَّتي لا تؤدِّي إلى استيلادٍ تكونُ محرّمة وقبيحة ولكنّ خطورتها أهون..
الخطورةُ في ثقافة أهل البيت هي في الانجاب المشوَّه.. لأنَّ الاستيلاد المشوَّه هو إعلانُ حربٍ على صاحبِ الأمر!
لأنّ الأجنّة التي تُولد بطريقة غير شرعيّة يُوظِّفها إبليسُ في تأييدِ مشروعهِ الإبليسي في حربِ المشروعِ المهدويّ، إنَّها حربٌ على صاحبِ الزمان..
الخطورةُ هنا..
يقول نبيّنا الأعظم: (ما مِن ذَنْبٍ أَعظمُ عِنْدَ اللهِ تَباركَ وتَعالى بَعْد الشِرْكِ مِن نُطْفةٍ حَرامٍ وَضَعَها امرؤٌ في رَحِمٍ لا تَحلُّ لهُ)
الرواية لم تقل: (مِن نُطفةٍ حرامٍ وَضَعَها صاحِبُها في رَحِمٍ لا تَحلُّ له) وإنّما قالتْ: (وَضَعَها امرؤٌ) فهذا التعبير (وَضَعَها امرؤٌ) تَعبيرٌ مُطلق، يعني يُمكن أن يكونَ الذي وَضَعَ النُطفةَ هو صاحبُ النُطفةِ نَفْسُه.. وقد يكونُ الذي وَضَعَها هُو الذي باشَرَ التلقيحَ في الأنابيبِ في المُختبر.. ويُمكن أن يكون المُراد أيضاً مِن تعبير (وَضَعَها امرؤٌ) أي الذي أفتى بجَوازِ هذا الفِعْلِ المُحرَّم؛ لأنّهُ بهذهِ الفتوى المُخالفة لِمنطقِ العترة قد أحلَّ حَراماً مِن حيثُ لا يشعر.. فكانَ سَبَبَاً لِحُصولِ اقترانِ بويضة مع حيمن غير شرعيّين.
فهذا التعبير (وَضَعَهَا امرؤٌ) ينطبقُ على كُلِّ هذهِ الحالات.. ولِهذا فإنَّ هذهِ الروايةَ تَنطبقُ بشكلٍ واضحٍ على أيّامِنا هذهِ..
ففي زمانِ رسولِ اللهِ لم يكنْ هُناك لا مِن عينٍ ولا مِن أثرٍ لِما يُسمَّى بالتلقيحِ الصناعي.. الطريقُ الـمُحرَّمُ للإنجابِ في ذلكَ الزمان هُو الزنا الَّذي يُعْرَفُ بينَ الناس، ولكنَّ النبيّ يَتحدَّثُ هُنا في هذهِ الرواية بطريقةٍ تَصدْقُ على الزنا الَّذي يَعرِفُهُ الناس وتَصدقُ أيضاً على التلقيح الصناعي.. فالصورةُ ليستْ مُنحصرةً في الزنا فقط الَّذي نَعرِفهُ والَّذي يَعرِفهُ الناس..
___________
وأنّ التلقيح الصناعي بنطفة رجل أجنبي حرام حتّى لو كان التلقيح في الأنابيب في المُختبر وليس في الرحم.. حرام..
فلا تُدافع عن فتوى السيستاني.. فهي فتوى تُخالف الفطرة والذوق السليم وتُخالف منطق الكتاب والعترة..
بارك الله بيج 👏👌👌
الزنا شرعا لا يكون إلا بالإيلاج بمقدار معين وكل ما سواه مما قبله ليس بزنا و لا يترتب عليه حد الزنا كالرجم مثلا. نعم إن اي علاقة بين رجل و إمرأة من غير زواج هي حرام بالمطلق و من الكبائر و الممارسة الجنسية و إن كانت من غير إيلاج فهي من الكبائر و لكن لا يترتب عليها أيا من أحكام الزنا بإجماع المراجع.
تخالف الدوق السليم!!
زواج المتعة و بحسب أدواق اغلب الناس من الشيعة و غيرهم مخالف الدوق السليم!
النظرة الشرعية في عرف أهالي منطقة الخليج و العراق يخالف الدوق السليم أيضآ
بل إن الإفطار في شهر رمضان مع العذر و الضرورة يخالف الدوق السليم عند اغلب الناس.
وللمعلومية، إن المراجع الذين افتوا بالحرمة افتوا بالحرمة إحتياطا و بعضهم أجاز للملقدين الرجوع في هذه الفتوى لمرجع آخر لعدم وجود الدليل و ما ذكرتموه من استدلال إنما هو مما لم يذهب له أحد من المراجع.
و أضيف، لعلكم استندتم في رأيكم للقياس أو الإستحسان و نحن لا نأخذ بهما!
@@sarahmidi9023 لا تدخل اوكي هذا تعليقي واني حره بيه
وهذا كلام مالتك روح كوله للهمج رعاع الي يتبعون سستاني مو الي
تره بعد ما تمشي علينه سوالفكم هاي 🤗
@@sarahmidi9023 ذوق هيج تنكتب تعلم تكتب بعدين ناقش
هذا تحدي لرب العالمين... بسم الله الرحمن الرحيم
أَوۡ يُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانٗا وَإِنَٰثٗاۖ وَيَجۡعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٞ قَدِيرٞ صدق الله العلي العظيم
الله تعالى أيضا يجعل من يشاء مريضا فهل علينا أن نبقى مرضى ولا نتعالج حتى لا نتحدى الله؟!
ليش تحاولون تربطون بين المرض وبين تخلف من ماء رجل آخر... ماكو اي ربط ... ماهو دور الامام المهدي عليه السلام ؟؟؟ وانتم تستخرجون ما يحتاج الناس..انتم غير ملزمين ان تعصوا الله ..الشيطان خرج من رحمة الله تعالى بسبب القياس بدينه..مو فتوى
@@monshed4 أجبت على استدلالكم بالباطل بنقض ولم أربط بينهما.
أما كلامكم الباقي فقد تبين الجواب عنه في الفيديو وأن الذي يقول بالحرمة فهو يفتي والفتوى مسؤولية عظيمة.
وفقتم
لا بارك الله بيك ولا وفقكم
ثم انت تقول من حرم التلقيح الصناعي فحرام عليهم والكلام واللغط ليس في التلقيح في نفسه بل في ماء الأجنبي
خلط وقياس وترقيع ..عمائم سوء..اللهم عجل لوليك الفرج 😢
اولا هذا شيء مشبوه لماذا لم يفتوا بالاحتياط وثانيا بالنسبة لاستدلالكم بالرضاعة صحيح فيه خلط انساب لكن فيه حكم معروف ومن يحرم عليه ومن يحل عليه معروف وصاحب الحليب معروف والمرضعه معروفه في حين ان في التلقيح الصناعي صاحب النطفة غير معروف بالاساس فكيف تستدل بهذا الشيء وتقارن بينهم فلا وجه للمقارنة بينهم. فشرعا اليس مهم خلط الانساب وعدم معرفة الاب الحقيقي للطفل ام هذا شيء هين
شيخ ماحكم طفل هل يصبح ولد رجل الاجنبي ام ولد زوج المراة
من دون كثرة كلام اذا اردنا الحكم الشرعي للمسألة نجي للنتيجه ونشرف ان المرأه قد حملت من غير صاحب فراشها ومطلق قول النبي عندما قال ( الولد للفراش ) يوجب على المرأه ان لاتلد الا من صاحب فراشها ولذلك النبي عندما اكمل قال ( وللعاهر الحجر) والعاهر هو الزاني ولم يقل الطرق الاخر او اي شي اقل ثقل من العاهر وهذا يشير ان من يدعي ان له ولدا من ذات فراش فهو عاهر اي زاني
وان كان ليس دليل على الحرمه نجي نشوف المخدرات عن طريق الوريد مثلا ليش هناك دليل على حرمتها ولكن نتيجهتها من غياب العقل والادمان والخروج عن المألوف جعل العلماء يجعلون حرمتها من حرمة الخمر لان نتيجتها مثل نتيجه الخمر وكذالك التلقيح نتيجته ان تحمل المرأه من غير زوجها
إذا الي فهمته منك بأستدلالك ونقضك إشكال اختلاط الأنساب عن طريق الرضاعة لأبناء القبيلة واختلاط الأنساب هذا بحد ذاته حلال لأنك لم تتطرق لحل هذا الأشكال القوي ...فهل اختلاط الأنساب جائز حلال ام حرام بصراحة مو واضحة القضية
شيخنا حتى وان كان تلقيح البويضه بنطفة الرجل الاجنبي خارج الرحم حلال فأرجاع البويضه الى الرحم يكون بكشف عورة المرأه وهذه حرام فلا يجوز كشف عورة المرأة الاعلى زوجها فبين لنا المسأله وشكرا
نعم لا يجوز كشف العورة حتى لو كان التلقيح بماء الزوج.
لكن الكلام في بعض الحالات الحرجية التي لا تتحمل عادة.
اعلم ان مرجعك الاخرس لا يعرف الفرق بين اصالة الاحتياط و اصالة البراءه لذلك خبط خبط عشواء في هذه الفتوى و المؤذي حقا ان يأتي مثلك ديخي يبرر له ما قاله . هات ايه او روايه اما تبرير لآخر فاحتفظ به لنفسك
بوركتم أخي الكريم.. لو أمكن أعطوني آية أو رواية على جواز استعمالكم لليوتيوب الذي صنعه الكفار، وبعدها أكون بخدمتكم في الجواب.
{{ وأولات آلأحمال أجلُهنَّ أن يضعن حملَهن }} .
عدة الحامل المطلقة او المتوفى عنها زوجها هي وضع الحمل .
فلا يحل للحامل ان تتزوج حتى تضع حملها .
أي ...
منعاً لإختلاط الانساب وتبرئةً للأرحام حُرِّمَ نكاح الحامل حتى تلد .
هنا ...كيف ستكون العلاقة الزوجية مع زوجها بعد حملها ؟
مجرد ان يخرج المني من الجسم يصبح نجس.فلذا ان المولود نجس
٢ النطفه للرجل الأجنبي كيف يلقح الزوجه المتزوجه..
حضر جوابك يوم يسألك الله يوم يقول لك ان مشيئتي ان يصبح فلان عقيما...
٣ كيف ينسب اامولودوماهي المواريث
كلامك فلسفه وليس دليل من الكتاب والسنه ؟؟؟؟
نرجو منكم أن تكتبوا هذا الكلام الذي وصفتموه بأنه فلسفة ثم تبينوا لنا الخلل فيه.
سماحة الشيخ بشير النجفي يصفها بالجريمة والمشهور على الحرمة من أكابر الفقهاء وعلى رأسهم السيد الخوئي
لماذايشترط العقد لكل زواج ؟ أليس أحد أسبابه ليكون الوليد المتكون منه ولدا شرعيا حلالا طاهرا وينبغي على الزوجين تلفظ كلمات بعينها ! يا شيخنا اين هذه الخطوة في التلقيح الاصطناعي التي يعتبر كل شئ بدونها باطلا ؟! وهذه الإشكالية وحدها تكفي لهدم ما قرره السيد الفقيه !
وعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم(ما من ذنب اعظم عند الله تبارك وتعالى بعد الشرك من نطفة حرام وضعها امرؤ في رحم لا تحل له )وكما هو واضح ان فحوى الحديث كأنها فصلت لهذا الأمر ..وكلنايعرف بأن الله حرم شرب الخمر ، فإذا قمنا بإيصال الخمر إلى جوفنا بطريقة أخرى غير شربه، هل نقول أن الله لم يحرم تلك الطريقة !
كذلك لدينا قرينة أخرى من كتاب الله عز وجل وهو حرمة الزواج بالمرأة الحامل المتوفى عنها زوجها حتى تضع حملها وهذه تشبه تلك على اعتبار أن الجنين قد تكون بعد عملية الإخصاب وان الرجل العقيم سيباشر زوجته؟!
سأل شخص أحد أئمة أهل البيت عليهم السلام عن سبب عدم جواز الزواج من المرأة الحامل حتى تضع حملها ؟ أجابه الإمام عليه السلام( هل تقبل أن يسقى زرعك بماء غيرك ) وهنا عند مقاربة الزوج العقيم لزوجته بعد عملية الإخصاب سيكون قد سقى زرع غيره بماءه. اضافة لما ذكر ان اصل حيمن الرجل جاء عن طريق محرم وهوالاستمناء وللشيطان مدخلية به ، ناهيك عن الكشف عن عورة المرأة وفي ذلك يكون قد اجتمعت مقدمات حرام كثيرة وغير ذلك من الموانع السلبية التي لاتصمد فتوى التلقيح الاصطناعي أمامها . فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين...
خوية الظاهر ما مفتهم الفيديو لو تعيدة مرة ثانية
يا اصحاب التعليقات اريد اسألكم وين جنتوا لما وزع النا الله سبحانه عقول 🧠 ؟!
ولكم الشيخ ديحجي عربي مهجن حتى تفهمون وهمات مفهمتوا صخام لصخمكم اي والله
كہلآؤآتہ مہآل خہآرجہ رحہمہ مہآ تہعہبہر عہلى ربہ آلعہآلمہيہنہ لآ تہصہيہرؤنہ مہثہل آصہحہآبہ آلسہبہتہ
قبح الله اعمالكم
17:19 مهم كلش
@@user-bw6lh8yk3l ضل تبرر خويه هي انشكت وانته جاي تشك بيه اكثر 🤣🙌
وهاي هماتين مولانه....
في دلائل الامامة صفحة رقم 455, عن علي بن الاسباط عن الحسن بن بشير عن ابي الجارود عن ابي الجعفر (ع) قال: سألته متى يقوم القائم ..... الى ان قال, ويسير الى الكوفة فيخرج منها 16000 من (((البترية))) شاكين فالسلاح (((قرّاء القرءان فقهاء فالدين))) قد قرحوا جباههم وشمروا ثيابهم وعمهم النفاق وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع لا لنا حاجة فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر الى العشاء فيقتلهم اسرع من جزر جزور فلا يفوت منهم رجل ولا يصاب من اصحابه احد دمائهم قربان الى الله ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليهم حتى يرضى الله.
طبعا عيـــــني ما يريــــدون الامام يـظهر لان راح يحارب الفساد وهم كلهم حراميه وفاسدين گـــثرو الفــــــسـاد في الـبر والبحـر بما گـسـبت ايـدي النـــــــاس
@@iamsad5129 طبعا والي يكول عكس هاذة الكلام يعني كفر بكلام اهل البيت!!!
@@animalsworldomg2401 ناس نايمه للاسف وبعدهــم مصدگـين عندهم مرجع يخاف من الله لو يخاف من الله صدك جان ما حلل حرام الله وخله الف الناس ترتگـــب المعاصي بسبه وبسبب فتوى الي ما انـــزل الله بـــــها من سلـطان
لو عندكم ذره شرف جان ما نطيتو هيج فتوى
هل تعني ان مرجع الخرسان الاعلى ما عنده شرف؟
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
ليس لي رد سوى هذا الرد:-
اتمنى من الله ان يمد في عمري لكي ارى الامام المهدي عج وهو يكثر القتل فيكم يا علماء البدعة .
17:19 اسمع زين وراجع نفسك
@@user-bw6lh8yk3l 🤣😜😜
@@user-bw6lh8yk3l اكرمنه بسكوتك خويه
هذولة اللي يعلقون أتحدى واحد منهم يكتبلي اللي كالة الشيخ لأن لو ما شايفين الفيديو أصلا او ما مفتهمين شي! بس يعلقون من دون فهم
خاب تسكتت على اساس هسه شلون كلامه شو هو يمسلت مثل علماءه
@@محمدالشمري-خ2ب ميخالف خوية هذا التمسلت لخصة إلي اعتبرني كلشي ما افتهم واكتبلي التمسلت
@@user-bw6lh8yk3l اسكتت هو انته شتفتهم غسلو عقولكم عبالكم دين بس صلاة وصوم وزياره وبقيه تمشون مثل غنم وره الي يكوله المرجع همج رعاع
@@محمدالشمري-خ2ب ميخالف ما أفتهم بس اكتبلي شكال الشيخ إذا انتة تفتهم!
@@user-bw6lh8yk3l كال ماكو دليل عقلي ولا شرعي ولا عرفي على ان التقاء حويمن بيوضه
يعتبر زنا
(مو زنا ابن عم الزنا) 😆
17:19 مهم كلش
وهاي هم شيخنه....
مجمع النورين صفحة 345, فأذا خرج القائم من كربلاء واراد النجف والناس حوله قتل بين كربلاء والنجف 16000 فقيه فيقول للذين حوله من المنافقين انه ليس من ولد فاطمة وإلا لرحمهم, فإذا دخل النجف وبات فيه ليلة واحدة فخرج منه من باب النخيلة محاذي قبر هود استقبله 70000 رجل من اهل الكوفة فيقتلهم جميعا فلا ينجو منهم احد.
الدليل هو عدم الدليل
اللهم صل وسلم وبارك على محمد عبدك ونبيك وحبيبك الصادق الأمين المبعوث رحمة للعالمين سيد الخلق أجمعين وعلى آله الطيبين الطاهرين أئمة الهدى ومصابيح الدجى واعلام التقى
احسنتم جزاكم الله خيرا
يا أخي نحن قاصرون عن أستنطاق بطون القرآن.لذالك بقينا نتخبط هنا وهناك ولا نقطع بالقول الفصل اللذي لا شك فيه. أجارنا الله وإياكم من سوء العاقبة.ونسأل الله حسن العاقبة.
بارك الله فيكم أخي العزيز..
الذي يلتزم بالطريق الذي جعله أهل البيت عليهم السلام له وهو اتباع العلماء لن يتخبط اذا كان صادقا وحسن النية ومسلما لأوامر الله تعالى.
وإلا فلا يعقل أن يترك الإمام صاحب الزمان عجل الله فرجه الأمة من دون راع ومرجع يرجعون إليه في غيابه.
الحمد لله ما شفنة رد علمي على الشيخ أبد وهذا معناه انكم جهلة لا تعرفون شيئا
شيخ المهاجر رده كان علمي لكن انتم تاخذون بس كلام مال مرجعك ما تقبلون فكرة مرجعكم غلطان عبالك هسه من الامه المعصومين
اعترفو بغلطكم احسن من لف ودوران
@@محمدالشمري-خ2ب سامع المقطعين من بداية المقطع للنهاية كضاهة بس يردد بالآية ويفسرهة بهواه ورأيه لا أكو علم ولا شي
وإذا تسمي هذا علم لعد كلام الشيخ ليش مو علم؟! لو بس اللي يناسب هواك
اتق الله خوية ترة وراك حساب وعذاب شديد
@@user-bw6lh8yk3l ههههاي خويه شني سالفه هي شغله عناد لو شنو
يابه اكص ايدي اذا ما انته ومرجعك تعرفون بيه حرام بس حللتوه هل شيء حتى تكثرون اعداء اهل البيت
وعوف عبد حميد المهاجر اصلا اكره لان شيرازي
اكو قول يكول ( اسفتي قلبك وان افتوك الناس)
ليش تندل طريق وتكول تايه وانته تمشي مندك وره العمايم.....!
شني غنم انتم؟؟؟ عقولكم ويين
@@user-bw6lh8yk3l تعرفون حرام بس تاخذكم العزه بالاثم 💔
أصالة البراءة لا تجري في الدماء والفروج وإنما الذي يجري فيهما الاحتياط. فتنبه لذلك
ومسألة التلقيح الصناعي موردها الفروج فلا تجري أصالة البراءة فيها. فلا دليل على الحلية.
ثم أن الشيء قد لا يوجد دليل مباشر على حرمته ولكن يلزم من حليته لوازم محرمة فيحرم بسبب لوازمه المحرمة
ولوازم حلية التلقيح الصناعي المحرمة كثيرة منها ضياع الانساب واختلاطها وضياع المواريث وادخال ماء رجل أجنبي الى رحم امرأة بدون عقد وطهارة المولد يعني مسلم يأتي من نطفة ملحد و...
بارك الله فيكم أخي العزيز.. لكن لم اتكلم عن اصالة البراءة أصلا في الفيديو.
ولم تذكروا دليلا على وجوب جريان اصالة الاحتياط كي يرد ما استدللت به.
وأما باقي كلامكم فالجواب عليه موجود في الفيديو ولعلكم لم تكملوه أو لم تركزوا فيه.
نسأل الله تعالى التوفيق والتسديد لكم..
@@Aldujaili
شبخنا الفاضل أنتم استدللتم بقاعدة الحل وهي نفسها أصالة البراءة راجع الفديو
وأما قولكم الاحتياط مما ذهب اليه الاخباريون غير تام لانني أقول بالاحتياط في الدماء والفروج فقط وهذا ما ذهب اليه حتى الاصوليين القائلين بالبراءة أو أصالة الحل فقد استثنوا هذين الموردين (الدماء والفروج) من اطلاق اصالة الحل أو البراءة.
@@Anonymous-vl6fz عفوا أخي العزيز في أي مرحلة علمية أنتم؟
لا اسأل استصغارا بكم لكن حتى يكون نقاشنا مثمرا..
@@Aldujaili
شيخنا الفاضل ليس مهماً المرحلة بقدر ما يكون الاستدلال وفق الضوابط العلمية أو ليس كذلك هذا هو المهم.
فرب طالب في المقدمات أو السطوح يتقن القواعد احسن من اخر في مرحلة البحث الخارج
@@Anonymous-vl6fz لولا انكم خرجتم عن القواعد لما سالتكم هذا السؤال.
كلامكم يدل على انكم في بداية الدراسة او لكم اطلاع بسيط والا فانا استدل باصالة الحل وانتم تناقشونني بالبراءة وواضح انكم تتصورون ان اصالة البراءة هي اصالة الحل.
وفي باقي كلامكم اخطاء علمية واضحة.
على كل حال الى الان لم تاتوا باي دليل ينقض استدلالي باصالة الحل.
بارك الله فيكم..
بله ما تستحون من هاي فتوى الخرط
هذي الفتوى ما بيها حيا ابدا مثلها مثل فتوى تفخيذ الرضيعه . فتوى وضيعه و اللي حللها وضيع جدا
واقرة هاي شيخنه يمكن ماقاريها بالحوزة وهمه اصلا مايقرّونها لان يخافون على انفسهم....
في مستدرك سفينه البحار الجزء الثاني صفحة 142 عن الامام الصادق (ع) يقول: ان لله خليفة يخرج من ﻋترة رسول الله (ص) - الى ان قال - يدعو الى الله بالسيف ويرفع المذاهب عن الارض فلا يبقى إلا الدين الخالص. اعداؤه مقلّدة العلماء اهل الإشتهاد ما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب اليه أئمّهم فيدخلون كرهاً تحت حكمه خوفاً من سيفه، يفرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم - الى ان قال:- ولولا ان السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله.....
أحسنتم وِفْقّتُمّ يآحبيبي 🥀🤍🥀
لو تحجي من لباجر هم ما راح اقتنع بكلامك هو زنا بس بحيله شرعيه
17:19 مهم كلش
السيد الخامنئي يجيز إدخال ماء الرجل مباشرة ولاحاجة لتلقيح البويضة خارجا
سود الله وجه خامنئي الاخرق الخلي السفيه
لا اضلون تخوطون بصف استكان عوفو هاي فتوى احسللكم
17:19 اسمع زين وراجع نفسك
@@user-bw6lh8yk3l شبيك خويه جاي تبرر سالمين خو ماكو شيء 🤣😜
وشوف هاي شيخنا واتحداك اذا ماتمسحها،
في كتاب بحار الانوار الجزء الثاني صفحة رقم 83 نقطة رقم 5: ماجيلويه عن عمّه عن محمد بس علي الكوفي عن حسين بن ايوب بن ابي غفيلة الصيرفي عن كرام الخثعمي عن الثمالي قال: قال أبو عبدالله (ع): (إياك أن تنصب رجلاً دون الحجّة فتصدقه في كل ماقال).
زين سؤال ممكن تكلي يمته طلع الامام المهدي(ع) ونصب السيستاني وغيره مرجع؟! يجوز طالع واني نايم.
فعلا
لا ومشكله ناس مقتنعه بيهم مراجع ويفتهمون بدين وهم لا يم دين ولا بصفه
@@محمدالشمري-خ2ب أفهم منك وافضل منك يا جاهل
هو انت شنو إلي تفهمه وتعرفه حتى يناقش به الشيخ ؟!!!!
@@user-hy6rx5bh1w اول شيء ما حجيتك لا تحشر نفسك بشيء ما يخصك ثاني شيء اني ما كلت هم ما يفتهمون لكن الامام علي يكول فقهاء اخر زمن شر الفقهاء يعني دارس ويفتهم ويعرف بالفقه لكن يستخدم فقه بالشر وثالثا اذا كل رجال دين يحبون اهل البيت لعد منو يقاتل مولاي المهدي
ويشهر سيفه بوجهه لان خبزته تنقطع
@@user-hy6rx5bh1w لا تسب جهلاء لو لا وجود الجهلاء لما اصبح لمرجعك واسيادك اي قيمه 😂👌
كلكم نفس الحجي بس فرق بينكم واحد يحجي بالنهار وواحد بليل 😂
أتحداك تجيب كلام مثل كلام الشيخ
اني شايف مقاطع هواية وما شفت هيج شرح أبد
أصلا ما أتوقعك شفت الفيديو بس طبيت وعلقت
@@user-bw6lh8yk3l روح بابه روح هو نفس تمسلت 😂🙌
خارج رحم حلال
وداخل رحم حرام
مثل اصحاب السبت هم تحايلو على رب العالمين
انفتكت بعد ما تخيط وبعد ما يفيد الحجي
ائت بدليل ان ماء الرجل الاجنبي المشرك يدخل برحم المرءه المسلمه حلال لاتظل مثل علمائك تخبط
ruclips.net/video/Xn1Smbc1gOU/видео.html
أخي العزيز ذكرت الدليل مفصلا في الفيديو لكن لعله صعب عليكم فلم تفهموه فيمكنكم إعادة الاستماع كي تستوعبوه جيدا.
نسأل الله تعالى لكم التوفيق.
قال@@Aldujaili قال الاءمام الصادق ع،اي شئ لايطابق العقل والقراءن اضربوه عرض الحائط
@@saafamer1734 أخي العزيز هذه أمور تخصصية لابد أن تفهم من قبل اهل الاختصاص فلا تدخلوا نفسكم النار بنسبة شيء إلى أهل البيت ع وهم لم يقولوا به.
انت كلامي لم تستطع استيعابه فكيف تريد استيعاب كلام أهل البيت عليهم السلام؟!
@@Aldujaili هل هاذا الحديث كذب وانا نسبته لاهل البيت ،ام فتوتكم كذب اثبت ذالك ان إستطاع
سالفه عوجه منين ما تريد تعدله ما تنعدل
شيخنا ليش ما ترد على هذولة الجهلة؟
الاسلام نهى عن الجدال مع من لا يطلب الحق ويصر على رأيه مهما جئته بالأدلة.
تكليفي أن ابين الدليل وأحذر من يفتي بالحرمة بأنه سوف يسأل أمام الله تعالى ويحاسب وأن ابين أن طريق العلماء هو الحق الذي امرنا اهل البيت ع باتباعه.
وقد قمت بتكليفي وبينته بما لا غبار عليه فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر والحساب على الله تعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون ويوم تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد!
والله ماكو غيركم جهله
@@محمدالشمري-خ2ب احنة نتبع أهل البيت ع اللي أمرونا باتباع المراجع ولهذا صرنة جهلة
@@user-bw6lh8yk3l منو كالك لا تتعب اهل البيت؟؟ ومنو كالك لا تعرف دينك من مراجع؟ لكن مو كولشي يكوله مرجع معناه صح عندك عقل وفكر لعد الله المن انطاك عقل
@@محمدالشمري-خ2ب عقلنة وصلنة إلى صحة الدليل الي ذكره الشيخ فليش هذا التهجم علينا والسب والشتم؟!
لو بس عقلك يجوزلك تتبعة وعقلنا ما يجوز؟!
17:19 اسمع زين وراجع نفسك
ضل تلزك بسالفه
@@محمدالشمري-خ2ب ارحم عقلك
لعد الي ايحرم حلق الحيه وبعضهم ايحللهه
هاي شعليهة بالموضوع؟!
@@user-bw6lh8yk3l وعتصمو بحبل الله جميعا ولا تتفرقو
17:19 اسمع زين وراجع نفسك
@@user-bw6lh8yk3l اني زين مراجع نفسي بس انته راجع الاحكام مال المراجع وراح تعرف اني مرجع نفسي لو لا ونحن اصحاب الدليل كما قال الامام الصادق ع نحن اصحاب الدليل اينما يميل نميل
سوده الله وجهكم
17:19 اسمع زين وراجع نفسك
@@user-bw6lh8yk3l ضل تنبح بتعليقات وادافع اصلا لو واثق من مرجعك ومتاكد منه ولو مقتنع بسالفه تلقيح جان ما رديت على تعليقات ونشرت فيديو بتعليقات علمود بس تريد تثبت للناس مرجعك على صح واحنه على غلط 😂😂😂😢 اشفق عليك لان ما مقتنع بسالفه لو مقتنع جان ما تعبت نفسك هلكد وما اهتميت هلكثر بالموضوع 🤣🤣🙌
@@محمدالشمري-خ2ب كافي شكد نبحت
يابة لاتشبه الرضاع بموضوع النطفه، صحيح بي اشكال موضوع الرضاع، بس المهم موضوع النطفه منين اجت اذا اصلا هو الاب بي عقم، بين قوسين منو اكبر ذنب تزوج اختك بالرضاع لو اختك من دمك ولحك؟
صحيح اثنينهن بيهن اشكال، بس الامر الثاني اعظم وشي مايطب بالعقل شيخنا؟
الدين لا يتعارض مع العقل (افتي قلبك وان افتوك الناس) مو معقوله المراه متزوجه من ثنين واحد عقيم واحد ابو طفل.....!!!
اثنينهن بيهن اشكال؟ لعد انتة الظاهر ما قاري رواية بالفقه بحياتك
@@user-bw6lh8yk3l شني السالفه هجي سهلة عندك تزوج اختك من دمك ولحمك؟!
الله عليك اذا فرضا تزوجت مرة وبعد 10 سنين طلعت هاي المرة اختك بالرضاعة، شرح تسوي،
واذا فرضا تزوجت وحده وبعد 10 سنين طلعت هاي اختك من دمك ولحمك،
منو رح تصير اكبر صدمه الامر الاول ام الثاني؟
زين شسوي اذا قررت تسوي طفل انابيب ونجحت وصار عند طفل وورة 10 سنوات قررت تسوي تحليل دم وطلع مو ابنك شسوي؟
اعتقد جوابك عادي لان حلال ماطول المرجع حلل ماكو اشكال.
والموضوع مايحتاج دراسة او معرفه بأمور الفقه مثل حظرة جنابك بس الموضوع يحتاج عقل مفتوح مو غالق عيونك وإذاناتك وتتبع شخص بهجي امور كبيرة وحساسة، هوة اصلا الموضوع حساس كلش وماينعرف وصار بس جدل عليه وشتتوقع المرجع رح يحلله ام يحرمه شتتوقع من رجال رح يحارب الامام المهدي(ع)؟!
@@محمدالشمري-خ2ب زين شمعنه هاي النطفه ماكدرت تخصب البيضة داخل الرحم، الة سوو بالانابيب يلة كدرت النطفه تخصب البيضة، احتمالين إما سوو سحر على النطفه وكدرت تخصب البيضة او نطفه رجل ثاني!!!
@@animalsworldomg2401 احتمال والله 😂
طبقه على نفسك هاي فتوى
مو كلشي حلال لازم واحد يسويه
@@user-bw6lh8yk3l اي هم صح 😂😂🙌
قبح الله اعمالكم
شلون يصير زنا احمر اصفر
06:00
@@user-bw6lh8yk3l هاي كلاوات ما تمشي على رب العالمين عوفوه عييب ما تستحون من تحايل على رب العالمين
@@محمدالشمري-خ2ب حبيبي هو زنا بس بدون متعه 😂😹
@@محمدالشمري-خ2ب هذا رابع فيديو اشوفك بيه 😂 وين ما اروح الكاك
@@moustafa4899 اي زنا بس ذوله عبالهم هاي كلاوات تمشي علينه
سوده الله وجهكم دنيه واخره
هي سوده بغير ما تسوده
@@moustafa4899 اكول بلكي يستحون
ولكم كافي شنو شايفه ثولان وتمشي كلاواتكم علينه استحو من الامام المهدي شويه
اضل ارزل بيكم لحد ما تنعدلون
جواب علمي قوي أحسنت
@@user-bw6lh8yk3l 😹😹
سيدنا ذب عمايمكم وفتحو بار احسن 😂
17:19 اسمع زين وراجع نفسك
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجْ قَائِمْ آلِ مُحَمَّدٍ🤍
17:19 مهم كلش
ضل تبرر
قبح الله اعمالكم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجْ قَائِمْ آلِ مُحَمَّدٍ🤍