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曉書這集不錯喔，以前小時候就不喜歡吃肉了可是餐餐又吃肉沒什麼蔬果可吃，長大可以自己決定吃什麼了，開始減少吃肉到長期吃蔬食，長期吃蔬食也很少感冒，飲食習慣養成後自然不會想吃肉或者克制，而且吃肉發現比較容易疲勞，生理狀態有差，這是我的狀況，還有吃素也是愛護動物，原始人可能食物來源獲取不易所以會打獵吃動物，可是現在可以選擇吃素也不會營養不夠，那吃素是最好的選擇，長期吃素身心的變化是明顯的也較健康，發現很多長期吃素的皮膚都很素淨，而且不容易有臭味，給曉書讚
認同以前有位同事，不好親近，只要她在辦公室裏，就會聞到她那濃厚的體味
吃素強身靜心！我菇素三十多年就是最好证明！
末學未學佛之前，是吃葷食，但是，我經常有患病的時候，甚至到住院治療，謝謝引導學生學佛的師兄！我學佛之後，卻自然而然的吃素，而且還吃全素，連雞蛋都不能接受，，最好的現象是不吃腥葷後，身體反而健康，精神上得到更多的元氣呢！感恩佛菩薩加持護佑！
吃素食是最好的放生與護生的辦法，和諧世界和平第一位
感恩不盡您的菩提心發菩提心在佛堂許願吃素更佳實心修道實心懺悔,改過持齋茹素一切由因果律而判
我喜歡吃素。 培養慈悲心。 身體健康🙏🙏🙏🌷🌷🌷🍎🍎🍎❤️❤️❤️
血肉淋淋味足珍，千般苦痛怨難申，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。。。。珍愛生命。南無阿彌陀佛！
吃素的修行，好像也符合因果业报的道理可以解释理解。祝福吃素、善良的人们越来越多。吃素也是去除人贪心和我执的一种修行方式，值得借鉴。
吃素就是慈悲，就是放生，就是與眾生結善緣，一切都在您的心，我吃素我做主。南無阿彌陀佛。
不殺即放生即慈！吃素是修行好！慈悲行善濟人！才能積果積功積德。隨緣
吃素= 护生= 放生= 保护生命净化身心，不伤害动物的生命。
素食好！
南無阿彌陀佛：呼籲全世界人類， 不殺生大家吃素，也許疫情病毒就會消弭了，吃素很養身，又愛護動物，大家加油！
純素慈悲，身體潔淨，環境美好🙏🙏🙏
吃素是愛生護生展現慈悲心愛地球愛眾生的偉大心懷遵守佛陀的教化吧阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩～✨南無阿彌陀佛✨🙏🏻🙏🏻🙏🏻
講的很好，這就真正的文化
福生无量天尊感恩！
合家支持🌸感谢您的分享 💟南无阿弥陀佛 感恩🌼
非常殊勝的資訊！感謝🙏及隨喜您！
讚 ！能夠多宣導吃素的好處 ，讓更多人改變素食 ，讓動物生命得到尊重而能和睦共處 ，凝聚善念能減少災難發生 ，遠離疾病痛苦 ，大家一起來吃素 ，化戾氣為祥和 ，願疫情早日平息 ，大家才能過安穩的日子 ，謝謝大家 。
修心修行吃青菜！敬神禮佛！念佛慈悲行善！造功積德！！吃素要有慈悲心！不殺即放生即慈。隨緣
是的！是的！中國人有句諺語「天地之大德曰生」，很顯然，素食就在養天地的生氣，素食就是把安全感的氣場建立起來。
我們現在社會注重講營養，其實營養不是壽命增上的關鍵，因果才是關鍵。以中斷別的生命作為延長自己生命的手段，是完全與因果、業力背道而馳的方法。最終來說，殺生只會令我們短壽，不可能令我們長壽。欲得長壽，就必須戒殺。任何延壽本尊法門，都不是究竟之延壽方法。戒殺及放生，才是最上的延壽要訣。
恭敬 福升 無量 感谢分享 🌻☘🙏🙏🙏
吃素培養慈悲心，對動物的苦動去感同身受
蛋雞
南無阿彌陀佛,餘生持素不退轉,好好念佛往淨土.
追求自己的良心 ，多于跟从名人如素更有意义。我们的享受不应该建筑在其他生命的痛苦上。我们也没这个权利。
淨宗十三祖--印光大師開示：念佛的宗旨, 是生真信, 發切願, 專持佛號，念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是，此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就，現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，(大勢至菩薩念佛圓通章)故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下)楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
病從口入禍從口出改惡向善愛護眾生愛護動物分享我吃素一年多身體健康睡眠品質好讀地藏王菩薩本願經消業障老實念佛南無阿彌陀佛
真的！自己也接觸地藏經快2年的時間了～的確有不可思議的力量！不可言說啊～要親身體驗才知道❤️
曉書這集太棒、太精彩了，說的在理又清楚易懂，相信能解開不少人對素食的困惑與猶豫。給你按大大的讚 讚 讚 。
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
已分享 很棒
晓书讲得好，功德无量，加油！🙏🙏🙏
我個人認為吃素食是好的，吃肉也不是說不行，但我認為無論你則麼吃當你是肉主義者時希望你在吃的當下了解對方沒有義務為你獻上生命但你在吃時要心懷感恩之心也希望他能夠來生可以快樂當你為素食主義者時你可以去勸導別人少吃最好是別吃因為這是每個人不要用自己想法強加於人他人
阿弥陀佛！受益匪浅！
小弟我茹素第二年時，困擾25年的氣喘病就幾乎遠離了
吃素也是一种进化！🙏🙏🙏
吃素真的很好！👏👍💐🍀🌺
謝謝指導
心地善良福報較大，心安理得知道理解力挺身，真實感性格局長率，潛在能力行為主，充分發揮灑脫光芒，明顯主要功能表率，展開心果真正常住，性開放自由自在沒束縛。
平安健康已是福，莫再吃牠種惡因，因果輪迴真實有，惡難臨頭苦難當。 講得很好❤，水！
感謝分享🙏友善校園珍惜當下留校察看…
我吃长素已经11年多，还没长素的时候，30多年前，已经开始学习吃素，一开始，一个星期3,4或5天，最后才长素，我觉得吃素吃肉都一样会拉出来，不是说吃肉就长多几块肉，而是多了血腥味而以，清善待动物，功德无量🙏🙏🙏
宇宙是大空黑跟白永遠都存在就像因果.生死.黑白...等佛說慈悲.孔子說仁義.老子說自然,宇宙是大空彩色的在於包容也有黑洞吞併其他行星而成平衡，所以道法自然
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👍👍👍👍👍👍👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
吃素要緣份，也要願力。 當明瞭為何要吃素，了解素食對人身心靈的驚人變化，以智慧觀照，就能吃的滿心歡喜、吃的長久不會半途被拐跑 (哈哈)。。。。
阿彌陀佛
👍👍
若是善良的人，為何要殺害生命吃進肚?是哪類善良人?請問人類
會吃素的仍是會吃。不願吃素的就會有千百個理由不吃。人的個性堅強。要等到落入三惡道之後覺醒。多是萬劫不復。
是素是對！但自己在那嚇人的惡！孽更深！
@@jenniferchua6263 ，這是佛經記載的，真實不虛，也有不少現世的因果輪迴故事，你上網就能搜到。告知真相勸人為善是一種無畏的勇氣與智慧。你不辨好壞恣意而言，恐怕才是作孽喔！
@@feliciahong3086 可惜現在很多人吃素為名，一點也不善！
提倡吃素，就是反對暴力，養成不要殺害動物，勿食生靈屍體的飲食習慣。人和動物都是生命，而一切生命的意義是平等生存的和諧關係。為了山珍海味、 口腹之慾 ，殺無量的眾生， 就為了通過三寸舌頭， 到喉嚨之下就不知道了， 造這麼多業， 將來墮地獄， 值得嗎？
你相信它有存在，就會有！
千百年來碗裏羹、 怨深似海恨難平！ 欲知世上刀兵劫、 但聞夜半屠門聲！ 肉這字拆開來、 就是人吃人啊！
吃素一天可消30小劫！
👍👍👍🙏🙏🙏
懺悔罪業是非常重要的修行。懺是發露過去所作的舊惡，悔是知錯以後不會再作。懺悔就是向我們的冤親債主道歉，請求他們原諒。我們的身口意無時無刻不在造作著各種罪業，如果能夠依善知識引導，努力懺盡罪業，就能徹底扭轉墮落惡趣的命運。我們應該明白，在往昔我們都曾造過堆積如山的惡業，如果不想承受這些惡業所感的苦果，一定要精進懺悔業障！懺悔方法中，至誠禮拜88佛，最為殊勝，最為簡便，亦最為常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安。稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。 是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號，早得成佛。 取相懺中（對著88佛像），至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安，足以證明，罪滅障除， 堪可進功，修行辦道。 是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。 如果不方便拜，則念誦亦可。 實在是非常殊勝，歡迎各位師兄互相轉告，福德無量，功德殊勝！ 想要往生淨土的同學一定要拜八十八佛！歡迎轉發，下載，各種傳播、分享！只求利益眾生，共成佛道🙏祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
不要執著，要學會放下。
？
《大佛頂首楞嚴經》卷六：我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸溼，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知：是食肉人，縱得心開，似三摩地；皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來、先佛世尊，第二決定清淨明誨。
師兄，是卷六😅
@@gilbert2836 謝謝提醒
吃東西是求溫寶就好何必ㄧ定要殺生吃肉才能吃飯吃寶我們也不想被吃啊將心比心吧阿彌陀佛
说得好茹素是高尚的但不要借用艺人的名义来宣传吃素茹素或食荤是要有所领悟而是发自内心的首先必要了解到杀生的重大罪业才能衍生出茹素的真正意义!
每一細胞都有意识.联合起来是潛意识，有灵魂的，灵魂因子连合在一起就是(大我)，所以别吃太多肉，会干扰(大我)，太多外来(小我)，不是有报道移植器官，改变了性格呢!。
多吃蔬菜菜類水果真的多吃蔬菜對身體很好請勿持動物少吃這樣可以減少地球的變化
吃素是慈悲心的基本，但不能对治贪嗔痴的烦恼。许多草吃动物，嗔性重，時常打斗，伤痕累累。有些吃長素的人，脾气也非常火暴。慈悲心是需要修四无量心法门，慈悲喜捨定，才能园滿。南无阿弥陀佛。
Good
戒杀吃素，容易培养人的慈悲、善心。
萬物皆有生命皆有靈但都市飲食店居多，難以抗拒若真正有心想誠心戒肉卻戒不掉可以遠離都市搬往山上種植過生活這樣才能斷絕肉類食物的誘惑
機緣到了就吃吧，強制與壓迫亦是無益，如果一生也無意願，
那就以後再説吧
你選的
肉是代表著怨恨， 牛羊豬雞 哪一個說我奉獻給你吃，有沒有?你殺的時候，牠都哭、掙扎，你吃的每一口肉都是牠的生命，牠是有血有肉的生命，上有父母下有孩子的。你殺害這個眾生(佛言吃肉與殺同罪), 牠心中的怨恨， 永遠不會消失， 只要牠怨恨存在， 因緣成熟牠就要報復。 佛交代四眾弟子， 決定不可以惱害眾生; 你令眾生生煩惱都不應該，何況去害牠，去殺牠！現在癌症爆發率這麼高，除了我們生活的污染、科技污染，最主要一個殺生吃肉多。你說牛肉 、雞肉、豬肉、稀有動物野味、吃到你身上就變成你的肉了嗎?那叫復仇的細胞在你身上儲存著，所以我們給它起了個名字叫“復仇的細胞” 癌症、 武漢肺炎就是復仇的細胞 。
文明又是文化👧👨
人類吃素讓疫情找不到
物競天擇指的是大自然的進化論適者生存不適者淘汰 應更明確的說是食物鏈 人是萬物之靈 因肉食 然而卻破壞了大自然的規律 與其它物種相互競爭而破壞了其生存 這與吃素是兩回事 吃素也非功德僅是慈悲心的一種體現 善的本體 如同嬰兒般之純淨這也是為何人之初性本善的出處【赤子之心】 也是行者之心 有所為有所不為 阿彌陀佛觀自在 感恩喜樂－🙏🙂應無所住而生其心❤
到最後肉食動物也會開始吃素，好像是聖經說的。凡是有血的都不能吃
感恩，我來補充說明吧，吃素必須存善而食。水裡的一切生物只有海菜藻類可食，陸地的地裡地上所有菜類水果都可食，只有含羞草不可食，因為此草是屬靈的生物。天上飛的也都不可食，任何蛋類都不可食，因為蛋從一出生就是屬靈，無論牠如成長都是生命的開始。牛羊沒有得到善待所產的奶也不可食。燕窩也不可食，因為人類為了利益搶奪燕子的窩。蜂蜜也不可食，為人類為了利益，利用蜂王騙取蜜蜂辛苦採集的花蜜。鹿茸也不可食，因為人類為了利益強行奪取，五辛素是可食用的，因為那是農夫辛苦勞做的產品。任何菜類水果都不屬靈，請安心食用。為什麼屬靈不可食，因為屬靈就是和人類一樣，有感官，有知覺，有自我意識，你傷害牠，牠也會痛苦難過的。凡是屬靈的，都在六道輪迴中，阿彌陀佛。
食肉的問題，可以說是學佛過程中，一個大難題，常常困擾很多人。那麼佛經對於食肉，有哪些論述？通過閱讀乾隆大藏經中的經文，總結歸納佛經對於食肉的觀點後，呈現出這樣幾種情形（存在對立矛盾）：1、可以吃三淨肉（魚肉稱為美食）2、不得食用任何肉類（佛陀從未開許過食用三淨肉）3、世間已無三淨肉（佛陀在世時三淨肉為佛力化生而成）4、佛陀曾允許僧眾食用三淨肉但後期又禁止了（所謂隨事漸制）下面詳細解讀這四種情形：1、可以吃三淨肉（魚肉稱為美食）根據佛經，三淨肉的開示，來自於一次供養：有信眾為了避免殺生，去市集購買死肉，烹飪後招待佛陀與其弟子，眾弟子起初不敢食肉，佛陀聽食，隨後為僧眾開示了三淨肉，有三種淨肉可以任意食。這則故事在乾隆大藏經第1112部《四分律藏》第42卷、乾隆大藏經第1117部《彌沙塞部和醯五分律》第22卷中均有記載，並且詳細解釋了三淨肉的概念。所謂三淨肉：有三種淨肉應食。若不故見不故聞不故疑應食。若不見為我故殺。不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。又彼人非是殺者。乃至持十善。彼終不為我故斷眾生命。如是三種淨肉應食。--乾隆大藏經第1112部《四分律藏》第42卷有三種肉不得食。若見若聞若疑。見者。自見為己殺。聞者。從可信人聞為己殺。疑者。疑為己殺。若不見不聞不疑。是為淨肉。聽隨意食。--乾隆大藏經第1117部《彌沙塞部和醯五分律》第22卷三種淨肉聽啖。何等三。若眼不見耳不聞心不疑。雲何不見。自眼不見是生故為我奪命。如是不見。雲何不聞可信優婆塞人邊。不聞是生故為我奪命。如是不聞。雲何不疑。心中無有緣生疑。是中有屠兒家有自死者。是主人善。不故為我奪命。如是不疑。是三種淨肉聽啖。--乾隆大藏經第1110部《十誦律》第26卷（魚肉稱為美食）：美食者乳酪魚及肉。--乾隆大藏經第1112部《四分律藏》第15卷2、不得食用任何肉類（佛陀從未開許過食用三淨肉）在乾隆大藏經第173部《大乘入楞伽經》第6卷中，有這樣的原文：“大慧，我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。”這個說法，與上述三淨肉的論述以及開示故事，對立矛盾。事實只有一個，必然存在偽經，孰是孰非，有緣人請自辨。3、世間已無三淨肉（佛陀在世時三淨肉為佛力化生而成）三淨肉為佛力所化生的論述，出自于乾隆大藏經第442部《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》第6卷原文摘錄如下：“阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。”這樣的說法，與佛陀開示三淨肉的故事亦存矛盾之處，因為三淨肉的定義十分明確：“若不見不聞不疑，是為淨肉，聽隨意食”；並無所謂的神力化生也未曾提及有無命根。反過來說，如果不是佛力所化生的肉，皆有命根，哪些屬於三淨肉呢？根據三淨肉的定義：“若不見不聞不疑，是為淨肉，聽隨意食”。4、佛陀曾允許僧眾食用三淨肉但後期又禁止了（所謂隨事漸制）佛陀曾允許出家僧眾食用，這在上述論述中有所提及，不再重複贅述，但在乾隆大藏經第109部《大般涅盤經》第4卷中，有這樣的經文原話：“善男子，從今日始不聽聲聞弟子食肉。”這句話，可以形成這一觀點即：佛陀曾允許僧眾食用三淨肉但後期又禁止了。真的是佛陀在後期禁止食用三淨肉麼？又或者另有其人？有緣人不妨自行思辨。佛教歷史上究竟發生過什麼事導致了這樣截然不同的觀點出現？不妨從佛經原文一探究竟。在乾隆大藏經第1110部《十誦律》第4卷及第37卷中，詳細記載了提婆達多破和合僧的行為：其中包括其個人所主張的斷肉法（終生不食肉）。這個斷肉法（終生不食肉），並非佛陀的主張。提婆達多被認為是：“非法說法。法說非法。非律說律。律說非律。犯說非犯。非犯說犯。輕說重。重說輕。有殘說無殘。無殘說有殘。常所用法說非常法。非常所用法說是常法。教說非教。非教說教。”
三靜肉可以吃。看。聽。為你。
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄東土本身根本就不是一个全属吃素的设计 !一个有對有錯行為的世间,於實就是一个帶著活该要有这樣錯誤組合 的安排 (指食物鏈)!由食物鏈操控著的世界与因果業報管治下的世间,是互為連結及打成一片的。有真智慧的人生,生時需知何所生(為需要覺醒十二因緣者而開路)？活時需明生為谁(借身重拾緣生性空的自己)？而不是糾纏在誰是誰非和或錯或對的格局上。能睹破十二緣起的總头目(無明緣行)不作無明之行,從而进入「行事知於情」的究竟真相才是大英雄。••「行於世事亅指的是要懂飲食的智慧与技巧。「知於情」即指隨緣善作明因識果有利造化之行。••🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈
想問一下我們吃素，那些植物蔬菜也是大自然的物種，那它們也沒有意願要讓我們殺,吃，這方面要怎麼解釋呢？
自己目前是從向少吃肉，感覺身體比較好消化，清淨~
吃動物肉和吃植物的影響和後果是大不一樣的！植物是生物，但是它沒有感情， 沒有意識， 沒有靈魂 、 沒有痛覺 、 沒有貪嗔癡 、 沒有六道輪迴 、 吃它沒有果報 、就是說它沒有報復的心，它沒有怨恨心；你吃動物時候，動物有報復、有怨恨。動物是有意識的，每個動物都戀生怕死，有強烈的求生慾望。把動物放置在危及它生存的環境中，(不會游泳的動物掉進水裡，一般動物進入缺乏氧氣的環境中)它們的本能一定會驅使它們拚命掙扎。沒有觀察到植物有這種強烈求生的本能。面臨被殺之際，牛會跪地流淚求饒命、被捆綁待殺的豬會瘋狂的嚎叫，聲聞數里。最後結果求生不得，還是被殺，必有仇恨、報復之心。
人吃動物完全是因為貪欲心，因為植物完全可以滿足人的生存需要了，可是人為了口欲，卻要慘殺別的動物，這是不道德的。如果僅僅是滿足生命基本的生存需要，那麼這個前提下所做的事，就不屬於惡業。比如吃素的人也要呼吸空氣、喝水，佛陀就說過一杯水裡有八萬四千蟲，那麼是不是我們不能傷害它們，水也不能喝了？這就是愚癡了。我們喝水的目的僅僅是滿足生存的基本需要，不是為了貪欲去殺蟲，那麼這時即使傷害到了水裡的蟲，也根本不算殺生。
请问蜂蜜是素食吗？
蜜雖然從花採得，但也有蜜蜂的嘔吐之物，是不淨的。蜜蜂採得的蜜，不是要給人的，而人類強而奪之，是不義的。來之不淨又不義的食物，會有何因果？我們可以自己想一想！
@@johntsou2729 所以蜂蜜是不好的东西了
Nowadays we buy eggs from supermarket and these eggs are not able to hatch into chicks. Can we cook and eat them?
請問佛陀和他的弟子們為什麼不吃素？為什麼提婆達多提出僧團全面吃素，佛陀反對呢？為什麼提倡素食的染武帝會餓死呢？
淨肉
钛铁矿，锆英砂金红石、独居石、磷钇矿＝金属压悟基选独居
地球一切眾生，自盘古天地存在時！以弱肉強食法則生存至今，因那時沒有文明智慧開拓，固存在客觀生存法則，如今人類文明進化及時代科學提昇；有道德，文明，人性昇華，每種動物及人類都有活着權利及價值觀。二千五百年前；佛陀教育人類；不要相殘，互相尊重，和平共處這世間樂土，這項偉大教育事業至久恒遠！望人人愛護動物，不要殺生！天地萬物，五穀養人！食物以清淡蔬素植物一樣可活得藍天白雲，陽光普照，何樂而不為！謝謝蓮花仙子；金玉良言，芬香四海，驚醒迷途，覺悟眾生！伯樂子龍書
我們中國人只信仰道德耶！真的沒辦法，我們就是理性 就是優秀~~【人以自己的形象造神，人更以自己的道德認知造神~】自身道德欠缺，就會造出了缺德神，結果是天天過萬聖節~~哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈所以有德的君子 依德而行有德的君子 德巧隨行~~哇！ 這也太厲害了吧！！我們 真的要感謝 感謝 感謝 再感謝感謝中國共產黨 讓中國再次偉大共產是基礎 同富是目標讓中國再次偉大是不可能的任務中國共產黨真的達成了所以中國慶幸有中國共產黨中共以道德哲學治天下順天應人 德配天地今日中國物華天寶人傑地靈 中共真是哲學家皇帝的典範哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
素食不是佛教的專利.也是不用講大部分印度人都是素食者等等..其實有好多有信仰者素食者都是等.初一和十五日或是等有慶祝節日才素食的真實都還没了解素食的真正意義的.佛教明白了解到素食的重要點…才一直用心分享分析素食的好處的重要關鍵!但不了解的人一直在那xxx???信不信由你因果定律! 誰也免不了還在爭比較這.比較那等等像這次世界性的病毒单靠有真誠慈悲心人來祈求上天原諒保佑世界和平!平安???難怪病毒越來越毒!!!世間*造恶*的人類那么多!!!不信因果的人類那么多!!! *善才一寸魔就一丈* 要如何求???難怪求了一年多?!!上天都无奈!!?講到有錢人没素食都活的那么好???請别只看表面好不好 ?個人在没了解佛法之前就已經是素食者之一*為健康而素食的*也算是慈悲放生了己經快三十年了很慶幸的不必再去欠有情众生的命債!!!這才是佛教所要提倡!*吃素食的關键*
沙发吗
因為不吃就作孽！
動物都有靈，吃肉是不適當的！🐄
吃素是不跟眾生結惡緣，也就是不吃眾生肉，不吃如來藏肉。所謂眾生就是有色受想行識的有情。植物是無情物，沒有色受想行識是有情共業眾生的如來藏變現，眾生的色身才能存活才能修道。
40%印度人吃素但心地不shi'an
你怎么知道他们心地不善良？
人之養生，有五穀蔬菜，為何要用盡萬物生命，惹來殺業上身？動物被殺時，驚恐怨恨，會排放屍毒，人類卻將屍毒往肚子吞，他日病生，實在愚癡！為什麼世上有那麼多災禍？大多是從人口中吃出來的。一個人若不吃素，今天吃魚，明天吃肉，累積下來，這一生不知吃了多少生命呀！我們平時只知老虎毒、蛇毒，究竟老虎咬死幾個人，毒蛇又毒死幾個人呢？老實說，人不吃素比老虎、毒蛇不知毒了多少倍！大家千萬不要做人中的毒蛇、人中的毒虎！一人造殺業，一人受殺身之禍；一家乃至一國也是如此。佛法講因果，你信也好，不信也好，真理確實是如此！
@@洪志成-e3n over
吃素吃不飽呢！
換你做醫生，你醫生牌保不住了，给人拆招牌了
那為什麼上天要把性行為設定的如此舒服 然後又說不得邪淫 我只是很想瞭解因為唯獨這點不懂 其他都還可以理解
針對出家人、修行者
邪淫伤害你的身体和精神和气血 让你沮丧不安
大家都曉得，夫婦以外的淫欲行為是邪淫。其實，邪淫的意義很深很廣，不僅僅是指男女之欲，凡是衣食住行、物質生活過於奢侈，超越了你的本分，都叫做邪淫。佛經上講得很清楚，邪淫的罪過很重!你貪圖的，只是片刻之歡，可是你後頭要受無量劫的罪報。你如果把這個帳算一算，你就不會干這個事情!現在的社會，我們仔細觀察，一般家確確實實不像家!為什麼夫婦不能好合?為什麼常常有人鬧離婚?我們曉得，這是邪淫的果報。佛在《地藏菩薩本願經》告訴我們，邪淫的果報是“抱柱地獄”。“抱柱地獄”，這就是炮烙，鐵柱燒得紅紅的讓罪人去抱，這個地獄是非常非常地殘酷! 佛在經上講，世間愚癡眾生染愛邪淫，墮這個地獄。諸位要曉得，地獄裡頭的刑罰，絕對不是閻羅王設置的，而是由自己的罪業自自然然變現出來的。世間人哪裡曉得這個事情?你跟他講，他搖頭，他不相信。到臨命終時，地獄相現前，他後悔莫及!
@@洪志成-e3n 了解了！但天下所有事最難戒的就是邪淫呀！其實我也試過很多次了！但屢屢破戒 這位師父有什麼好方法嗎？
@@心を燃やせ-b9o 若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”--這句話大家都不陌生，出自《法華經·普門品》，是佛陀親口宣說的戒淫法門。現在戒色的方法很多，有很多體系、步驟、專業書籍等，絕大部分書籍都提到了藉助佛法的力量，例如持咒、懺悔、禪坐、求加持等等。這些方法固然是好的，是值得提倡的，但可能並不是最方便的。為什麼這么說呢?因為佛陀在三藏經典中明確開示了：“若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”佛陀既然明確告訴我們，這個問題應該這樣對治，這便應該是最方便有效的法門，我們就不需要繞開它再去佛法中另找法門了。
谁能告诉我你们到底是如何吃素。为啥我吃一星期就头晕了。营养不良了
你可以搜索一下視頻，有很多分享如何吃素，及營養均衡的方式…。
補充足夠鐵質，微量元素，飲電解質水
有些人身体差的，不夠營養身体出问题，人孕也一樣肚小孩需要營養，不夠營養会這樣，自己請教醫生，不是人人身体好的
吃葷身體更差的，你去研究那些素食補什麼他缺什麼就多給他煮一些，還有少吃素肉因為你不知道他用什麼做他慘了什麼，跟少吃醃製食物
@@林游緟 迷信可以但不能太迷，会傷死自己，醫学有根據了，最好請教醫生
@@林游緟 身体問题事情最好請教傳家醫生，他更懂
@@chanchab5550 請問營養師可以嗎，營養師算醫生嗎？我確實不是那麼明白，但是聽到科學家說物質夸克分解在最小在分隔就沒有了只有震波，這讓我確信了靈性的存在。所以像吃素不單單只是為了自己身體好，也不希望那些牛羊雞豬等等一切生靈這樣被屠殺，如此而以。如若是我無法吃肉，就無法健康，那也是作罷，我亦然也是吃素，不想食肉。如若亦有親騙我吃葷，那請原諒我的倔強，也希望我到時有那樣的勇氣與覺悟，與佛教迷信無關這是我的個性。話再轉回正題，我相信所有素食能補充的營養範圍種類一定遠比葷食更多，葷食能補充的到人體所需要的營養素食一定也有且一定比葷食更好，我認為這不是迷信而是科學
@@林游緟 可以我有看營養師，營養師一直跟進我
菜和水果也是生物会长的都有生命，吃素就真的没杀生？哈.. 也有很多有钱人什么都吃还不是过得很好。饮食专家都说要均衡饮食
哪就等着看吧！
《大佛頂首楞嚴經》卷七：我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸溼，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知：是食肉人，縱得心開，似三摩地；皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來、先佛世尊，第二決定清淨明誨。
@@sarva_tathagata_guhya_dharani 植物不疼但他有生命，你無權拿掉植物生命，你拿掉等如殺生.
@@sarva_tathagata_guhya_dharani 生命同不疼二回事
@@sarva_tathagata_guhya_dharani 向你打麻醉針你不痛了，能拿你生命走吗.一樣道理
人本來是素食動物，後來好不容易進化為雜食動物，吃素是一種退化的行為。
，
曉書這集不錯喔，以前小時候就不喜歡吃肉了可是餐餐又吃肉沒什麼蔬果可吃，長大可以自己決定吃什麼了，開始減少吃肉到長期吃蔬食，長期吃蔬食也很少感冒，飲食習慣養成後自然不會想吃肉或者克制，而且吃肉發現比較容易疲勞，生理狀態有差，這是我的狀況，還有吃素也是愛護動物，原始人可能食物來源獲取不易所以會打獵吃動物，可是現在可以選擇吃素也不會營養不夠，那吃素是最好的選擇，長期吃素身心的變化是明顯的也較健康，發現很多長期吃素的皮膚都很素淨，而且不容易有臭味，給曉書讚
認同
以前有位同事，不好親近，只要她在辦公室裏，就會聞到她那濃厚的體味
吃素強身靜心！我菇素三十多年就是最好证明！
末學未學佛之前，是吃葷食，但是，我經常有患病的時候，甚至到住院治療，謝謝引導學生學佛的師兄！
我學佛之後，卻自然而然的吃素，而且還吃全素，連雞蛋都不能接受，，最好的現象是不吃腥葷後，身體反而健康，
精神上得到更多的元氣呢！感恩佛菩薩加持護佑！
吃素食是最好的放生與護生的辦法，和諧世界和平第一位
感恩不盡您的菩提心
發菩提心在佛堂許願吃素更佳
實心修道
實心懺悔,改過
持齋茹素
一切由因果律而判
我喜歡吃素。 培養慈悲心。 身體健康🙏🙏🙏🌷🌷🌷🍎🍎🍎❤️❤️❤️
血肉淋淋味足珍，千般苦痛怨難申，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。。。。珍愛生命。南無阿彌陀佛！
吃素的修行，好像也符合因果业报的道理可以解释理解。祝福吃素、善良的人们越来越多。吃素也是去除人贪心和我执的一种修行方式，值得借鉴。
吃素就是慈悲，就是放生，就是與眾生結善緣，一切都在您的心，我吃素我做主。南無阿彌陀佛。
不殺即放生即慈！吃素是修行好！慈悲行善濟人！才能積果積功積德。隨緣
吃素= 护生= 放生= 保护生命
净化身心，不伤害动物的生命。
素食好！
南無阿彌陀佛：呼籲全世界人類， 不殺生大家吃素，也許疫情病毒就會消弭了，吃素很養身，又愛護動物，大家加油！
純素慈悲，身體潔淨，環境美好🙏🙏🙏
吃素是愛生護生展現慈悲心愛地球愛眾生的偉大心懷遵守佛陀的教化吧阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩～✨南無阿彌陀佛✨🙏🏻🙏🏻🙏🏻
講的很好，這就真正的文化
福生无量天尊感恩！
合家支持🌸感谢您的分享 💟
南无阿弥陀佛 感恩🌼
非常殊勝的資訊！感謝🙏及隨喜您！
讚 ！能夠多宣導吃素的好處 ，讓更多人改變素食 ，讓動物生命得到尊重而能和睦共處 ，凝聚善念能減少災難發生 ，遠離疾病痛苦 ，大家一起來吃素 ，化戾氣為祥和 ，願疫情早日平息 ，大家才能過安穩的日子 ，謝謝大家 。
修心修行吃青菜！敬神禮佛！念佛慈悲行善！造功積德！！吃素要有慈悲心！不殺即放生即慈。隨緣
是的！是的！中國人有句諺語「天地之大德曰生」，很顯然，素食就在養天地的生氣，素食就是把安全感的氣場建立起來。
我們現在社會注重講營養，其實營養不是壽命增上的關鍵，因果才是關鍵。以中斷別的生命作為延長自己生命的手段，是完全與因果、業力背道而馳的方法。最終來說，殺生只會令我們短壽，不可能令我們長壽。欲得長壽，就必須戒殺。任何延壽本尊法門，都不是究竟之延壽方法。戒殺及放生，才是最上的延壽要訣。
恭敬 福升 無量 感谢分享 🌻☘🙏🙏🙏
吃素培養慈悲心，對動物的苦動去感同身受
蛋雞
南無阿彌陀佛,餘生持素不退轉,好好念佛往淨土.
追求自己的良心 ，多于跟从名人如素更有意义。
我们的享受不应该建筑在其他生命的痛苦上。我们也没这个权利。
淨宗十三祖--印光大師開示：
念佛的宗旨, 是生真信, 發切願, 專持佛號，念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書）
楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是，此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就，現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。”
此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，(大勢至菩薩念佛圓通章)故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下)
楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
南無阿彌陀佛
病從口入禍從口出改惡向善愛護眾生愛護動物分享我吃素一年多身體健康睡眠品質好讀地藏王菩薩本願經消業障老實念佛南無阿彌陀佛
真的！自己也接觸地藏經快2年的時間了～的確有不可思議的力量！不可言說啊～要親身體驗才知道❤️
曉書這集太棒、太精彩了，說的在理又清楚易懂，相信能解開不少人對素食的困惑與猶豫。
給你按大大的讚 讚 讚 。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
已分享 很棒
晓书讲得好，功德无量，加油！🙏🙏🙏
我個人認為吃素食是好的，吃肉也不是說不行，但我認為無論你則麼吃當你是
肉主義者時希望你在吃的當下了解對方沒有義務為你獻上生命但你在吃時要心懷感恩之心也希望他能夠來生可以快樂
當你為素食主義者時你可以去勸導別人少吃最好是別吃因為這是每個人不要用自己想法強加於人他人
阿弥陀佛！受益匪浅！
小弟我茹素第二年時，困擾25年的氣喘病就幾乎遠離了
吃素也是一种进化！🙏🙏🙏
吃素真的很好！👏👍💐🍀🌺
謝謝指導
心地善良福報較大，心安理得知道理解力挺身，真實感性格局長率，潛在能力行為主，充分發揮灑脫光芒，明顯主要功能表率，展開心果真正常住，性開放自由自在沒束縛。
平安健康已是福，莫再吃牠種惡因，因果輪迴真實有，惡難臨頭苦難當。 講得很好❤，水！
感謝分享🙏
友善校園
珍惜當下
留校察看…
我吃长素已经11年多，还没长素的时候，30多年前，已经开始学习吃素，一开始，一个星期3,4或5天，最后才长素，我觉得吃素吃肉都一样会拉出来，不是说吃肉就长多几块肉，而是多了血腥味而以，清善待动物，功德无量🙏🙏🙏
宇宙是大空黑跟白永遠都存在就像因果.生死.黑白...等佛說慈悲.孔子說仁義.老子說自然,宇宙是大空彩色的在於包容也有黑洞吞併其他行星而成平衡，所以道法自然
🙏❤
👍👍👍👍👍👍👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
吃素要緣份，也要願力。 當明瞭為何要吃素，了解素食對人身心靈的驚人變化，以智慧觀照，就能吃的滿心歡喜、吃的長久不會半途被拐跑 (哈哈)。。。。
阿彌陀佛
👍👍
若是善良的人，為何要殺害生命吃進肚?是哪類善良人?請問人類
會吃素的仍是會吃。不願吃素的就會有千百個理由不吃。人的個性堅強。要等到落入三惡道之後覺醒。多是萬劫不復。
是素是對！但自己在那嚇人的惡！孽更深！
@@jenniferchua6263 ，這是佛經記載的，真實不虛，也有不少現世的因果輪迴故事，你上網就能搜到。
告知真相勸人為善是一種無畏的勇氣與智慧。
你不辨好壞恣意而言，恐怕才是作孽喔！
@@feliciahong3086 可惜現在很多人吃素為名，一點也不善！
提倡吃素，就是反對暴力，養成不要殺害動物，勿食生靈屍體的飲食習慣。人和動物都是生命，而一切生命的意義是平等生存的和諧關係。為了山珍海味、 口腹之慾 ，殺無量的眾生， 就為了通過三寸舌頭， 到喉嚨之下就不知道了， 造這麼多業， 將來墮地獄， 值得嗎？
你相信它有存在，就會有！
千百年來碗裏羹、 怨深似海恨難平！ 欲知世上刀兵劫、 但聞夜半屠門聲！ 肉這字拆開來、 就是人吃人啊！
吃素一天可消30小劫！
👍👍👍🙏🙏🙏
懺悔罪業是非常重要的修行。懺是發露過去所作的舊惡，悔是知錯以後不會再作。懺悔就是向我們的冤親債主道歉，請求他們原諒。我們的身口意無時無刻不在造作著各種罪業，如果能夠依善知識引導，努力懺盡罪業，就能徹底扭轉墮落惡趣的命運。我們應該明白，在往昔我們都曾造過堆積如山的惡業，如果不想承受這些惡業所感的苦果，一定要精進懺悔業障！
懺悔方法中，至誠禮拜88佛，最為殊勝，最為簡便，亦最為常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安。
稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。 是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號，早得成佛。
取相懺中（對著88佛像），至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安，足以證明，罪滅障除， 堪可進功，修行辦道。 是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。
如果不方便拜，則念誦亦可。 實在是非常殊勝，歡迎各位師兄互相轉告，福德無量，功德殊勝！ 想要往生淨土的同學一定要拜八十八佛！
歡迎轉發，下載，各種傳播、分享！
只求利益眾生，共成佛道🙏
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
不要執著，要學會放下。
？
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸溼，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？
汝等當知：是食肉人，縱得心開，似三摩地；皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？
汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來、先佛世尊，第二決定清淨明誨。
師兄，是卷六😅
@@gilbert2836 謝謝提醒
吃東西是求溫寶就好何必ㄧ定要殺生吃肉才能吃飯吃寶我們也不想被吃啊將心比心吧阿彌陀佛
说得好茹素是高尚的但不要借用艺人的名义来宣传吃素茹素或食荤是要有所领悟而是发自内心的首先必要了解到杀生的重大罪业才能衍生出茹素的真正意义!
每一細胞都有意识.联合起来是潛意识，有灵魂的，灵魂因子连合在一起就是(大我)，所以别吃太多肉，会干扰(大我)，太多外来(小我)，不是有报道移植器官，改变了性格呢!。
多吃蔬菜菜類水果
真的多吃蔬菜對身體很好
請勿持動物少吃這樣可以減少地球的變化
提倡吃素，就是反對暴力，養成不要殺害動物，勿食生靈屍體的飲食習慣。人和動物都是生命，而一切生命的意義是平等生存的和諧關係。為了山珍海味、 口腹之慾 ，殺無量的眾生， 就為了通過三寸舌頭， 到喉嚨之下就不知道了， 造這麼多業， 將來墮地獄， 值得嗎？
吃素是慈悲心的基本，但不能对治贪嗔痴的烦恼。许多草吃动物，嗔性重，時常打斗，伤痕累累。有些吃長素的人，脾气也非常火暴。慈悲心是需要修四无量心法门，慈悲喜捨定，才能园滿。南无阿弥陀佛。
Good
戒杀吃素，容易培养人的慈悲、善心。
萬物皆有生命皆有靈
但都市飲食店居多，難以抗拒
若真正有心想誠心戒肉卻戒不掉
可以遠離都市搬往山上種植過生活
這樣才能斷絕肉類食物的誘惑
機緣到了就吃吧，強制與壓迫亦是無益，如果一生也無意願，
那就以後再説吧
你選的
肉是代表著怨恨， 牛羊豬雞 哪一個說我奉獻給你吃，有沒有?你殺的時候，牠都哭、掙扎，你吃的每一口肉都是牠的生命，牠是有血有肉的生命，上有父母下有孩子的。你殺害這個眾生(佛言吃肉與殺同罪), 牠心中的怨恨， 永遠不會消失， 只要牠怨恨存在， 因緣成熟牠就要報復。 佛交代四眾弟子， 決定不可以惱害眾生; 你令眾生生煩惱都不應該，何況去害牠，去殺牠！
現在癌症爆發率這麼高，除了我們生活的污染、科技污染，最主要一個殺生吃肉多。你說牛肉 、雞肉、豬肉、稀有動物野味、吃到你身上就變成你的肉了嗎?那叫復仇的細胞在你身上儲存著，所以我們給它起了個名字叫“復仇的細胞” 癌症、 武漢肺炎就是復仇的細胞 。
文明又是文化👧👨
人類吃素讓疫情找不到
物競天擇指的是大自然的進化論適者生存不適者淘汰 應更明確的說是食物鏈 人是萬物之靈 因肉食 然而卻破壞了大自然的規律 與其它物種相互競爭而破壞了其生存 這與吃素是兩回事 吃素也非功德僅是慈悲心的一種體現 善的本體 如同嬰兒般之純淨這也是為何人之初性本善的出處【赤子之心】 也是行者之心 有所為有所不為 阿彌陀佛觀自在 感恩喜樂－🙏🙂應無所住而生其心❤
到最後肉食動物也會開始吃素，好像是聖經說的。凡是有血的都不能吃
感恩，我來補充說明吧，吃素必須存善而食。水裡的一切生物只有海菜藻類可食，陸地的地裡地上所有菜類水果都可食，只有含羞草不可食，因為此草是屬靈的生物。天上飛的也都不可食，任何蛋類都不可食，因為蛋從一出生就是屬靈，無論牠如成長都是生命的開始。牛羊沒有得到善待所產的奶也不可食。燕窩也不可食，因為人類為了利益搶奪燕子的窩。蜂蜜也不可食，為人類為了利益，利用蜂王騙取蜜蜂辛苦採集的花蜜。鹿茸也不可食，因為人類為了利益強行奪取，五辛素是可食用的，因為那是農夫辛苦勞做的產品。任何菜類水果都不屬靈，請安心食用。為什麼屬靈不可食，因為屬靈就是和人類一樣，有感官，有知覺，有自我意識，你傷害牠，牠也會痛苦難過的。凡是屬靈的，都在六道輪迴中，阿彌陀佛。
食肉的問題，可以說是學佛過程中，一個大難題，常常困擾很多人。那麼佛經對於食肉，有哪些論述？
通過閱讀乾隆大藏經中的經文，總結歸納佛經對於食肉的觀點後，呈現出這樣幾種情形（存在對立矛盾）：
1、可以吃三淨肉（魚肉稱為美食）
2、不得食用任何肉類（佛陀從未開許過食用三淨肉）
3、世間已無三淨肉（佛陀在世時三淨肉為佛力化生而成）
4、佛陀曾允許僧眾食用三淨肉但後期又禁止了（所謂隨事漸制）
下面詳細解讀這四種情形：
1、可以吃三淨肉（魚肉稱為美食）
根據佛經，三淨肉的開示，來自於一次供養：有信眾為了避免殺生，去市集購買死肉，烹飪後招待佛陀與其弟子，眾弟子起初不敢食肉，佛陀聽食，隨後為僧眾開示了三淨肉，有三種淨肉可以任意食。這則故事在乾隆大藏經第1112部《四分律藏》第42卷、乾隆大藏經第1117部《彌沙塞部和醯五分律》第22卷中均有記載，並且詳細解釋了三淨肉的概念。
所謂三淨肉：
有三種淨肉應食。若不故見不故聞不故疑應食。若不見為我故殺。不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。又彼人非是殺者。乃至持十善。彼終不為我故斷眾生命。如是三種淨肉應食。--乾隆大藏經第1112部《四分律藏》第42卷
有三種肉不得食。若見若聞若疑。見者。自見為己殺。聞者。從可信人聞為己殺。疑者。疑為己殺。若不見不聞不疑。是為淨肉。聽隨意食。--乾隆大藏經第1117部《彌沙塞部和醯五分律》第22卷
三種淨肉聽啖。何等三。若眼不見耳不聞心不疑。雲何不見。自眼不見是生故為我奪命。如是不見。雲何不聞可信優婆塞人邊。不聞是生故為我奪命。如是不聞。雲何不疑。心中無有緣生疑。是中有屠兒家有自死者。是主人善。不故為我奪命。如是不疑。是三種淨肉聽啖。--乾隆大藏經第1110部《十誦律》第26卷
（魚肉稱為美食）：
美食者乳酪魚及肉。--乾隆大藏經第1112部《四分律藏》第15卷
2、不得食用任何肉類（佛陀從未開許過食用三淨肉）
在乾隆大藏經第173部《大乘入楞伽經》第6卷中，有這樣的原文：“大慧，我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。”這個說法，與上述三淨肉的論述以及開示故事，對立矛盾。事實只有一個，必然存在偽經，孰是孰非，有緣人請自辨。
3、世間已無三淨肉（佛陀在世時三淨肉為佛力化生而成）
三淨肉為佛力所化生的論述，出自于乾隆大藏經第442部《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》第6卷原文摘錄如下：“阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。”這樣的說法，與佛陀開示三淨肉的故事亦存矛盾之處，因為三淨肉的定義十分明確：“若不見不聞不疑，是為淨肉，聽隨意食”；並無所謂的神力化生也未曾提及有無命根。反過來說，如果不是佛力所化生的肉，皆有命根，哪些屬於三淨肉呢？根據三淨肉的定義：“若不見不聞不疑，是為淨肉，聽隨意食”。
4、佛陀曾允許僧眾食用三淨肉但後期又禁止了（所謂隨事漸制）
佛陀曾允許出家僧眾食用，這在上述論述中有所提及，不再重複贅述，但在乾隆大藏經第109部《大般涅盤經》第4卷中，有這樣的經文原話：“善男子，從今日始不聽聲聞弟子食肉。”這句話，可以形成這一觀點即：佛陀曾允許僧眾食用三淨肉但後期又禁止了。
真的是佛陀在後期禁止食用三淨肉麼？又或者另有其人？有緣人不妨自行思辨。
佛教歷史上究竟發生過什麼事導致了這樣截然不同的觀點出現？不妨從佛經原文一探究竟。
在乾隆大藏經第1110部《十誦律》第4卷及第37卷中，詳細記載了提婆達多破和合僧的行為：其中包括其個人所主張的斷肉法（終生不食肉）。這個斷肉法（終生不食肉），並非佛陀的主張。提婆達多被認為是：“非法說法。法說非法。非律說律。律說非律。犯說非犯。非犯說犯。輕說重。重說輕。有殘說無殘。無殘說有殘。常所用法說非常法。非常所用法說是常法。教說非教。非教說教。”
三靜肉可以吃。看。聽。為你。
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄東土本身根本就不是一个全属吃素的设计 !
一个有對有錯行為的世间,於實就是一个帶著活该要有这樣錯誤組合 的安排 (指食物鏈)!
由食物鏈操控著的世界与因果業報管治下的世间,是互為連結及打成一片的。
有真智慧的人生,生時需知何所生(為需要覺醒十二因緣者而開路)？活時需明生為谁(借身重拾緣生性空的自己)？而不是糾纏在誰是誰非和或錯或對的格局上。能睹破十二緣起的總头目(無明緣行)不作無明之行,從而进入「行事知於情」的究竟真相才是大英雄。
••「行於世事亅指的是要懂飲食的智慧与技巧。
「知於情」即指隨緣善作明因識果有利造化之行。••
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想問一下我們吃素，那些植物蔬菜也是大自然的物種，那它們也沒有意願要讓我們殺,吃，這方面要怎麼解釋呢？
自己目前是從向少吃肉，感覺身體比較好消化，清淨~
吃動物肉和吃植物的影響和後果是大不一樣的！植物是生物，但是它沒有感情， 沒有意識， 沒有靈魂 、 沒有痛覺 、 沒有貪嗔癡 、 沒有六道輪迴 、 吃它沒有果報 、就是說它沒有報復的心，它沒有怨恨心；你吃動物時候，動物有報復、有怨恨。動物是有意識的，每個動物都戀生怕死，有強烈的求生慾望。把動物放置在危及它生存的環境中，(不會游泳的動物掉進水裡，一般動物進入缺乏氧氣的環境中)它們的本能一定會驅使它們拚命掙扎。沒有觀察到植物有這種強烈求生的本能。面臨被殺之際，牛會跪地流淚求饒命、被捆綁待殺的豬會瘋狂的嚎叫，聲聞數里。最後結果求生不得，還是被殺，必有仇恨、報復之心。
人吃動物完全是因為貪欲心，因為植物完全可以滿足人的生存需要了，可是人為了口欲，卻要慘殺別的動物，這是不道德的。如果僅僅是滿足生命基本的生存需要，那麼這個前提下所做的事，就不屬於惡業。比如吃素的人也要呼吸空氣、喝水，佛陀就說過一杯水裡有八萬四千蟲，那麼是不是我們不能傷害它們，水也不能喝了？這就是愚癡了。我們喝水的目的僅僅是滿足生存的基本需要，不是為了貪欲去殺蟲，那麼這時即使傷害到了水裡的蟲，也根本不算殺生。
请问蜂蜜是素食吗？
蜜雖然從花採得，但也有蜜蜂的嘔吐之物，是不淨的。
蜜蜂採得的蜜，不是要給人的，而人類強而奪之，是不義的。
來之不淨又不義的食物，會有何因果？我們可以自己想一想！
@@johntsou2729 所以蜂蜜是不好的东西了
Nowadays we buy eggs from supermarket and these eggs are not able to hatch into chicks. Can we cook and eat them?
請問佛陀和他的弟子們為什麼不吃素？為什麼提婆達多提出僧團全面吃素，佛陀反對呢？為什麼提倡素食的染武帝會餓死呢？
淨肉
钛铁矿，锆英砂
金红石、独居石、磷钇矿＝金属
压悟基选独居
地球一切眾生，自盘古天地存在時！以弱肉強食法則生存至今，因那時沒有文明智慧開拓，固存在客觀生存法則，如今人類文明進化及時代科學提昇；有道德，文明，人性昇華，每種動物及人類都有活着權利及價值觀。二千五百年前；佛陀教育人類；不要相殘，互相尊重，和平共處這世間樂土，這項偉大教育事業至久恒遠！望人人愛護動物，不要殺生！天地萬物，五穀養人！食物以清淡蔬素植物一樣可活得藍天白雲，陽光普照，何樂而不為！謝謝蓮花仙子；金玉良言，芬香四海，驚醒迷途，覺悟眾生！伯樂子龍書
我們中國人只信仰道德耶！真的沒辦法，我們就是理性 就是優秀~~
【人以自己的形象造神，
人更以自己的道德認知造神~】
自身道德欠缺，就會造出了缺德神，結果是天天過萬聖節~~
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
所以有德的君子 依德而行
有德的君子 德巧隨行~~
哇！ 這也太厲害了吧！！
我們 真的要
感謝 感謝 感謝 再感謝
感謝中國共產黨
讓中國再次偉大
共產是基礎 同富是目標
讓中國再次偉大
是不可能的任務
中國共產黨真的達成了
所以中國慶幸有中國共產黨
中共以道德哲學治天下
順天應人 德配天地
今日中國物華天寶人傑地靈
中共真是哲學家皇帝的典範
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
素食不是佛教的專利.
也是不用講大部分印度人
都是素食者等等..
其實有好多有信仰者
素食者都是等.
初一和十五日或是等
有慶祝節日才素食的
真實都還没了解素食
的真正意義的.
佛教明白了解到
素食的重要點…
才一直用心分享
分析素食的好處
的重要關鍵!
但不了解的人
一直在那xxx???
信不信由你
因果定律! 誰也免不了
還在爭比較這.比較那等等
像這次世界性的病毒
单靠有真誠慈悲心
人來祈求上天原諒
保佑世界和平!平安???
難怪病毒越來越毒!!!
世間*造恶*的人類那么多!!!
不信因果的人類那么多!!!
*善才一寸魔就一丈*
要如何求???
難怪求了一年多?!!
上天都无奈!!?
講到有錢人没素食
都活的那么好???
請别只看表面好不好 ?
個人在没了解佛法之前
就已經是素食者之一
*為健康而素食的*
也算是慈悲放生了
己經快三十年了
很慶幸的不必再去
欠有情众生的命債!!!
這才是佛教所要提倡!
*吃素食的關键*
沙发吗
因為不吃就作孽！
動物都有靈，吃肉是不適當的！🐄
吃素是不跟眾生結惡緣，也就是不吃眾生肉，不吃如來藏肉。所謂眾生就是有色受想行識的有情。植物是無情物，沒有色受想行識是有情共業眾生的如來藏變現，眾生的色身才能存活才能修道。
40%印度人吃素但心地不shi'an
你怎么知道他们心地不善良？
人之養生，有五穀蔬菜，為何要用盡萬物生命，惹來殺業上身？動物被殺時，驚恐怨恨，會排放屍毒，人類卻將屍毒往肚子吞，他日病生，實在愚癡！為什麼世上有那麼多災禍？大多是從人口中吃出來的。一個人若不吃素，今天吃魚，明天吃肉，累積下來，這一生不知吃了多少生命呀！我們平時只知老虎毒、蛇毒，究竟老虎咬死幾個人，毒蛇又毒死幾個人呢？老實說，人不吃素比老虎、毒蛇不知毒了多少倍！大家千萬不要做人中的毒蛇、人中的毒虎！一人造殺業，一人受殺身之禍；一家乃至一國也是如此。佛法講因果，你信也好，不信也好，真理確實是如此！
@@洪志成-e3n over
吃素吃不飽呢！
換你做醫生，你醫生牌保不住了，给人拆招牌了
那為什麼上天要把性行為設定的如此舒服 然後又說不得邪淫 我只是很想瞭解因為唯獨這點不懂 其他都還可以理解
針對出家人、修行者
邪淫伤害你的身体和精神和气血 让你沮丧不安
大家都曉得，夫婦以外的淫欲行為是邪淫。其實，邪淫的意義很深很廣，不僅僅是指男女之欲，凡是衣食住行、物質生活過於奢侈，超越了你的本分，都叫做邪淫。
佛經上講得很清楚，邪淫的罪過很重!你貪圖的，只是片刻之歡，可是你後頭要受無量劫的罪報。你如果把這個帳算一算，你就不會干這個事情!
現在的社會，我們仔細觀察，一般家確確實實不像家!為什麼夫婦不能好合?為什麼常常有人鬧離婚?我們曉得，這是邪淫的果報。佛在《地藏菩薩本願經》告訴我們，邪淫的果報是“抱柱地獄”。“抱柱地獄”，這就是炮烙，鐵柱燒得紅紅的讓罪人去抱，這個地獄是非常非常地殘酷! 佛在經上講，世間愚癡眾生染愛邪淫，墮這個地獄。諸位要曉得，地獄裡頭的刑罰，絕對不是閻羅王設置的，而是由自己的罪業自自然然變現出來的。世間人哪裡曉得這個事情?你跟他講，他搖頭，他不相信。到臨命終時，地獄相現前，他後悔莫及!
@@洪志成-e3n 了解了！但天下所有事最難戒的就是邪淫呀！其實我也試過很多次了！但屢屢破戒 這位師父有什麼好方法嗎？
@@心を燃やせ-b9o 若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”--這句話大家都不陌生，出自《法華經·普門品》，是佛陀親口宣說的戒淫法門。
現在戒色的方法很多，有很多體系、步驟、專業書籍等，絕大部分書籍都提到了藉助佛法的力量，例如持咒、懺悔、禪坐、求加持等等。
這些方法固然是好的，是值得提倡的，但可能並不是最方便的。
為什麼這么說呢?因為佛陀在三藏經典中明確開示了：“若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”
佛陀既然明確告訴我們，這個問題應該這樣對治，這便應該是最方便有效的法門，我們就不需要繞開它再去佛法中另找法門了。
谁能告诉我你们到底是如何吃素。为啥我吃一星期就头晕了。营养不良了
你可以搜索一下視頻，有很多分享如何吃素，及營養均衡的方式…。
補充足夠鐵質，微量元素，飲電解質水
有些人身体差的，不夠營養身体出问题，人孕也一樣肚小孩需要營養，不夠營養会這樣，自己請教醫生，不是人人身体好的
吃葷身體更差的，你去研究那些素食補什麼他缺什麼就多給他煮一些，還有少吃素肉因為你不知道他用什麼做他慘了什麼，跟少吃醃製食物
@@林游緟 迷信可以但不能太迷，会傷死自己，醫学有根據了，最好請教醫生
@@林游緟 身体問题事情最好請教傳家醫生，他更懂
@@chanchab5550 請問營養師可以嗎，營養師算醫生嗎？
我確實不是那麼明白，但是聽到科學家說物質夸克分解在最小在分隔就沒有了只有震波，這讓我確信了靈性的存在。所以像吃素不單單只是為了自己身體好，也不希望那些牛羊雞豬等等一切生靈這樣被屠殺，如此而以。
如若是我無法吃肉，就無法健康，那也是作罷，我亦然也是吃素，不想食肉。如若亦有親騙我吃葷，那請原諒我的倔強，也希望我到時有那樣的勇氣與覺悟，與佛教迷信無關這是我的個性。
話再轉回正題，我相信所有素食能補充的營養範圍種類一定遠比葷食更多，葷食能補充的到人體所需要的營養素食一定也有且一定比葷食更好，我認為這不是迷信而是科學
@@林游緟 可以我有看營養師，營養師一直跟進我
菜和水果也是生物会长的都有生命，吃素就真的没杀生？哈.. 也有很多有钱人什么都吃还不是过得很好。饮食专家都说要均衡饮食
哪就等着看吧！
《大佛頂首楞嚴經》卷七：
我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸溼，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？
汝等當知：是食肉人，縱得心開，似三摩地；皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？
汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來、先佛世尊，第二決定清淨明誨。
@@sarva_tathagata_guhya_dharani 植物不疼但他有生命，你無權拿掉植物生命，你拿掉等如殺生.
@@sarva_tathagata_guhya_dharani 生命同不疼二回事
@@sarva_tathagata_guhya_dharani 向你打麻醉針你不痛了，能拿你生命走吗.一樣道理
人本來是素食動物，後來好不容易進化為雜食動物，吃素是一種退化的行為。
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