هناك صلاة الضحى أقلها ركعتين وأفظلها 4ركعات مثنى مثنى تصلى من بعد شروق الشمس ب15دقيقة إلى قبل صلاة الظهر ب15 دقيقة = بمثابة الصدقة عن 360 مفصل في الجسم، وهي أفظل صدقة للبدن و العافية.
الصلاة على النّبي صلى اللّه عليه وسلم بالصيغة الإبراهيمية تحقق المستحيل ردد بيقين وأكثر: اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيْتَ على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكْتَ على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ ٍٍٍٍٍٍ
@@abdulrahman-hr6fy بل قال صلى الله عليه وسلّم اذا سألت فسأل الله.. الحقيقه هى ان الاولياء الاحياء اصلا لا يستطيعوا نفع احد مهما دعاهم فما بالك بالاموات..
تعلم ثم تكلم اولا الطواف بالشي لايعني عبادته حتى من يطوف بالكعبه لايعبدها الطواف بالقبوراذا وجد من بعض العوام محرما ولايعد شرك اكبر فرقوا ياتلفيه! بين مسائل فقهيه حلال حرام لايخرج فاعلها من المله ولايكفر وبين مسائل العقائد
عجزت عن تحقيق حلم السفر حول العالم فأكتفيت بشراء خريطة وعلقتها علی جدار غرفتي المتواضع فأصبحت أجوب العالم خلالها فقط بتأشيرة إصبع۔۔ (#الخيال ثروة الفقراء 😏 )
رحم الله الشیخ الجلیل ! لکن اتعجب من هذا العالم وغیره من العلماء لماذا لایتمسكون بالقران بدل هذه الروایات !! مثلا: [ادعونی استجب لكم] امر للوجوب بلا قرینة صارفة ، فلذلك مردود عندی هذه الدلایل!
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
هو ما قلك لا تدعي الله بس في فرق لما انت بتدعي وبينما انسان من الصالحين يدعيلك لأنه قريب من الله والله ما برده خائب بين النبي صلى الله عليه وسلم مرة قال لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لا تنسانا يا أخي من دعائك فلا بأس ابدا انك تطلب الدعاء من شخص انت بتعرفو من المقربين لله تعالى فهذا ليس اشراك لأنك طلبت من شخص ان يدعو لك الله لم تطلب الحاجة من هذا الشخص فلا تتأثر من كلام بعض الوهابية هؤلاء علمهم لا يساوي خمس علم الشيخ الدكتور سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى وجعله مع الشهداء والصالحين ❤ وخاتمته اكبر دليل على صدقه فهو شهيد المحراب كانت وفاته مثل وفاة سيدنا عمر وعثمان كان في المسجد وبيده القران عندما استشهد
دعاء غير الله شرك أكبر ويشمل ذلك دعاء الملائكة والجن وأما رواية الإمام أحمد فبين أهل العلم الثقاة ان قصده من قول ياعباد الله دلوني عن الطريق إنما قصد بها سؤال الناس والله عزوجل قال وأن المساجد لله فلاتدعوا مع الله أحدا وقال أيضا وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعاني وقال عز من قائل ان تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا ماستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم وماينبئك مثل خبير والنبي صلى الله عليه وسلم قال لإبن عباس اذا سألت فسأل الله وإذا إستعنت فستعن بالله
ذكرالشيخ إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن فيمن يعذر فاعل الشرك الأكبر بأنه يلزمه معتقد قبيح (وهو أن الحجةلم تقم على هذه الأمة بالرسول والقرآن، بل أهل الفترة الذين لم تبلغهم الرسالة والقرآن وماتوا على الجاهلية لايسمون مسلمين بالإجماع ، ولايستغفر لهم وإنما اختلف أهل العلم في تعذيبهم في الآخرة)٠ نقلا عن أيمن العنقري.
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله أجمعين أفضل و أكمل و أزكى الصلاة و البركة و التسليم عدد ما في علم الله صلاتًا و تسليمًا و بركةً متصلين غير مضمحلين دائمين بدوام ملك الله ذو الفضل العظيم 🤲💚
رحم الله الشهيد الدكتور واسكنه جنته ولكن ألا يوجد فيكم شخص يجرؤ على الانتقاد؟ الدكتور هنا يفسر أن أحمد إبن حنبل كان يقصد الجن أو الملائكة وهي مخلوقات حية ولها قدرات خارقة بأمر الله والاستغاثة بهم في هذا الموضع اقترنت بعبوديتهم لله حيث قال يا "عباد" الله ولكن عندما نستغيث برجل ميت في قبره هل ذلك يتوافق مع المنطق؟ أو مع العقيدة الإسلامية التي أتت موافقة للمنطق، ربما لو كان حياً لقلنا أنها إحدى كراماته ونحن أهل السنة لا ننكر الكرامات.. لست شخصاً أكاديمياً يجيد الاستشهاد بالأحاديث والأثر لكن للمنطق أيضا رأيه
المنطق يقول أن لا الميت ولا الحي ينغعان إلا بقدرة الله ولايوجد محب لأهل الله يتسغيث بالاولياء ويعتقد النفع والضر من عندهم إن كانو أحياء او اموات لا احد يستطيع تحريك حجر عن حجر إلا بإذن الله، عقيدتكم بأن الحي ينفع والميت لاينفع هي التي تحتاج تنقية ومراجعة،
@@mohamedanazaynb6389 عندما تذهب الا الدكتور وانت تتالم بقوة وتقول له ارجوك يادكتور طيبني وخلصني هاذ شرك صح لماذا لاتلجس ببيتك وتقول له يارب اشفيني هل يشفيك دون الذهاب الا الطبيب فكرو ارجوكم
@@abode7445 هداك الله هل يعقل أن تبرر الشرك الذي هو أعظم ذنب عند الله بمسألة تقديم السبب عند التداوي فالله خلق الداء وخلق الدواء أما هذا البوطي المشرك فهو يدعوا الناس لدعاء العباد وهذا شرك أكبر ان مات عليه فهو مخلد في النار أبد الأبدين
قال تعالى:" ‘قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين" أفلا تعقلون كلام الله الواضح البين فالله أمرنا بدعاءه وحده وهو الذي يستجيب وحده وكل عباده لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضر ولا يسمعون دعاء من يدعوهم
رضي الله عنك وارضاك ورحمك ياشيخنا رحمةً واسعه. أراد لك ربك الشهاده ....هنيئاً لك بها.وسود وجوه من قتلوك وقتلهم ولاسلطهم على أحدٍ من الناس. لانهم مفسدون في الارض التي تحتاج المصلحين وتلفظ المفسدين.
رحم الله الشيخ وغفر ذنبه .. يا اخوان في حديث اويس القرني الرجل الصالح سأله عمر ابن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما ان يدعو لهما و لو علمت اليوم بان هناك رجل صالح لذهبت اليه اسأله ان يدعو الله لي .. هذه هي الاستعانه بالصالحين ولكن ان ارفع يدي بدعاء الله من خلال رجل صالح فلا اعلم في كتاب الله او السنه ما يدل على ذلك والله اعلم
انا مش عارف ليش اثارة هذى المواضيع الله فى القران يقول ادعونى استجب لكم ليش ندور فتوى ابن حنبل عسان ندعو الاولياء ما هذا الجهل رسول الله فى عام الخون توفت امنا خديجة وعمه سيدنا حمزة ولم يامر الناس بالذهاب الى قبورهما لم نسمع ان سيدنا الحسن والحسين انهما ذهبا لقبر الرسول او امهما السيدة فاطمة او اوبما سيدنا على انا اشوف انا الموضوع بزنز من قبل الصوفية حتى اصبح الان القبور مزارات مثل العمرة يغدعنى مكاتب سياحية لزيارة هذى القبور والله اعلم
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك لشر ما عندنا و اجعلنا اللهم عباد إحسانك ولا تجعلنا عباد إمتحانك و صل اللهم و سلم على من أشرقت به الأنوار و آله الأطهار و صحبه الأبرار و من تبعهم بإحسان من أمة الأخيار يا عزيز و يا غفار❤️٠ اللّهم اجعل كلماتك هاته للصلاة عددا ورحمتك الواسعة للسلام مددا، اللّهم إنّي صليت على النبيّ فاستغرقت أنواع العدد، واستوفيت أصناف المدد،فانتبهت فوجدت عددك لا يعدّ ومددك لا ينفد. اللّهم إنّي أسألك أن تنهي العدد في الصلاة عليه فيما لا يعدّ والمدد فيما لا ينفد❤️
الامام احمد رحمه الله إستغاثة بالاحياء و هذا جائز ، فهو ينادي لعل أحدا من عباد الله يسمعه فيعينه كأن تكون في البحر تخشى على نفسك الغرق فتقول أغيثوني ☝☝☝
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
دعوة التوحيد والسنة الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة أهمية التوحيد في القرآن الكريم التوحيد هو الأصل الذي بنيت عليه الملة الحنيفية؛ فالاهتمام به اهتمام بالأصل، وإذا تدبرنا القرآن الكريم وجدنا أنه بيَّن التوحيد تبيانًا كاملاً، حتى إنه لا تخلو سورة من سور القرآن إلا وفيها تناول للتوحيد، وبيان له ونهى عن ضده. وقد أوضح القرآن أن الرسل عليهم الصلاة والسلام أول ما يبدءون دعوتهم بالدعوة إلى التوحيد قبل كل شيء، قال تعالى: ﴿ ولَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ واجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (النحل: 36)]، وقال تعالى: ﴿ ومَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُون ﴾ [الأنبياء: 25]، وكل نبي يقول لقومه: ﴿يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ ([الأعراف: 59) وكذلك أتباع الرسل من الدعاة والمصلحين أول ما يهتمون بالتوحيد؛ لأن كل دعوة لا تقوم على التوحيد فإنها دعوة فاشلة، لا تحقق أهدافها، ولا تكون لها نتيجة. كل دعوة تهمش التوحيد ولا تهتم به؛ فإنها تكون دعوة خاسرة في نتائجها. وهذا شيء مشاهد ومعروف. 1- معنى التوحيد: التوحيد في اللغة : مأخوذ من وحَّد الشيء إذا جعله واحدًا، والواحد ضد الاثنين والثلاثة فأكثر، فحاصله أنه ضد الكثرة, فالشيء الواحد هو الشيء المستقل المتوحد الذي لا يشاركه غيره. وأما في الشرع فالتوحيد هو: "إفراد الله بالعبادة" بمعنى: أن تجعل العبادة كلها لله عز وجل ﴿ويَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ (الأنفال:39)؛ بدليل قوله تعالى: ﴿ومَا خَلَقْتُ الجِنَّ والإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ (الذاريات: 56), وقوله تعالى: ﴿واعْبُدُوا اللَّهَ ولاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ (النساء: 36), وقوله تعالى: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولَو كَرِهَ الكَافِرُونَ﴾ (غافر: 14) هذا هو التوحيد في الشرع: إفراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه. 2-أنواع التوحيد: التوحيد يتقسم إلى ثلاثة أنواع: النوع الأول: توحيد الربوبية وهو: "إفراد الله جل وعلا بأفعاله"؛ من الخلق والرزق والإحياء والإماتة وتدبير الأمور، فيعتقد المرء أن الله وحده الخالق الرازق المدبر الحي الذي لا يموت. الدليل: قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ (الأنعام:1) النوع الثاني: توحيد الألوهية وهو: "إفراد الله جل وعلا بأفعال العباد الظاهرة و الباطنة التي يتقربون بها إليه سبحانه وتعالى"؛ كالدعاء والخوف والرجاء والرهبة والرغبة والتوكل والاستقامة والاستغاثة والذبح والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة. فيجب أن تكون العبادة بجميع أنواعها لله سبحانه لا يصرف منها شيء لغير الله. هذا هو توحيد العبادة، أو توحيد الألوهية، وهو التوحيد العملي، وهو توحيد الطلب والقصد وتوحيد الطاعة. و الدليل قوله تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين﴾ (الفاتحة:4) النوع الثالث: توحيد الأسماء والصفات وهو: "الإيمان بما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات" والدليل قوله تعالى: ﴿ ليس كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير﴾(الشورى) نهتم بنشر العلم الصافي المستمد من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم بفهم السلف الصالح وذلك بنشر مقاطع فيديو لعلمائنا الثقات أمثال : الشيخ صالح الفوزان , محمد بن هادي المدخلي , سليمان الرحيلي , عبد الرزاق البدر , صالح اللحيدان ، صالح السحيمي ، محمد غيث ، محمد صالح العثيمين ، عبد العزيز بن باز ، الألباني ، حمود التويجري ، حماد الأنصاري ، محمد أمان الجامي ، عبد المحسن العباد ، عبد الرزاق عفيفي ، محمد بن عمر بازمول ، محمد بن رمزان الهاجري ، ربيع بن هادي المدخلي ، والله نسأل التوفيق في ذلك
اللهم صل على سيدنا محمد وآله في الأولين، وصل على سيدنا محمد وآله في الآخرين، وصل على سيدنا محمد وآله في الملأ الأعلى، وصل على سيدنا محمد وآله في النبيين والمرسلين، اللهم أعط سيدنا محمداً صلى الله عليه وآله الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة، اللهم إني آمنت بسيدنا محمد عليه وآله السلام ولم أره، فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته، وارزقني صحبته، وتوفني على ملته، واسقني من حوضه مشرباً روياً لا أظمأ بعده أبدًا إنك على كل شيء قدير، اللهم كما آمنت بسيدنا محمد صلى الله عليه وآله، ولم أره فعرفني في الجنان وجهه، اللهم أبلغ روح سيدنا محمد عني تحية كثيرة وسلاما. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ طَيِّبِ الْأَنْفَاسِ، صَلَاةً تبْسُطْ لَنَا بِهَا الرِّزْقَ وَتغْنِنَا بِهَا عَنِ النَّاسِ، وَتطَهِّرْنَا بِهَا مِنَ الْأَدْنَاسِ، وَعَلَى آله وَأَصْحَابِهِ الَّذِينَ أَزَلْتَ عَنْهُمُ الْالْتِبَاسِ. اللهم صل على سيدنا محمد نور سراج الرحمن، صلاة تكفينا بها وساوس النفس والإنس والشيطان، وعلى آله وصحبه وسلم🌷
محراب بشار الذي نافق وداهن له ومن قبل لأبيه حافظ نسأل الله ان يجازيه بما يستحق وأن ينتقم منه لكل قطرة دم اريقت بسبب وقفته بصف الظالم بشار وزمرته النجسه
لماذا وقفت عند هذا الحد ولم تكمل باقي الجواب لسيدي الإمام الشهيد الذي يعطي فيه الحجة على الملتبسين والمنكرين بجواز التوسل بأولياء الله..؟ بارك الله جهودك
العنوان مضلل! الامام احمد ابن حنبل لم يستنجد بالاولياء وهذا خلاف منهجه ومنهج السلف الصالح، ولكنه كان ينادي عباد الله الصالحين من عمار الارض من الجن الصالح المنتشر وهم كثير ما يظهرون للناس الذين ضلوا الصحاري حتى يومنا هذا
@@mohamedanazaynb6389 صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
ابن باز يلزمه دورات عديدة حتى يتعلم اللغة العربية وهو لا يجيد قرآة القرآن جاهل من اعراب نجد وتسمونه عالما ...انصحكم بتعلم اللغة العربية كخطوة أولى لفهم الكلام ناهيك عن كتاب الله@@mohamedanazaynb6389
@@queenab1980ms لا يوجد شيء اسمه وهابية والأصل سميت حركة محمد بن عبد الوهاب الدعوة السلفية والسؤال أين دعاء الأموات والجثث بالحديث أما رامي عيسى فهل تعرفه؟ لقد أسلم على يديه عشرات الآلاف من الشيعة الذين يشركون بالله هل تعرفه؟
الشيخ البوطي يدلس على أتباعه والحديث إن صح فهو إستعانة بالأحياء من الجن المؤمنين والملائكة كما ذكر هو ذلك فأين الإستغاثة بالأموات والجثث والهياكل العظمية ؟؟
وقال الشيخ صنع الله بن صنع الله الحلبـي الحنفي رحمه الله ما نصه : هذا وإنه قد ظهر الآن فيما بـين المسلمين جماعات يدَّعون أن للأولياء تصرفات في حياتهم وبعد الممات ، ويستغاث بهم في الشدائد والبليات ، وبهم تنكشف الـمُهمات ، فيأتون قبورهم وينادونهم في قضاء الحاجات ، مستدلين على أن ذلك منهم كرامات ! وهذا كلام فيه تفريط وإفراط ، بل فيه الهلاك الأبدي والعذاب السرمدي ، لما فيه من روائح الشرك المحقق ، ومصادرة الكتاب العزيز المصدّّق ، ومخالفة لعقائد الأئمة ، وما أجمعت عليه هذه الأمة ، وفي التـنـزيل ]وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً[[35].[36] وبهذا قال من أئمة الحنفية المتأخرين الإمام أحمد السرهندي ، والإمام أحمد الرومي ، والشيخ سجان بخش الهندي ، ومحمد بن علي التهانوي ، ومحمد إسماعيل الدهلوي ، والشيخ أبو الحسن الندوي ، وشدد في ذلك .[37] وللشيخ الدكتور شمس الدين الأفغاني رسالة عظيمة جمع فيها أقوال علماء الأحناف في إبطال عقائد القبورية ، وأسماها «جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية» ، تقع في ثلاث مجلدات ، نال فيها رسالة الدكتوراة العالمية . وأما كلام المالكية ؛ فقال أبو بكر الطرطوشي في كـتاب « الحوادث والبدع » لما ذكر حديث الشجرة المسماة بذات أنواط : فانظروا رحمكم الله أينما وجدتم سدرة أو شجرة يقصدها الناس ، ويُعظمون من شأنها ، ويرجون البُـرء والشفاء لمرضاهم من قِـبَلِها ؛ وينوطون بها المسامير والخرق ؛ فهي ذات أنواط ، فاقطعوها .[38]
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
لا يثبت ولو ثبت لم يكن فيه حجة ، وكلمة لعل الامام أحمد هذا جهل من البوطي لأن لعل تحتمل لعلات كثير من ابسطها وابسطها هو ماوافق اللغة العربية وعُمل من حال الامام أحمد وماتواتر عن وهو مناداة الحي الحاضر القادر وهذا ظاهر لااشكال فيه عند سليمي العقل والعقيدة أما من يتبعون ماتشابه فيتمسكون ب "لعل"
رحمك الله يا شيخ فاستغاثة الإمام أحمد كانت من الأحياء( سواء كانوا ملائكة أو غيرهم) وفيما يقدرون عليه كدلالتهم على الطريق وغير ذلك فهذا لابأس به. أما الاستغاثة او الاستعانة التي ينكرها السلف فهي في الامور التي لا يقدر عليها إلا الله كطلب الرزق و الأولاد.....فهذه لاتطلب من الأحياء مهما على قدرهم فكيف تطلب من الأموات ؟
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه بعدد ما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون عدد خلقك وإرضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك بعدد أوراق الأشجار وقطر الأمطار صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يارب العالمين صلاة تغفر بها ذنوبنا وتستر بها عيوبنا وتكشف بها كروبنا صلاة تقربنا من حضرته وتزيدنا من محبته…
اتق الله يلي منزل المقطه هذا ليس دليل و ان صحة القصة اكيد كان قصد الامام احمد بن حنبل ان يكون هناك اي شخص يدله على الطريق مثل ان تكون انت في صحراء و تنادي بعالي صوتك لعل اي شخص قريب يسمع ويساعدك وهذا عادي جدا بالحياة اليومية ... لذلك سبحان الله تجد دائما الصوفية و غيرهم من الممل يتركون المحكم وياتون بالمشتابه و قصص غير واضحه...........
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
تقول تدبر القرآن هههه أنتم ابعد الناس عن فهم القرآن ... تتبع ابو الملة سيدنا ابراهيم في القرآن ستجده لا يفرق بين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية التي ابتدعها أمامكم الضال المضل@@aliabohussain7
@@queenab1980ms الائمة الأربعة و الصحابة والسلف بعدهم لم يفهموا القرآن و أنتم فهمتوا القرآن أنت مسكين صدقني .. اعتقد لانكم اخذتم دينكم عناد و مكابرة و لا تتبعون الحق بل تتعصبون لاشخاص و لهواكم فضلكم الله لان من يريد الحق صادق من قلبه يهديه الله
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى البوطي واتباعه وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا قلتلي يا عباد الله دلوني على الطريق هل تصح الروايه عن احمد واذا صحت عن احمد فنحن السلفيين لسنا احمديين حنبليين ولن نأخذ بهذه الروايه من شان صحتكن ياغوالي يعني الذي ضل الطريق في صحراء حاله كحال الذي تعرض لعاصفه او اعصار في البحر من يدعوا يا بوطي بالتأكيد سوف يدعوا الله هل خفيت هذه على احمد يا عين عمك روح كمل نومتك بالقبر يا بوطي ولاتنسى اتسلملي على حافظ الاسد قبل ماتنام ولكن السؤال الان هل انت في اعلى جهنم ام اسفلها يا بوطي
طيب يابوطي مادمت تعترف بان الامام أحمد على السنة ولايمكن ان يميل إلى البدعة= ومن خالف بالاستغاثة يلزمه أن يخطئ الإمام أحمد طيب لماذا أنت تخالف عقيدة الامام أحمد في العلو والاستواء والحرف والصوت وباقي الصفاة ؟ انت ترد على نفسك
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
@@queenab1980ms ولماذا صنفتني وهابي هل لأني خالفت كلام صنمكم الهالك البوطي قبحه الله ؟ وهل إثبات الصفة لله تعالى هو بدعة من الوهابية أم هو ما عليه مالك والشافي واحمد وسفيان الثوري وحماد بن سلمة وسائر التابعين ؟
انت جاهل باللغة العربية لذا لن تتمكن من فهم الكلام ناهيك عن القرآن لذا انصحك بتعلم اللغة العربية وهناك مواقع مجانية على الشبكة للمبتدئين@@عبداللطيفالمري-ح8ر
الشيخ البوطي رحمه الله ليس سلفيا ولا وهابياً وقد شرح الحديث على نحو لا خلاف فيه بين الطرفين المعنى ليس عباد الله الاموات من الاولياء والصالحين وانما عباد الله من الملائكة والجن المؤمنين فلماذا هذا الجدال الذي نراه بين أتباع هذا واتباع هذا؟؟
ايها الابله. أنه يجوز لكم الشرك. بالله عزوجل وجل وهذا ملبس. هذا النوع من الاستغاثة. جائز لانه يسأل عباد الله عن الطريق وهم موجودين قادرين على ارشاده أما دعاء الموتى والاستعانة بهم فهذا كفر وشرك
ردا على اؤلاءك الذين يلبسون ويدلسون على الناس لما هذه الحيدة عن الجادة ، البوصري كان يتكلم وهو في هذه الحياة الدنيوية وهو يستغيت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ميت ولم نرى احدا من الصحابة وهم اولى بالنبي استغاث بالنبي بعد موته ولا التابعين وكل ما ثبت عنهم خلاف ذلك من البدع المحدثة اقرا جيدا هذه الاحاديث أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، كانَ إذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بالعَبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا، قالَ: فيُسْقَوْنَ. الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:1010 حكم المحدث:[صحيح] أنَّ رجلًا ضريرَ البَصرِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : ادعُ اللَّهَ أن يعافيَني قالَ : إن شئتَ دعوتُ ، وإن شِئتَ صبرتَ فَهوَ خيرٌ لَكَ . قالَ : فادعُهْ ، قالَ : فأمرَهُ أن يتوضَّأَ فيُحْسِنَ وضوءَهُ ويدعوَ بِهَذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، إنِّي توجَّهتُ بِكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذِهِ لتقضى ليَ ، اللَّهمَّ فشفِّعهُ فيَّ الراوي:عثمان بن حنيف المحدث:الألباني المصدر:صحيح الترمذي الجزء أو الصفحة:3578 حكم المحدث:صحيح أنَّ رجلًا ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ فقالَ: ادعُ اللَّهَ أن يُعافيَني قالَ: إن شئتَ دعَوتُ لك وإن شئتَ صَبرتَ فَهوَ خيرٌ لَكَ. قالَ: فادعُهْ ، قالَ: فأمرَهُ أن يتوضَّأَ فيُحْسِنَ وضوءَهُ ويدعوَ بِهَذا الدُّعاءِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، إنِّي أتوجَّهُ بِكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذِهِ لتُقضَى ليَ ، اللَّهمَّ فشفِّعهُ فيَّ. الراوي:عثمان بن حنيف المحدث:الوادعي المصدر:الصحيح المسند الجزء أو الصفحة:925 حكم المحدث:صحيح أنَّ رجلًا ضريرًا أتى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ فقال : يا نبيَّ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يعافيَني . فقال : إنْ شئْتَ أخرْتُ ذلك فهوَ أفضلُ لآخرتِكَ ، وإنْ شئْتَ دعوْتُ لكَ قال : لا بلْ ادعُ اللهَ لي . فأمرَهُ أنْ يتوضأَ وأنْ يصليَ ركعتينِ وأنْ يدعوَ بهذا الدعاءِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ نبيِّ الرحمةِ ، يا محمدُ إنِّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذه فتَقضى , وتُشفعُني فيه وتشفعُهُ فيَّ . قال : فكان يقولُ هذا مرارًا , ثم قال بعدُ - أحسبُ أنَّ فيها : أنْ تُشفعَني فيه - قال : ففعلَ الرجلُ فبرأَ الراوي:عثمان بن حنيف المحدث:الوادعي المصدر:الشفاعة الجزء أو الصفحة:187 حكم المحدث:صحيح أنَّه علَّم رجلًا أن يدعوَ فيقولَ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوسَّلُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، يا محمَّدُ إنِّي أتوسَّلُ بكَ إلى ربِّي في حاجتي ليقضِيَها لي اللَّهمَّ شفِّعهُ فيَّ الراوي:- المحدث:ابن تيمية المصدر:مجموع الفتاوى الجزء أو الصفحة:1/323 حكم المحدث:صحيح
نحن نحسن الظن بالإمام أحمد رحمه الله ونصرف كلامه إلى أن إستغاثه كانت بالعباد الصالحين من الإنس المارين بالطريق خاصة وأن الموسم هو الحج. والذي يستشهد بكلام أحمد في جواز التوسل فلم يخالفه في باب الإعتقاد ويؤول صفاته ولا يثبتها كما أثبتها الإمام رحمه الله
هناك اكثر من ثمانين اية في القرٱن تدعونا الى ان ندعو الله وحده اضافة الى مئات الاحاديث النبوية فاساس الدين الاسلامي دعاء الله وحده وهو اوصح و اكبر فرق بين الاسلام و النصرانية المحرفة و كل وثنيات الارض فنصيحة للمتابعين قول رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا سٱلت فاسأل الله
@ndddddddd صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
@@luoayalkhalf538 الله وحده سبحانه هو الذي ينفع ويضر . معنى كلامي هو أن تقول لأخيك المسلم ادع الله لنا وهذا يجوز في حياته كما كان الصحابة الكرام يطلبون من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن يستسقي الله لهم بمعنى أن يقول اللهم أغثنا وهذا في حياته الشريفة وعندما توفي ذهبوا الصحابة الى عمه العباس ليدعوا الله لهم . وتفهم من هنا أن التوسل بالميت بدعة لم يفعلها الصحابة وقد تصل الى الشرك معاذ الله
عجبا !! كتب بعض من الإخوة شيئا ينتقد به هذا العالم النحرير. قال أليس الله قال ( أدعوني أستحب لكم) أليست دعاء غيره دعاء إلى ضعيف مع القوي القادر . ثم سألته هذه الأسئلة فليجبها هو وكل من لا يقتنع بكلام الشيخ . 1- هل النبي أرشد الرجل الضرير الذي أشتكاه إليه من العمى إلى ضلال مبين ووجهه إلى ضعيف حين أمره أن يتوضأ ويدعو بهذا الدعاء(( اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه فيّ)) . 2- حين قلتم (كان ذلك في حياة النبي) فهل كان للنبي أولا تأثير عند الله حتى ينفع في حال حياته دون موته ؟؟ أليس الله هو المعطي والرازق ؟؟ أليس هو حيّ؟؟ 2- هل العمر والصحابة فعلوا خطأ وكفرا بواحا حين استسقوا بعم النبي صلى الله عليه وسلم عباس حين قال عمر (اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، فيسقون) هل خالف أمر ربه (( أدعوني أستحب لكم)) 4- هل الناس في يوم القيامة عند المحشر في كفر يطلبون الشفاعة حين يأتون إلى الأنبياء فيقول كل نبي نفسي نفسي إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع للناس؟؟ 5- وأيضا ما معنى الشفاعة أليست توجها إلى ضعيف والإعراض عن الخالق القوي حسب نظركم . 6- هل تكفرون السلف كلهم حين فعلوا مثل هذا ومن ذالك ما ذكره الخطیب البغدادي في کتابه تاریخ بغداد له كلام حول كيفية زيارة الشافعي لقبر ابي حنيفة فيقول: (أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري، قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ، قال: حدثنا مكرم بن أحمد، قال: حدثنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن ميمون، قال: سمعت الشافعي، يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم، يعني زائرا، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين، وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى؛) . لماذا أتى إلى قبره وهو يستطيع أن يدعو الله في بيته . ============================== تلك نبذة يسيرة جداً من الأسئلة التي تتوجه إليكم فها أنا أريد أن أخرج منكم من ميدان المشكلة والإصطدام النفسي الذي استدعاه إليكم رجال فأجبتم إليه من غير تريث في اتخاذه . أقول :أولا العبد ليرتكب المعاصي والذنوب طوال الليل والنهار والتي تبعده عن الله سبحانه وتعالى حتى ينتهي إلى حد لا تقبل دعاءه أو إلى حد لا تقبل صلاته لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا لحديث ( إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ). وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ). ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له) رواه مسلم. وغير ذلك من الأحاديث مثله. المشكلة هذا العبد قد لا يتنبه ولا يعلم أنه في ورطة من الهلاك وأن نحو ملبسه .. ومشربه.. ومطعمه... كله من حرام السؤال: كيف يتصل هذا العبد الفقير -- الذي لا يكاد يستغني في لحظة من الحظات -- إلى ربه عز وجل . أضرب لك مثلا في الحياة ولله المثل الأعلى : أبى ملك من هذه الملكوك في الدنيا منع أن يدخل عليه رجل كان يأتيه من قبل وهو محتاج إليه الآن أشد الاحتياج، ما السبيل الذي يؤدي هذا الفقير المحتاج إلى لقاء ذلك الرئيس الملك، الطريق الوحيد هو أن يبحث عن رجل يعتقد هذا الفقير أنه صديق لذلك الملك ويمكن أن يقبل قوله فيجتمع بهذه الطريقة الوسيلية. مثلا آخر : رجلان إجتمعا في أول المرة فبعد التعارف قال أحدهما للآخر إن أبي كان صديقا لأبيك أو لجدك أو لعمك أو لأحد كان يحبه ذالك الآخر ، ما الذي يحصل بعد هذا فعلى الأقل يتحابان أويكرمان بعطايا كما هي السنة فيما فعله ابن عمر ،حين لقيه رجل من الأعراب كان أبواهما صديقين فبعد التعارف أعطاه ابن عمر عمامته التي كانت على رأسه وحماره الذي كان يركبه. ملاحظة: ١- الله هو الذي أعطى أولا وآخرا ؛إذن فلم تتوجه إلى ضعيف ولم تطلب منه شيئا . ٢- كلا من الحالتين -- حين تدعوه مباشرة وحين تبحث عن مشفع يحاجج عنك -- فهو الذي يعطي إن شاء ويمنع إن شاء (( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )) ============================= هذا ما ندين به الله سبحانه وتعالى ونعمل به كأنه من الأعمال الجائزة أو المستحبة حسب إختلاف الفقهاء منهم السادة الحنابلة انظر ( مغني بن قدامة ) وليس من العقيدة في شيء حتى تكفروننا ؛ إذ الشيء متى اختلف أنه مستحب أوليس فهو لا يتصور أن يكون من العقيدة ، كيف؟! كيف؟! كيف تكفروننا وقد آمنا بالله أنه واحد وأنه وحده ينفع ويضر وبرسوله وبما جاء به ؟؟!. (( من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا ، وأكل ذبيحتنا فلذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته )) هذه هي البنود التي يختبر بها المرء ويعلم كونه مسلما أوغيره .
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاة والسلام على سيد الخلق وخاتم النبيين أما بعد . فإن ماذكرت في هذه الاحاديث والاثار فلا اشكال فيها أما حديث الرجل الضرير الذي يرويه عثمان بن حنيف فأنت اخذت نصف وتركت نصف الاول الذي لو انتبهت اليه لازال الاشكال فيه الحديث وهو أن هذا الرجل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ادعُ الله أن يعافيني فقال النبي أن شئت دعوت وأن شئت صبرت فهو خير لك وعلى هذا لا اشكال في الحديث لان دعاء الصالحين في حياتهم جائز وهو أرجى بالقبول فما بالك أن هذا الضرير طلب الدعاء من سيد الصالحين عليه الصلاة السلام .هذه الاولى وأما ما روىَ عن عمر رضى الله عنه أنه كانوا يستسقون بالنبي صلى الله عليه وسلم والان يسألون الله ان يسقيهم بتوسلهم بالعم النبي صلى الله عليه وسلم فايضاً لا اشكال فيه لإن لو قرأت الاثر جيدة وفهمته لما واشتبه عليك قال كنا أي في حياة النبي لان الانبياء دعائهم ارجى بالقبول من غيرهم والشطر الثاني العباس كان حي او ميت طبعاً حي وهو خيرهم ودعائه ارجى بالقبول فأيضاً زال الاشتباه هي هذا وأما في حديث الشفاعة يوم القيامة لو اتمّت الحديث لا زال الاشكال وكل ما ذكرت فإنه حجة عليك لا لك تعرف ما هي مشكلتكم انكم تعظمون مشايخكم أكثر مما يستحقون وكلمهم كأنه وحيٌ نعم يحب احترام اهل العلم وفي الحديث ويعرف لعالمنا حقه وأنكم تقطعون من الاحاديث وتأخذون ما يؤيد افكاركم وهذا من الضلال المبين هذا والله اعلم والحمد لله
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للاعمى. من باب. الاعجاز. والمعجزات التي أعطيت الانبياء فعيسى عليه السلام كان يشفي المرضى باذن الله ويحيى الموتى باذن الله. هل هذا يعني أن نعبد عيسى؟؟؟؟ مسألة الشفاعة. هي مذكورة بأحاديث صحيحة وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنه شفيع للامه. وهذا عليك اعتقاده والإيمان به. الاستغاثة بعم النبي صلى الله عليه وسلم. كانت في حياته ولو تطلب الساقية من الأموات. لما طلبو من العباس رضي الله كانو طلبوها من النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟
موقف القيامة والشفاعة. يقول الانبياء والمرسلين نفسي نفسي من شدة هوله. في يوم غضب الله غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده والنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم حي مثله مثل باقي الناس. فيطلب المؤمنون منه أن يشفع لهم. وهذا ليس شرك. فاذا كان الانبياء والصالحين يقولون نفسي نفسي. فكيف بباقي الخليقة من من ذنوبه لايعلمها الا الله. ارجو فهم الحديث والنص. ولا تكن تبعا لدعاة الضلال فتكون من الظالمين
طلب الدعاء من الاحياء جائز ولا غبار عليه وهذا مافعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلب الدعاء من العباس وهو حي يرزق فاين الاشكال واما الدعاء من الميت او الغائب فهذا شرك في العبادة والعياذ بالله فلو كان دعاء الموتى جائز لما عدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه من طلب الدعاء من النبي صلوات الله وسلامه عليه وبركاته وعلى آله وصحبه أجمعين لانه علم رضي الله عنه ان هذا الامر منهي عنه لذلك طلب الدعاء من العباس رضي الله عنه
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10)
هناك صلاة الضحى أقلها ركعتين وأفظلها 4ركعات مثنى مثنى تصلى من بعد شروق الشمس ب15دقيقة إلى قبل صلاة الظهر ب15 دقيقة = بمثابة الصدقة عن 360 مفصل في الجسم، وهي أفظل صدقة للبدن و العافية.
ماشاء الله ماشاء الله ..هل هناك دليل حتى يطمىن قلبي
@@afhuegjjh799 صلاة الضحى سنة مؤكدة واجرها عظيم
هذه لأول مره اسمعها جزاك الله خيرا
الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
اللهم جدد عليه الرحمات واسكنه فسيح جناتك جوار النبئين والصدقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
اللهم احشره مع بشار
الصلاة على النّبي صلى اللّه عليه وسلم بالصيغة الإبراهيمية تحقق المستحيل ردد بيقين وأكثر: اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيْتَ على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ،
اللهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكْتَ على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ ٍٍٍٍٍٍ
العز لله العز لله العز لله يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير. يعز الله من ينصره في الدنيا والآخرة.
الله يرحمك شيخنا الغالي ويجعل مؤاك الجنة والنبيين والصديقين بجاه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم 🌹
الله لا يرحمو ، الله يحشرو مع عبد الله بن أبي بن سلول رأس النفاق
ماكان ينبغي أن تشب شيخناالبوطي رحمه الله فقدقال الحق وهو أعلم منك بالاحكام ونقول لك
هذاهوالحق فمالمن عدل===عنه سوى فلطه منه بدل
رجل ضال فاسد العقيدة
رحم الله شيخنا الشهيد امامنا البوطي رضي الله عنه رحمة واسعه
رحم الله شيخنا الفاضل واسكنه فسيح جناته
الله يرحمك رحمة واسعة و يحشرك مع من أحببت و دمعت عينك كلما ذكرت اسمه. آمبن
اخلصت مع الله عز وجل وانالك الشهادة وان شاء الله فى جنان الفردوس الأعلى مع جدك رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
@@abcpqrs4247 إذهب و إلعب بعيدا لن تصل في قيمتك قيمة شعرة في ذقن البوطي رضي الله عنه
@@zadmad2937 الله يحشرك مع بشار والبوصي
مع حافظ الأسد ولا بدونه ؟
كونه كان ردء لحافظ ومفتيه .
رضي الله تعالى عن سيدي الشيخ رمضان البوطي وأرضاه
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة واسكنه فسيح جناتك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين يارب العالمين
🍃اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.🍃
رحم الله شيخنا الفاضل وأسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
الدلالة على الطريق مما يقدر عليه الله والناس وإنما الإنكار على طلب ما لا يقدر عليه إلا الله.. رحم الله البوطي وعفا عنه
رحمك الله تعالى واسكنك فسيح جناته هو السميع المجيب .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة تكون لك رضاء ولحقه أداء عدد ماكان وما يكون وعدد الحركات والسكون والصمت
الله يرحمك يا شيخ إلى جنان الخلد أن شاء الله
شبيح حقو فرنك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
ونسألك بعبادك الشعث الغبر إن تفرج همنا
رحم الله الامام الشهيد رحمة واسعه
لارحمة الله صوفي فاجر يتاول علی رسول صلی الله عليه وسلم حشرة الله ومن اتبعه مع ابن سلول في درك اسفل من نار
اللهم آمين يارب العالمين ، عالم جليل ورباني لا يفهمه الحمقى ابدا
اللهم صل على سيدنا محمد و اله وسلم رحم الله الشيخ البوطي و بشره بين اولياءه امين
وما النصر الا من عند الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله بكل اللغات
اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمّد
وعلى آله وصحبه وسلم 🌺
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا دائما أبدا إلى يوم الدين و الحمد لله رب العالمين .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه عدد ما يرضيك ويرضيه ويليق بعزتك وجلالك
من طاف بالأضرحة يدعوا صاحب القبر، ويستغيث به، ويستنجد به فهو مشرك شركا أكبر.
📙ابن عثيمين [لقاء الباب المفتوح 53/6].
نقول لكم قال ابن حنبل وتقولون لنا قال ابن عثيمين
ثم تقولون نحن السلف وانتم المبتدعين
عجبا لكم
@@abdulrahman-hr6fy
بل قال صلى الله عليه وسلّم اذا سألت فسأل الله.. الحقيقه هى ان الاولياء الاحياء اصلا لا يستطيعوا نفع احد مهما دعاهم فما بالك بالاموات..
@@abdulrahman-hr6fy
هذه القصة مكذوبة ولا اصل لها
تعلم ثم تكلم اولا الطواف بالشي لايعني عبادته حتى من يطوف بالكعبه لايعبدها الطواف بالقبوراذا وجد من بعض العوام محرما ولايعد شرك اكبر فرقوا ياتلفيه! بين مسائل فقهيه حلال حرام لايخرج فاعلها من المله ولايكفر وبين مسائل العقائد
@@abdulrahman-hr6fy نقول ان الحديث ضعيف
اذا كنت تشم رائحة العلم.
اللهم صل على سيدي وحبيبي وقرة عيني محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رحم الله الإمام الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)
عجزت عن تحقيق حلم السفر حول العالم
فأكتفيت بشراء خريطة
وعلقتها علی جدار غرفتي المتواضع
فأصبحت أجوب العالم خلالها فقط بتأشيرة إصبع۔۔
(#الخيال ثروة الفقراء 😏 )
احلى امل فى الدنيا
رحم الله الشیخ الجلیل ! لکن اتعجب من هذا العالم وغیره من العلماء لماذا لایتمسكون بالقران بدل هذه الروایات !! مثلا: [ادعونی استجب لكم] امر للوجوب بلا قرینة صارفة ، فلذلك مردود عندی هذه الدلایل!
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
هو ما قلك لا تدعي الله بس في فرق لما انت بتدعي وبينما انسان من الصالحين يدعيلك لأنه قريب من الله والله ما برده خائب بين النبي صلى الله عليه وسلم مرة قال لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لا تنسانا يا أخي من دعائك فلا بأس ابدا انك تطلب الدعاء من شخص انت بتعرفو من المقربين لله تعالى فهذا ليس اشراك لأنك طلبت من شخص ان يدعو لك الله لم تطلب الحاجة من هذا الشخص فلا تتأثر من كلام بعض الوهابية هؤلاء علمهم لا يساوي خمس علم الشيخ الدكتور سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى وجعله مع الشهداء والصالحين ❤ وخاتمته اكبر دليل على صدقه فهو شهيد المحراب كانت وفاته مثل وفاة سيدنا عمر وعثمان كان في المسجد وبيده القران عندما استشهد
القران لا يؤخذ كله على ظاهره والا صار في الظاهر تضارب
فلا يفهمه الا العلماء
وافعال النبي والصحابة والعلماء تفسير للقران
دعاء غير الله شرك أكبر ويشمل ذلك دعاء الملائكة والجن وأما رواية الإمام أحمد فبين أهل العلم الثقاة ان قصده من قول ياعباد الله دلوني عن الطريق إنما قصد بها سؤال الناس والله عزوجل قال وأن المساجد لله فلاتدعوا مع الله أحدا وقال أيضا وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعاني وقال عز من قائل ان تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا ماستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم وماينبئك مثل خبير والنبي صلى الله عليه وسلم قال لإبن عباس اذا سألت فسأل الله وإذا إستعنت فستعن بالله
ذكرالشيخ إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن فيمن يعذر فاعل الشرك الأكبر بأنه يلزمه معتقد قبيح (وهو أن الحجةلم تقم على هذه الأمة بالرسول والقرآن، بل أهل الفترة الذين لم تبلغهم الرسالة والقرآن وماتوا على الجاهلية لايسمون مسلمين بالإجماع ، ولايستغفر لهم وإنما اختلف أهل العلم في تعذيبهم في الآخرة)٠
نقلا عن أيمن العنقري.
رحم الله تعالى العلامة الإمام سعيد رمضان البوطي رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته اللهم آمين .
رجل ضال فاسد العقيدة
@@mosawa777 والله انت الضال
ما عرف الله حق المعرفة من استغاث بغيره.
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
صل علي سيدنا محمد 🌺❤❤
اللهم ارحمه واجزه عنا خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب العالمين وياك يارب العالمين 😢😢
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله أجمعين أفضل و أكمل و أزكى الصلاة و البركة و التسليم عدد ما في علم الله صلاتًا و تسليمًا و بركةً متصلين غير مضمحلين دائمين بدوام ملك الله ذو الفضل العظيم 🤲💚
رحم الله الشهيد الدكتور واسكنه جنته ولكن ألا يوجد فيكم شخص يجرؤ على الانتقاد؟
الدكتور هنا يفسر أن أحمد إبن حنبل كان يقصد الجن أو الملائكة وهي مخلوقات حية ولها قدرات خارقة بأمر الله والاستغاثة بهم في هذا الموضع اقترنت بعبوديتهم لله حيث قال يا "عباد" الله
ولكن عندما نستغيث برجل ميت في قبره هل ذلك يتوافق مع المنطق؟ أو مع العقيدة الإسلامية التي أتت موافقة للمنطق، ربما لو كان حياً لقلنا أنها إحدى كراماته ونحن أهل السنة لا ننكر الكرامات.. لست شخصاً أكاديمياً يجيد الاستشهاد بالأحاديث والأثر لكن للمنطق أيضا رأيه
المنطق يقول أن لا الميت ولا الحي ينغعان إلا بقدرة الله ولايوجد محب لأهل الله
يتسغيث بالاولياء ويعتقد النفع والضر من عندهم إن كانو أحياء او اموات لا احد يستطيع تحريك حجر عن حجر إلا بإذن الله،
عقيدتكم بأن الحي ينفع والميت لاينفع هي التي تحتاج تنقية ومراجعة،
🎉
رحمة الله عليك يا شيخنا الكريم.....انا انادي على عباد الله الصالحين في كثير من مرات و هدا من حديث رسول الله عليه الصلاة و السلام
الدعاء يكون لله وحده ولا يجوز صرفه لغير الله فهم عباد مثلك فكيف تدعيهم ؟ ادعي الله وحده ولا تشرك به شيئا فالشرك لا يغفره الله فهذا البوطي داعية ضلال
@@mohamedanazaynb6389 عندما تذهب الا الدكتور وانت تتالم بقوة وتقول له ارجوك يادكتور طيبني وخلصني هاذ شرك صح لماذا لاتلجس ببيتك وتقول له يارب اشفيني هل يشفيك دون الذهاب الا الطبيب فكرو ارجوكم
@@abode7445 هداك الله هل يعقل أن تبرر الشرك الذي هو أعظم ذنب عند الله بمسألة تقديم السبب عند التداوي فالله خلق الداء وخلق الدواء أما هذا البوطي المشرك فهو يدعوا الناس لدعاء العباد وهذا شرك أكبر ان مات عليه فهو مخلد في النار أبد الأبدين
قال تعالى:" ‘قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين" أفلا تعقلون كلام الله الواضح البين فالله أمرنا بدعاءه وحده وهو الذي يستجيب وحده وكل عباده لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضر ولا يسمعون دعاء من يدعوهم
@@mohamedanazaynb6389 متى بررت الشرك لاتدلسـ بالكلام
شيخنا الشهيد رحمه الله
قطعتها بمكان هطأ فاعطت معنى عكس ما يقصد بجواز الاستجارة بالاولياء
رضي الله عنك وارضاك
ورحمك ياشيخنا رحمةً واسعه.
أراد لك ربك الشهاده ....هنيئاً لك
بها.وسود وجوه من قتلوك وقتلهم
ولاسلطهم على أحدٍ من الناس.
لانهم مفسدون في الارض التي
تحتاج المصلحين وتلفظ المفسدين.
اللهم آمين آمين
يعني البوطي من المصلحين والشام كلها فساد وفجور وبيوت دعارة!!!!!
رحمة الله تعالى عليك ياشيخ
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنامحمد وءاله وصحبه كماصليت على سيدنا ابراهيم عدد كمال الله وكما يليق بكماله
رحم الله الشيخ وغفر ذنبه .. يا اخوان في حديث اويس القرني الرجل الصالح سأله عمر ابن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما ان يدعو لهما و لو علمت اليوم بان هناك رجل صالح لذهبت اليه اسأله ان يدعو الله لي .. هذه هي الاستعانه بالصالحين ولكن ان ارفع يدي بدعاء الله من خلال رجل صالح فلا اعلم في كتاب الله او السنه ما يدل على ذلك والله اعلم
انا مش عارف ليش اثارة هذى المواضيع
الله فى القران
يقول ادعونى استجب لكم
ليش ندور فتوى ابن حنبل عسان ندعو الاولياء ما هذا الجهل
رسول الله فى عام الخون توفت امنا خديجة وعمه سيدنا حمزة ولم يامر الناس بالذهاب الى قبورهما
لم نسمع ان سيدنا الحسن والحسين انهما ذهبا لقبر الرسول او امهما السيدة فاطمة او اوبما سيدنا على
انا اشوف انا الموضوع بزنز من قبل الصوفية حتى اصبح الان القبور مزارات مثل العمرة يغدعنى مكاتب سياحية لزيارة هذى القبور والله اعلم
انا لا افهم لماذا يحاول البعض ايجاد مخرج لاهل الطرق الصوفية يستغيثون باوليائهم من دون الله عز وجل والعياذ بالله
انت قلتها، لاتفهم
حينما تفهم تدرك إنما دعائهم هو عين دعاء الله
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك لشر ما عندنا و اجعلنا اللهم عباد إحسانك ولا تجعلنا عباد إمتحانك و صل اللهم و سلم على من أشرقت به الأنوار و آله الأطهار و صحبه الأبرار و من تبعهم بإحسان من أمة الأخيار يا عزيز و يا غفار❤️٠
اللّهم اجعل كلماتك هاته للصلاة عددا ورحمتك الواسعة للسلام مددا، اللّهم إنّي صليت على النبيّ فاستغرقت أنواع العدد، واستوفيت أصناف المدد،فانتبهت فوجدت عددك لا يعدّ ومددك لا ينفد. اللّهم إنّي أسألك أن تنهي العدد في الصلاة عليه فيما لا يعدّ والمدد فيما لا ينفد❤️
اين تكملة الحلقة ؟؟
رحمة الله عليه وعلى عباد الله الصالحين
الامام احمد رحمه الله إستغاثة بالاحياء و هذا جائز ، فهو ينادي لعل أحدا من عباد الله يسمعه فيعينه كأن تكون في البحر تخشى على نفسك الغرق فتقول أغيثوني ☝☝☝
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
دعوة التوحيد والسنة
الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة
أهمية التوحيد في القرآن الكريم
التوحيد هو الأصل الذي بنيت عليه الملة الحنيفية؛ فالاهتمام به اهتمام بالأصل، وإذا تدبرنا القرآن الكريم وجدنا أنه بيَّن التوحيد تبيانًا كاملاً، حتى إنه لا تخلو سورة من سور القرآن إلا وفيها تناول للتوحيد، وبيان له ونهى عن ضده.
وقد أوضح القرآن أن الرسل عليهم الصلاة والسلام أول ما يبدءون دعوتهم بالدعوة إلى التوحيد قبل كل شيء، قال تعالى: ﴿ ولَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ واجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (النحل: 36)]، وقال تعالى: ﴿ ومَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُون ﴾ [الأنبياء: 25]، وكل نبي يقول لقومه: ﴿يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ ([الأعراف: 59)
وكذلك أتباع الرسل من الدعاة والمصلحين أول ما يهتمون بالتوحيد؛ لأن كل دعوة لا تقوم على التوحيد فإنها دعوة فاشلة، لا تحقق أهدافها، ولا تكون لها نتيجة. كل دعوة تهمش التوحيد ولا تهتم به؛ فإنها تكون دعوة خاسرة في نتائجها. وهذا شيء مشاهد ومعروف.
1- معنى التوحيد:
التوحيد في
اللغة
: مأخوذ من وحَّد الشيء إذا جعله واحدًا، والواحد ضد الاثنين والثلاثة فأكثر، فحاصله أنه ضد الكثرة, فالشيء الواحد هو الشيء المستقل المتوحد الذي لا يشاركه غيره.
وأما في الشرع
فالتوحيد هو: "إفراد الله بالعبادة" بمعنى: أن تجعل العبادة كلها لله عز وجل ﴿ويَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ (الأنفال:39)؛ بدليل قوله تعالى: ﴿ومَا خَلَقْتُ الجِنَّ والإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ (الذاريات: 56), وقوله تعالى: ﴿واعْبُدُوا اللَّهَ ولاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ (النساء: 36), وقوله تعالى: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولَو كَرِهَ الكَافِرُونَ﴾ (غافر: 14)
هذا هو التوحيد في الشرع: إفراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه.
2-أنواع التوحيد:
التوحيد يتقسم إلى ثلاثة أنواع:
النوع الأول: توحيد الربوبية وهو: "إفراد الله جل وعلا بأفعاله"؛ من الخلق والرزق والإحياء والإماتة وتدبير الأمور، فيعتقد المرء أن الله وحده الخالق الرازق المدبر الحي الذي لا يموت.
الدليل: قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ (الأنعام:1)
النوع الثاني: توحيد الألوهية وهو: "إفراد الله جل وعلا بأفعال العباد الظاهرة و الباطنة التي يتقربون بها إليه سبحانه وتعالى"؛ كالدعاء والخوف والرجاء والرهبة والرغبة والتوكل والاستقامة والاستغاثة والذبح والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة. فيجب أن تكون العبادة بجميع أنواعها لله سبحانه لا يصرف منها شيء لغير الله. هذا هو توحيد العبادة، أو توحيد الألوهية، وهو التوحيد العملي، وهو توحيد الطلب والقصد وتوحيد الطاعة.
و الدليل قوله تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين﴾ (الفاتحة:4)
النوع الثالث: توحيد الأسماء والصفات وهو: "الإيمان بما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات"
والدليل قوله تعالى: ﴿ ليس كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير﴾(الشورى)
نهتم بنشر العلم الصافي المستمد من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم بفهم السلف الصالح وذلك بنشر مقاطع فيديو لعلمائنا الثقات أمثال :
الشيخ صالح الفوزان , محمد بن هادي المدخلي , سليمان الرحيلي , عبد الرزاق البدر , صالح اللحيدان ، صالح السحيمي ، محمد غيث ، محمد صالح العثيمين ، عبد العزيز بن باز ، الألباني ، حمود التويجري ، حماد الأنصاري ، محمد أمان الجامي ، عبد المحسن العباد ، عبد الرزاق عفيفي ، محمد بن عمر بازمول ، محمد بن رمزان الهاجري ، ربيع بن هادي المدخلي ،
والله نسأل التوفيق في ذلك
مساء الخير 👍🏻🤩❤️
نعم يجوز الاستغاثة بعباده الصالحين لان الأولياء خلفاء الله على الارض
@@بحرالراغبين انت ملحد ولا شنهو معقولة تصف رب العالمين بهذه الصفات
ردي على شركك بآية الكرسي وكفى بها من آية تنسف ما تصف ربك به
قال تعالى: (اللَّهُ لَآ إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى السَّماواتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ) سورة البقرة : 255
@@بحرالراغبين ذلك يرجع لك ما نحن بمصرخيك لذا ولّي كما ولى من سبقك من الملاحدة والنار مثواهم
@@Mahmoud_El3alewi515 انا في انتظارك في الجنه هههههههههههههههههههههههههه
@@Mahmoud_El3alewi515 شايف انك كفرت
🙂 نظرة من بحر جوده تجعل من الكافر وليا
@@بحرالراغبين امشي يا عابد الأولياء انت لا تقل درجة عن الشيعة
Allah yarahmek ya chahid
بسم الله
ما شاء الله
اللهم صل على سيدنا محمد وآله في الأولين، وصل على سيدنا محمد وآله في الآخرين، وصل على سيدنا محمد وآله في الملأ الأعلى، وصل على سيدنا محمد وآله في النبيين والمرسلين، اللهم أعط سيدنا محمداً صلى الله عليه وآله الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة، اللهم إني آمنت بسيدنا محمد عليه وآله السلام ولم أره، فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته، وارزقني صحبته، وتوفني على ملته، واسقني من حوضه مشرباً روياً لا أظمأ بعده أبدًا إنك على كل شيء قدير، اللهم كما آمنت بسيدنا محمد صلى الله عليه وآله، ولم أره فعرفني في الجنان وجهه، اللهم أبلغ روح سيدنا محمد عني تحية كثيرة وسلاما.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ طَيِّبِ الْأَنْفَاسِ، صَلَاةً تبْسُطْ لَنَا بِهَا الرِّزْقَ وَتغْنِنَا بِهَا عَنِ النَّاسِ، وَتطَهِّرْنَا بِهَا مِنَ الْأَدْنَاسِ، وَعَلَى آله وَأَصْحَابِهِ الَّذِينَ أَزَلْتَ عَنْهُمُ الْالْتِبَاسِ.
اللهم صل على سيدنا محمد نور سراج الرحمن، صلاة تكفينا بها وساوس النفس والإنس والشيطان، وعلى آله وصحبه وسلم🌷
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
رحم الله شهيد المحراب الإمام سعيد رمضان البوطي
محراب بشار الذي نافق وداهن له ومن قبل لأبيه حافظ
نسأل الله ان يجازيه بما يستحق وأن ينتقم منه لكل قطرة دم اريقت بسبب وقفته بصف الظالم بشار وزمرته النجسه
لماذا وقفت عند هذا الحد ولم تكمل باقي الجواب لسيدي الإمام الشهيد الذي يعطي فيه الحجة على الملتبسين والمنكرين بجواز التوسل بأولياء الله..؟
بارك الله جهودك
الله يرحم روحك يا محمد سعيد رمضان البوطي انكه فقيد
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
العنوان مضلل! الامام احمد ابن حنبل لم يستنجد بالاولياء وهذا خلاف منهجه ومنهج السلف الصالح، ولكنه كان ينادي عباد الله الصالحين من عمار الارض من الجن الصالح المنتشر وهم كثير ما يظهرون للناس الذين ضلوا الصحاري حتى يومنا هذا
الحديث جيد، والعنوان مضلل
ماهو عنوان الدرس الكامل من فضلكم؟
رحمه الله تعالى ورضي عنه
آللهم صل على محمد وال محمد
ما جاب سيرة الاستغاثة بالأولياء لا من قريب ولا بعيد لا اتدلس على الناس الاستغاثة بالأولياء الاموات شرك اكبر مخرج من الملة شئتوا ام أبيتوا
ماشالله تبارك الرحمن....كسنزان
فائدة +
أجازالرملي الشافعي الاستغاثة بالانبياء والصالحين أحياء وميتين ومن أراد الدليل فليطاعن كتاب》》》 فتاوى الرملي
شرك أكبر وكفر أكبر من استغاث بنبي أو ولي فهو مشرك والله لا يغفر له ان مات ولم يتب لا تتبع من أضله الله فالله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
اعطني راب ان تكرمت
@@8.o. عليك بدورس الشيخ ابن باز رحمه الله فلديه موقع رسمي باسمه
@@mohamedanazaynb6389 صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
ابن باز يلزمه دورات عديدة حتى يتعلم اللغة العربية وهو لا يجيد قرآة القرآن جاهل من اعراب نجد وتسمونه عالما ...انصحكم بتعلم اللغة العربية كخطوة أولى لفهم الكلام ناهيك عن كتاب الله@@mohamedanazaynb6389
أعوذ بالله، هذا كذب على الإمام أحمد رحمه الله ، ثم إن هذا ليس دليلا شرعيا، وأين مصدر الحديث الذي ذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
انت جاهل احمق وتريد ان تتكلم ... في بيتكم ان تكلمت اخرسك ابوك بالحذاء وتجد هنا متسع لتعرض جهلك وحماقتك
أنت الجاهل اذهب وتعلم وتأدب قبل ذلك
يقول الدكتور رامي عيسى نقلا عن الألباني أن الحديث موضوع يعني مكذوب وحتى على فرض صحته فليس فيه طلب من الأموات
الالباني جاهل مرة يضعف الحديث ومرة يصحح نفس الحديث 🤣🤣🤣 ولكنه بالنسبة للطائفة الوهابية هو عالم نعم هو بالنسبه لمستواهم العلمي علامة وليس فقط عالم
@@queenab1980ms
لا يوجد شيء اسمه وهابية والأصل سميت حركة محمد بن عبد الوهاب الدعوة السلفية والسؤال أين دعاء الأموات والجثث بالحديث أما رامي عيسى فهل تعرفه؟ لقد أسلم على يديه عشرات الآلاف من الشيعة الذين يشركون بالله هل تعرفه؟
ان كانوا اصبحوا وهابية فقد انتقلوا من ضلال الى ضلال@@kg6949
يا جاهل يالا احمق انت ومشايخك لا احد من المسلمين يدعو الجثث ... علموكم التطاول على الانبياء @@kg6949
الشيخ البوطي يدلس على أتباعه والحديث إن صح فهو إستعانة بالأحياء من الجن المؤمنين والملائكة كما ذكر هو ذلك فأين الإستغاثة بالأموات والجثث والهياكل العظمية ؟؟
تكملة المقطع
كل المقطع مؤسس على روايات ضعيفة ! وهكذا هم أهل الأهواء
هل الإمام أحمد يعتمد على روايات ضعيفة؟؟؟؟؟؟؟؟
وقال الشيخ صنع الله بن صنع الله الحلبـي الحنفي رحمه الله ما نصه :
هذا وإنه قد ظهر الآن فيما بـين المسلمين جماعات يدَّعون أن للأولياء تصرفات في حياتهم وبعد الممات ، ويستغاث بهم في الشدائد والبليات ، وبهم تنكشف الـمُهمات ، فيأتون قبورهم وينادونهم في قضاء الحاجات ، مستدلين على أن ذلك منهم كرامات !
وهذا كلام فيه تفريط وإفراط ، بل فيه الهلاك الأبدي والعذاب السرمدي ، لما فيه من روائح الشرك المحقق ، ومصادرة الكتاب العزيز المصدّّق ، ومخالفة لعقائد الأئمة ، وما أجمعت عليه هذه الأمة ، وفي التـنـزيل ]وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً[[35].[36]
وبهذا قال من أئمة الحنفية المتأخرين الإمام أحمد السرهندي ، والإمام أحمد الرومي ، والشيخ سجان بخش الهندي ، ومحمد بن علي التهانوي ، ومحمد إسماعيل الدهلوي ، والشيخ أبو الحسن الندوي ، وشدد في ذلك .[37]
وللشيخ الدكتور شمس الدين الأفغاني رسالة عظيمة جمع فيها أقوال علماء الأحناف في إبطال عقائد القبورية ، وأسماها «جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية» ، تقع في ثلاث مجلدات ، نال فيها رسالة الدكتوراة العالمية .
وأما كلام المالكية ؛ فقال أبو بكر الطرطوشي في كـتاب « الحوادث والبدع » لما ذكر حديث الشجرة المسماة بذات أنواط : فانظروا رحمكم الله أينما وجدتم سدرة أو شجرة يقصدها الناس ، ويُعظمون من شأنها ، ويرجون البُـرء والشفاء لمرضاهم من قِـبَلِها ؛ وينوطون بها المسامير والخرق ؛ فهي ذات أنواط ، فاقطعوها .[38]
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
أرجو من الأحياء عدم التقليد والتنابز بالالقاب
الله يرحمك ❤
لا يثبت ولو ثبت لم يكن فيه حجة ، وكلمة لعل الامام أحمد هذا جهل من البوطي لأن لعل تحتمل لعلات كثير من ابسطها وابسطها هو ماوافق اللغة العربية وعُمل من حال الامام أحمد وماتواتر عن وهو مناداة الحي الحاضر القادر وهذا ظاهر لااشكال فيه عند سليمي العقل والعقيدة أما من يتبعون ماتشابه فيتمسكون ب "لعل"
ياسلااااااام على الادلة
رحمك الله يا شيخ فاستغاثة الإمام أحمد كانت من الأحياء( سواء كانوا ملائكة أو غيرهم) وفيما يقدرون عليه كدلالتهم على الطريق وغير ذلك فهذا لابأس به. أما الاستغاثة او الاستعانة التي ينكرها السلف فهي في الامور التي لا يقدر عليها إلا الله كطلب الرزق و الأولاد.....فهذه لاتطلب من الأحياء مهما على قدرهم فكيف تطلب من الأموات ؟
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه بعدد ما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون عدد خلقك وإرضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك بعدد أوراق الأشجار وقطر الأمطار صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يارب العالمين
صلاة تغفر بها ذنوبنا وتستر بها عيوبنا وتكشف بها كروبنا صلاة تقربنا من حضرته وتزيدنا من محبته…
انت ذكرت كلام الذي يرد عليك واذا استعنت فستعن بلله
يا جاهل يا احمق هو ينقل كلام ابن حنبل
اتق الله يلي منزل المقطه هذا ليس دليل و ان صحة القصة اكيد كان قصد الامام احمد بن حنبل ان يكون هناك اي شخص يدله على الطريق مثل ان تكون انت في صحراء و تنادي بعالي صوتك لعل اي شخص قريب يسمع ويساعدك وهذا عادي جدا بالحياة اليومية ... لذلك سبحان الله تجد دائما الصوفية و غيرهم من الممل يتركون المحكم وياتون بالمشتابه و قصص غير واضحه...........
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
@@queenab1980ms صدقني الجهل و الهوى عندكم انتم … تدبر القرآن و سوف تعرف هذا و إن شاء الله يهديك لطريق الصحيح
تقول تدبر القرآن هههه أنتم ابعد الناس عن فهم القرآن ... تتبع ابو الملة سيدنا ابراهيم في القرآن ستجده لا يفرق بين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية التي ابتدعها أمامكم الضال المضل@@aliabohussain7
@@queenab1980ms الائمة الأربعة و الصحابة والسلف بعدهم لم يفهموا القرآن و أنتم فهمتوا القرآن
أنت مسكين صدقني .. اعتقد لانكم اخذتم دينكم عناد و مكابرة و لا تتبعون الحق بل تتعصبون لاشخاص و لهواكم فضلكم الله
لان من يريد الحق صادق من قلبه يهديه الله
وما علاقتك انت وامثالك بالسلف انتم اتباع ابن عبد الوهاب النجدي هو سلفكم قرن الشيطان وامام خوارج العصر ... @@aliabohussain7
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى البوطي واتباعه وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا قلتلي يا عباد الله دلوني على الطريق هل تصح الروايه عن احمد واذا صحت عن احمد فنحن السلفيين لسنا احمديين حنبليين ولن نأخذ بهذه الروايه من شان صحتكن ياغوالي يعني الذي ضل الطريق في صحراء حاله كحال الذي تعرض لعاصفه او اعصار في البحر من يدعوا يا بوطي بالتأكيد سوف يدعوا الله هل خفيت هذه على احمد يا عين عمك روح كمل نومتك بالقبر يا بوطي ولاتنسى اتسلملي على حافظ الاسد قبل ماتنام ولكن السؤال الان هل انت في اعلى جهنم ام اسفلها يا بوطي
قوية
تافهة
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
طيب يابوطي مادمت تعترف بان الامام أحمد على السنة ولايمكن ان يميل إلى البدعة= ومن خالف بالاستغاثة يلزمه أن يخطئ الإمام أحمد
طيب لماذا أنت تخالف عقيدة الامام أحمد في العلو والاستواء والحرف والصوت وباقي الصفاة ؟
انت ترد على نفسك
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
@@queenab1980ms ولماذا صنفتني وهابي هل لأني خالفت كلام صنمكم الهالك البوطي قبحه الله ؟
وهل إثبات الصفة لله تعالى هو بدعة من الوهابية أم هو ما عليه مالك والشافي واحمد وسفيان الثوري وحماد بن سلمة وسائر التابعين ؟
انت جاهل باللغة العربية لذا لن تتمكن من فهم الكلام ناهيك عن القرآن لذا انصحك بتعلم اللغة العربية وهناك مواقع مجانية على الشبكة للمبتدئين@@عبداللطيفالمري-ح8ر
ههههههه 😅 واذا سالت فسئل الله واذا استعنت واستعن بالله
رحمة الله عليك بل اسمهم الحقيقي(التلفية)/جمهورية النيجر
السلام على ال البوطي الجليل
علامه دكتوراه قطب علوم
الشيخ البوطي رحمه الله ليس سلفيا ولا وهابياً وقد شرح الحديث على نحو لا خلاف فيه بين الطرفين المعنى ليس عباد الله الاموات من الاولياء والصالحين وانما عباد الله من الملائكة والجن المؤمنين فلماذا هذا الجدال الذي نراه بين أتباع هذا واتباع هذا؟؟
هل أنت مجنون يجب فهم الكتاب والسنة بفهم السلف يعني الصحابة لأنهم عاشرو وقائع تنزيل وهم أهل لغة وهم أفضل الخلق بعد الأنبياء والمرسلين
ولماذا لا يكون سلفيا ما المانع وما معنى سلفي هناك جهل كبير في فهم الدين حتى عند كبار ما يدعون العلم
الدعاء لا يكون إلا لله ليس للصالحين ولا الجن ولا الملائكة قال تعالى( وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )
ايها الابله. أنه يجوز لكم الشرك. بالله عزوجل وجل وهذا ملبس.
هذا النوع من الاستغاثة. جائز لانه يسأل عباد الله عن الطريق وهم موجودين قادرين على ارشاده
أما دعاء الموتى والاستعانة بهم فهذا كفر وشرك
ردا على اؤلاءك الذين يلبسون ويدلسون على الناس لما هذه الحيدة عن الجادة ، البوصري كان يتكلم وهو في هذه الحياة الدنيوية وهو يستغيت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ميت ولم نرى احدا من الصحابة وهم اولى بالنبي استغاث بالنبي بعد موته ولا التابعين وكل ما ثبت عنهم خلاف ذلك من البدع المحدثة اقرا جيدا هذه الاحاديث
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، كانَ إذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بالعَبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا، قالَ: فيُسْقَوْنَ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:1010 حكم المحدث:[صحيح]
أنَّ رجلًا ضريرَ البَصرِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : ادعُ اللَّهَ أن يعافيَني قالَ : إن شئتَ دعوتُ ، وإن شِئتَ صبرتَ فَهوَ خيرٌ لَكَ . قالَ : فادعُهْ ، قالَ : فأمرَهُ أن يتوضَّأَ فيُحْسِنَ وضوءَهُ ويدعوَ بِهَذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، إنِّي توجَّهتُ بِكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذِهِ لتقضى ليَ ، اللَّهمَّ فشفِّعهُ فيَّ
الراوي:عثمان بن حنيف المحدث:الألباني المصدر:صحيح الترمذي الجزء أو الصفحة:3578 حكم المحدث:صحيح
أنَّ رجلًا ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ فقالَ: ادعُ اللَّهَ أن يُعافيَني قالَ: إن شئتَ دعَوتُ لك وإن شئتَ صَبرتَ فَهوَ خيرٌ لَكَ. قالَ: فادعُهْ ، قالَ: فأمرَهُ أن يتوضَّأَ فيُحْسِنَ وضوءَهُ ويدعوَ بِهَذا الدُّعاءِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، إنِّي أتوجَّهُ بِكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذِهِ لتُقضَى ليَ ، اللَّهمَّ فشفِّعهُ فيَّ.
الراوي:عثمان بن حنيف المحدث:الوادعي المصدر:الصحيح المسند الجزء أو الصفحة:925 حكم المحدث:صحيح
أنَّ رجلًا ضريرًا أتى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ فقال : يا نبيَّ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يعافيَني . فقال : إنْ شئْتَ أخرْتُ ذلك فهوَ أفضلُ لآخرتِكَ ، وإنْ شئْتَ دعوْتُ لكَ قال : لا بلْ ادعُ اللهَ لي . فأمرَهُ أنْ يتوضأَ وأنْ يصليَ ركعتينِ وأنْ يدعوَ بهذا الدعاءِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ نبيِّ الرحمةِ ، يا محمدُ إنِّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذه فتَقضى , وتُشفعُني فيه وتشفعُهُ فيَّ . قال : فكان يقولُ هذا مرارًا , ثم قال بعدُ - أحسبُ أنَّ فيها : أنْ تُشفعَني فيه - قال : ففعلَ الرجلُ فبرأَ
الراوي:عثمان بن حنيف المحدث:الوادعي المصدر:الشفاعة الجزء أو الصفحة:187 حكم المحدث:صحيح
أنَّه علَّم رجلًا أن يدعوَ فيقولَ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوسَّلُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، يا محمَّدُ إنِّي أتوسَّلُ بكَ إلى ربِّي في حاجتي ليقضِيَها لي اللَّهمَّ شفِّعهُ فيَّ
الراوي:- المحدث:ابن تيمية المصدر:مجموع الفتاوى الجزء أو الصفحة:1/323 حكم المحدث:صحيح
@عبدالله سعود hjkbb
نحن نحسن الظن بالإمام أحمد رحمه الله ونصرف كلامه إلى أن إستغاثه كانت بالعباد الصالحين من الإنس المارين بالطريق خاصة وأن الموسم هو الحج. والذي يستشهد بكلام أحمد في جواز التوسل فلم يخالفه في باب الإعتقاد ويؤول صفاته ولا يثبتها كما أثبتها الإمام رحمه الله
ruclips.net/video/D4nbqJvOc4Y/видео.html
هناك اكثر من ثمانين اية في القرٱن تدعونا الى ان ندعو الله وحده اضافة الى مئات الاحاديث النبوية فاساس الدين الاسلامي دعاء الله وحده وهو اوصح و اكبر فرق بين الاسلام و النصرانية المحرفة و كل وثنيات الارض فنصيحة للمتابعين قول رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا سٱلت فاسأل الله
@ndddddddd صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون
فائدة+
اختلف العلماء فى التوسل هل يجوز( بغير) الرسول
فأجازه البعض لتوسل عمررضي الله عنه بالعباس بحضرة الصحابة ولم ينكرواعليه ذالك وحكى كنون فيه الخلاف
التوسل معناه طلب الدعاء من الحي الحاضر الصالح وليس الميت والغائب تعلم ولا تكن داعية شرك وضلال
@@mohamedanazaynb6389 يعني الحي ينفع ويضر من دون الله. ؟؟؟؟؟
@@luoayalkhalf538 الله وحده سبحانه هو الذي ينفع ويضر . معنى كلامي هو أن تقول لأخيك المسلم ادع الله لنا وهذا يجوز في حياته كما كان الصحابة الكرام يطلبون من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن يستسقي الله لهم بمعنى أن يقول اللهم أغثنا وهذا في حياته الشريفة وعندما توفي ذهبوا الصحابة الى عمه العباس ليدعوا الله لهم . وتفهم من هنا أن التوسل بالميت بدعة لم يفعلها الصحابة وقد تصل الى الشرك معاذ الله
عجبا !!
كتب بعض من الإخوة شيئا ينتقد به هذا العالم النحرير.
قال أليس الله قال ( أدعوني أستحب لكم) أليست دعاء غيره دعاء إلى ضعيف مع القوي القادر .
ثم سألته هذه الأسئلة فليجبها هو وكل من لا يقتنع بكلام الشيخ .
1- هل النبي أرشد الرجل الضرير الذي أشتكاه إليه من العمى إلى ضلال مبين ووجهه إلى ضعيف حين أمره أن يتوضأ ويدعو بهذا الدعاء(( اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه فيّ)) .
2- حين قلتم (كان ذلك في حياة النبي)
فهل كان للنبي أولا تأثير عند الله حتى ينفع في حال حياته دون موته ؟؟
أليس الله هو المعطي والرازق ؟؟
أليس هو حيّ؟؟
2- هل العمر والصحابة فعلوا خطأ وكفرا بواحا حين استسقوا بعم النبي صلى الله عليه وسلم عباس حين قال عمر (اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، فيسقون) هل خالف أمر ربه (( أدعوني أستحب لكم))
4- هل الناس في يوم القيامة عند المحشر في كفر يطلبون الشفاعة حين يأتون إلى الأنبياء فيقول كل نبي نفسي نفسي إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع للناس؟؟
5- وأيضا ما معنى الشفاعة أليست توجها إلى ضعيف والإعراض عن الخالق القوي حسب نظركم .
6- هل تكفرون السلف كلهم حين فعلوا مثل هذا ومن ذالك ما ذكره الخطیب البغدادي في کتابه تاریخ بغداد له كلام حول كيفية زيارة الشافعي لقبر ابي حنيفة فيقول:
(أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري، قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ، قال: حدثنا مكرم بن أحمد، قال: حدثنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن ميمون، قال: سمعت الشافعي، يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم، يعني زائرا، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين، وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى؛) .
لماذا أتى إلى قبره وهو يستطيع أن يدعو الله في بيته .
==============================
تلك نبذة يسيرة جداً من الأسئلة التي تتوجه إليكم
فها أنا أريد أن أخرج منكم من ميدان المشكلة والإصطدام النفسي الذي استدعاه إليكم رجال فأجبتم إليه من غير تريث في اتخاذه .
أقول :أولا
العبد ليرتكب المعاصي والذنوب طوال الليل والنهار والتي تبعده عن الله سبحانه وتعالى حتى ينتهي إلى حد لا تقبل دعاءه أو إلى حد لا تقبل صلاته لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا لحديث ( إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ). وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ). ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له) رواه مسلم. وغير ذلك من الأحاديث مثله.
المشكلة هذا العبد قد لا يتنبه ولا يعلم أنه في ورطة من الهلاك وأن نحو ملبسه .. ومشربه.. ومطعمه... كله من حرام
السؤال: كيف يتصل هذا العبد الفقير -- الذي لا يكاد يستغني في لحظة من الحظات -- إلى ربه عز وجل .
أضرب لك مثلا في الحياة ولله المثل الأعلى : أبى ملك من هذه الملكوك في الدنيا منع أن يدخل عليه رجل كان يأتيه من قبل وهو محتاج إليه الآن أشد الاحتياج، ما السبيل الذي يؤدي هذا الفقير المحتاج إلى لقاء ذلك الرئيس الملك،
الطريق الوحيد هو أن يبحث عن رجل يعتقد هذا الفقير أنه صديق لذلك الملك ويمكن أن يقبل قوله فيجتمع بهذه الطريقة الوسيلية.
مثلا آخر :
رجلان إجتمعا في أول المرة فبعد التعارف قال أحدهما للآخر إن أبي كان صديقا لأبيك أو لجدك أو لعمك أو لأحد كان يحبه ذالك الآخر ،
ما الذي يحصل بعد هذا فعلى الأقل يتحابان أويكرمان بعطايا كما هي السنة فيما فعله ابن عمر ،حين لقيه رجل من الأعراب كان أبواهما صديقين فبعد التعارف أعطاه ابن عمر عمامته التي كانت على رأسه وحماره الذي كان يركبه.
ملاحظة:
١- الله هو الذي أعطى أولا وآخرا ؛إذن فلم تتوجه إلى ضعيف ولم تطلب منه شيئا .
٢- كلا من الحالتين -- حين تدعوه مباشرة وحين تبحث عن مشفع يحاجج عنك -- فهو الذي يعطي إن شاء ويمنع إن شاء (( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ))
=============================
هذا ما ندين به الله سبحانه وتعالى ونعمل به كأنه من الأعمال الجائزة أو المستحبة حسب إختلاف الفقهاء منهم السادة الحنابلة انظر ( مغني بن قدامة ) وليس من العقيدة في شيء حتى تكفروننا ؛ إذ الشيء متى اختلف أنه مستحب أوليس فهو لا يتصور أن يكون من العقيدة ،
كيف؟! كيف؟! كيف تكفروننا وقد آمنا بالله أنه واحد وأنه وحده ينفع ويضر وبرسوله وبما جاء به ؟؟!.
(( من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا ، وأكل ذبيحتنا فلذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته ))
هذه هي البنود التي يختبر بها المرء ويعلم كونه مسلما أوغيره .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلاة والسلام على سيد الخلق وخاتم النبيين
أما بعد .
فإن ماذكرت في هذه الاحاديث والاثار فلا اشكال فيها أما حديث الرجل الضرير الذي يرويه عثمان بن حنيف فأنت اخذت نصف وتركت نصف الاول الذي لو انتبهت اليه لازال الاشكال فيه الحديث وهو أن هذا الرجل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ادعُ الله أن يعافيني فقال النبي أن شئت دعوت وأن شئت صبرت فهو خير لك
وعلى هذا لا اشكال في الحديث لان دعاء الصالحين في حياتهم جائز وهو أرجى بالقبول فما بالك أن هذا الضرير طلب الدعاء من سيد الصالحين عليه الصلاة السلام .هذه الاولى
وأما ما روىَ عن عمر رضى الله عنه أنه كانوا يستسقون بالنبي صلى الله عليه وسلم والان يسألون الله ان يسقيهم بتوسلهم بالعم النبي صلى الله عليه وسلم
فايضاً لا اشكال فيه لإن لو قرأت الاثر جيدة وفهمته لما واشتبه عليك
قال كنا أي في حياة النبي لان الانبياء دعائهم ارجى بالقبول من غيرهم والشطر الثاني العباس كان حي او ميت طبعاً حي وهو خيرهم ودعائه ارجى بالقبول فأيضاً زال الاشتباه هي هذا
وأما في حديث الشفاعة يوم القيامة لو اتمّت الحديث لا زال الاشكال
وكل ما ذكرت فإنه حجة عليك لا لك
تعرف ما هي مشكلتكم انكم تعظمون مشايخكم أكثر مما يستحقون وكلمهم كأنه وحيٌ نعم يحب احترام اهل العلم وفي الحديث ويعرف لعالمنا حقه
وأنكم تقطعون من الاحاديث وتأخذون ما يؤيد افكاركم وهذا من الضلال المبين
هذا والله اعلم
والحمد لله
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للاعمى. من باب. الاعجاز. والمعجزات التي أعطيت الانبياء
فعيسى عليه السلام كان يشفي المرضى باذن الله
ويحيى الموتى باذن الله. هل هذا يعني أن نعبد عيسى؟؟؟؟
مسألة الشفاعة. هي مذكورة بأحاديث صحيحة وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنه شفيع للامه. وهذا عليك اعتقاده والإيمان به.
الاستغاثة بعم النبي صلى الله عليه وسلم. كانت في حياته ولو تطلب الساقية من الأموات. لما طلبو من العباس رضي الله كانو طلبوها من النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟
موقف القيامة والشفاعة. يقول الانبياء والمرسلين نفسي نفسي من شدة هوله. في يوم غضب الله غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده
والنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم حي مثله مثل باقي الناس. فيطلب المؤمنون منه أن يشفع لهم. وهذا ليس شرك. فاذا كان الانبياء والصالحين يقولون نفسي نفسي. فكيف بباقي الخليقة من من ذنوبه لايعلمها الا الله. ارجو فهم الحديث والنص. ولا تكن تبعا لدعاة الضلال فتكون من الظالمين
طلب الدعاء من الاحياء جائز ولا غبار عليه وهذا مافعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلب الدعاء من العباس وهو حي يرزق فاين الاشكال واما الدعاء من الميت او الغائب فهذا شرك في العبادة والعياذ بالله فلو كان دعاء الموتى جائز لما عدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه من طلب الدعاء من النبي صلوات الله وسلامه عليه وبركاته وعلى آله وصحبه أجمعين لانه علم رضي الله عنه ان هذا الامر منهي عنه لذلك طلب الدعاء من العباس رضي الله عنه
صحح عقيدتك ...لا الاحياء ولا الاموات يفيدون بشيء من دون الله كلها اسباب والمسبب هو الله وحده انتم الوهابية لجهلكم وتعنتكم وغلبة الهوى عليكم وقعتم في الشرك إذ تقولون ان الاحياء يتفعون أما الأموات فلا ينفعون