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張道長坦白淸楚踏踏實實和氣的指出佛道的同異和目標，言論誠懇真摯態度從容自在，又公開其實証實修的所有經歷和技巧，真是前無古人後無來者！太感謝了。
實証實修
太棒了！感謝上傳張道長教導打坐重點在元神不動，聽聞法喜充滿！
是的，外離相即禪，內不亂為定，打坐重點不在外相，感谢支持！💕
@@yuchenzi 感謝提示
这段话值得反复看一万次🎉 1:13
打坐就是純粹感受，感受純粹，腦海中自我或其他人，事，物所定義的框架越少，越容易。
特別好 , 有些人重形而不重神是本末倒置。
讲得明白！怎么舒服怎么坐，本是原神打坐，肉体不必拘泥。讲得好！法无定法嘛，何必执着。
張至順的炁體源流那兩本書都是繁體中文寫的，因為他是104歲的老人學過繁體中文；只是一個概念問題，佛、道、釋三家，歷代祖師，用的語言概念形容詞都不一樣，所以說：有智慧的人，從來不在語言文字上起爭執，所謂言語道斷是也。為什麼會病痛纏身，追根究底，就是過去現在世沒有持戒，無論是佛道二家都有養生功法，有人因此而樂此不疲，但是再怎麼練，畢竟不免生死輪迴，所以根本究竟，就是修心持清淨戒，一切宗教的戒律，以佛制的戒律，最為合理，一切戒律都有持、犯與開、遮的判斷標準，古人的生活和現代人的生活完全不一樣，但是許多事情的判斷，真正的標準就在“動機”，因此復雜的變化就有判斷持、犯的標準了；一切戒律的基本精神就是捨棄墮落的因、緣、果報，也就是所謂的金剛菩提心戒；把戒律的內容講的詳細一些，就是基本不失人身的五戒，能生天界的十戒。都是以不侵犯自己和他人為要求。以殺生為例：不可以自殺，也不可以殺任何有生命的“眾生，包括未成形的胎兒，各式大小動植物，唯除維持生命所必須，不可貪多、浪費。如此一來基本上可以維持生態平衡，乃至不會遭受天災地變戰爭瘟疫的感應；這些事情其實追根究底，沒有因、緣、果報，也沒有自然等假說，完全是一切眾生共業妄想招感出來的，也就是萬法唯心造、“發明”的意思。修身養生的目的在於有生之年，能夠健康無病，這只是一些枝末細節，畢竟沒有健康的身體，是不方便借假修真、回歸本性的。所謂的快樂，是建立在離苦，才是真快樂，否則五欲之樂也是生滅法，求不得的。
捧佛可以換頻道，這裡是老道長講道
我痛恨简化字,那邦人简直就是吃饱了撑得改祖宗的文字,我们从小只学了简体字,好多东西看不懂
好棒的訪談！感謝道長提醒，原來是元神在打坐啊！感謝版主！很受用！🙏🙏💖💖
感恩張大師慈悲傳道！太受益啦！感恩分享
至少道長不吹不黑！只解釋異同！咱非同道中人，雖不甚解也能認同！
酷～原來是元神在打坐，而不是肉體在打坐！難怪楊定一博士說，他整天都在打坐。不必拘泥，什麼姿勢都可以。
楊定一博士講的全部生命系列可以貫通金剛經，道德經，太乙金華宗旨，甚至聖經
感恩感激张道长分享道家大智慧！🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️💐💐💐❤️❤️❤️
感恩分享,又有字幕,很清楚！
看了一点佛道，佛家讲修身的比较少，但是修心讲得非常具体；道家相反，也说修心正念但是不够细分，反而对体内的经脉气血运作讲得比较透彻，所以一直觉得两者应该同修。
感恩老道爷。
感恩祝福❤
这河南方言好亲切。
感恩🙏🙏
其实，佛跟道是有很大区别的，道家讲求野蛮开辟道路，但你内心必须敬重前人所造就的天地，不能乱天庭之法为前提，其他随意佛家盘腿有讲究，上方脚能盘到大腿内侧而膝盖还能紧靠地面为已成就佛心才能做到。而左右之分左腿在上能盘到大退内侧为曾经是佛家大能，右腿能盘到大腿内侧膝盖贴地就代表今世能成佛，而盘腿到这个程度，你就不再有私心，心如止水你才能做到，而且，当你盘腿半小时以上过后一分钟之内就能下地自如行走，那么你就成现世如来之一。这也是佛最据代表性的标志，如果心太乱，内心很多小九九，怨恨时刻伴随，你是无法做到这一点，而道家是没有这样的标志性供参考，道家讲求你信我就是你的领路人，你不信我就成误道人
最初也要個规矩吧？有個仪式感,盘腿數呼吸才慢慢靜下来,再过渡到任何时地,姿勢都可万念放下元神打坐
一切都是進去之前的準備動作 自然放鬆能進去就好
感謝分享，太好了
謝謝上傳，有字幕是很重要的，有沒道長對於打坐時舌頂上顎的意見之視頻。再一次多謝。
舌頂上額，又稱接鵲橋，道長說過前期不用管，到了那一步自然會接上。我自己感覺也是，狀態到了會感覺舌頭被一股力量吸上去。那段視頻暫時找不到，以後看到會分享出來，感謝您的關注💕
@@yuchenzi 多謝賜教。
感謝分享.新年快樂
佛家煉性不煉命，道家煉性又煉命，這個說法不只老道長說，包含王重陽丶張伯端也是這個說法，幾乎成了修道者普遍認知。那麼佛家到底是不是煉性不煉命?我就提供一點意見參考。佛家對於性命之說叫悟性(真性)了命(生死)即身成佛，也就是悟明妙明真性生死一齊休，雖是無常身當體即是活潑的天真佛，也叫道人。眾生之所以在三界六道流浪生死，皆用妄心造業枉受生死輪迴，不明妙明真性之故。所以在楞嚴經會上，藉由佛與阿難對談，即七處徵心丶十番顯見證明無常身中有非生滅的妙明真性，雖處眾生身中却與佛無別，若悟明妙明真性即頓超三界。
佛非体，佛乃能量
陈建民上师的中黄脊督辨讲的很清楚。道教成就是大小周天打通，佛教主要是打通中脉成佛
楞嚴經是100%的偽經
我想补充一点。不敢挑老道长的问题，但是我是一名佛教徒。我们佛教老师也解说过“天盘是最好的，但是盘腿是一种形式，最重要的是修心，不然你把腿盘断也成不了佛。”这跟老道长说的是一个意思。虽然我是佛教徒，我家里也有老道长的书。也有太乙金华宗旨。都在学习。归根结底我认为我是一个追求真相的修行人。我认为佛道讲的是同一个真理。没有高下。阿弥陀佛
还有老道长示范的睡觉的姿势，武睡的形式跟佛陀入灭时候的方式是一模一样的。也是佛教所倡导的吉祥卧，是一模一样的
南懷瑾老師道佛皆通，跟他學打坐法。
感謝分享😊🎉❤
武睡那个放在腿上的手势就是佛教里的金刚拳是吗？拇指放在无名指的根部然后轻轻握拳？
雷法 或 雷拳 與咒配合， 道法內秘
被认定地仙是有原因的，
感谢
我练双盘的脚都要疼死了,好不容易上去了,才看到,我这是图啥啊!
🙏🙏🙏
师兄，可否加您的联系方式或者电报，讨论一下相关问题
請問语尘 ，張至順道長的法門 是否另一說法為氣道門內丹法 (06:55) 開始介紹 ruclips.net/video/tS805Kh6LtU/видео.html
張至順道長是全真龍門派傳人，法門是從道藏衆多經典總結出的修法，主要講《太乙金華宗旨》。如果要用視頻裏提到的體系來分類，應該屬於最上乘的修法，神道門，感謝提問❤
氣感只是特殊狀態, 任督二脉開始動, 亦只適合部份人, 有些人啟動由涌泉穴熟感開始; 佛教不管漢傳或南傳, 歷來皆不注重氣感, "明" 与 "覺" 却最重要! 若解説 "性" 及 "命" 怎可忽略 ; 若解説佛教的修行成就, 怎可忽略 "無著与世親"两兄弟及所撰寫的著述(包含了菩薩道及羅漢道) ; 太多赘言只加添忘念, 完全違反無為, 反觀今天長期認真以半日時間修煉者, 不多了, 只有少數的南傳僧侶及少數的蘇菲行者, 他們都争取時間在这一生內証其果, 不會太多宣教与辩論, 多做少語, 少語就減少妄念機會!
佛家一樣😂你有境界 行住坐卧 都在定中😂
殊途同归而已，炼到最高境界，确实没啥区别。
請問語塵, 道長傳授的打坐方式是否就是無為法, 只要注意覺照=感受 , 動念就回到如實的感受
@leescott7667：法無定法,無法使是去.
练回到纯阳之体：有一分的阴气都不能成仙道，有一分的阳气都不会死🙏
請問语尘，上乘的丸泥這概念，怎麼去理解
泥丸宮就是上丹田，道長主要講的是最上乘天心，目前沒看到有介紹泥丸相關的修法，感謝您的提問💕
松果體
道家也有舍利子
3:09 睡覺
元神打坐也要從肉体練起，無法一蹴而就
是否有佛菩薩正神无需实踐而成就？？是否有佛菩薩正神只念经打坐就能悟道？？是否有佛菩蕯正神因为"我"亲自建廟，亲自立古佛菩薩神像，或吃斋放生举辦超渡法会，耒累积自己福报，耒个福慧双修？？其实都没有，无论是佛菩薩正神陰神，修入世(三善道)或出世(脱离六道轮回)都要做工(实踐)~做甚么工？就是于天地良心为法则，念念善念念舍去幫去渡，去圆滿各自的因缘，我们才能体会到佛法的修心，从好心，善心，菩提心，慈悲心精进，最后內心寂靜一切归空，便能出世。小如福德正神也要做工，衪也是因地方建設有貢獻，为鄉为民出錢出力，死後才受人崇敬，才能由人升格為陰神(只因还有我相，没修行)達摩祖师捨棄王子身分，千辛万苦从印度耒到中土，把襌宗心法无私的留傳给有缘人。。济公懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。衪扶危濟困、彰善罰惡，四处云游四海渡人向善。。关公忠義两全，保卫家园，行军打戰，义不容迟,为了護国戰死戰场。。观音菩萨因修到平等觉性，无论是好人坏人，窮人富人，男女老少衪都亲自去渡。。无求无我相。。地藏王菩薩，于孝天地，勿愚孝，去实踐去救渡地狱众生，没有因自己是菩薩，而高高在上，当下只做好应该做的事。。佛陀苦修到开悟后，衪没有上山避世，而是亲力亲为，面对因缘的人事物，有人求法讲经渡化，餓了自己去化缘，化缘也是在渡人施舍而愿他人能觉醒，这样无求无我的做工，总共经历了四十多年，从未停下耒，到湼盤时也要亲自讲经渡化众生，实踐到最后一刻。。于上众佛菩薩神都是亲力亲为去做工(实踐)，去圆滿各自的因缘，做应该做的事，而不是在家在寺念经打坐,建廟立古佛菩蕯像，或吃斋放生举辦超渡法会的有相修行，这都是后世二千五百年里创造出耒，让人我執。这没对錯，只是前者能修到出世而后者是修三善道，当大家能明白念经打坐是结缘，因因缘对佛法产生兴趣，希望修正自己，那你得去明白经文的要义，亲自应用在生活上去经历，于天地良心为本无我无求去做工便是修行，你是老师于天地良心为第一念，然后去教学，你是医生于天地良心为本，然后去行医，你是大师于天地良心为法则，然后去自渡渡人。每个人只要把天地良心放在第一位，長期累月你我便能修到无我，这便是佛菩薩的智慧，衪们都是把法则放在第一位，去舍一切法，悟者看佛菩薩像是法则，去学衪们出世的心法，百分百跟隨实踐，去体会法则，如修观音菩薩心法~无相，那不是只念心经，而是去体会里面的意义，何谓色即是空，空即是色。。从生活里你是看相執相？还是从生活里的酸甜苦辣里于有相修无相(平等觉性)？从分別贵賤，善恶，美丑，对錯，聪明愚痴的有相，修到无相无分別心，凡事于中道而行，才能看清人事物本耒面貌，那你便修到心经的心法。反之如只看佛菩蕯像，从有相如念经抄经咒语打坐放第一位，希望念了后佛菩薩能听到，会保佑，求福报，希望渡更多人做同样动作，有疫情有戰爭就开法会祈求平安，但为何疫情戰爭还是发生呀？这不关佛菩薩事，是人类真的要觉醒了，无论是谁都要发掘自己的天地良心了，每个众生都有责任，而不能埋没良心。请各位深思如果只念经打坐能出世，为何于上众佛菩薩神都要辛辛苦苦亲自去做工呢？为何不用轻鬆的方法念经打坐这不是更方便？？请深思🙏🙏🙏~因为要实踐，才能开发你我的天地良心(法则)。。才能开始你出世之路。天地法则~从一无所有到诞生宇宙，天地间存在着永恒不变的规律，天地良心便是人生命的规律。实踐第一篇facebook.com/426355981538824/posts/1045620819612334/
元神在打坐，就是練性不是練命了⋯⋯佛家還是高一籌！因為練性～自然練命。
修行方向不同
性和命同源，並不存在只煉性不煉命，或只煉命不煉性。佛家應該是連煉性都沒有，因為自六祖以後，佛家性命双修已斷。
打坐容易睡着咋办，眼睛睁开不太舒服
睡着就证明身体条件不行，或长期劳累，或因为吃的东西身体非常不干净，要睡着就睡着，慢慢的就开始不睡了。不要强求，顺其自然，贵在坚持 。
請問天心和泥丸的差別在哪裏啊？泥丸宮是松果體，天心呢？
整個元神，階段不同，核心位置也跟著不同。
一樣的道理！佛家的空，道家的無，是一樣的道理。
难得道长出来讲道法！ 道家弘法的人少之又少！
道家修煉比較好 佛家教人的死坐長坐硬坐 把自己身體先搞砸 精神錯亂，未成仙佛 先忙著吃藥看病，我支持道家的修煉，一位禪坐30年，被佛教害慘的修行人，謹此.
說被佛教害慘代表你也根本不瞭解佛法，如果有看過達摩祖師傳這部電影就知道，片中達摩就說了…禪並非坐或臥，重點在於修心，其實在我看來佛道本同源根本沒有差別，只是對於修煉的用詞與述說方式不同而已。
精神錯亂怪誰 是你不會打坐的方式吧
不會呀，佛家的打坐方式可以用散盤或者坐，看佛像也有臥佛，應該也可以用睡覺姿勢來。佛家之所以推崇雙盤，因為這是一種很好保守能量的方式，類似於金字塔，容易匯聚能量且不散，但也不強求。佛家講的也是定心，而不是像你說的先弄的精神錯亂。靜中生定，定中生慧，佛道在此上是二者沒有區別的。佛道修的都是同源，殊途同歸，只是各自法門不同而已。
大乘佛法基本没有打坐的功，也就是禅宗有一点，但是也不讲怎么练功，重在参禅。 形式是双盘，你腿疼就自己体会这种痛，然后空掉。
me FATHER OF THIS NAME. TO PROOF THE ACHIEVEMENT SHOULD BE PROOF BY THE PRACTICIONER FINGER GRAFURE.
張道長不瞭解佛，不要誤解佛法。謗佛有大過。
這位道長不了解佛法，真正深度了解的不會這樣說
如果打坐修行能助人长生不老的话， 那为何这些所谓得道的道士， 高僧和行者们怎么看上去都这么老衰？ 太讲不过去了！
你要確定你知道他幾歲
@@erry6329 即使他已活了一千年也非长生不老。况且他的样貌明确老态， 所以我说他所修其功名过其实。
@@alvinkoh5556 元神怎跟肉體並論
@@尼爾-h8x 所谓的长生不老就是指修元神， 一旦练气化神成功就会修出元婴而得身外化身（也叫真身）因而长生不老。 理论上是这样， 但实际上这位张真人以入老年， 样貌老态白发苍苍，难道这就是修真成功的表象？ 修元婴而不得纯阳之体那便是在修阴神。 阴神可长生， 无需轮回但没有肉身。
@@alvinkoh5556 能長生 不老 應該能成仙了~~修真成功的定義 因人而異 我想你的標準在 成仙
鬼扯一通，一點都不懂佛教
哈哈，道长沒有炼成
修命悟性有成功一點點，百歲身心無病定功有進入狀態，人會年輕數十歲，不知寒熱饑渴病老失定就跟眾生一般被生老病死所限，逐年老去
怎麼說？
道長已於民國104年六月十三羽化，享年一百零四歲
張道長坦白淸楚踏踏實實和氣的指出佛道的同異和目標，言論誠懇真摯態度從容自在，又公開其實証實修的所有經歷和技巧，真是前無古人後無來者！太感謝了。
實証實修
太棒了！感謝上傳張道長教導打坐重點在元神不動，聽聞法喜充滿！
是的，外離相即禪，內不亂為定，打坐重點不在外相，感谢支持！💕
@@yuchenzi 感謝提示
这段话值得反复看一万次🎉 1:13
打坐就是純粹感受，感受純粹，腦海中自我或其他人，事，物所定義的框架越少，越容易。
特別好 , 有些人重形而不重神是本末倒置。
讲得明白！怎么舒服怎么坐，本是原神打坐，肉体不必拘泥。讲得好！法无定法嘛，何必执着。
張至順的炁體源流那兩本書都是繁體中文寫的，因為他是104歲的老人學過繁體中文；只是一個概念問題，佛、道、釋三家，歷代祖師，用的語言概念形容詞都不一樣，所以說：有智慧的人，從來不在語言文字上起爭執，所謂言語道斷是也。
為什麼會病痛纏身，追根究底，就是過去現在世沒有持戒，無論是佛道二家都有養生功法，有人因此而樂此不疲，但是再怎麼練，畢竟不免生死輪迴，所以根本究竟，就是修心持清淨戒，一切宗教的戒律，以佛制的戒律，最為合理，一切戒律都有持、犯與開、遮的判斷標準，古人的生活和現代人的生活完全不一樣，但是許多事情的判斷，真正的標準就在“動機”，因此復雜的變化就有判斷持、犯的標準了；一切戒律的基本精神就是捨棄墮落的因、緣、果報，也就是所謂的金剛菩提心戒；把戒律的內容講的詳細一些，就是基本不失人身的五戒，能生天界的十戒。都是以不侵犯自己和他人為要求。以殺生為例：不可以自殺，也不可以殺任何有生命的“眾生，包括未成形的胎兒，各式大小動植物，唯除維持生命所必須，不可貪多、浪費。如此一來基本上可以維持生態平衡，乃至不會遭受天災地變戰爭瘟疫的感應；這些事情其實追根究底，沒有因、緣、果報，也沒有自然等假說，完全是一切眾生共業妄想招感出來的，也就是萬法唯心造、“發明”的意思。
修身養生的目的在於有生之年，能夠健康無病，這只是一些枝末細節，畢竟沒有健康的身體，是不方便借假修真、回歸本性的。所謂的快樂，是建立在離苦，才是真快樂，否則五欲之樂也是生滅法，求不得的。
捧佛可以換頻道，這裡是老道長講道
我痛恨简化字,那邦人简直就是吃饱了撑得改祖宗的文字,我们从小只学了简体字,好多东西看不懂
好棒的訪談！感謝道長提醒，原來是元神在打坐啊！感謝版主！很受用！🙏🙏💖💖
感恩張大師慈悲傳道！太受益啦！感恩分享
至少道長不吹不黑！只解釋異同！咱非同道中人，雖不甚解也能認同！
酷～原來是元神在打坐，而不是肉體在打坐！難怪楊定一博士說，他整天都在打坐。不必拘泥，什麼姿勢都可以。
楊定一博士講的全部生命系列可以貫通金剛經，道德經，太乙金華宗旨，甚至聖經
感恩感激张道长分享道家大智慧！🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️💐💐💐❤️❤️❤️
感恩分享,又有字幕,很清楚！
看了一点佛道，佛家讲修身的比较少，但是修心讲得非常具体；道家相反，也说修心正念但是不够细分，反而对体内的经脉气血运作讲得比较透彻，所以一直觉得两者应该同修。
感恩老道爷。
感恩祝福❤
这河南方言好亲切。
感恩🙏🙏
其实，佛跟道是有很大区别的，道家讲求野蛮开辟道路，但你内心必须敬重前人所造就的天地，不能乱天庭之法为前提，其他随意
佛家盘腿有讲究，上方脚能盘到大腿内侧而膝盖还能紧靠地面为已成就佛心才能做到。
而左右之分左腿在上能盘到大退内侧为曾经是佛家大能，右腿能盘到大腿内侧膝盖贴地就代表今世能成佛，而盘腿到这个程度，你就不再有私心，心如止水你才能做到，而且，当你盘腿半小时以上过后一分钟之内就能下地自如行走，那么你就成现世如来之一。
这也是佛最据代表性的标志，如果心太乱，内心很多小九九，怨恨时刻伴随，你是无法做到这一点，而道家是没有这样的标志性供参考，道家讲求你信我就是你的领路人，你不信我就成误道人
最初也要個规矩吧？有個仪式感,
盘腿數呼吸才慢慢靜下来,再过渡到任何时地,姿勢都可万念放下元神打坐
一切都是進去之前的準備動作 自然放鬆能進去就好
感謝分享，太好了
謝謝上傳，有字幕是很重要的，有沒道長對於打坐時舌頂上顎的意見之視頻。再一次多謝。
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佛家煉性不煉命，道家煉性又煉命，這個說法不只老道長說，包含王重陽丶張伯端也是這個說法，幾乎成了修道者普遍認知。那麼佛家到底是不是煉性不煉命?我就提供一點意見參考。佛家對於性命之說叫悟性(真性)了命(生死)即身成佛，也就是悟明妙明真性生死一齊休，雖是無常身當體即是活潑的天真佛，也叫道人。眾生之所以在三界六道流浪生死，皆用妄心造業枉受生死輪迴，不明妙明真性之故。所以在楞嚴經會上，藉由佛與阿難對談，即七處徵心丶十番顯見證明無常身中有非生滅的妙明真性，雖處眾生身中却與佛無別，若悟明妙明真性即頓超三界。
佛非体，佛乃能量
陈建民上师的中黄脊督辨讲的很清楚。道教成就是大小周天打通，佛教主要是打通中脉成佛
楞嚴經是100%的偽經
我想补充一点。不敢挑老道长的问题，但是我是一名佛教徒。我们佛教老师也解说过“天盘是最好的，但是盘腿是一种形式，最重要的是修心，不然你把腿盘断也成不了佛。”这跟老道长说的是一个意思。虽然我是佛教徒，我家里也有老道长的书。也有太乙金华宗旨。都在学习。归根结底我认为我是一个追求真相的修行人。我认为佛道讲的是同一个真理。没有高下。阿弥陀佛
还有老道长示范的睡觉的姿势，武睡的形式跟佛陀入灭时候的方式是一模一样的。也是佛教所倡导的吉祥卧，是一模一样的
南懷瑾老師道佛皆通，跟他學打坐法。
感謝分享😊🎉❤
武睡那个放在腿上的手势就是佛教里的金刚拳是吗？拇指放在无名指的根部然后轻轻握拳？
雷法 或 雷拳 與咒配合， 道法內秘
被认定地仙是有原因的，
感谢
我练双盘的脚都要疼死了,好不容易上去了,才看到,我这是图啥啊!
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师兄，可否加您的联系方式或者电报，讨论一下相关问题
請問语尘 ，張至順道長的法門 是否另一說法為氣道門內丹法 (06:55) 開始介紹 ruclips.net/video/tS805Kh6LtU/видео.html
張至順道長是全真龍門派傳人，法門是從道藏衆多經典總結出的修法，主要講《太乙金華宗旨》。如果要用視頻裏提到的體系來分類，應該屬於最上乘的修法，神道門，感謝提問❤
氣感只是特殊狀態, 任督二脉開始動, 亦只適合部份人, 有些人啟動由涌泉穴熟感開始; 佛教不管漢傳或南傳, 歷來皆不注重氣感, "明" 与 "覺" 却最重要! 若解説 "性" 及 "命" 怎可忽略 ; 若解説佛教的修行成就, 怎可忽略 "無著与世親"两兄弟及所撰寫的著述(包含了菩薩道及羅漢道) ; 太多赘言只加添忘念, 完全違反無為, 反觀今天長期認真以半日時間修煉者, 不多了, 只有少數的南傳僧侶及少數的蘇菲行者, 他們都争取時間在这一生內証其果, 不會太多宣教与辩論, 多做少語, 少語就減少妄念機會!
佛家一樣😂你有境界 行住坐卧 都在定中😂
殊途同归而已，炼到最高境界，确实没啥区别。
請問語塵, 道長傳授的打坐方式是否就是無為法, 只要注意覺照=感受 , 動念就回到如實的感受
@leescott7667：法無定法,無法使是去.
练回到纯阳之体：有一分的阴气都不能成仙道，有一分的阳气都不会死🙏
請問语尘，上乘的丸泥這概念，怎麼去理解
泥丸宮就是上丹田，道長主要講的是最上乘天心，目前沒看到有介紹泥丸相關的修法，感謝您的提問💕
松果體
道家也有舍利子
3:09 睡覺
元神打坐也要從肉体練起，無法一蹴而就
是否有佛菩薩正神无需实踐而成就？？
是否有佛菩薩正神只念经打坐就能悟道？？
是否有佛菩蕯正神因为"我"亲自建廟，亲自立古佛菩薩神像，或吃斋放生举辦超渡法会，耒累积自己福报，耒个福慧双修？？
其实都没有，无论是佛菩薩正神陰神，修入世(三善道)或出世(脱离六道轮回)都要做工(实踐)~
做甚么工？就是于天地良心为法则，念念善念念舍去幫去渡，去圆滿各自的因缘，我们才能体会到佛法的修心，从好心，善心，菩提心，慈悲心精进，最后內心寂靜一切归空，便能出世。
小如福德正神也要做工，衪也是因地方建設有貢獻，为鄉为民出錢出力，死後才受人崇敬，才能由人升格為陰神(只因还有我相，没修行)
達摩祖师捨棄王子身分，千辛万苦从印度耒到中土，把襌宗心法无私的留傳给有缘人。。
济公懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。衪扶危濟困、彰善罰惡，四处云游四海渡人向善。。
关公忠義两全，保卫家园，行军打戰，义不容迟,为了護国戰死戰场。。
观音菩萨因修到平等觉性，无论是好人坏人，窮人富人，男女老少衪都亲自去渡。。无求无我相。。
地藏王菩薩，于孝天地，勿愚孝，去实踐去救渡地狱众生，没有因自己是菩薩，而高高在上，当下只做好应该做的事。。
佛陀苦修到开悟后，衪没有上山避世，而是亲力亲为，面对因缘的人事物，有人求法讲经渡化，餓了自己去化缘，化缘也是在渡人施舍而愿他人能觉醒，这样无求无我的做工，总共经历了四十多年，从未停下耒，到湼盤时也要亲自讲经渡化众生，实踐到最后一刻。。
于上众佛菩薩神都是亲力亲为去做工(实踐)，去圆滿各自的因缘，做应该做的事，而不是在家在寺念经打坐,建廟立古佛菩蕯像，或吃斋放生举辦超渡法会的有相修行，这都是后世二千五百年里创造出耒，让人我執。这没对錯，只是前者能修到出世而后者是修三善道，当大家能明白念经打坐是结缘，因因缘对佛法产生兴趣，希望修正自己，那你得去明白经文的要义，亲自应用在生活上去经历，于天地良心为本无我无求去做工便是修行，你是老师于天地良心为第一念，然后去教学，你是医生于天地良心为本，然后去行医，你是大师于天地良心为法则，然后去自渡渡人。每个人只要把天地良心放在第一位，長期累月你我便能修到无我，这便是佛菩薩的智慧，衪们都是把法则放在第一位，去舍一切法，悟者看佛菩薩像是法则，去学衪们出世的心法，百分百跟隨实踐，去体会法则，如修观音菩薩心法~无相，那不是只念心经，而是去体会里面的意义，何谓色即是空，空即是色。。从生活里你是看相執相？还是从生活里的酸甜苦辣里于有相修无相(平等觉性)？从分別贵賤，善恶，美丑，对錯，聪明愚痴的有相，修到无相无分別心，凡事于中道而行，才能看清人事物本耒面貌，那你便修到心经的心法。
反之如只看佛菩蕯像，从有相如念经抄经咒语打坐放第一位，希望念了后佛菩薩能听到，会保佑，求福报，希望渡更多人做同样动作，有疫情有戰爭就开法会祈求平安，但为何疫情戰爭还是发生呀？这不关佛菩薩事，是人类真的要觉醒了，无论是谁都要发掘自己的天地良心了，每个众生都有责任，而不能埋没良心。请各位深思如果只念经打坐能出世，为何于上众佛菩薩神都要辛辛苦苦亲自去做工呢？为何不用轻鬆的方法念经打坐这不是更方便？？
请深思🙏🙏🙏~因为要实踐，才能开发你我的天地良心(法则)。。才能开始你出世之路。
天地法则~从一无所有到诞生宇宙，天地间存在着永恒不变的规律，天地良心便是人生命的规律。
实踐第一篇
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元神在打坐，就是練性不是練命了⋯⋯佛家還是高一籌！因為練性～自然練命。
修行方向不同
性和命同源，並不存在只煉性不煉命，或只煉命不煉性。佛家應該是連煉性都沒有，因為自六祖以後，佛家性命双修已斷。
打坐容易睡着咋办，眼睛睁开不太舒服
睡着就证明身体条件不行，或长期劳累，或因为吃的东西身体非常不干净，要睡着就睡着，慢慢的就开始不睡了。不要强求，顺其自然，贵在坚持 。
請問天心和泥丸的差別在哪裏啊？泥丸宮是松果體，天心呢？
整個元神，階段不同，核心位置也跟著不同。
一樣的道理！佛家的空，道家的無，是一樣的道理。
难得道长出来讲道法！ 道家弘法的人少之又少！
道家修煉比較好 佛家教人的死坐長坐硬坐 把自己身體先搞砸 精神錯亂，未成仙佛 先忙著吃藥看病，我支持道家的修煉，一位禪坐30年，被佛教害慘的修行人，謹此.
說被佛教害慘代表你也根本不瞭解佛法，如果有看過達摩祖師傳這部電影就知道，片中達摩就說了…禪並非坐或臥，重點在於修心，其實在我看來佛道本同源根本沒有差別，只是對於修煉的用詞與述說方式不同而已。
精神錯亂怪誰 是你不會打坐的方式吧
不會呀，佛家的打坐方式可以用散盤或者坐，看佛像也有臥佛，應該也可以用睡覺姿勢來。佛家之所以推崇雙盤，因為這是一種很好保守能量的方式，類似於金字塔，容易匯聚能量且不散，但也不強求。佛家講的也是定心，而不是像你說的先弄的精神錯亂。靜中生定，定中生慧，佛道在此上是二者沒有區別的。佛道修的都是同源，殊途同歸，只是各自法門不同而已。
大乘佛法基本没有打坐的功，也就是禅宗有一点，但是也不讲怎么练功，重在参禅。 形式是双盘，你腿疼就自己体会这种痛，然后空掉。
me FATHER OF THIS NAME. TO PROOF THE ACHIEVEMENT SHOULD BE PROOF BY THE PRACTICIONER FINGER GRAFURE.
張道長不瞭解佛，不要誤解佛法。謗佛有大過。
這位道長不了解佛法，真正深度了解的不會這樣說
如果打坐修行能助人长生不老的话， 那为何这些所谓得道的道士， 高僧和行者们怎么看上去都这么老衰？ 太讲不过去了！
你要確定你知道他幾歲
@@erry6329 即使他已活了一千年也非长生不老。况且他的样貌明确老态， 所以我说他所修其功名过其实。
@@alvinkoh5556 元神怎跟肉體並論
@@尼爾-h8x 所谓的长生不老就是指修元神， 一旦练气化神成功就会修出元婴而得身外化身（也叫真身）因而长生不老。 理论上是这样， 但实际上这位张真人以入老年， 样貌老态白发苍苍，难道这就是修真成功的表象？
修元婴而不得纯阳之体那便是在修阴神。 阴神可长生， 无需轮回但没有肉身。
@@alvinkoh5556 能長生 不老 應該能成仙了~~
修真成功的定義 因人而異
我想你的標準在 成仙
鬼扯一通，一點都不懂佛教
哈哈，道长沒有炼成
修命悟性有成功一點點，百歲身心無病
定功有進入狀態，人會年輕數十歲，不知寒熱饑渴病老
失定就跟眾生一般被生老病死所限，逐年老去
怎麼說？
道長已於民國104年六月十三羽化，享年一百零四歲
感恩🙏🙏